<h1>הכי גרסינן תמורה</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: הכל ממירין אחד אנשים ואחד נשים לא שאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל ממירין אחד אנשים ואחד נשים לא <span style="color: red;">שאינו</span> רשאי <span style="color: red;">להמי'</span> אלא שאם המיר מומר <span style="color: red;">דסופג</span> את הארבעים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[*מסכת תמורה מסכת תמורה*]</span> הכל ממירין אחד אנשים ואחד נשים לא שאדם רשאי להמיר אלא שאם <span style="color: red;">הימר (</span> מומר וסופג את הארבעים
<b>מינכן 95</b>: הכל ממירין אחד <span style="color: red;">אנשי'</span> ואחד נשים לא שאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים
<b>כי"ח 147</b>: הכל ממירין אחד <span style="color: red;">( האנשים</span> ואחד <span style="color: red;">הנשים ולא</span> שאדם רשאי להמיר אלא <span style="color: red;">אם</span> המיר מומר וסופג את הארבעים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">*תמורה*</span> הכל ממירין אחד אנשים ואחד נשים לא שאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל ממירין אחד אנשים ואחד נשים לא <span style="color: red;">שאד[ם]</span> רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">אתחיל מסכת תמורה*</span> הכל ממירין אחד <span style="color: red;">האנשים</span> ואחד <span style="color: red;">הנשים ולא</span> שאדם רשאי להמיר <span style="color: red;">אילא</span> שאם המיר מומר וסופג את הארבעים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכל ממירין כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכל ממירין אחד האנשים ואחד הנשים ולא שאדם רשאי להמיר כול'</span>

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת הכל ממירין לכתחילה והדר תני לא שאדם רשאי להמיר (אלא שאם המיר מומר) דיעבד ותיסברא הכל ממירין לכתחילה אדקשיא לך ממתניתין תיקשי לך קרא דכתיב לא יחליפנו ולא ימיר אותו אלא אמר רב יהודה הכי קתני הכל מתפיסין בתמורה אחד אנשים ואחד נשים לא שאדם רשאי להמיר שאם המיר מומר וסופג את הארבעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היא</span> גופא קשיא אמרת הכל <span style="color: red;">ממירי'</span> לכתחילה <span style="color: red;">לא שאדם רשאי להמיר דיעבד</span> והדר תני לא שאדם רשאי להמיר <span style="color: red;">אלא</span> שאם <span style="color: red;">המי' מומר</span> דיעבד ותיסברא הכל ממירין לכתחילה אדקשיא לך <span style="color: red;">ממתניתי'</span> תיקשי לך קרא <span style="color: red;">דכתב</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו אלא אמר רב יהודה הכי קתני הכל מתפיסין בתמורה אחד אנשים ואחד נשים לא שאדם רשאי להמיר שאם המיר מומר וסופג את הארבעים
<b>פירנצה 7</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת הכל ממירין לכתחילה <span style="color: red;">לא שאדם</span> רשאי דיעבד ותיסברא הכל ממירין <span style="color: red;">לכתחיל'</span> אדקשיא <span style="color: red;">מתניתין ניקשי</span> לך קרא <span style="color: red;">דכת'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי קתני הכל מתפיסין <span style="color: red;">בתמור'</span> אחד <span style="color: red;">אנשי' ואח' נשי' ולא</span> שאדם רשאי להמיר <span style="color: red;">אלא</span> שאם <span style="color: red;">מימר</span> מומר וסופג את הארבעים
<b>מינכן 95</b>: הא גופא קשיא אמרת הכל ממירין והדר תני לא שאדם רשאי להמיר דיעבד <span style="color: red;">ותסברא</span> הכל ממירין <span style="color: red;">לכתחלה</span> אדקשיא לך <span style="color: red;">מתנית' ליקשי</span> לך קרא <span style="color: red;">דכתי'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי קתני הכל מתפיסין <span style="color: red;">בתמור'</span> אחד <span style="color: red;">האנשים</span> ואחד <span style="color: red;">הנשים ולא</span> שאדם רשאי להמיר <span style="color: red;">אלא</span> שאם המיר מומר וסופג את הארבעים
<b>כי"ח 147</b>: הא גופא קשיא אמרת הכל ממירין לכתחילה <span style="color: red;">לא שאדם</span> רשאי דיעבד ותיסברא הכל <span style="color: red;">ממירי'</span> לכתחילה אדקשיא לך <span style="color: red;">מתניתי'</span> תיקשי לך קרא לא יחליפנו ולא ימיר אותו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי קתני הכל מתפיסין בתמורה אחד אנשים ואחד נשים <span style="color: red;">ולא</span> שאדם רשאי להמיר <span style="color: red;">אלא</span> שאם המיר מומר וסופג את הארבעים
<b>וטיקן 118–119</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת הכל ממירין לכתחילה <span style="color: red;">לא שאדם</span> רשאי <span style="color: red;">להמ'</span> דיעבד <span style="color: red;">ותסברא</span> הכל ממירין לכתחילה <span style="color: red;">הוא אמ' ר'</span> אדקשיא לך <span style="color: red;">מתניתין נקשי</span> לך <span style="color: red;">קראי</span> לא יחליפנו ולא ימיר <span style="color: red;">אתו א'</span> רב יהודה הכי קתני מתפיסין <span style="color: red;">כתמורה אח'</span> אנשים ואחד נשים <span style="color: red;">ולא</span> שאדם רשאי להמיר שאם המיר מומר וסופג את הארבעים
<b>וטיקן 120–121</b>: הא גופא קשיא אמרת הכל ממירין לכתחילה <span style="color: red;">לא שאדם ר(א)[ש]אי</span> להמיר דיעבד <span style="color: red;">ותסברא</span> הכל ממירין לכתחילה אדקשיא לך ממתניתין תיקשי לך קרא <span style="color: red;">דכת'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי קתני הכל מתפיסין <span style="color: red;">בתמור'</span> אחד אנשים ואחד נשים <span style="color: red;">ולא</span> שאדם רשאי להמיר <span style="color: red;">אלא</span> שאם המיר מומר וסופג את הארבעים
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">אמ' מר הכל ממירין אחד האנשים ואחד הנשים</span> הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא הכל ממירין לכתחילה והדר <span style="color: red;">תאני</span> לא שאדם רשאי להמיר <span style="color: red;">אילא</span> שאם <span style="color: red;">הימיר מומר [אלמא דאי עבד אין לכתחילה לא א'</span> רב יהודה הכי קתני הכל מתפיסין בתמורה אחד <span style="color: red;">האנשים</span> ואחד <span style="color: red;">הנשים</span> לא שאדם רשאי להמיר <span style="color: red;">אלא</span> שאם <span style="color: red;">המר</span> מומר וסופג את הארבעים <span style="color: red;">??וג'?] וסופג את הארבעים</span>

<b>וילנא</b>: הכל לאיתויי מאי לאיתויי יורש ודלא כר' יהודה דתנן יורש סומך יורש ממיר דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר יורש אינו סומך ויורש אינו ממיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל לאיתויי מאי לאיתויי יורש ודלא <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה דתנן יורש סומך יורש ממיר דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר יורש אינו סומך ויורש אינו ממיר
<b>פירנצה 7</b>: הכל לאיתויי מאי <span style="color: red;">לאיתו'</span> יורש ודלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתנן יורש סומך <span style="color: red;">ויורש מימר דב'</span> ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> יורש אינו סומך ויורש אינו <span style="color: red;">מימר</span>
<b>מינכן 95</b>: הכל לאיתויי מאי לאיתויי יורש ודלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתנן יורש סומך <span style="color: red;">ויורש</span> ממיר דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> יורש אינו סומך <span style="color: red;">ואינו</span>
<b>כי"ח 147</b>: הכל <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> יורש ודלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתנן יורש סומך יורש <span style="color: red;">מימר</span> דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> יורש אינו סומך <span style="color: red;">יורש</span> אינו <span style="color: red;">מימר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל <span style="color: red;">לאתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאתויי</span> יורש ודלא כר' יהודה דתנן יורש סומך יורש <span style="color: red;">מימר</span> דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> יורש אינו סומך <span style="color: red;">יורש</span> אינו <span style="color: red;">מימר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי לאיתויי יורש ודלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתנן יורש סומך <span style="color: red;">ויורש מימר</span> דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> יורש אינו סומך <span style="color: red;">יורש</span> אינו <span style="color: red;">מימר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">והכל לאיתוי</span> מאי לאיתויי יורש ודלא כר' יהודה <span style="color: red;">דתניא</span> יורש סומך <span style="color: red;">ויורש מימר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> יורש <span style="color: red;">אין</span> סומך <span style="color: red;">יורש אין מימר</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דרבי יהודה יליף תחילת הקדש מסוף הקדש מה סוף הקדש יורש אינו סומך אף תחילת הקדש יורש אינו ממיר וסמיכה גופה מנלן תלת קרבנו כתיבי חד קרבנו ולא קרבן עובד כוכבים וחד קרבנו ולא קרבן חבירו וחד קרבנו ולא קרבן אביו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד'</span> יליף תחילת הקדש <span style="color: red;">מסו'</span> הקדש מה סוף <span style="color: red;">הקד'</span> יורש אינו <span style="color: red;">סומ'</span> אף תחילת <span style="color: red;">הקד'</span> יורש אינו ממיר וסמיכה גופה מנלן <span style="color: red;">תלתא</span> קרבנו כתיבי חד קרבנו ולא קרבן <span style="color: red;">גוי</span> וחד קרבנו ולא <span style="color: red;">קרב'</span> חבירו וחד קרבנו ולא קרבן אביו
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דר' יהוד'</span> יליף תחילת הקדש מסוף הקדש מה סוף הקדש יורש אינו סומך אף תחילת הקדש יורש אינו <span style="color: red;">מימר</span> וסמיכה גופה מנלן <span style="color: red;">תלתא</span> קרבנו כתיבי חד קרבנו ולא <span style="color: red;">קרבנו גוי חד</span> קרבנו ולא <span style="color: red;">?קרב(?נ?)[ן]</span> חבירו וחד קרבנו <span style="color: red;">ול(ו)א</span> קרבן אביו
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד'</span> יליף <span style="color: red;">תחלת</span> הקדש <span style="color: red;">?(מ????)</span> מסוף הקדש מה סוף הקדש יורש אינו סומך אף <span style="color: red;">תחלת</span> הקדש אינו ממיר וסמיכה גופה מנלן תלת קרבנו כתיבי חד קרבנו ולא קרבן <span style="color: red;">גוי</span> וחד קרבנו ולא קרבן חבירו וחד קרבנו ולא קרבן אביו
<b>כי"ח 147</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד'</span> יליף <span style="color: red;">סוף</span> הקדש <span style="color: red;">מתחילת</span> הקדש מה <span style="color: red;">תחילת הקדש יורש אינו סומך אף</span> סוף הקדש יורש אינו <span style="color: red;">מימר</span> וסמיכה גופה מנלן <span style="color: red;">תלתא</span> קרבנו כתיבי חד קרבנו ולא קרבן <span style="color: red;">גוי</span> וחד קרבנו ולא קרבן חבירו וחד קרבנו ולא קרבן אביו
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה יליף <span style="color: red;">תחלת</span> הקדש מסוף הקדש מה סוף הקדש יורש אינו <span style="color: red;">מימר</span> אף <span style="color: red;">תחלת</span> הקדש יורש אינו ממיר וסמיכה גופה מנלן <span style="color: red;">תלתא</span> קרבנו כתיבי חד קרבנו ולא קרבן <span style="color: red;">גוי חד</span> קרבנו ולא קרבן <span style="color: red;">חברו</span> וחד קרבנו ולא קרבן אביו
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד'</span> יליף תחילת הקדש מסוף הקדש מה סוף הקדש יורש אינו סומך אף תחילת הקדש יורש אינו <span style="color: red;">מימר ל"א יליף סוף הקדש מתחילת הקדש מה תחילת הקדש יורש אינו סומך כו'</span> וסמיכה גופה מנלן <span style="color: red;">תלתא</span> קרבנו כתיבי חד קרבנו ולא קרבן <span style="color: red;">גוי חד</span> קרבנו ולא קרבן חבירו וחד קרבנו ולא קרבן אביו
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דתניא</span> קרבנו ולא קרבן <span style="color: red;">גוי</span> קרבנו ולא קרבן חבירו קרבנו ולא קרבן אביו <span style="color: red;">ומקיש ר' יהודה תחילת הקדש דתמורה לסוף הקדש דסמיכה מה סוף [הקדש] יורש אין סומך אף תחילת הקדש יורש אין מימר</span>

<b>וילנא</b>: ולר' מאיר דאמר יורש סומך והכתיב קרבנו ההוא מיבעי ליה לרבות כל בעלי חוברין לסמיכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולרבי</span> מאיר דאמר יורש סומך <span style="color: red;">והכתב</span> קרבנו ההוא מיבעי ליה לרבות כל בעלי <span style="color: red;">חוברי'</span> לסמיכה
<b>פירנצה 7</b>: ולר' מאיר <span style="color: red;">דא'</span> יורש סומך <span style="color: red;">הכת'</span> קרבנו ההוא <span style="color: red;">מיבעילי</span> לרבות כל בעלי <span style="color: red;">(סמיכה) חוברים</span> לסמיכה
<b>מינכן 95</b>: ולר' מאיר <span style="color: red;">דא'</span> יורש סומך <span style="color: red;">ויורש ממיר הכתיב</span> קרבנו <span style="color: red;">ההו'</span> מיבעי ליה לרבות כל בעלי <span style="color: red;">חוברים</span> לסמיכה
<b>כי"ח 147</b>: ולר' מאיר <span style="color: red;">דא'</span> יורש סומך <span style="color: red;">הא כת'</span> קרבנו ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> כל בעלי <span style="color: red;">חוברים לסמיכ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ולר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> יורש סומך <span style="color: red;">והכת'</span> קרבנו ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לרבות כל בעלי <span style="color: red;">חובין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ולר' מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> יורש סומך <span style="color: red;">הכת'</span> קרבנו ההוא מיבעי ליה לרבות
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילא רבנן הא כת'</span> קרבנו <span style="color: red;">מיתבעי להון</span> לרבות כל בעלי <span style="color: red;">(מומין קרבן) [חוברין</span> לסמיכה

<b>וילנא</b>: ורבי יהודה בעלי חוברין לסמיכה לית ליה מאי טעמא דהא לא מיחד קרבן דידהו ואיבעית אימא לעולם אית ליה וקרבן עובד כוכבים וקרבן חבירו מחד קרא נפקא דאייתר ליה חד לבעלי חוברין לסמיכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה בעלי חוברין <span style="color: red;">לסמיכ'</span> לית ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהא לא מיחד קרבן דידהו <span style="color: red;">ואי ב'</span> אימא לעולם אית ליה וקרבן <span style="color: red;">גוי</span> וקרבן חבירו מחד קרא נפקא דאייתר <span style="color: red;">לי'</span> חד לבעלי חוברין לסמיכה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה בעלי <span style="color: red;">חוברים</span> לסמיכה לית ליה <span style="color: red;">ואיב' אי' לעול'</span> אית ליה וקרבן <span style="color: red;">גוי</span> וקרבן חבירו מחד קרא נפקא <span style="color: red;">ואייתר</span> ליה חד לבעלי <span style="color: red;">חוברון</span> לסמיכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> בעלי <span style="color: red;">חוברים</span> לסמיכה <span style="color: red;">לא אית</span> ליה מאי <span style="color: red;">טעמ' הא</span> לא <span style="color: red;">מייחד</span> קרבן דידהו <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם אית ליה וקרבן <span style="color: red;">גוי</span> וקרבן חבירו מחד קרא <span style="color: red;">נפק'</span> דאייתר ליה חד לבעלי <span style="color: red;">חוברים</span> לסמיכה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> בעלי <span style="color: red;">?חוברי?ם?</span> לסמיכה לית ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהא לא <span style="color: red;">מייחד</span> קרבן דידהו <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם אית ליה וקרבן <span style="color: red;">גוי</span> וקרבן חבירו מחד קרא נפקא <span style="color: red;">ואייתר</span> ליה חד לבעלי חוברין לסמיכה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואידך לרבות כל</span> בעלי <span style="color: red;">חובין</span> לסמיכה לית ליה <span style="color: red;">ואי בעית אימ'</span> לעולם אית ליה וקרבן <span style="color: red;">גוי</span> וקרבן <span style="color: red;">חברו</span> מחד קרא נפקא <span style="color: red;">ואייתר</span> ליה לבעלי <span style="color: red;">חובין</span> לסמיכה
<b>וטיקן 120–121</b>: חוברין לסמיכה <span style="color: red;">לי'</span> ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהא לא מיחד קרבן דידהו <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לעולם אית <span style="color: red;">להו</span> וקרבן <span style="color: red;">גוי</span> וקרבן חבירו מחד קרא נפקא <span style="color: red;">ואייתר</span> ליה חד לבעלי חוברין לסמיכה
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">כל</span> בעלי חוברין לסמיכה <span style="color: red;">לא אית</span> ליה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם אית ליה <span style="color: red;">חבירו וגוי</span> מחד קרא נפקא <span style="color: red;">ליה ואייתר</span> ליה חד <span style="color: red;">קרא לרבות כל בעלי</span> חוברין לסמיכה <span style="color: red;">??וג?] לסמיכה</span>

<b>וילנא</b>: ור"מ דאמר יורש ממיר מאי טעמא אמר לך אם המר ימיר לרבו' היורש ויליף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי מאיר</span> דאמר יורש ממיר <span style="color: red;">מ"ט</span> אמר לך אם המר ימיר <span style="color: red;">לרבות</span> היורש <span style="color: red;">דיליף</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר דא'</span> יורש <span style="color: red;">מימר</span> מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> לך אם המר ימיר <span style="color: red;">לרבות את</span> היורש ויליף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר דא'</span> יורש ממיר מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> לך אם המר ימיר לרבו' <span style="color: red;">את</span> היורש ויליף
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר דאמ'</span> יורש <span style="color: red;">מימר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> לך אם המר ימיר <span style="color: red;">לרבות את</span> היורש ויליף
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר דאמ'</span> יורש <span style="color: red;">מימר</span> מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אם המר ימיר <span style="color: red;">לרבות את היורשין</span> ויליף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר דאמ'</span> יורש <span style="color: red;">מימר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> לך אם המר ימיר <span style="color: red;">לרבות את</span> היורש ויליף
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ורבנן</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו כי דתניא</span> אם המר ימיר <span style="color: red;">לרבות את</span> היורש <span style="color: red;">ומקשין רבנן</span>

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: סוף הקדש מתחילת הקדש מה תחילת הקדש יורש מימר אף סוף הקדש יורש סומך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סוף הקדש מתחילת הקדש מה תחילת הקדש יורש מימר אף סוף הקדש יורש סומך
<b>פירנצה 7</b>: סוף הקדש מתחילת <span style="color: red;">הקד'</span> מה <span style="color: red;">תחיל' הקד'</span> יורש מימר אף סוף <span style="color: red;">הקד'</span> יורש סומך
<b>מינכן 95</b>: סוף הקדש <span style="color: red;">מתחלת</span> הקדש מה <span style="color: red;">תחלת</span> הקדש יורש מימר אף סוף <span style="color: red;">הקדש (הק) יורש מימר</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">תחילת</span> הקדש <span style="color: red;">מסוף</span> הקדש מה סוף <span style="color: red;">הקדש יורש מימר אף תחלת</span> הקדש יורש סומך
<b>וטיקן 118–119</b>: סוף הקדש <span style="color: red;">מתחלת</span> הקדש מה <span style="color: red;">תחלת</span> הקדש יורש <span style="color: red;">ממיר</span> אף סוף <span style="color: red;">הקדש</span> יורש סומך
<b>וטיקן 120–121</b>: סוף הקדש מתחילת הקדש מה תחילת הקדש יורש מימר אף סוף <span style="color: red;">הקדש</span> יורש סומך
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: סוף הקדש <span style="color: red;">לתחילת</span> הקדש מה תחילת הקדש יורש מימר אף סוף <span style="color: red;">הקדש יורש מימר</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה האי ואם המר ימיר מאי עביד ליה לרבות את האשה וכדתניא לפי שכל הענין כולו אינו מדבר אלא לשון זכר שנאמר לא יחליפנו ולא ימיר אותו אשה מנין ת"ל ואם המר ימיר לרבות את האשה ולר"מ אשה מנא ליה נפקא ליה מואם ור' יהודה ואם לא דריש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יהודה האי ואם <span style="color: red;">המיר</span> ימיר מאי עביד ליה לרבות את האשה וכדתניא לפי שכל <span style="color: red;">העיניין</span> כולו אינו <span style="color: red;">מדב'</span> אלא לשון זכר <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">יחליפי'</span> ולא ימיר אותו אשה <span style="color: red;">מניי' תלמו' לומ'</span> ואם <span style="color: red;">המי'</span> ימיר לרבות את האשה <span style="color: red;">ולר' מאיר</span> אשה מנא ליה נפקא <span style="color: red;">לית</span> מואם ור' יהודה ואם לא דריש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> האי ואם המר ימיר מאי <span style="color: red;">דריש ביה</span> לרבות את האשה וכדתניא לפי שכל <span style="color: red;">העינין</span> כולו אינו מדבר אלא <span style="color: red;">בלשון</span> זכר <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">יחליפ'</span> ולא ימיר אותו אשה מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> ואם המר ימיר לרבות את האשה <span style="color: red;">ולר' מאיר</span> אשה מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מו(ל)ו</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' ו(ל)ו</span> לא דריש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> האי המר ימיר מאי <span style="color: red;">דריש ביה</span> לרבות את האשה וכדתניא לפי שכל <span style="color: red;">העניין</span> כולו אינו מדבר אלא <span style="color: red;">בלשון</span> זכר <span style="color: red;">שנ'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו אשה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ואם המר ימיר לרבות את האשה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> אשה נפקא ליה <span style="color: red;">מן וי"ו</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' וי"ו</span> לא דריש
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> האי ואם המר ימיר מאי <span style="color: red;">דריש ביה</span> לרבות את האשה וכדתניא לפי שכל <span style="color: red;">העינין</span> אינו מדבר אלא <span style="color: red;">בלשון</span> זכר <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">יחל'</span> ולא ימיר <span style="color: red;">אתו</span> אשה <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> ואם המר <span style="color: red;">ימי'</span> לרבות את האשה <span style="color: red;">ולר' מאיר</span> אשה מנא <span style="color: red;">לי'</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מואו</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' ואו</span> לא דריש
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה האי ואם המר ימיר מאי <span style="color: red;">דריש ביה</span> לרבות את האשה וכדתניא לפי שכל <span style="color: red;">העניין</span> כולו אינו מדבר אלא <span style="color: red;">בלשון</span> זכר <span style="color: red;">שנ'</span> לא יחליפנו ולא ימיר <span style="color: red;">אתו</span> אשה <span style="color: red;">מניין תלמ' לומ'</span> ואם המר ימיר לרבות את האשה <span style="color: red;">ולר' מאיר</span> אשה מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מואו</span> ור' יהודה <span style="color: red;">ואו</span> לא דריש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד' האי ור' יהוד'</span> האי <span style="color: red;">אם</span> המר ימיר מאי <span style="color: red;">דרוש ביה</span> לרבות את האשה וכדתניא לפי שכל <span style="color: red;">העינין</span> אינו מדבר <span style="color: red;">אל' בלש'</span> זכר <span style="color: red;">שנ'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אשה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ואם המר ימיר לרבות את האשה <span style="color: red;">ולר' מאיר</span> אשה <span style="color: red;">מנ' לי'</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מואו</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' או</span> לא דריש
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ור'</span> יהודה <span style="color: red;">הדין אם</span> המר ימיר מאי עביד ליה <span style="color: red;">מפיק ליה כידתניא</span> לפי <span style="color: red;">שמצינו בכל</span> הענין כולו <span style="color: red;">למע.. ................................ אילא בזכרים מה סופינו</span> לרבות את <span style="color: red;">הנקבות תל' לו' אם ה.. ............................... סברא</span> מנא <span style="color: red;">להו</span> נפקא <span style="color: red;">להו מן ואם</span> ור' יהודה ואם לא דריש

<b>וילנא</b>: ובין ר"מ ובין ר' יהודה טעמא דרבי קרא לאשה הא לא רבייה קרא ה"א כי עבדא תמורה לא לקיא והאמר רב יהודה אמר רב וכן תנא דבי רבי ישמעאל איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה איצטריך מהו דתימא ה"מ עונש דשוה בין ביחיד בין בצבור אבל הכא כיון דעונש שאינה שוה בכל הוא דתנן אין הצבור והשותפין עושין תמורה אשה נמי כי עבדא לא לקיא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובין <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ובין ר' יהודה טעמא דרבי קרא לאשה הא לא רבייה קרא ה"א כי עבדא <span style="color: red;">תמור'</span> לא לקיא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ואיש</span> או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם השוה <span style="color: red;">הכתב</span> אשה לאיש לכל עונשין <span style="color: red;">שבתור' איצט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' הני מילי</span> עונש דשוה בין <span style="color: red;">ביחי' בי' בצבו'</span> אבל הכא כיון דעונש <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל הוא דתנן אין <span style="color: red;">הציבו'</span> והשותפין עושין תמורה אשה נמי כי <span style="color: red;">עבדה</span> לא לקיא קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: ובין <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ובין ר' <span style="color: red;">יהוד' טע' דרבייה</span> קרא לאשה הא לא רבייה קרא <span style="color: red;">הוה אמינ' לא עבדה</span> תמורה <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> איש או אשה כי יעשו מכל <span style="color: red;">חטא' הא'</span> השוה <span style="color: red;">הכת'</span> אשה לאיש לכל <span style="color: red;">עונש'</span> שבתורה מהו <span style="color: red;">דתימ' הני מילי</span> עונש דשוה בין ביחיד בין <span style="color: red;">בציבור</span> אבל הכא כיון דעונש <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל הוא דתנן אין <span style="color: red;">הציבור</span> והשותפין עושין תמורה אשה נמי <span style="color: red;">לא עבדה ק'מ'ל' [+ליש' אח' אלא טע' דכתב רחמ' קרא הא לאו (ד)כתב רחמ' קרא</span> לא <span style="color: red;">הוה אתיין נשין והא' רב יהוד' כול' איצטריך מהו דתימ' הני מילי בדבר שיש בו מעשה אבל מימר דלאו מעשה הוא סלק' דע' אמי' לא תתחייב אשה ?אהכו?ן? ק'מ'ל'+]</span>
<b>מינכן 95</b>: ובין <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ובין ר' יהודה <span style="color: red;">טעמ' דרבייה</span> קרא לאשה הא לא רבייה קרא <span style="color: red;">הוה אמינא לא</span> עבדא <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה מהו <span style="color: red;">דתי'</span> ה"מ עונש דשוה בין ביחיד בין בצבור אבל הכא כיון דעונש <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל הוא דתנן אין הצבור והשותפין עושין <span style="color: red;">תמור'</span> אשה נמי <span style="color: red;">לא</span> עבדא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>כי"ח 147</b>: ובין <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ובין ר' <span style="color: red;">יהוד' טעמ' דרבייה</span> קרא לאשה הא לא רבייה קרא <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> כי עבדא תמורה לא לקיא <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> איש <span style="color: red;">ואשה</span> כי יעשו מכל <span style="color: red;">חטא'</span> האדם השוה <span style="color: red;">הכת'</span> אשה לאיש לכל עונשין שבתורה מהו דתימא <span style="color: red;">הני מילי</span> עונש <span style="color: red;">דשוי</span> בין ביחיד בין בצבור אבל הכא כיון דעונש <span style="color: red;">שאין</span> שוה בכל הוא דתנן אין <span style="color: red;">הציבור</span> והשותפין עושין <span style="color: red;">תמור'</span> אשה נמי כי עבדא לא <span style="color: red;">תילקי קמלן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ובין <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ובין ר' <span style="color: red;">יהושע</span> טעמא <span style="color: red;">דרבייה</span> קרא לאשה הא לא רבייה קרא <span style="color: red;">הוה אמינא לא עבדה</span> תמורה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל איש או אשה כי יעשו מכל <span style="color: red;">חטאות</span> האדם השוה <span style="color: red;">הכתו'</span> אשה לאיש לכל עונשין שבתורה מהו דתימא <span style="color: red;">הני מילי</span> עונש <span style="color: red;">דשוי</span> בין ביחיד בין <span style="color: red;">בציבור</span> אבל הכא כיון דעונש <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל הוא דתנן אין הצבור והשותפין עושין תמורה אשה <span style="color: red;">לא עבדה ק'מ'לן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ובין <span style="color: red;">לר' מאיר</span> ובין <span style="color: red;">לר' יהוד' טעמ' דרבייה (..)[ק]רא</span> לאשה הא לא רבייה קרא <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> כי עבדא <span style="color: red;">תמור'</span> לא <span style="color: red;">(..)[ל]קיא והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב וכן תנא <span style="color: red;">דביה ר' ישמע'</span> איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם השוה <span style="color: red;">הכת'</span> אשה לאיש לכל עונשין שבתורה <span style="color: red;">הני מילי לאו שיש בו מעשה אבל לאו שאין בו מעשה אימ' לא תילקי ק'מ'ל' ל"א הני מילי</span> עונש דשוה בין ביחיד בין <span style="color: red;">בציבור</span> אבל הכא כיון דעונש <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל הוא דתנן אין <span style="color: red;">הציבור</span> והשותפין עושין תמורה אשה נמי כי עבדא <span style="color: red;">תמורה</span> לא <span style="color: red;">תילקי ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">............................... אלמא טע' דכתב רחמ' קראיי אילאו כתב רחמנא קראיי לא.. ............................ אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל איש או אשה כי <span style="color: red;">..........................</span> האדם <span style="color: red;">למעול מעל ביי ואשמה הנפש ההיא השוה הכתוב אש.. .......................... עונשין שבתורה איצטריך סל' דע' אמינא הני מילי בדבר שיש ב.. .......................... דלאו מעשה הוא אימא לא תיחיב אשה ?אהכי??? איצטריך</span>

<b>וילנא</b>: בעי רמי בר חמא קטן מהו שימיר היכי דמי אילימא בקטן שלא הגיע לעונת נדרים לא תיבעי לך דכיון אקדושי לא אקדיש אמורי ממיר אלא כי קמבעיא ליה בקטן שהגיע לעונת נדרים מי אמרינן כיון דאמר מר איש מה ת"ל כי יפליא נדר לרבות מופלא הסמוך לאיש דקדשו קדוש מדאקדושי מקדיש אמורי נמי ממיר או דלמא כיון דלאו בר עונשין הוא בתמורה לא מיתפיס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רמי בר חמא קטן מהו שימיר היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בקטן שלא הגיע לעונת <span style="color: red;">נדרי'</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">דכיו'</span> אקדושי לא אקדיש <span style="color: red;">אמרינן ממיר</span> אלא כי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה בקטן שהגיע לעונת נדרים מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כיון דאמר מר איש מה ת"ל כי יפליא נדר לרבות מופלא הסמוך לאיש דקדשו קדוש מדאקדושי מקדיש אמורי נמי ממיר או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלאו בר עונשין הוא בתמורה לא <span style="color: red;">מיתפי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: בעי רמי בר חמא קטן מהו שימיר היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בקטן שלא הגיע לעונת נדרים אקדושי לא <span style="color: red;">מקדיש</span> אמורי <span style="color: red;">מימר</span> אלא כי <span style="color: red;">קמיבעיא לי</span> בקטן שהגיע לעונת נדרים מי אמרינן <span style="color: red;">מדאק[ד]ושי</span> מקדיש אמורי נמי <span style="color: red;">מימר</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דלאו בר עונשין הוא לא <span style="color: red;">קדשי</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי רמי בר חמא קטן מהו שימיר היכי דמי אילימא בקטן שלא הגיע לעונת נדרים <span style="color: red;">מאי</span> מי אמרינן <span style="color: red;">?מ?ר?ה קדושי</span> מקדיש אמורי נמי ממיר או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלאו בר עונשין הוא לא <span style="color: red;">קדש</span>
<b>כי"ח 147</b>: בעי רמי בר חמא קטן מהו שימיר היכי דמי אילימא בקטן שלא הגיע <span style="color: red;">לחינוך</span> נדרים אקדושי לא <span style="color: red;">מקדיש</span> אמורי ממיר אלא כי <span style="color: red;">קא מיבעיא לי'</span> בקטן שהגיע לעונת נדרים מי <span style="color: red;">אמרי'</span> מדאקדושי מקדיש אמורי נמי ממיר או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלאו בר עונשין הוא לא <span style="color: red;">קדשי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בעא</span> רמי בר חמא קטן מהו שימיר היכי דמי אילימא בקטן שלא הגיע לעונת נדרים אקדושי לא <span style="color: red;">מקדש אימורי</span> ממיר אלא <span style="color: red;">לא קא מבעיא לי</span> בקטן שהגיע לעונת נדרים מי אמרינן מדאקדושי <span style="color: red;">אקדיש אימורי</span> נמי <span style="color: red;">מימר</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דאקדושי דלא</span> בר עונשין הוא לא <span style="color: red;">אקדיש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רמי בר חמא קטן מהו שימיר היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בקטן שלא הגיע לעונת נדרים אקדושי לא <span style="color: red;">מקדיש אימורי מימר</span> אלא כי <span style="color: red;">קא מיבעיא לן</span> בקטן שהגיע לעונת נדרים מי אמרינן מדאקדושי מקדיש <span style="color: red;">אימורי</span> נמי <span style="color: red;">מימר</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלאו בר <span style="color: red;">עונש</span> הוא לא <span style="color: red;">קדשה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: בעי <span style="color: red;">?ראמ?.. ............ ..?מא?</span> קטן מהו <span style="color: red;">שיתפיס בתמורה</span> בקטן שלא הגיע לעונת נדרים לא תיבעי לך דכיון <span style="color: red;">דלא מקדש בת(.. ..... ..)[מור]ה נמי לא מיתפיס אילא</span> כי <span style="color: red;">תיבעי לך</span> בקטן שהגיע לעונת נדרים מי אמרינן כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר איש מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> כי <span style="color: red;">יפלא</span> לרבות מופלא <span style="color: red;">סמוך</span> לאיש <span style="color: red;">מי אמרינן מידאקדושי</span> מקדיש <span style="color: red;">בתמורה</span> נמי <span style="color: red;">מיתפיס אידילמא</span> כיון דלאו בר <span style="color: red;">מלקות</span> הוא בתמורה <span style="color: red;">נמי</span> לא מיתפיס

<b>וילנא</b>: אם תימצי לומר קטן עביד תמורה דהא אתי לכלל עונשין עובד כוכבים מהו שימיר מי אמרת מדאקדושי מקדיש דתניא איש איש מה תלמוד לומר איש איש לרבות את העובדי כוכבים שנודרים נדרים ונדבות כישראל אמורי נמי ממיר או דלמא כיון דלא אתי לכלל עונשין כי עביד תמורה לא קדשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> קטן <span style="color: red;">עבי' תמור'</span> דהא אתי לכלל עונשין <span style="color: red;">גוי</span> מהו <span style="color: red;">שימי'</span> מי <span style="color: red;">אמרי'</span> מדאקדושי מקדיש דתניא איש איש מה <span style="color: red;">ת"ל</span> איש איש לרבות את <span style="color: red;">הגוי שנודרי' נדרי'</span> ונדבות <span style="color: red;">כישר'</span> אמורי נמי ממיר או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלא אתי לכלל עונשין כי עביד <span style="color: red;">תמור'</span> לא קדשה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואם</span> תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> קטן עביד תמורה דהא אתי לכלל עונשין <span style="color: red;">גוי</span> מהו שימיר מי <span style="color: red;">אמרינן</span> מדאקדושי מקדיש אמורי נמי <span style="color: red;">מימר</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דלא אתי לכלל עונשין כי עביד <span style="color: red;">תמור'</span> לא קדשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'ת'ל'</span> קטן עביד תמורה דהא <span style="color: red;">קאתי</span> לכלל עונשין <span style="color: red;">גוי</span> מהו שימיר מי <span style="color: red;">אמרינן</span> מדאקדושי מקדיש אמורי נמי <span style="color: red;">מימר</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלא אתי לכלל עונשין כי עביד תמורה <span style="color: red;">נמי</span> לא קדשה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ואם</span> תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> קטן עביד תמורה דהא אתי לכלל <span style="color: red;">עונשי' גוי</span> מהו שימיר מי <span style="color: red;">אמרי'</span> מדאקדושי מקדיש אמורי נמי ממיר או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא אתי לכלל עונשין כי עביד <span style="color: red;">תמור'</span> לא קדשה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואם תמצי</span> קטן עביד תמורה דהא אתי לכלל <span style="color: red;">עונש' גוי</span> מהו שימיר מי <span style="color: red;">אמרינן</span> מדאקדושי <span style="color: red;">אקדיש</span> אמורי <span style="color: red;">מימר</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלא אתי לכלל עונשין כי עביד תמורה לא קדשה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואם</span> תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> קטן עביד <span style="color: red;">תמור'</span> דהא אתי <span style="color: red;">לכל</span> עונשין <span style="color: red;">גוי</span> מהו שימיר מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> מדאקדושי <span style="color: red;">אקדיש אימורי מימר</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא אתי לכלל <span style="color: red;">עונש'</span> כי עביד תמורה לא קדשה
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">ואם תמצא</span> לומר קטן אתי לכלל <span style="color: red;">מלקות אילא גוי [מאי] תיקו בעי ראמי בר חמא גוי</span> מהו <span style="color: red;">שיתפוס בתמורה</span> מי <span style="color: red;">אמרינן כיון דאיתרבי לאקדושי</span> דתניא איש מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> איש איש לרבות את <span style="color: red;">הגוים שנודרין</span> נדרים ונדבות כישראל <span style="color: red;">בתמורה</span> נמי <span style="color: red;">מיתפיס אידילמא</span> כיון <span style="color: red;">דלאו בר מלקות הוא בתמורה נמי</span> לא <span style="color: red;">מיתפיס</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא ת"ש דתניא קדשי עובדי כוכבים לא נהנין ולא מועלין ואין חייבין עליהם משום פיגול נותר וטמא אין עושין תמורה ואין מביאין (עליהם) נסכים אבל קרבנו טעון נסכים דברי ר"ש א"ר יוסי בכולן אני רואה להחמיר בד"א בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית מועלין בהן קתני מיהא אין עושין תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ת"ש דתניא קדשי <span style="color: red;">גוים</span> לא נהנין ולא מועלין ואין חייבין <span style="color: red;">עליה</span> משום פיגול נותר וטמא אין עושין תמורה ואין מביאין <span style="color: red;">עליהם</span> נסכים דברי <span style="color: red;">ר' שמעון אמר ר'</span> יוסי בכולן אני רואה להחמיר <span style="color: red;">במה דברים אמורי'</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית <span style="color: red;">מודה רבי שמעון שמועלי'</span> בהן קתני <span style="color: red;">מהא</span> אין עושין <span style="color: red;">תמור'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ת"ש <span style="color: red;">דתנן</span> קדשי <span style="color: red;">גוים</span> לא נהנין ולא מועלין ואין חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> משום פיגול נותר וטמא <span style="color: red;">ואין</span> עושין תמורה ואין <span style="color: red;">מביא עליהן</span> נסכים אבל קרבנו <span style="color: red;">טעון נסכים [+לשו' אחר ואין מביאין נסכים אבל ?ק?רבנו</span> טעון <span style="color: red;">נסכים+] דב' ר' שמע' א'ר'</span> יוסי בכולן אני רואה להחמיר <span style="color: red;">במה דב' אמו'</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית מועלין בהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ת"ש <span style="color: red;">דתנן</span> קדשי <span style="color: red;">גוי'</span> לא נהנין ולא <span style="color: red;">?מוע(?ין?)[ל]ין</span> ואין חייבין עליהם <span style="color: red;">משו' פגול</span> נותר וטמא <span style="color: red;">ואין ע(..)[וש]ין</span> תמורה ואין <span style="color: red;">מביאין נסכים אבל קידש</span> טעון נסכים דברי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> א"ר יוסי בכולן אני רואה <span style="color: red;">בהן</span> להחמיר <span style="color: red;">שנ' בהן ליי ב'ד'א'</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית מועלין בהן קתני <span style="color: red;">מיה' ואין</span> עושין תמורה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ת'ש'</span> קדשי <span style="color: red;">גוים</span> לא נהנין ולא מועלין ואין חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> משום <span style="color: red;">פגול ונותר</span> וטמא <span style="color: red;">ואין</span> עושין תמורה ואין <span style="color: red;">מביאין נסכים אבל קרבנו</span> טעון נסכים דברי <span style="color: red;">ר' שמעון א' ר'</span> יוסי בכולן אני רואה להחמיר <span style="color: red;">במה דברים אמור'</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית מועלין בהן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ת'ש' דתנן</span> קדשי <span style="color: red;">גוים</span> לא נהנין ולא מועלין ואין חייבין <span style="color: red;">עליה'</span> משום <span style="color: red;">פגול ונותר</span> וטמא <span style="color: red;">ואין</span> עושין תמורה ואין מביאין <span style="color: red;">עליהן קרבן אבל קרבנו</span> טעון נסכים דברי <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> בכולן אני <span style="color: red;">ראה</span> להחמיר <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית <span style="color: red;">מעלין</span> בהן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א..בא</span> ת"ש דתניא קדשי <span style="color: red;">גוים</span> לא נהנין ולא מועלין ואין חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> משום פיגול נותר וטמא <span style="color: red;">ואין</span> עושין תמורה ואין <span style="color: red;">מביא'</span> נסכים אבל קרבנו טעון נסכים דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">רואה</span> אני <span style="color: red;">בכולן</span> להחמיר <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית מועלין בהן
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תא שמע</span> קדשי <span style="color: red;">גוים</span> לא נהנין ולא מועלין ואין חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> משום נותר וטמא <span style="color: red;">ואין</span> עושין תמורה ואין <span style="color: red;">מביאין נסכים בפני עצמן אבל קרבנן</span> טעון נסכים דברי <span style="color: red;">ר' שמעון אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">רואה</span> אני <span style="color: red;">בכולן</span> להחמיר <span style="color: red;">במה דברים אמורים בקודשי</span> מזבח אבל <span style="color: red;">[ב]קדשי</span> בדק הבית מועלין <span style="color: red;">קתאני מיהת</span> אין עושין תמורה

<b>וילנא</b>: ורמי בר חמא בהקדיש עובד כוכבים להתכפר עובד כוכבים לא קמיבעיא לי כי קמיבעיא לי בהקדיש עובד כוכבים ומתכפר בישראל בתר מקדיש אזלינן או בתר מתכפר אזלינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמי בר חמא <span style="color: red;">הקדי' בהקדש גוי</span> להתכפר <span style="color: red;">גוי</span> לא קמיבעיא לי כי קמיבעיא לי <span style="color: red;">בהקדש גוי</span> ומתכפר בישראל בתר מקדיש אזלינן או בתר מתכפר <span style="color: red;">אזלי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: בהקדיש <span style="color: red;">גוי</span> להתכפר <span style="color: red;">גוי</span> לא קמיבעיא לי כי קמיבעיא לי <span style="color: red;">בהקדש גוי</span> ומתכפר <span style="color: red;">??ב?ישר'</span> בתר מקדיש אזלינן או בתר מתכפר אזלינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> בהקדיש להתכפר <span style="color: red;">גוי</span> לא קמיבעיא <span style="color: red;">ליה</span> כי קמיבעיא <span style="color: red;">ליה בהקדי' גוי</span> ומתכפר <span style="color: red;">ישר'</span> בתר <span style="color: red;">מקדש</span> אזלינן או בתר מתכפר אזלינן
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אלא</span> בהקדיש <span style="color: red;">גוי</span> להתכפר <span style="color: red;">גוי</span> לא קמיבעיא לי כי <span style="color: red;">קמבעיא</span> בהקדיש <span style="color: red;">גוי</span> ומתכפר <span style="color: red;">(ל)[ב]ישר'</span> בתר מקדיש <span style="color: red;">(</span> אזלינן או בתר מתכפר אזלינן <span style="color: red;">תיקו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בהקדישן גוי ולהתכפר גוי</span> לא <span style="color: red;">מבעיא</span> לי כי <span style="color: red;">קא מבעיא</span> לי <span style="color: red;">בהקדש גוי</span> ומתכפר <span style="color: red;">ישר'</span> בתר מקדיש אזלינן או בתר מתכפר אזלינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל בהקדש גוי</span> להתכפר <span style="color: red;">גוי</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">בהקדש גוי</span> ומתכפר <span style="color: red;">ישר'</span> בתר מקדיש אזלינן או בתר מתכפר אזלינן
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">וראמי</span> בר <span style="color: red;">[חמא] היקדיש גוי</span> להתכפר <span style="color: red;">גוי</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא ליה אילא</span> כי <span style="color: red;">קא מיבעיא ליה היקדיש גוי להתכפר ישראל</span> בתר מקדיש אזלינן או בתר <span style="color: red;">מיתכפר</span> אזלינן

<b>וילנא</b>: תיפשוט ליה מדר' אבהו דא"ר אבהו א"ר יוחנן המקדיש מוסיף חומש ומתכפר עושה תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תיפשוט ליה <span style="color: red;">מדרבי</span> אבהו דא"ר אבהו א"ר יוחנן <span style="color: red;">הקדיש מוסי'</span> חומש ומתכפר עושה תמורה
<b>פירנצה 7</b>: תיפשוט ליה מדר' אבהו <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' מקדיש</span> מוסיף חומש ומתכפר עושה תמורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותפשוט</span> מדר' אבהו דא"ר אבהו א"ר יוחנן <span style="color: red;">במקדיש</span> חומש ומתכפר עושה <span style="color: red;">תמור'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תפשוט</span> ליה מדר' אבהו <span style="color: red;">דא' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מקדיש</span> מוסיף חומש ומתכפר עושה תמורה
<b>וטיקן 120–121</b>: תיפשוט ליה <span style="color: red;">מהא</span> דא"ר אבהו א"ר יוחנן <span style="color: red;">מקדיש</span> מוסיף חומש ומתכפר עושה תמורה
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">והא נמי</span> תיפשוט ליה <span style="color: red;">מדאמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מקדיש</span> מוסיף חומש <span style="color: red;">מתכפר</span> עושה תמורה

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: והתורם משלו על של חבירו טובת הנאה שלו א"ל התם הוא דקאתי מכח ישראל משום הכי אזלינן בתר מתכפר והוה ליה תחילתו וסופו ביד ישראל אבל הכא הכי קא מיבעיא ליה מי בעינן מתחילה ועד סוף דתיקו ברשות מאן דעביד תמורה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתורם משלו על של חבירו <span style="color: red;">טובה</span> הנאה שלו א"ל התם הוא דקאתי מכח ישראל משום הכי אזלינן בתר <span style="color: red;">מיתכפר</span> והוה ליה תחילתו וסופו ביד ישראל אבל הכא הכי קא מיבעיא ליה מי <span style="color: red;">בענן</span> מתחילה ועד סוף דתיקו ברשות מאן דעביד תמורה תיקו
<b>פירנצה 7</b>: והתורם משלו על של חבירו טובת שלו <span style="color: red;">א' לו</span> התם הוא דקאתי מכח <span style="color: red;">ישר'</span> משום הכי אזלינן בתר מתכפר <span style="color: red;">דהוה</span> ליה תחילתו וסופו ביד <span style="color: red;">ישר'</span> אבל הכא הכי <span style="color: red;">קמיבעיא לי</span> מי <span style="color: red;">בענן</span> מתחילה ועד סוף דתיקו ברשות מאן דעביד <span style="color: red;">תמור(ת)[ה]</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: והתורם משלו על של <span style="color: red;">אחרים</span> טובת הנאה שלו א"ל התם הוא <span style="color: red;">דקא("ל)[ת]י</span> מכח <span style="color: red;">ישר' דהוה</span> ליה <span style="color: red;">תחלתו</span> וסופו ביד <span style="color: red;">ישר'</span> אבל הכא הכי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה מי <span style="color: red;">בענן מתחלה</span> ועד סוף <span style="color: red;">דתיקן ברשו' מאי דעבד תמור' או לא תיקן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והתורם משלו על של <span style="color: red;">חברו</span> טובת <span style="color: red;">הנאת</span> שלו <span style="color: red;">אמ' לו</span> התם הוא <span style="color: red;">דקא אתי</span> מכח <span style="color: red;">ישר'</span> משום הכי <span style="color: red;">אזלי'</span> בתר מתכפר <span style="color: red;">דהוה</span> ליה <span style="color: red;">תחלתו</span> וסופו ביד <span style="color: red;">ישר'</span> אבל הכא הכי קא <span style="color: red;">מבעיא</span> מי <span style="color: red;">בענן מתחלה</span> ועד סוף דתיקו ברשות מאן דעביד תמורה תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: והתורם משלו על של חבירו טובת הנאה שלו התם הוא דקאתי מכח <span style="color: red;">ישר'</span> הכא הכי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> מי <span style="color: red;">בענן</span> מתחילה ועד סוף ברשות מאן דעביד תמורה <span style="color: red;">או לא</span> תיקו
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: והתורם משלו על <span style="color: red;">שאינו שלו</span> טובת הנאה שלו <span style="color: red;">ראמי בר חמא קסבר דר' אבהו אמ' ר' יוחנן קא אתי מכוח</span> ישראל <span style="color: red;">דקרבן דיליה עביד תמורה</span> אבל <span style="color: red;">גוי דיליה לא עביד תמורה</span> מי <span style="color: red;">בענן</span> מתחילה ועד סוף <span style="color: red;">מיהו(..)[י]</span> ברשות מאן דעביד תמורה <span style="color: red;">אילא</span> תיקו

<b>וילנא</b>: אמר מר מוקדשי עובדי כוכבים לא נהנין ולא מועלין לא נהנין מדרבנן ולא מועלין מדאורייתא מ"ט דכתיב נפש כי תמעול מעל וחטאה בשגגה וילפינן חטא חטא מתרומה ובתרומ' כתיב בני ישראל ולא עובדי כוכבים ואין חייבין עליהם משום פיגול נותר וטמא דכתיב בה בטומאה דבר אל אהרן ואל בניו וינזרו מקדשי בני ישראל ולא יחללו את שם [וגו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר מוקדשי <span style="color: red;">גוים</span> לא <span style="color: red;">נהני'</span> ולא מועלין לא נהנין מדרבנן ולא מועלין מדאורייתא <span style="color: red;">מאי טעמא דכתב דבר אל בני ישראל</span> נפש כי תמעול מעל בני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא <span style="color: red;">גוי'</span> ואין חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> משום פיגול נותר וטמא <span style="color: red;">דכתב</span> בה בטומאה דבר אל אהרן ואל בניו וינזרו מקדשי בני ישראל ולא יחללו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">קדשי גוים</span> לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">[ליש' אחר'</span> ולא מועלין <span style="color: red;">דגמר מעילה חט חט מתרומ'</span> ובתרומ' <span style="color: red;">כת'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא <span style="color: red;">גוים</span> ואין חייבין <span style="color: red;">עליהן משום פיגול ונותר וטומאה מאי טע' דאתי פיגול עון עון מנותר ואתי נותר חילול חילול מטומאה ובטומא' כת' בני ישר' ולא גוים ואין עושין תמור' מאי טע' דאיתקש תמורת בהמה למעש' בהמ' מעש' בהמ' למעשר דגן וגבי מעשר דגן כת' כי את מעשר בני ישר' אשר ירימו ליי בני ישר' ולא גוים] לא נהנין מדרבנן ולא מועלין מדאוריתא מאי טע' דכת' במעילה דבר אל בני ישר' נפש כי תמעל מעל בני ישר' ולא גוים ואין חייבי' עליהן</span> משום פיגול נותר וטמא <span style="color: red;">דכת'</span> בה <span style="color: red;">בטומא'</span> דבר אל אהרן ואל בניו וינזרו מקדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא יחללו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">קדשי שמים</span> לא נהנין ולא מועלין לא נהנין מדרבנן ולא מועלין <span style="color: red;">מדאורית' מאי טע' דכ' במעילה</span> נפש כי תמעול מעל <span style="color: red;">וחטא'</span> בשגגה <span style="color: red;">וגמר מעילה וחטאת מתרומ'</span> ובתרומ' <span style="color: red;">כתי'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא <span style="color: red;">גוים אמ' מר</span> ואין חייבין <span style="color: red;">עליהן משו' פגול</span> נותר וטמא <span style="color: red;">אותו פגול ועון מנותר ונותר חילול מטומאה ובטומ' כתי' בני ישר' ולא גוים דכ'</span> בה בטומאה דבר אל אהרן ואל בניו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">קדשי גוים</span> לא נהנין ולא מועלין לא נהנין מדרבנן ולא מועלין <span style="color: red;">מד(..)[א]וריתא מאי טעמ' גמר חטא חטא מתרומ' מה להלן ישר' ולא גוים אף כאן מעילה ישר'</span> ולא <span style="color: red;">גוים</span> ואין חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> משום פיגול נותר וטמא <span style="color: red;">דכת'</span> בטומאה דבר אל אהרן ואל בניו וינזרו מקדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא יחללו את
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">קדשי גוים</span> לא נהנין ולא מועלין לא נהנין מדרבנן ולא מועלין <span style="color: red;">מדאוריתא מאי טעמא דכת' במעילה דבר אל בני ישר'</span> נפש כי תמעול מעל בני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא <span style="color: red;">בני גוים</span> ואין חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> משום <span style="color: red;">פגול ונותר</span> וטמא <span style="color: red;">דכת'</span> בה בטומאה דבר אל אהרן ואל בניו וינזרו מקדשי בני ישראל ולא יחללו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' [מר] קדשי גוים</span> לא נהנין ולא מועלין לא נהנין מדרבנן ולא <span style="color: red;">מדאוריית' מאי טעמ' גמר חטא חטא מתרומה ובתרומה כת' ולא יחללו את קדשי בני ישר'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא <span style="color: red;">גוים</span> ואין חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> משום פיגול נותר וטמא <span style="color: red;">דכת' ביה</span> בטומאה דבר אל <span style="color: red;">בני</span> אהרן ואל בניו וינזרו מקדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא יחללו
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">גופה קדשי גוים</span> לא נהנין <span style="color: red;">דרבנן</span> ולא מועלין <span style="color: red;">דאוריתא מאי טע' כדר' אבהו דאמ' ר' אבהו ילפ.. מעילה חט חט מתרומה כת' במעילה</span> נפש כי תמעול מעל <span style="color: red;">?וח?טאה וכת' בתרומה ולא תשאו עליו חט בהרימכם וכת' בתרומה ולא יחללו את קד?שי? בני ישראל את אשר ירימו</span> בני ישראל ולא <span style="color: red;">גוים</span> ואין חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> משום פיגול נותר וטמא

<b>וילנא</b>: ויליף נותר חילול חילול מטומאה דכתיב גבי טומאה בני ישראל ולא יחללו וגו' וכתיב גבי נותר ואוכליו עונו ישא כי את קדש ה' חלל ויליף פיגול עון עון מנותר דכתיב גבי פיגול והנפש האוכלת ממנו עונה תשא וכתיב גבי נותר ואוכליו עונו ישא כי את קדש ה' חלל וכולהו בני ישראל ולא עובדי כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויליף נותר חילול חילול מטומאה <span style="color: red;">דכתב</span> גבי טומאה ולא יחללו <span style="color: red;">את שם קדשי בני ישרא' וכתב</span> גבי נותר ואוכליו עונו ישא ויליף פיגול עון עון מנותר <span style="color: red;">דכתב גכי</span> פיגול <span style="color: red;">והנפ'</span> האוכלת <span style="color: red;">ממנה</span> עונה תשא <span style="color: red;">וכתב</span> גבי נותר <span style="color: red;">אוכליו</span> עונו ישא כי את קדש ה' <span style="color: red;">חילל</span> וכולהו בני ישראל ולא <span style="color: red;">גוים לא'</span>
<b>פירנצה 7</b>: ויליף נותר חילול חילול <span style="color: red;">מטומא' דכת'</span> גבי <span style="color: red;">טומא'</span> ולא יחללו <span style="color: red;">את שם קדשי וכת'</span> גבי נותר <span style="color: red;">ואכליו</span> עונו ישא <span style="color: red;">גו'</span> ויליף פיגול עון עון מנותר <span style="color: red;">דכת'</span> גבי פיגול והנפש <span style="color: red;">האכלת</span> ממנו <span style="color: red;">עונ' תש'</span> וכולהו בני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא <span style="color: red;">גוים</span>
<b>מינכן 95</b>: ויליף <span style="color: red;">חלול חלול</span> מטומאה <span style="color: red;">דכתי'</span> גבי <span style="color: red;">חילול</span> טומאה ולא יחללו <span style="color: red;">את שם קדשי וכתי'</span> גבי נותר ואוכליו עונו ישא ויליף עון עון מנותר
<b>כי"ח 147</b>: ויליף נותר חילול חילול מטומאה <span style="color: red;">דכת'</span> גבי טומאה ולא יחללו <span style="color: red;">את שם קדשי וכת'</span> גבי נותר <span style="color: red;">ואכליו</span> עונו ישא <span style="color: red;">וגו'</span> ויליף פיגול עון עון מנותר <span style="color: red;">דכת'</span> גבי פיגול <span style="color: red;">הנפש האכלת ממנה</span> עונה תשא וכולהו
<b>וטיקן 118–119</b>: ויליף <span style="color: red;">חלול חלול</span> מטומאה <span style="color: red;">דכת'</span> גבי טומאה ולא יחללו <span style="color: red;">את שם קדשי וכת'</span> גבי נותר ואוכליו עונו ישא ויליף <span style="color: red;">פגול נותר דכת'</span> גבי <span style="color: red;">פגול</span> והנפש <span style="color: red;">האכלת ממנה</span> עונה תשא וכולהו בני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא <span style="color: red;">גוים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ויליף נותר <span style="color: red;">חילי' מטומא' דכת'</span> גבי <span style="color: red;">טומא'</span> ולא יחללו <span style="color: red;">את שם קדשי וכת'</span> גבי נותר ואוכליו עונו ישא ויליף פיגול עון מנותר <span style="color: red;">דכת'</span> גבי <span style="color: red;">(נותר)[פ]יגול</span> והנפש האוכלת <span style="color: red;">ממנה</span> עונה תשא וכולהו בני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא <span style="color: red;">גוים</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">מאי טע' יליף עון עון מנותר כת' גבי פיגול ונפש האכלת ממ?נו? עונה תשא וכת' גבי נותר ואכליו עונו ................................. ..ל</span> ויליף נותר חילול <span style="color: red;">חילו?ל? כת'</span> גבי <span style="color: red;">נותר חילל וכת'</span> גבי <span style="color: red;">טמאה וינזרו ............................... ..לו</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא <span style="color: red;">גוים</span>

<b>וילנא</b>: ואין עושין תמורה דכתיב לא יחליפנו ולא ימיר וכתיב בריש ענין דבר אל בני ישראל (לאמר) איש כי יפליא נדר בערכך ל"א ואין עושין תמורה מ"ט דאיתקשא תמורת בהמה למעשר בהמה ומעשר בהמה למעשר דגן וגבי מעשר דגן כתיב (כל) [כי את] מעשר בני ישראל אשר ירימו לה' בני ישראל ולא עובדי כוכבי'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין עושין <span style="color: red;">תמורת דכת'</span> לא יחליפנו ולא ימיר <span style="color: red;">וכתב</span> בריש <span style="color: red;">עיניין</span> דבר אל בני <span style="color: red;">ישר' לאמ' אי'</span> כי <span style="color: red;">יפלי'</span> נדר בערכך <span style="color: red;">לא'</span> ואין עושין <span style="color: red;">תמור'</span> מ"ט <span style="color: red;">דאיתקש' תמור' בהמ'</span> למעשר בהמה ומעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> למעשר דגן וגבי מעשר דגן כתיב <span style="color: red;">כל</span> מעשר בני ישראל אשר ירימו לה' בני ישראל ולא <span style="color: red;">גוים</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואינן עושין תמורה דכת לא יחליפנו ול' ימ' וכת' בריש עיניינא דתמורה דבר אל</span> בני <span style="color: red;">ישר' לאמר איש כי יפליא נדר בערכך נפש ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' מר ואינן</span> עושין תמורה <span style="color: red;">מאי טע' דאיתקש</span> תמורת <span style="color: red;">בהמ'</span> למעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> ומעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> למעשר דגן <span style="color: red;">ובמעשר</span> דגן <span style="color: red;">כתי'</span> בני <span style="color: red;">ישר' ולא גוים ל"א לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב וכתי' בריש עניינא דתמורה דבר אל</span> בני <span style="color: red;">ישר' לאמר איש כי יפליא נדר בערכך נפשו' ליי</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">בריש עינינא בתמו'</span> דבר אל בני <span style="color: red;">ישר' לאמ' איש כי יפליא נדר בערכ' נפש'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואינן עושין תמורה דכת' לא יחלפנו ולא ימיר אתו וכת' בריש עינינא דבר אל</span> בני <span style="color: red;">ישר' לאמר איש כי יפליא נדר בע' נפשות ליי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואינן</span> עושין תמורה <span style="color: red;">מאי טעמ' איתקש</span> תמורת בהמה למעשר בהמה ומעשר בהמה <span style="color: red;">איתקש</span> למעשר דגן וגבי מעשר דגן <span style="color: red;">כת' כי</span> מעשר בני <span style="color: red;">ישר' ולא גוים ל"א ואינן עושין תמורה דכת' לא יחליפנו ולא ימיר אתו וכת' רישא בעיניינא דתמורה דבר אל</span> בני <span style="color: red;">ישר' איש כי יפל' נדר בערכך נפשות ליי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: ואין <span style="color: red;">עוש.. .....</span> תמורה <span style="color: red;">מאי טע' איתקש</span> תמורת <span style="color: red;">............................... ..עשר</span> בהמה למעשר דגן וגבי מעשר דגן <span style="color: red;">כת' כי את</span> מעשר <span style="color: red;">ב[ני]ישר' .............................. ולא גוים</span>

<b>וילנא</b>: ואין מביא (עליהן) נסכים אבל קרבנו טעון נסכים דברי רבי שמעון מנה"מ דתנו רבנן אזרח אזרח מביא נסכים ואין העובד כוכבים מביא נסכים יכול לא תהא עולתו טעונה נסכים ת"ל ככה אמר ר' יוסי רואה אני בכולן להחמיר מאי טעמא לה' כתיב ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואין מביא <span style="color: red;">עליהן</span> נסכים אבל <span style="color: red;">קרבנות</span> טעון נסכים דברי רבי שמעון <span style="color: red;">גמ' מנא הני מילי</span> דתנו רבנן אזרח אזרח מביא נסכים ואין <span style="color: red;">הגוי</span> מביא נסכים יכול לא תהא עולתו טעונה נסכים ת"ל ככה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי רואה אני בכולן להחמיר מאי טעמא <span style="color: red;">ליי' כתב</span> ביה
<b>פירנצה 7</b>: ואין מביא <span style="color: red;">עליהן</span> נסכים אבל קרבנו טעון נסכים <span style="color: red;">דב' ר' שמע' מנהני מילי</span> דתנו <span style="color: red;">רבנ'</span> אזרח אזרח מביא נסכים <span style="color: red;">ולא הגוי</span> מביא <span style="color: red;">נסכי'</span> יכול לא תהא עולתו טעונה <span style="color: red;">נסכי' ת'ל'</span> ככה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי רואה אני בכולן להחמיר מאי <span style="color: red;">טע' קודש לייי כת'</span> ביה
<b>מינכן 95</b>: ואין <span style="color: red;">מבי(ן)[א]ין</span> נסכים <span style="color: red;">אלא קרבנן</span> טעון נסכים דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">מנהני מילי</span> דתנו רבנן אזרח אזרח מביא נסכים <span style="color: red;">ולא הגוי</span> יכול לא תהא עולתו <span style="color: red;">טעונ'</span> נסכים ת"ל ככה <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בכולן אנירואה</span> להחמיר <span style="color: red;">שנ' בהן ליי</span>
<b>כי"ח 147</b>: ואין <span style="color: red;">מביאין</span> נסכים אבל קרבנו טעון נסכים דברי <span style="color: red;">ר' שמע' מנהני מילי</span> דתנו רבנן אזרח <span style="color: red;">טעון</span> נסכים <span style="color: red;">ולא הגוי</span> מביא נסכים יכול לא תהא עולתו טעונה נסכים <span style="color: red;">(כ)[ת]'ל'</span> ככה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בכולן</span> אני <span style="color: red;">רואה</span> להחמיר מאי <span style="color: red;">טעמ' קדש ליי כת'</span> ביה
<b>וטיקן 118–119</b>: ואין <span style="color: red;">מביאין עליהן</span> נסכים אבל קרבנו טעון נסכים דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">מנא הני מילי</span> דתנו רבנן אזרח מביא נסכים <span style="color: red;">ולא הגוי</span> יכול לא <span style="color: red;">יהא</span> עולתו טעונה נסכים <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ככה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי רואה אני בכולן להחמיר מאי טעמא <span style="color: red;">ליי כת'</span> ביה
<b>וטיקן 120–121</b>: ואין <span style="color: red;">מביאין</span> נסכים אבל קרבנו טעון נסכים דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">מנ' הנ' מיל'</span> דתנו רבנן אזרח אזרח מביא נסכים <span style="color: red;">ולא הגוי</span> מביא <span style="color: red;">נסכ'</span> יכול לא תהא עולתו טעונה נסכים ת"ל ככה <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי רואה אני בכולן להחמיר מאי <span style="color: red;">טעמ' ליי כת'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: ואין <span style="color: red;">מביאין</span> נסכים <span style="color: red;">בפני עצמן</span> אבל קרבנו טעון נסכים <span style="color: red;">........................... ..רח</span> מביא נסכים ואין <span style="color: red;">הגוים מביאין</span> נסכים יכול לא <span style="color: red;">יהא קרבנ?ו? ........................... ..היה אמ'</span> ר' יוסי רואה אני בכולן להחמיר מאי <span style="color: red;">טע' קרא [כת'] ולר' יוחנן .......................... מעשה דאמי קרא למאי אתא איצטריך סל' דע' אמינא הני מילי ?ביא?.. ................ אבל תמורה כיו דאמ' מר יחיד עושה תמורה ולא ציבור ולא שותפין עושין תמורה אימא אשה לא תיחייב אהכין איצטריך ואם המר ימיר</span>

<b>וילנא</b>: בד"א בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית מועלין בהן מ"ט דכי גמרינן מעילה חטא חטא מתרומה דומיא דתרומה דקדוש קדושת הגוף אבל בקדושת בדק הבית דקדושת דמים לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בד"א בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית מועלין בהן מ"ט דכי <span style="color: red;">גמרי'</span> מעילה חטא חטא מתרומה <span style="color: red;">דומי'</span> דתרומה דקדוש קדושת הגוף אבל <span style="color: red;">בקדו'</span> בדק <span style="color: red;">הבי'</span> דקדושת דמים לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[+ליש' אח' אמ'ר' יוסי רואה אני בכולן להחמי כו' מאי טע' קסבר כי גמרה</span> מעילה <span style="color: red;">חט חט מתרומ'</span> דומיא <span style="color: red;">דתרומ' דקדישא קדוש'</span> הגוף אבל <span style="color: red;">קדשי</span> בדק הבית דקדושת דמים <span style="color: red;">לא+]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית מועלין בהן <span style="color: red;">מאי טע' כי גמרה</span> מעילה <span style="color: red;">חטא' חטא' מתרומ'</span> דומיא <span style="color: red;">דתרומ' דקדושה</span> קדושת הגוף אבל <span style="color: red;">קדשי</span> בדק הבית דקדושת דמים לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית מועלין בהן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דכי <span style="color: red;">גמרא</span> מעילה חטא <span style="color: red;">חטא' מתרומ' דמיא דתרומ' דקדוש' קדוש'</span> הגוף אבל <span style="color: red;">קדשי</span> בדק הבית דקדושת דמים לא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב כל לא תעשה בתורה עשה בה מעשה חייב לא עשה בה מעשה פטור וכללא הוא דלאו שאין בו מעשה פטור והרי מימר דלאו שאין בו מעשה הוא ולקי דתנן לא שהוא רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים אמר לך רב הא מני רבי יהודה היא דאמר לאו שאין בו מעשה לוקין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר רב כל לא תעשה <span style="color: red;">בתור'</span> עשה בה מעשה חייב לא עשה בה מעשה פטור <span style="color: red;">כללא</span> הוא דלאו <span style="color: red;">שאי'</span> בו מעשה <span style="color: red;">פטו'</span> והרי מימר דלאו <span style="color: red;">שאי'</span> בו מעשה הוא ולקי דתנן לא שהוא רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו שאין בו מעשה לוקין עליו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב כל לא תעשה <span style="color: red;">שבתורה</span> עשה מעשה חייב לא עשה מעשה פטור <span style="color: red;">כללא</span> הוא דלאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> פטור והרי <span style="color: red;">מימיר</span> דלאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> הוא ולקי דתנן לא <span style="color: red;">שאדם ר[2]א[1]שי</span> להמיר אלא שאם <span style="color: red;">מימר</span> מומר וסופג את <span style="color: red;">הארבע' א'</span> לך רב הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> לוקין עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל לא תעשה <span style="color: red;">שבתורה</span> עשה מעשה חייב לא עשה מעשה פטור <span style="color: red;">כללא</span> הוא <span style="color: red;">הרי</span> מימר דלאו שאין בו מעשה הוא ולקי דתנן לא <span style="color: red;">שאדם</span> רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את <span style="color: red;">הארב' א'</span> לך רב הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> לוקין עליו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב כל לא תעשה <span style="color: red;">שבתורה</span> עשה מעשה חייב לא עשה מעשה פטור <span style="color: red;">כללא</span> הוא דלאו שאין בו מעשה פטור והרי <span style="color: red;">מימיר</span> דלאו שאין בו מעשה ולקי דתנן לא <span style="color: red;">שאדם</span> רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר <span style="color: red;">(</span> וסופג את הארבעים <span style="color: red;">א'</span> לך הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> לאו שאין בו מעשה לוקין עליו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל לא תעשה <span style="color: red;">שבתורה</span> עשה מעשה חייב לא עשה מעשה פטור וכללא הוא דלאו שאין בו מעשה פטור והרי <span style="color: red;">ממיר</span> דלאו שאין בו מעשה <span style="color: red;">ולוקה</span> דתנן לא <span style="color: red;">שאדם</span> רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו שאין בו מעשה לוקין עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ</span> רב כל לא תעשה <span style="color: red;">שבתורה</span> עשה מעשה חייב לא עשה מעשה פטור <span style="color: red;">כללא</span> הוא <span style="color: red;">דכל לאו</span> שאין בו מעשה פטור והרי מימר דלאו שאין בו מעשה הוא ולקי דתנן לא <span style="color: red;">שאדם</span> רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר <span style="color: red;">דסופג</span> את הארבעים <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו שאין בו מעשה <span style="color: red;">לוקה</span> עליו
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל לא תעשה <span style="color: red;">שבתורה יש בו</span> מעשה <span style="color: red;">לוקין עליו אין</span> בו מעשה <span style="color: red;">אין לוקין עליו מיתיבי</span> לא <span style="color: red;">שאדם</span> רשאי להמיר <span style="color: red;">אילא</span> שאם <span style="color: red;">הימיר</span> מומר וסופג את הארבעים הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו שאין בו מעשה לוקין עליו

<b>וילנא</b>: ומי מצית מוקמת למתניתין כר' יהודה והא אוקימתא לרישא דלא כרבי יהודה דקתני הכל ממירין הכל לאיתויי מאי לאיתויי יורש ודלא כרבי יהודה האי תנא סבר לה כוותיה בחדא דלאו שאין בו מעשה לוקין עליו ופליג עליה בחדא דאילו רבי יהודה סבר יורש אינו סומך יורש אינו ממיר ותנא דידן סבר יורש סומך יורש ממיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">מצי מוקמה</span> למתניתין כר' יהודה והא אוקימתא לרישא דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דקתני הכל ממירין הכל לאיתויי מאי לאיתויי יורש ודלא כרבי יהודה האי תנא סבר לה <span style="color: red;">כוותי'</span> בחדא דלאו שאין בו מעשה <span style="color: red;">לוקי'</span> עליו <span style="color: red;">ופלי' עלי' בחד'</span> דאילו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר יורש אינו <span style="color: red;">סומ'</span> יורש אינו <span style="color: red;">ממי'</span> ותנא דידן סבר יורש סומך יורש ממיר
<b>פירנצה 7</b>: ומי מצית מוקמת <span style="color: red;">לה</span> למתניתין כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והא אוקימתא לרישא דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דקתני הכל ממירין <span style="color: red;">ואמרת</span> הכל לאיתויי מאי לאיתויי יורש ודלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> האי תנא סבר לה כוותיה בחדא דלאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> לוקין עליו ופליג עליה בחדא דאילו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר יורש אינו סומך יורש אינו <span style="color: red;">מימר</span> ותנא דידן סבר יורש סומך יורש <span style="color: red;">מימר</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי מצית <span style="color: red;">מוקמ' למתני'</span> כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והא <span style="color: red;">אוקמת רישא</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דקתני הכל ממירין <span style="color: red;">ואמרת</span> הכל לאיתויי מאי לאיתויי יורש ודלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> האי תנא סבר לה <span style="color: red;">כותי' בחדא ופליג עליה ??ב?חדא סבר לה כותיה</span> בחדא דלאו שאין בו מעשה לוקין עליו ופליג עליה בחדא דאילו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר יורש אינו סומך יורש אינו <span style="color: red;">מימר</span> ותנא דידן סבר יורש סומך יורש <span style="color: red;">מימר</span>
<b>כי"ח 147</b>: ומי מצית מוקמת <span style="color: red;">לה בר' יהוד והאמרת רישא</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דקתני הכל ממירין <span style="color: red;">ואמרת</span> הכל <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> יורש ודלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> האי תנא סבר לה <span style="color: red;">כותיה בחד'</span> דלאו שאין בו מעשה לוקין עליו ופליג עליה בחדא דאילו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר יורש אינו סומך יורש אינו <span style="color: red;">מימר</span> ותנא דידן סבר יורש סומך יורש <span style="color: red;">מימר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי מצית מוקמת <span style="color: red;">לה</span> כר' יהודה והא <span style="color: red;">אוקמת</span> לרישא דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דקתני <span style="color: red;">(א)הכל</span> ממירין <span style="color: red;">ואמרת</span> הכל <span style="color: red;">לאתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאתויי</span> יורש ודלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> האי תנא סבר <span style="color: red;">ליה כחדא</span> דלאו שאין בו <span style="color: red;">?(???)מעשה</span> לוקין עליו ופליג עליה בחדא דאילו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר יורש אינו סומך יורש אינו <span style="color: red;">מימר</span> ותנא דידן סבר יורש סומך יורש <span style="color: red;">מימר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מי</span> מצית מוקמת <span style="color: red;">לה למתנית'</span> כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והא <span style="color: red;">אוקימת'</span> לרישא דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דקתני הכל ממירין <span style="color: red;">ואמ'</span> הכל לאיתויי מאי לאיתויי יורש ודלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> האי תנא סבר לה כוותיה בחדא דלאו שאין בו מעשה לוקין עליו ופליג עליה בחדא דאילו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר יורש אינו סומך יורש אינו <span style="color: red;">מימר</span> ותנא דידן סבר יורש <span style="color: red;">*הכל ממירין*</span> סומך יורש <span style="color: red;">מימר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: והא <span style="color: red;">רישא אוקימתה</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דתנן</span> הכל ממירין <span style="color: red;">ואמרינן</span> הכל לאיתויי מאי לאיתויי יורש ודלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' יורש אין סומך אין מימר [סבר לה] כר' יהודה</span> בחדא <span style="color: red;">בלאו</span> שאין בו מעשה ופליג עליה בחדא <span style="color: red;">ביורש</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אידי בר אבין אמר רב עמרם א"ר יצחק א"ר יוחנן משום ר' יוסי הגלילי כל לא תעשה שבתורה עשה בו מעשה לוקה לא עשה בו מעשה פטור חוץ מנשבע ומימר ומקלל חבירו בשם אף על פי שלא עשה מעשה חייב משום רבי יוסי ברבי חנינא אמרו אף המקדים תרומה לביכורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אידי בר אבין אמר רב עמרם א"ר יצחק א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי כל לא תעשה <span style="color: red;">שבתור'</span> עשה בו מעשה לוקה לא עשה בו מעשה <span style="color: red;">פטו'</span> חוץ מנשבע <span style="color: red;">ומימי'</span> ומקלל חבירו בשם <span style="color: red;">אע"פ</span> שלא עשה מעשה <span style="color: red;">חיי'</span> משום רבי יוסי ברבי חנינא אמרו אף המקדים תרומה לביכורים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> משום ר' יוסי הגלילי כל לא <span style="color: red;">תעש' שבתו'</span> עשה מעשה לוקה לא עשה מעשה <span style="color: red;">פטו'</span> חוץ מנשבע ומימר ומקלל חבירו בשם משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא אמרו אף המקדים <span style="color: red;">תרומ'</span> לביכורים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">תני תנא קמיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> משום ר' יוסי הגלילי כל לא תעשה שבתורה עשה מעשה לוקה לא עשה מעשה <span style="color: red;">אינו לוקה</span> חוץ מנשבע ומימר ומקלל <span style="color: red;">[2]בשם [1]חבירו</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> חנינא אמרו אף המקדים <span style="color: red;">תרומ' לבכורים</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> משום ר' יוסי הגלילי כל לא תעשה שבתורה עשה מעשה לוקה לא עשה מעשה פטור חוץ מנשבע ומימר ומקלל חבירו בשם משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' אמרי</span> אף המקדים <span style="color: red;">תרומ'</span> לביכורים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר' י[ו]חנן</span> משום ר' יוסי הגלילי כל לא תעשה שבתורה עשה מעשה לוקה לא עשה מעשה פטור חוץ מנשבע <span style="color: red;">וממיר</span> ומקלל <span style="color: red;">חברו</span> בשם משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא אמרו אף המקדים תרומה <span style="color: red;">לבכורים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">תני תנא קמיה</span> משום ר' יוסי הגלילי כל לא תעשה <span style="color: red;">שבתו'</span> עשה מעשה לוקה לא עשה מעשה פטור חוץ מנשבע ומימר ומקלל <span style="color: red;">את</span> חבירו בשם משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא אמרו אף המקדים תרומה <span style="color: red;">לביכור'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' יהודה אמ'</span> משום ר' יוסי הגלילי כל לא תעשה <span style="color: red;">האמור בתורה יש</span> בו מעשה <span style="color: red;">לוקין עליו אין</span> בו מעשה <span style="color: red;">אי?ן? לוקין עליו</span> חוץ <span style="color: red;">מן נשבע</span> ומימר <span style="color: red;">והמברך את</span> חבירו בשם <span style="color: red;">שאף</span> על פי <span style="color: red;">שאין (בו) בו</span> מעשה <span style="color: red;">לוקין עליו</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא אמרו אף המקדים תרומה לביכורים

<b>וילנא</b>: נשבע מנלן א"ר יוחנן משום ר"מ אמר קרא כי לא ינקה ה' את אשר ישא את שמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשבע מנלן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אמר קרא כי לא <span style="color: red;">ינק'</span> ה' את אשר ישא את שמו
<b>פירנצה 7</b>: נשבע מנלן <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר א'</span> קרא כי לא ינקה <span style="color: red;">ייי</span> את אשר <span style="color: red;">יש' א'</span> שמו
<b>מינכן 95</b>: נשבע מנלן א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' מאיר דא'</span> קרא כי לא ינקה <span style="color: red;">יי</span> את אשר ישא את שמו
<b>כי"ח 147</b>: נשבע מנלן <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' (יוסי)[מא]יר א' רבא</span> כי לא ינקה <span style="color: red;">ייי</span> את אשר ישא את שמו
<b>וטיקן 118–119</b>: נשבע <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כי לא <span style="color: red;">ינק' יי</span> אשר <span style="color: red;">ישבע שבוע'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: נשבע מנלן א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר אמ'</span> קרא כי לא ינקה <span style="color: red;">יי</span> אשר ישא את שמו
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: נשבע מנלן <span style="color: red;">דלקי אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כי לא ינקה <span style="color: red;">יי</span> את אשר ישא את שמו

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: לשוא בית דין של מעלה אין מנקין אותו אבל בית דין של מטה מלקין אותו ומנקין אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשוא בית דין של מעלה אין מנקין אותו אבל בית דין של מטה מלקין אותו ומנקין <span style="color: red;">אתו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לשק'</span> בית דין של מעלה אין מנקין אותו אבל בית דין של מטה מלקין ומנקין אותו
<b>מינכן 95</b>: לשוא <span style="color: red;">ב"ד</span> של מעלה <span style="color: red;">הוא דאין</span> מנקין <span style="color: red;">הא ב"ד</span> של מטה <span style="color: red;">מ(נ)[ל]קין</span> אותו <span style="color: red;">?(ומל???)</span> ומנקין אותו
<b>כי"ח 147</b>: לשוא בית דין של מעלה אין מנקין אותו אבל בית דין של מטה מלקין ומנקין אותו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לבטא</span> בית דין של מעלה אין מנקין <span style="color: red;">אתו</span> אבל בית דין של מטה מלקין אותו ומנקין <span style="color: red;">אתו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לשוא <span style="color: red;">בי' די'</span> של מעלה אין מנקין אותו אבל <span style="color: red;">בי' די'</span> מטה מלקין אותו ומנקין אותו
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: לשוא <span style="color: red;">יי הוא דלא ינקה</span> אבל בית דין <span style="color: red;">שלמטה מכין אתו</span> ומנקין <span style="color: red;">אתו</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לאביי ואימא לא תיהוי ליה נקיות כלל א"ל אם כן לכתוב קרא לא ינקה ולישתוק ה' למה לי בית דין של מעלה הוא דאין מנקין אותו אבל ב"ד של מטה מלקין ומנקין אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב פפא לאביי ואימא לא תיהוי ליה נקיות כלל א"ל אם כן לכתוב קרא לא ינקה ולישתוק ה' למה לי בית דין של מעלה הוא דאין מנקין <span style="color: red;">אתו</span> אבל <span style="color: red;">בית דין</span> של מטה מלקין ומנקין <span style="color: red;">אתו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ואימ'</span> לא תיהוי ליה נקיות כלל <span style="color: red;">א'ל'</span> אם כן <span style="color: red;">ליכתוב</span> קרא לא ינקה ולישתוק <span style="color: red;">ייי למאי בית</span> דין של מעלה הוא דאין מנקין אותו אבל <span style="color: red;">בית דין</span> של מטה מלקין <span style="color: red;">אותו</span> ומנקין אותו
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא <span style="color: red;">הוי</span> נקיות כלל <span style="color: red;">א"כ ליכתוב</span> קרא לא ינקה ולישתוק <span style="color: red;">יי למאי אתא אלא לומר לך ב"ד</span> של מעלה הוא דאין מנקין <span style="color: red;">הא</span> ב"ד <span style="color: red;">שלמטה</span> מלקין <span style="color: red;">אותו</span> ומנקין אותו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ואימ'</span> לא תיהוי ליה נקיות כלל אם כן <span style="color: red;">ליכתוב</span> לא ינקה ולישתוק <span style="color: red;">יי למאי</span> בית דין של מעלה הוא דאין מנקין אותו אבל <span style="color: red;">בית דין</span> של מטה מלקין ומנקין <span style="color: red;">אתו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> רב פפא לאביי ואימא לא תיהוי ליה נקיות כלל <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אם כן <span style="color: red;">ליכתוב</span> קרא לא ינקה <span style="color: red;">ולשתוק יי</span> למה לי בית דין <span style="color: red;">שלמע' אין</span> מנקין <span style="color: red;">אתו</span> אבל <span style="color: red;">בית דין שלמטה</span> מלקין <span style="color: red;">אתו</span> ומנקין <span style="color: red;">אתו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">ואימ'</span> לא תיהוי ליה נקיות כלל א"ל אם כן <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא לא ינקה <span style="color: red;">ותו לא יי</span> למה לי <span style="color: red;">בי' די'</span> של מעלה הוא דאין מנקין אותו אבל <span style="color: red;">בי' די'</span> של מטה מלקין <span style="color: red;">אותו</span> ומנקין אותו
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">ינקה</span> כלל <span style="color: red;">אי כת'</span> לא ינקה <span style="color: red;">את אשר ישא את שם הוה אמינא הכין השתא דכת' לא ינקה יי את אשר ישא את שמו יי הוא דלא ינקה</span> אבל <span style="color: red;">בית דין שלמטה מכין אתו</span> ומנקין <span style="color: red;">אתו</span>

<b>וילנא</b>: אשכחן שבועת שוא שבועת שקר מנלן רבי יוחנן דידיה אמר לשא לשוא שני פעמים אם אינו ענין לשבועת שוא תניהו ענין לשבועת שקר דלוקה מתקיף לה רבי אבהו שבועת שקר היכי דמי אינימא דאמר שלא אוכל ואכל התם הוא מעשה עבד ואלא דאמר שאוכל ולא אכל ההוא מי לקי והאיתמר שבועה שאוכל ככר זה היום ועבר היום ולא אכל רבי יוחנן ורבי שמעון בן לקיש אמרי אינו לוקה ר' יוחנן אומר אינו לוקה דלאו שאין בו מעשה הוא וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו ור"ל אמר אינו לוקה משום דהוה ליה התראת ספק וכל התראת ספק אין לוקין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחן שבועת שוא שבועת שקר מנלן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דידי'</span> אמר <span style="color: red;">לשוא</span> לשוא שני <span style="color: red;">פעמי'</span> אם אינו <span style="color: red;">עיניין לשבוע'</span> שוא תניהו <span style="color: red;">עיניין</span> לשבועת שקר דלוקה מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבהו שבועת שקר היכי דמי אינימא דאמר שלא אוכל ואכל התם הוא מעשה עבד ואלא <span style="color: red;">דאמ'</span> שאוכל ולא אכל ההוא <span style="color: red;">מילקי והאיתמ' שבוע' שאוכ'</span> ככר זה <span style="color: red;">היו'</span> ועבר <span style="color: red;">היו'</span> ולא <span style="color: red;">אכלה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינו <span style="color: red;">לוק'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' אומ'</span> אינו <span style="color: red;">לוק'</span> דלאו <span style="color: red;">שאי'</span> בו <span style="color: red;">מעש'</span> הוא וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו ור"ל <span style="color: red;">אמ'</span> אינו <span style="color: red;">לוק' משו'</span> דהוה ליה <span style="color: red;">התרא'</span> ספק וכל התראת ספק אין <span style="color: red;">לוקי'</span> עליו
<b>פירנצה 7</b>: אשכחן שבועת שוא <span style="color: red;">שבוע'</span> שקר מנלן <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> דידיה <span style="color: red;">א' לשוא</span> לשוא שני פעמים אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לשבועת שוא תניהו <span style="color: red;">לעינין</span> שקר דלוקה מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">שבוע'</span> שקר היכי דמי אינימא <span style="color: red;">דא'</span> שלא אוכל ואכל התם מעשה עבד ואלא <span style="color: red;">דא' אוכל</span> ולא <span style="color: red;">א(וכ)[כ]ל</span> ההוא <span style="color: red;">מילקי</span> והאיתמר שבועה שאוכל ככר <span style="color: red;">זו</span> היום ועבר היום ולא <span style="color: red;">אכלה ר' יוחנ' וריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמר' תרויהו</span> אינו לוקה ר' <span style="color: red;">יוח' ר' יוחנ' א'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">לאו</span> שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> הוא וכל לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> אין לוקין עליו <span style="color: red;">וריש לקי' א'</span> אינו לוקה משום <span style="color: red;">דהוי</span> התראת ספק וכל התראת ספק אין <span style="color: red;">לוק'</span> עליו
<b>מינכן 95</b>: אשכחן שבועת שוא שבועת שקר מנלן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן דידיה <span style="color: red;">א' לשוא</span> לשוא שני פעמים אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לשבועת שוא <span style="color: red;">תנהו עניין לשקר דלוק'</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבהו שבועת שקר היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' שבועה</span> שלא אוכל ואכל התם מעשה עבד ואלא <span style="color: red;">שבועה</span> שאוכל ולא אכל ההוא מי לקי והאיתמר שבועה שאוכל ככר <span style="color: red;">זו</span> היום <span style="color: red;">עבר</span> היום ולא <span style="color: red;">אכלה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> אינו לוקה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו <span style="color: red;">לוק' לאו</span> שאין בו מעשה הוא וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">וריש לקיש א'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">משו' דהויא</span> התראת ספק וכל התראת ספק <span style="color: red;">(אינה התרא)</span> אין לוקין
<b>כי"ח 147</b>: אשכחן שבועת שוא שבועת שקר מנלן <span style="color: red;">ר' יוח'</span> דידיה <span style="color: red;">א' לשוא</span> לשוא שני פעמים אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לשבועת שוא תניהו <span style="color: red;">עינין</span> לשבועת שקר דלוקה מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבהו שבועת שקר היכי דמי <span style="color: red;">אינימ'</span> שלא אוכל ואכל התם מעשה עבד <span style="color: red;">אלא שא' אוכל</span> ולא אכל מי לקי והאיתמר שבועה שאוכל ככר <span style="color: red;">זו</span> היום ועבר היום ולא <span style="color: red;">אכלה ר' יוח' וריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> אינו לוקה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">לאו</span> שאין בו מעשה הוא וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">וריש לקיש א'</span> אינו לוקה משום <span style="color: red;">דהוי</span> התראת ספק וכל התראת ספק אין לוקין עליו
<b>וטיקן 118–119</b>: אשכחן <span style="color: red;">שבוע'</span> שוא שבועת שקר מנלן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן דידיה <span style="color: red;">א' לשוא</span> לשוא שני פעמים אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לשבועת שוא תניהו <span style="color: red;">לעניין שבועת</span> שקר דלוקה מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבהו שבועת שקר היכי דמי <span style="color: red;">אי נימא דא'</span> שלא אוכל ואכל התם מעשה עבד ואלא <span style="color: red;">דא' אוכ'</span> ולא אכל ההוא מי לקי והאיתמר <span style="color: red;">שבו'</span> שאוכל ככר <span style="color: red;">זו</span> היום ועבר היום ולא אכל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמרי תרויהו אין לוקין</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">לאו שאי'</span> בו מעשה הוא וכל לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> אין לוקין עליו <span style="color: red;">וריש לקיש אמ' אין לוקין</span> משום <span style="color: red;">דהוי</span> התראת ספק וכל התראת ספק <span style="color: red;">לא שמה התראה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אשכחן <span style="color: red;">שבוע'</span> שוא שבועת שקר מנלן <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ' לשוא</span> לשוא שני פעמים אם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> לשבועת שוא תניהו <span style="color: red;">עינין לשבו'</span> שקר דלוקה מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבהו שבועת שקר היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> שלא אוכל ואכל התם מעשה עבד <span style="color: red;">אלא דאמ אוכל</span> ולא אכל ההוא מי <span style="color: red;">לק(?א?)[י ו]הא איתמר</span> שבועה שאוכל ככר <span style="color: red;">זו</span> היום ועבר היום ולא <span style="color: red;">אכלה ר' יוחנ' וריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> אינו <span style="color: red;">לוק'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' אינ'</span> לוקה דלאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> הוא וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">וריש לקיש דאמ'</span> אינו לוקה משום דהוה התראת ספק וכל התראת ספק אין לוקין עליו
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">אשכחנן</span> שבועת שוא שבועת שקר מנלן <span style="color: red;">דלקי ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דיליה אמ' לשוא</span> לשוא שני פעמים אם אינו ענין לשבועת שוא תניהו ענין לשבועת <span style="color: red;">שוא מגדיף בה ר'</span> אבהו שבועת שקר <span style="color: red;">דלקי במאי</span> אינימא <span style="color: red;">דאכל[מ'] לא</span> אוכל ואכל <span style="color: red;">חדא הוא אית בה</span> מעשה <span style="color: red;">אי?לא? דאמ' (ל)אכל</span> ולא אכל מי לקי <span style="color: red;">בהדא והא איתמר</span> שבועה שאוכל <span style="color: red;">כיכר</span> זה היום ועבר היום ולא <span style="color: red;">אכלה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">דאמרין תרויהון</span> אינו לוקה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">משום דהוה ל..?ה? לאו</span> שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> אינו <span style="color: red;">לוק?ה ?..שום</span> דהוה ליה התראת ספק וכל התראת ספק <span style="color: red;">לא שמה התראה</span>

<b>וילנא</b>: אלא א"ר אבהו תהא באכלתי ולא אכלתי ומאי שנא דקא מרבה אכלתי ולא אכלתי מאוכל ולא אכל אמר רבא בפירוש ריבתה תורה שקר דומה לשוא מה שוא לשעבר אף שקר לשעבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא א"ר אבהו תהא באכלתי ולא אכלתי ומאי שנא דקא <span style="color: red;">מרבי'</span> אכלתי ולא אכלתי מאוכל ולא אכל אמר רבא <span style="color: red;">בפירו'</span> ריבתה תורה שקר דומה לשוא מה שוא לשעבר אף שקר לשעבר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו תהא באכלתי ולא אכלתי ומאי שנא אכלתי ולא אכלתי <span style="color: red;">א'</span> רבא בפירוש ריבתה תורה שקר דומה לשוא מה שוא לשעבר אף שקר לשעבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(א)[ע]ליה</span> א"ר אבהו תהא באכלתי ולא אכלתי <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בפירו'</span> ריבתה תורה שקר לשוא מה שוא לשעבר אף שקר לשעבר
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו תהא באכלתי ולא אכלתי ומאי שנא אכלתי ולא אכלתי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בפירוש ריבתה תורה שקר דומה לשוא מה שוא לשעבר אף שקר לשעבר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו תהא באכלתי ולא אכלתי ומאי שנא אכלתי ולא אכלתי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בפירו' ?רב?ת'</span> תורה שקר <span style="color: red;">דומיא דשוא</span> מה שוא לשעבר אף שקר לשעבר
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר אבהו תהא באכלתי ולא אכלתי ומאי שנא אכלתי ולא אכלתי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בפירוש ריבתה תורה <span style="color: red;">שבוע'</span> שקר <span style="color: red;">דומיא דשבועת שוא</span> מה שוא לשעבר אף שקר לשעבר
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">אילא אמ' ר'</span> אבהו תהא <span style="color: red;">דאמ' אכלתי</span> ולא אכלתי <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">[ד]מרבית</span> אכלתי ולא אכלתי <span style="color: red;">[נרבי] אוכל</span> ולא אכל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בפירוש <span style="color: red;">(.......... ..)[ריבתה]</span> תורה שקר דומה לשוא

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי ירמיה לרבי אבהו שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב אלא אחת וזוהי שבועת ביטוי שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד זוהי למעוטי מאי לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי דלא לקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' ירמי לר'</span> אבהו שבועה שלא אוכל ככר זו <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב אלא אחת וזוהי שבועת ביטוי שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד זוהי למעוטי מאי לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי דלא לקי
<b>פירנצה 7</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> אבהו שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא <span style="color: red;">אוכלנ'</span> ואכלה אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">וזו היא שבוע'</span> ביטוי שחייבין על זדונה <span style="color: red;">מלקות</span> ועל שגגתה קרבן עולה ויורד <span style="color: red;">זו היא</span> למעוטי מאי לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי דלא לקי
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> אבהו שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">וזו היא שבוע' בטוי</span> שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה קרבן עולה ויורד <span style="color: red;">זו היא</span> למעוטי מאי למעוטי אכלתי ולא <span style="color: red;">אכל'</span> דלא לקי
<b>כי"ח 147</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> אבהו שבועה שלא אוכל ככר זו <span style="color: red;">שבוע'</span> שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">וזו היא</span> שבועת ביטוי <span style="color: red;">שחייבי'</span> על זדונה <span style="color: red;">כרת</span> ועל שגגתה קרבן עולה ויורד <span style="color: red;">זו היא</span> למעוטי מאי לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי דלא לקי
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> אבהו שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה ואכלה אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">וזו היא</span> שבועת <span style="color: red;">בטוי</span> שחייבין על זדונה <span style="color: red;">(כר)[מ]כות</span> ועל שגגתה קרבן עולה ויורד <span style="color: red;">זו היא</span> למעוטי מאי לאו <span style="color: red;">למע'</span> אכלתי ולא אכלתי דלא לקי
<b>וטיקן 120–121</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> אבהו שבועה שלא אוכל ככר זו שבועה שלא אוכלנה <span style="color: red;">שבוע' של' אוכל'</span> ואכלה אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">וזו היא</span> שבועת <span style="color: red;">(שוא)</span> ביטוי שחייבין על זדונה <span style="color: red;">כרת</span> ועל שגגתה קרבן עולה ויורד <span style="color: red;">למעוט'</span> מאי לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי דלא לקי

<b>וילנא</b>: לא זו היא דעל שגגתה מייתי קרבן אבל אכלתי ולא אכלתי לא מייתי קרבן ומני רבי ישמעאל היא דאמר אינו חייב אלא על העתיד לבא אבל מילקא לקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא זו היא דעל שגגתה מייתי קרבן אבל אכלתי ולא אכלתי לא מייתי קרבן ומני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל היא דאמר אינו חייב אלא על העתיד לבא אבל מילקא לקי
<b>פירנצה 7</b>: לא זו היא דעל <span style="color: red;">שגגת'</span> מייתי קרבן אבל אכלתי ולא אכלתי לא מייתי קרבן ומני <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אינו חייב אלא על העתיד לבא אבל מילקא לקי
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">למעוטי על</span> שגגתה מייתי קרבן אבל אכלתי לא מייתי קרבן ומני <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אינו חייב אלא על העתיד לבא אבל <span style="color: red;">מילק'</span> לקי
<b>כי"ח 147</b>: לא זו היא דעל שגגתה מייתי קרבן אבל אכלתי ולא אכלתי לא מייתי קרבן ומני <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אינו חייב אלא על העתיד לבא אבל מילקא לקי
<b>וטיקן 118–119</b>: לא זו היא דעל שגגתה <span style="color: red;">מיתי</span> קרבן אבל אכלתי ולא אכלתי לא מייתי קרבן ומני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו חייב אלא על העתיד לבא אבל <span style="color: red;">מלקא</span> לקי
<b>וטיקן 120–121</b>: לא זו היא דעל שגגתה מייתי קרבן אבל אכלתי ולא אכלתי לא מייתי קרבן ומני <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו חייב אלא העתיד לבא אבל מילקא לקי

<b>וילנא</b>: אימא סיפא זוהי שבועת שוא שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה פטור זוהי למעוטי מאי לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי דלא לקי לא זוהי דעל שגגתה פטור מקרבן אבל אכלתי ולא אכלתי מייתי קרבן ומני ר"ע היא דאמר מביאין קרבן לשעבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא זוהי שבועת שוא שחייבין על זדונה מכות ועל <span style="color: red;">שג'</span> פטור זוהי למעוטי מאי לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי דלא לקי לא זוהי דעל שגגתה פטור מקרבן אבל אכלתי ולא אכלתי מייתי קרבן ומני <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> היא דאמר מביאין קרבן לשעבר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">זו היא שבוע'</span> שוא <span style="color: red;">שחייבי'</span> על זדונה מכות ועל <span style="color: red;">שגגת'</span> פטור <span style="color: red;">זו היא</span> למעוטי מאי לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי דלא לקי לא <span style="color: red;">זו שגגת'</span> פטור מקרבן אבל אכלתי ולא אכלתי מייתי קרבן <span style="color: red;">ומנו ר' עקיב'</span> היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">זו היא שבוע'</span> שוא שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה פטור <span style="color: red;">זו היא</span> למעוטי מאי לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי דלא לקי לא <span style="color: red;">זו למעוטי</span> שגגתה <span style="color: red;">דפטור</span> מקרבן אבל אכלתי ולא אכלתי מייתי קרבן ומני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> מביאין קרבן לשעבר
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">זו היא</span> שבועת שוא שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה פטור <span style="color: red;">זו היא</span> למעוטי מאי לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי דלא לקי לא <span style="color: red;">זו</span> שגגתה פטור מקרבן אבל אכלתי ולא אכלתי <span style="color: red;">(לא)</span> מייתי קרבן ומני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מביאין קרבן לשעבר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">זו היא</span> שבועת שוא שחייבין על זדונה מכות ועל שגגתה פטור <span style="color: red;">זו היא</span> למעוטי מאי לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי דלא לקי לא <span style="color: red;">זו</span> שגגתה פטור מקרבן אבל אכלתי ולא אכלתי מייתי קרבן ומני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">זו היא</span> שבועת שוא שחייבין על זדונה <span style="color: red;">מלכות</span> ועל שגגתה פטור <span style="color: red;">זו היא</span> למעוטי מאי לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי דלא לקי לא <span style="color: red;">זו</span> שגגתה פטור מקרבן אבל אכלתי ולא אכלתי מייתי קרבן ומני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מביאין קרבן לשעבר

<b>וילנא</b>: והא אמרת רישא רבי ישמעאל אלא מדסיפא רבי עקיבא רישא נמי רבי עקיבא ורישא לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי אלא למעוטי אוכל ולא אכל ומאי שנא משום דקאי בלהבא ממעט להבא קאי בלהבא ממעט לשעבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">אמר</span> רישא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> אלא מדסיפא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא רישא נמי רבי עקיבא ורישא לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי אלא למעוטי אוכל ולא אכל ומאי שנא משום דקאי <span style="color: red;">מלהבא</span> ממעט להבא קאי בלהבא ממעט לשעבר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">רישא</span> לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי אלא למעוטי <span style="color: red;">אכל</span> ולא אכל ומאי שנא משום דקאי בלהבא ממעט להבא קאי בלהבא ממעט לשעבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמר'</span> רישא <span style="color: red;">ר' ישמע' הוא</span> אלא מדסיפא <span style="color: red;">ר' ישמע' ריש'א</span> נמי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">רישא</span> לאו <span style="color: red;">למעו'</span> אכלתי ולא אכלתי אלא למעוטי אוכל ולא <span style="color: red;">אוכל</span> ומאי שנא <span style="color: red;">מסתבר' כדקאי בלהב'</span> ממעט להבא קאי בלהבא ממעט לשעבר
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">והאמרת</span> רישא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> אלא מדסיפא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> רישא נמי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> ורישא לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי אלא למעוטי אוכל ולא <span style="color: red;">אוכל</span> ומאי שנא משום דקאי בלהבא ממעט להבא קאי <span style="color: red;">??כ?להבא</span> ממעט לשעבר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">רישא</span> לאו <span style="color: red;">למעו'</span> אכלתי ולא אכלתי <span style="color: red;">לא</span> למעוטי אוכל ולא <span style="color: red;">אוכל</span> ומאי שנא משום דקאי בלהבא ממעט להבא קאי בלהבא ממעט <span style="color: red;">לשעב'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והא אמרת רישא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> אלא מדסיפא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> רישא נמי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ורישא לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי אלא למעוטי אוכל ולא אכל ומאי שנא משום <span style="color: red;">דקא כל הבא</span> ממעט להבא קאי <span style="color: red;">כל הבא</span> ממעט לשעבר

<b>וילנא</b>: ומימר א"ל רבי יוחנן לתנא לא תתני ומימר משום דבדיבורו עשה מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומימר א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לתנא לא <span style="color: red;">תתנו</span> ומימר משום דבדיבורו עשה מעשה
<b>פירנצה 7</b>: ומימר <span style="color: red;">א'ל' ר' יוחנ'</span> לתנא לא <span style="color: red;">תיתני מימר</span> משום דבדיבורו עשה מעשה
<b>מינכן 95</b>: ומימר <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">תיתני מימר</span> דבדיבורו עשה מעשה
<b>כי"ח 147</b>: ומימר <span style="color: red;">א'ל' ר' יוח'</span> לתנא לא <span style="color: red;">תיתני מימר</span> משום <span style="color: red;">דבדיבורי</span> עשה מעשה
<b>וטיקן 118–119</b>: ומימר <span style="color: red;">אמ' (ר)[ל]' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דבדבורו</span> עשה מעשה
<b>וטיקן 120–121</b>: ומימר <span style="color: red;">א"לר' יוחנ'</span> לתנא לא <span style="color: red;">תיתני מימי'</span> משום דבדיבורו עשה מעשה

<b>וילנא</b>: המקלל את חבירו בשם מנלן א"ר אלעזר א"ר אושעיא אמר קרא אם לא תשמר וכתיב והפלא ה' את מכותך הפלאה זו איני יודע מהו כשהוא אומר והפילו השופט והכהו לפניו הוי אומר הפלאה זו מלקות אימר אפילו שבועת אמת בהדיא כתיב שבועת ה' תהיה בין שניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המקלל את חבירו בשם מנלן א"ר אלעזר א"ר <span style="color: red;">אושעי'</span> אמר קרא אם לא תשמר <span style="color: red;">וכתב והפלה</span> ה' את מכותך הפלאה זו <span style="color: red;">אינו</span> יודע מהו כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והפילו השופט והכהו לפניו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> הפלאה זו <span style="color: red;">מלקו' אימ' אפי' שבוע'</span> אמת בהדיא <span style="color: red;">כתב שבוע'</span> ה' תהיה בין שניהם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ומקלל</span> את חבירו בשם מנלן <span style="color: red;">מדאוריתא א'ר' אלעז' א'ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">א'</span> קרא אם לא תשמר <span style="color: red;">לעשות גו' [ליראה] וכת' בתריה</span> והפלא <span style="color: red;">ייי</span> את מכותך הפלאה זו איני יודע <span style="color: red;">מה היא</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> והפילו השופט והכהו לפניו הוי <span style="color: red;">או'</span> הפלאה זו <span style="color: red;">(היא)</span> מלקות <span style="color: red;">אימ'</span> אפילו <span style="color: red;">שבוע' אמת שבוע'</span> אמת בהדיא <span style="color: red;">כתיבא</span> שבועת <span style="color: red;">ייי</span> תהיה בין שניהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומקלל</span> מנלן א"ר אלעזר <span style="color: red;">א' ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">דא'</span> קרא אם לא תשמר <span style="color: red;">לעשות את כל דברי התורה הזאת וכתי' בתרי'</span> והפלא <span style="color: red;">יי</span> את <span style="color: red;">מכות'</span> הפלאה זו איני יודע <span style="color: red;">מה היא</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> והפילו השופט והכהו לפניו הוי <span style="color: red;">או'</span> הפלאה זו <span style="color: red;">מלקו' ואימ' אפי'</span> שבועת אמת בהדיא <span style="color: red;">כתי' בה</span> שבועת <span style="color: red;">יי</span> תהיה בין שניהם
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ומקלל</span> את חבירו בשם <span style="color: red;">כו'</span> מנלן <span style="color: red;">מדאוריתא א'ר' אלעז' אמ' ר' אושעי' א'</span> קרא אם לא <span style="color: red;">תשמ' לעש' את כל דברי התור' וגו' וכת' בתריה</span> והפלא <span style="color: red;">יי</span> את <span style="color: red;">מכת'</span> הפלאה זו איני יודע <span style="color: red;">מה היא כשהיא או' ואפילו</span> השופט והכהו לפניו הוי <span style="color: red;">או'</span> הפלאה זו מלקות <span style="color: red;">אימ'</span> אפילו שבועת <span style="color: red;">אמת שבועת</span> אמת בהדיא <span style="color: red;">כתיב'</span> שבועת <span style="color: red;">יי</span> תהיה בין שניהם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ומקלל חברו</span> בשם מנלן <span style="color: red;">מדאורי'</span> א"ר אלעזר א"ר אושעיא <span style="color: red;">א'</span> קרא אם לא תשמר <span style="color: red;">לעשות וגו' וכת' בתריה והפלה יי</span> את <span style="color: red;">מכותיך</span> הפלאה זו איני יודע <span style="color: red;">מה היא</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> והפילו <span style="color: red;">השפט</span> והכהו לפניו הוי <span style="color: red;">או'</span> הפלאה זו מלקות <span style="color: red;">אי'</span> אפילו <span style="color: red;">שבוע' אמת שבועת</span> אמת בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> שבועת <span style="color: red;">יי</span> תהיה בין שניהם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ומקלל</span> את חבירו בשם מנלן א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> א"ר אושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אם לא תשמר <span style="color: red;">לעשות וגו' וכת' בתריה והפלה יי</span> את <span style="color: red;">מכותיך</span> הפלאה זו איני יודע <span style="color: red;">מה היא</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> והפילו השופט והכהו לפניו <span style="color: red;">הוה אומ'</span> הפלאה זו מלקות <span style="color: red;">אימ'</span> אפילו שבועת <span style="color: red;">אמת שבועת</span> אמת בהדיא <span style="color: red;">כת' ביה</span> שבועת <span style="color: red;">יי</span> תהיה בין שניהם

<b>וילנא</b>: תיפשוט ליה מדר' אבהו דא"ר אבהו א"ר יוחנן המקדיש מוסיף חומש ומתכפר עושה תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תיפשוט ליה <span style="color: red;">מדרבי</span> אבהו דא"ר אבהו א"ר יוחנן <span style="color: red;">הקדיש מוסי'</span> חומש ומתכפר עושה תמורה
<b>פירנצה 7</b>: תיפשוט ליה מדר' אבהו <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' מקדיש</span> מוסיף חומש ומתכפר עושה תמורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותפשוט</span> מדר' אבהו דא"ר אבהו א"ר יוחנן <span style="color: red;">במקדיש</span> חומש ומתכפר עושה <span style="color: red;">תמור'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תפשוט</span> ליה מדר' אבהו <span style="color: red;">דא' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מקדיש</span> מוסיף חומש ומתכפר עושה תמורה
<b>וטיקן 120–121</b>: תיפשוט ליה <span style="color: red;">מהא</span> דא"ר אבהו א"ר יוחנן <span style="color: red;">מקדיש</span> מוסיף חומש ומתכפר עושה תמורה
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">והא נמי</span> תיפשוט ליה <span style="color: red;">מדאמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מקדיש</span> מוסיף חומש <span style="color: red;">מתכפר</span> עושה תמורה

<b>וילנא</b>: אימר הני מילי לפייס את חבירו אבל מילקא לילקי לא מצית אמרת דהכתיב ובשמו תשבע ההוא מיבעי ליה לכדרב דאמר רב גידל אמר רב מנין שנשבעין לקיים את המצות שנאמר נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך הכתיב קרא אחרינא ובו תדבק ובשמו תשבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> הני מילי לפייס את חבירו אבל מילקא לילקי לא מצית אמרת <span style="color: red;">דהכתב</span> ובשמו תשבע ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר' דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שנשבעין <span style="color: red;">לקיי'</span> את <span style="color: red;">המצוה שנ'</span> נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך הכתיב קרא <span style="color: red;">אחרינ'</span> ובו תדבק ובשמו תשבע
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> הני מילי לפייס את חבירו אבל מילקא לילקי לא מצית אמרת <span style="color: red;">דהא כת'</span> ובשמו תשבע ההוא מיבעי ליה לכדרב <span style="color: red;">גידל א' רב דא'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב מנין שנשבעין לקיים את <span style="color: red;">המצוה שנ'</span> נשבעתי ואקיימה <span style="color: red;">לשמ'</span> משפטי <span style="color: red;">צדק' הכת'</span> קרא <span style="color: red;">אחרינ'</span> ובו תדבק ובשמו תשבע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ' ה"מ</span> לפייס את חבירו אבל מילקא לילקי לא מצית אמרת <span style="color: red;">דהכת' אותו תעבד</span> ובשמו תשבע ההוא מיבעי ליה לכדרב <span style="color: red;">גידל דא'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שנשבעין לקיים את <span style="color: red;">המצוה שנ'</span> נשבעתי <span style="color: red;">ואקיימ'</span> לשמור משפטי צדקך <span style="color: red;">הכתי'</span> קרא <span style="color: red;">אחרינ'</span> ובו תדבק ובשמו תשבע
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> הני מילי לפייס את חבירו אבל מילקא לילקי לא מצית אמרת <span style="color: red;">דהא כת'</span> ובשמו תשבע ההוא מיבעי ליה לכדרב <span style="color: red;">גידל דאמ' רב גידל א' רב דא'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין <span style="color: red;">שנשבעי'</span> לקיים את המצות <span style="color: red;">שנ'</span> נשבעתי <span style="color: red;">ו(ק)[א]קיימה</span> לשמור משפטי צדקך <span style="color: red;">הא כת'</span> קרא אחרינא ובשמו תשבע
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אימא</span> הני מילי לפייס את <span style="color: red;">חברו</span> אבל מילקא לילקי לא מצית אמרת <span style="color: red;">דהא כת'</span> ובשמו תשבע ההוא <span style="color: red;">מבע'</span> ליה לכדרב <span style="color: red;">גידל אמ' רב דא'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שנשבעין לקיים <span style="color: red;">המצוה שנ'</span> נשבעתי ואקיימה <span style="color: red;">לשמר</span> משפטי צדקך <span style="color: red;">הכת'</span> קרא אחרינא ובו תדבק ובשמו תשבע
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> הני מילי לפייס את חבירו אבל מילקא לילקי לא מצית אמרת <span style="color: red;">דהא כת'</span> ובשמו תשבע ההוא מיבעי ליה לכדרב <span style="color: red;">גידל אמ' רב דאמ'</span> גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שנשבעין לקיים את <span style="color: red;">המצו' שנ'</span> נשבעתי ואקיימה לשמור <span style="color: red;">מש' וצדקה הא כת'</span> קרא אחרינא תשבע

<b>וילנא</b>: אלא למאי אתא למקלל את חבירו בשם ואימא למוציא שם שמים לבטלה מי גרע מקלל את חבירו בשם ממוציא שם שמים לבטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא למאי אתא למקלל את חבירו בשם <span style="color: red;">ואימ'</span> למוציא שם שמים לבטלה מי גרע מקלל את חבירו בשם ממוציא שם <span style="color: red;">שמי'</span> לבטלה
<b>פירנצה 7</b>: אלא למאי אתא למקלל את חבירו בשם <span style="color: red;">ואימ'</span> למוציא שם <span style="color: red;">שמי'</span> לבטלה מי גרע מקלל את חבירו בשם ממוציא שם שמים לבטלה
<b>מינכן 95</b>: אלא למאי אתא למקלל את חבירו בשם <span style="color: red;">ואימ'</span> למוציא שם שמים לבטלה <span style="color: red;">ומי</span> גרע מקלל חבירו בשם ממוציא שם שמים לבטלה
<b>כי"ח 147</b>: אלא למאי אתא למקלל את חבירו בשם ואימא למוציא שם שמים לבטלה מי גרע מקלל את חבירו בשם ממוציא שם שמים לבטלה
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא למאי אתא למקלל <span style="color: red;">חברו</span> בשם ואימא למוציא <span style="color: red;">שמו</span> לבטלה מי גרע מקלל <span style="color: red;">חבר'</span> בשם ממוציא שם שמים לבטלה
<b>וטיקן 120–121</b>: למאי אתא למקלל את חבירו בשם <span style="color: red;">ואימ'</span> למוציא שם שמים לבטלה <span style="color: red;">מיגרע</span> מקלל חבירו בשם ממוציא שם שמים לבטלה

<b>וילנא</b>: אנן הכי קא קשיא לן אימא מוציא שם שמים לבטלה תיסגי ליה במלקות אבל מקלל חבירו בשם כיון דקעביד תרתי דקא מפיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אנן הכי <span style="color: red;">קאי קשי'</span> לן <span style="color: red;">אימ'</span> מוציא שם שמים לבטלה תיסגי ליה במלקות אבל מקלל חבירו בשם כיון דקעביד תרתי דקא מפיק
<b>פירנצה 7</b>: אנן הכי קא קשיא לן <span style="color: red;">אימ'</span> מוציא שם שמים לבטלה תיסגי ליה במלקות אבל מקלל <span style="color: red;">את</span> חבירו בשם כיון <span style="color: red;">(</span> דקעביד תרתי <span style="color: red;">דקמפיק</span>
<b>מינכן 95</b>: אנן הכי קא קשיא לן <span style="color: red;">ואימ'</span> מוציא שם שמים לבטלה <span style="color: red;">תסגי</span> ליה במלקות אבל מקלל <span style="color: red;">את</span> חבירו בשם כיון <span style="color: red;">דעבד</span> תרתי <span style="color: red;">דקמפיק</span>
<b>כי"ח 147</b>: אנן הכי קא קשיא לן <span style="color: red;">אימ'</span> מוציא שם שמים לבטלה תיסגי ליה במלקות אבל מקלל <span style="color: red;">את</span> חבירו בשם כיון דקעביד תרתי דקא מפיק
<b>וטיקן 118–119</b>: אנן הכי קא קשיא לן אימא מוציא שם שמים לבטלה <span style="color: red;">תסגי</span> במלקות אבל מקלל <span style="color: red;">חברו</span> בשם <span style="color: red;">דקא עביד</span> תרתי דקא מפיק
<b>וטיקן 120–121</b>: אנן הכי קא קשיא <span style="color: red;">לא אימ'</span> מוציא שמים לבטלה תיסגי ליה במלקות אבל מקלל <span style="color: red;">את</span> חבירו בשם כיון דקעביד תרתי דקא מפיק

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: והתורם משלו על של חבירו טובת הנאה שלו א"ל התם הוא דקאתי מכח ישראל משום הכי אזלינן בתר מתכפר והוה ליה תחילתו וסופו ביד ישראל אבל הכא הכי קא מיבעיא ליה מי בעינן מתחילה ועד סוף דתיקו ברשות מאן דעביד תמורה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתורם משלו על של חבירו <span style="color: red;">טובה</span> הנאה שלו א"ל התם הוא דקאתי מכח ישראל משום הכי אזלינן בתר <span style="color: red;">מיתכפר</span> והוה ליה תחילתו וסופו ביד ישראל אבל הכא הכי קא מיבעיא ליה מי <span style="color: red;">בענן</span> מתחילה ועד סוף דתיקו ברשות מאן דעביד תמורה תיקו
<b>פירנצה 7</b>: והתורם משלו על של חבירו טובת שלו <span style="color: red;">א' לו</span> התם הוא דקאתי מכח <span style="color: red;">ישר'</span> משום הכי אזלינן בתר מתכפר <span style="color: red;">דהוה</span> ליה תחילתו וסופו ביד <span style="color: red;">ישר'</span> אבל הכא הכי <span style="color: red;">קמיבעיא לי</span> מי <span style="color: red;">בענן</span> מתחילה ועד סוף דתיקו ברשות מאן דעביד <span style="color: red;">תמור(ת)[ה]</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: והתורם משלו על של <span style="color: red;">אחרים</span> טובת הנאה שלו א"ל התם הוא <span style="color: red;">דקא("ל)[ת]י</span> מכח <span style="color: red;">ישר' דהוה</span> ליה <span style="color: red;">תחלתו</span> וסופו ביד <span style="color: red;">ישר'</span> אבל הכא הכי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה מי <span style="color: red;">בענן מתחלה</span> ועד סוף <span style="color: red;">דתיקן ברשו' מאי דעבד תמור' או לא תיקן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והתורם משלו על של <span style="color: red;">חברו</span> טובת <span style="color: red;">הנאת</span> שלו <span style="color: red;">אמ' לו</span> התם הוא <span style="color: red;">דקא אתי</span> מכח <span style="color: red;">ישר'</span> משום הכי <span style="color: red;">אזלי'</span> בתר מתכפר <span style="color: red;">דהוה</span> ליה <span style="color: red;">תחלתו</span> וסופו ביד <span style="color: red;">ישר'</span> אבל הכא הכי קא <span style="color: red;">מבעיא</span> מי <span style="color: red;">בענן מתחלה</span> ועד סוף דתיקו ברשות מאן דעביד תמורה תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: והתורם משלו על של חבירו טובת הנאה שלו התם הוא דקאתי מכח <span style="color: red;">ישר'</span> הכא הכי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> מי <span style="color: red;">בענן</span> מתחילה ועד סוף ברשות מאן דעביד תמורה <span style="color: red;">או לא</span> תיקו
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: והתורם משלו על <span style="color: red;">שאינו שלו</span> טובת הנאה שלו <span style="color: red;">ראמי בר חמא קסבר דר' אבהו אמ' ר' יוחנן קא אתי מכוח</span> ישראל <span style="color: red;">דקרבן דיליה עביד תמורה</span> אבל <span style="color: red;">גוי דיליה לא עביד תמורה</span> מי <span style="color: red;">בענן</span> מתחילה ועד סוף <span style="color: red;">מיהו(..)[י]</span> ברשות מאן דעביד תמורה <span style="color: red;">אילא</span> תיקו

<b>וילנא</b>: שם שמים לבטלה וקמצער ליה לחבריה לא תיסגי ליה במלקות לא מצית אמרת דכתיב לא תקלל חרש ואי אמרת בשלמא לקלל את חבירו אזהרתיה מהכא דכתיב לא תקלל חרש אלא אי אמרת מוציא ש"ש לבטלה אזהרתיה מהיכא אלמה לא והכתיב את ה' אלהיך תירא ואותו תעבוד ההוא אזהרת עשה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שם <span style="color: red;">שמי'</span> לבטלה וקמצער <span style="color: red;">לי' לחברי'</span> לא תיסגי ליה במלקות לא מצית אמרת <span style="color: red;">דכתב</span> לא תקלל חרש ואי <span style="color: red;">אמר'</span> בשלמא לקלל את <span style="color: red;">חבירואזהרתי'</span> מהכא <span style="color: red;">דכתב</span> לא תקלל חרש אלא אי אמרת מוציא <span style="color: red;">שם שמים</span> לבטלה אזהרתיה מהיכא <span style="color: red;">אלמא</span> לא <span style="color: red;">והכת'</span> את ה' אלהיך תירא <span style="color: red;">ואתו</span> תעבוד ההוא <span style="color: red;">אזהר'</span> עשה הוא
<b>פירנצה 7</b>: שם שמים לבטלה וקמצער ליה לחבריה לא תיסגי ליה במלקות לא מצית אמרת <span style="color: red;">דהא כת'</span> לא תקלל חרש <span style="color: red;">[+ליש' אח' מן ונשיא בעמך לא תאר כל העושה מעש עמך לא תאר ודלקי נפקא ליה מאם לא תשמר לעשות והפלא ייי את מכתך+] ואיב' אימ' בשלמ' מקלל</span> את חבירו אזהרתיה מהכא <span style="color: red;">דכת'</span> לא תקלל חרש אלא אי אמרת מוציא <span style="color: red;">שם שמים</span> לבטלה אזהרתיה מהיכא <span style="color: red;">אלמא</span> לא <span style="color: red;">והכת'</span> את <span style="color: red;">ייי אלק'יך</span> תירא <span style="color: red;">ואתו תעבד ההיא</span> אזהרת עשה <span style="color: red;">היא</span>
<b>מינכן 95</b>: שם שמים לבטלה וקמצער ליה לחבריה לא <span style="color: red;">תסגי</span> ליה במלקות לא מצית <span style="color: red;">דהכתי'</span> לא תקלל חרש <span style="color: red;">ואי' אי' אי</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמ' מקלל</span> את חבירו <span style="color: red;">בשם אתרבי</span> מהכא <span style="color: red;">דכ'</span> לא תקלל חרש אלא אי אמרת מוציא <span style="color: red;">שם שמי'</span> לבטלה אזהרתיה <span style="color: red;">מהכא אלמא</span> לא <span style="color: red;">והכתי'</span> את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך תירא <span style="color: red;">ההיא</span> אזהרת עשה <span style="color: red;">היא</span>
<b>כי"ח 147</b>: שם שמים לבטלה <span style="color: red;">וקא מצער</span> ליה לחבריה לא תיסגי ליה במלקות לא מצית אמרת <span style="color: red;">דהא כת'</span> לא תקלל חרש <span style="color: red;">ואי' אימ' בשלמ' מקלל</span> את חבירו אזהרתיה מהכא <span style="color: red;">דכת'</span> לא תקלל חרש אלא אי אמרת מוציא <span style="color: red;">שם שמים</span> לבטלה אזהרתיה מהיכא <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">והכת'</span> את <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> תירא <span style="color: red;">ואתו תעבד ההיא</span> אזהרת עשה <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: שם שמים לבטלה <span style="color: red;">וקא מצער</span> לחבריה לא <span style="color: red;">תסגי</span> ליה במלקות לא מצית אמרת <span style="color: red;">דהא כת'</span> לא תקלל חרש ואי אמרת בשלמא <span style="color: red;">מקלל חברו</span> אזהרתיה מהכא <span style="color: red;">דכת'</span> לא <span style="color: red;">תקל'</span> חרש אלא אי אמרת מוציא <span style="color: red;">שם שמי'</span> לבטלה אזהרתיה <span style="color: red;">מהכא אלמא</span> לא <span style="color: red;">והכ'</span> את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך תירא <span style="color: red;">ואתו תעבד ההיא</span> אזהרת עשה <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שם <span style="color: red;">שמי'</span> לבטלה <span style="color: red;">וקא מצער</span> ליה לחבריה לא תיסגי ליה במלקות <span style="color: red;">הא</span> לא מצית אמרת <span style="color: red;">דהכת' ונשיא בעמך לא תאר בעושה מעשה עמך לא תאר ומלקות נפקא ליה מאם לא תשמר לעשות והפלה יי את מכותיך ואיב' אימ' בשלמ' מקלל</span> את חבירו אזהרתיה מהכא <span style="color: red;">דכת'</span> לא תקלל אלא אי אמרת מוציא <span style="color: red;">שם (רע) שמים</span> לבטלה אזהרתיה מהיכא <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">והכת'</span> את <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> תירא <span style="color: red;">ואתו תע'</span> ההוא אזהרת עשה <span style="color: red;">היא</span>

<b>וילנא</b>: משום רבי יוסי בר' חנינא אמרו אף המקדים תרומה לביכורים מאי טעמא דרבי יוסי ברבי חנינא אמר קרא מלאתך ודמעך לא תאחר מלאה אלו ביכורים ודמעך אלו תרומה ואמרה לא תאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">משו' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> אף המקדים תרומה לביכורים מאי טעמא דרבי יוסי ברבי חנינא אמר קרא מלאתך <span style="color: red;">ודימעך</span> לא תאחר מלאה <span style="color: red;">אילו</span> ביכורים ודמעך <span style="color: red;">אילו</span> תרומה <span style="color: red;">ואמר'</span> לא תאחר
<b>פירנצה 7</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">(יהו)(ד')[ח]נינא אמר?ו?</span> אף המקדים תרומה לביכורים מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> קרא מלאתך ודמעך לא תאחר <span style="color: red;">מלאתך אילו</span> ביכורים ודמעך <span style="color: red;">אילו תרומ' ואמרת</span> לא תאחר
<b>מינכן 95</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנ[י]נא</span> אמרו אף <span style="color: red;">המקדיש תרומ'</span> לביכורים מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> קרא מלאתך ודמעך לא תאחר <span style="color: red;">מלאתך</span> אלו <span style="color: red;">הביכורים</span> ודמעך <span style="color: red;">זו תרומ' וא' רחמ'</span> לא תאחר
<b>כי"ח 147</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' חנינא אמרו אף המקדים תרומה לביכורים מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> קרא מלאתך <span style="color: red;">ודמע'</span> לא תאחר <span style="color: red;">מלאתך אילו</span> ביכורים ודמעך <span style="color: red;">אילו תרומו' ואמרת</span> לא תאחר
<b>וטיקן 118–119</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' חנינא אמרו אף המקדים תרומה <span style="color: red;">לבכורים</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מלאתך ודמעך לא תאחר <span style="color: red;">מלאתך אילו בכורים</span> ודמעך <span style="color: red;">אילו</span> תרומה <span style="color: red;">ואמרת</span> לא תאחר
<b>וטיקן 120–121</b>: משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' חנינא אמרו אף המקדים תרומה לביכורים מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מלאתך ודמעך לא תאחר <span style="color: red;">מלאתך אילו בכורים ודימ' אילו</span> תרומה <span style="color: red;">ואמ'</span> לא תאחר

<b>וילנא</b>: איתמר הקדים תרומה לביכורים ר"א ור' יוסי ברבי חנינא חד אמר לוקה וחד אמר אינו לוקה תסתיים דר' יוסי בר' חנינא הוא דאמר לוקה מדאמר ר' יוסי בר' חנינא אף המקדים תרומה לביכורים (לוקה) אדרבה תסתיים דר' אלעזר הוא דאמר לוקה דתנן היו לפניו שתי כלכלות של טבל ואמר מעשר של זו בזו הראשונה מעושרת של זו בזו ושל זו בזו הראשונה מעושרת והשניה אינה מעושרת מעשרותיהם מעשר כלכלה בחבירתה קרא את השם ואתמר רבי אלעזר אמר לוקה מפני שהקדים מעשר שני שבה למעשר ראשון שבחבירתה תסתיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר <span style="color: red;">הקדי' תרומ'</span> לביכורים <span style="color: red;">רבי אליעזר ורבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא חד אמר לוקה וחד אמר אינו לוקה תסתיים <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי בר' חנינא הוא דאמר לוקה <span style="color: red;">מדאמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר חנינ'</span> אף <span style="color: red;">המקדי' תרומ' לבכו' לוקה אדרב' תסתיי'</span> דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' לוק'</span> דתנן היו לפניו שתי כלכלות של טבל ואמר מעשר של זו בזו הראשונה מעושרת של זו בזו ושל זו בזו הראשונה <span style="color: red;">והשני'</span> אינה מעושרת <span style="color: red;">מעשרתיהם</span> מעשר <span style="color: red;">כלכלות</span> בחבירתה קרא את השם <span style="color: red;">ואיתמר</span> רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> אמר לוקה מפני <span style="color: red;">שהקדי'</span> מעשר <span style="color: red;">שיני</span> שבה למעשר ראשון <span style="color: red;">שבחברתה</span> תסתיים
<b>פירנצה 7</b>: איתמר <span style="color: red;">היקדים תרומ'</span> לביכורים <span style="color: red;">ר' אלע'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">א'</span> לוקה וחד <span style="color: red;">א'</span> אינו לוקה תסתיים דר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">דא'</span> לוקה <span style="color: red;">מדאמ'</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> אף המקדים <span style="color: red;">תרומ'</span> לביכורים <span style="color: red;">תסתיים אלא</span> אדרבה תסתיים דר' <span style="color: red;">אלע' דא'</span> לוקה דתנן היו לפניו שתי כלכלות של טבל <span style="color: red;">וא'</span> מעשר של זו בזו <span style="color: red;">או שאמ'</span> של זו בזו ושל זו בזו <span style="color: red;">הראשנה מעושר(ות)[ת] אבל השנייה</span> אינה מעושרת <span style="color: red;">ואם א'</span> מעשרותיהם מעשר כלכלה <span style="color: red;">בחברתה</span> קרא את השם <span style="color: red;">ואיתמ' עלה ר' אלעז' א'</span> לוקה מפני שהקדים <span style="color: red;">מעש' שיני</span> שבה <span style="color: red;">למעש'</span> ראשון <span style="color: red;">שבחברתה</span> תסתיים
<b>מינכן 95</b>: איתמר הקדים <span style="color: red;">תרומ' לבכורים ר' אלעזר</span> ור' יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> לוקה וחד <span style="color: red;">א'</span> אינו לוקה תסתיים דר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא הוא <span style="color: red;">דא'</span> לוקה <span style="color: red;">מדא"ר (ר)</span> יוסי בר' חנינא אף המקדים תרומה <span style="color: red;">לבכורים תסתיים אלא</span> אדרבה תסתיים דר' אלעזר הוא <span style="color: red;">דא'</span> לוקה דתנן היו לפניו שתי כלכלות של טבל מעשר של זו בזו <span style="color: red;">הראשנה</span> מעושרת <span style="color: red;">מעשר</span> של זו בזו <span style="color: red;">[ראשנה] מעשרת</span> מעשר כלכלה <span style="color: red;">בחברתה קריאת</span> השם <span style="color: red;">ואיתמ' עלה ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א'</span> לוקה מפני שהקדים מעשר שני שבה למעשר ראשון <span style="color: red;">שבחברתה</span> תסתיים
<b>כי"ח 147</b>: איתמר הקדים <span style="color: red;">תרומ'</span> לביכורים <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">א'</span> לוקה וחד <span style="color: red;">א'</span> אינו לוקה תסתיים דר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">דא'</span> לוקה <span style="color: red;">מדא'</span> ר' יוסי בר' חנינא אף המקדים <span style="color: red;">תרומ'</span> לביכורים <span style="color: red;">תסתיים אלא אדרב'</span> תסתיים דר' <span style="color: red;">אלעז' דא'</span> לוקה דתנן היו לפניו שתי כלכלות <span style="color: red;">ואמ'</span> מעשר של זו בזו הראשונה מעושרת של זו בזו ושל זו בזו הראשונה מעושרת מעשרותיהם מעשר כלכלה <span style="color: red;">בחברתה</span> קרא את השם <span style="color: red;">ואיתמר עלה ר' אלעז' א'</span> לוקה מפני <span style="color: red;">(</span> שהקדים מעשר <span style="color: red;">שיני</span> שבה למעשר ראשון <span style="color: red;">שבחברתה</span> תסתיים
<b>וטיקן 118–119</b>: איתמר הקדים תרומה <span style="color: red;">לבכורים ר' אלע'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">א'</span> לוקה וחד <span style="color: red;">א'</span> אינו לוקה תסתיים דר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">דא'</span> לוקה <span style="color: red;">מדא'</span> ר' יוסי בר' חנינא אף המקדים <span style="color: red;">תרומ' לבכורים תסתיים אלא</span> אדרבה דר' אלעזר <span style="color: red;">דא'</span> לוקה דתנן היו לפניו שתי כלכלות של טבל <span style="color: red;">וא'</span> מעשר של זו בזו <span style="color: red;">הראשנה</span> מעושרת של זו בזו ושל זו בזו <span style="color: red;">הראשנה</span> מעושרת <span style="color: red;">מעשרתיהם</span> מעשר כלכלה <span style="color: red;">בחברתה</span> קרא את השם <span style="color: red;">ואיתא עלה ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א'</span> לוקה מפני שהקדים מעשר שבה למעשר ראשון <span style="color: red;">שבחברתה</span> תסתיים
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר הקדים תרומה לביכורים <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> לוקה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו לוקה תסתיים דר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">דאמ'</span> לוקה <span style="color: red;">מדא"ר</span> יוסי בר' חנינא אף המקדים תרומה <span style="color: red;">לבכורים תסתיים אלא</span> אדרבה תסתיים דר' <span style="color: red;">אלע' דאמ'</span> לוקה דתנן היו לפניו <span style="color: red;">?כל?ב?לות</span> של טבל <span style="color: red;">ואמ'</span> מעשר של זו בזו ושל זו בזו <span style="color: red;">הראשנה מעשר' מעשרותהם</span> מעשר כלכלה <span style="color: red;">בחברתה</span> קרא את השם <span style="color: red;">ואיתמר עלה ר' אלעז' אומ'</span> לוקה מפני שהקדים מעשר <span style="color: red;">שיני</span> שבה למעשר ראשון <span style="color: red;">שבחברתה</span> תסתיים

<b>וילנא</b>: אלא ר' יוסי בר' חנינא דאמר אינו לוקה לימא קשיא דר' יוסי בר' חנינא אדר' יוסי ברבי חנינא לא רבי יוסי ברבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא ר' יוסי <span style="color: red;">כר'</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו לוקה לימא קשיא <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי בר' חנינא אדר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ברבי
<b>פירנצה 7</b>: אלא ר' יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ' דא'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">לימ'</span> קשיא דר' יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> אדר' יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדר' אלעזר א' לוקה</span> ר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">א'</span> אינו לוקה לימא קשיא דר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא אדר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span>
<b>כי"ח 147</b>: אלא ר' יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ' דא'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">לימ'</span> קשיא דר' יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> אדר' יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' בר'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא ר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">דא'</span> אינו <span style="color: red;">לוק'</span> קשיא דר' יוסי בר' חנינא אדר' יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא ר' יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ' דאמ'</span> אינו לוקה לימא קשיא דר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא לא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span>

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: חנינא אפטורא קאי והכי קאמר לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו משום רבי יוסי ברבי חנינא אמרו אף המקדים תרומה לביכורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חנינא <span style="color: red;">אפטורה</span> קאי והכי קאמר לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא אמרו אף <span style="color: red;">המק'</span> תרומה לביכורים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חנינ' אפטורה</span> קאי והכי <span style="color: red;">קא'</span> לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> אין <span style="color: red;">לוקי'</span> עליו משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> אמרו אף המקדים <span style="color: red;">תרומ' לביכורי'</span>
<b>מינכן 95</b>: חנינא אפטורא קאי
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">חנינ'</span> אפטורא קאי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> אמרו אף המקדים <span style="color: red;">תרומ'</span> לביכורים
<b>וטיקן 118–119</b>: חנינא אפטורא קאי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא אמרו אף <span style="color: red;">המקד'</span> תרומה <span style="color: red;">לבכורים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חנינ' אפטור</span> קאי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> אמרו אף המקדים תרומה <span style="color: red;">לבכורים</span>

<b>וילנא</b>: ומאי שנא מימר דלקי משום דבדיבורו עשה מעשה מקדים תרומה לביכורים נמי לילקי משום דבדיבורו עשה מעשה א"ר אבין שאני התם דלאו שניתק לעשה הוא דכתיב מכל מעשרותיכם תרימו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא מימר דלקי <span style="color: red;">משו' דבדיבור'</span> עשה מעשה <span style="color: red;">מקדי' תרומ'</span> לביכורים נמי <span style="color: red;">ליליקי</span> משום דבדיבורו עשה מעשה א"ר אבין <span style="color: red;">שני</span> התם דלאו שניתק לעשה <span style="color: red;">הו' דכתי'</span> מכל <span style="color: red;">מעשרותיכ'</span> תרימו
<b>פירנצה 7</b>: ומאי שנא מימר <span style="color: red;">(מלקי)</span> דלקי משום <span style="color: red;">דבדיבורא</span> עשה מעשה מקדים <span style="color: red;">תרומ' לביכורי'</span> לילקי דבדיבורו עשה מעשה <span style="color: red;">א'ר'</span> אבין <span style="color: red;">שני</span> התם דלאו שניתק לעשה הוא <span style="color: red;">דכת'</span> מכל מעשרותיכם תרימו
<b>מינכן 95</b>: ומאי שנא מימר דלקי משום <span style="color: red;">דבדיבור'</span> עשה מעשה מקדים <span style="color: red;">תרומ'</span> לביכורים <span style="color: red;">לילקי</span> נמי משום דבדיבורו עשה מעשה <span style="color: red;">(מקדים תרומ' לביכורים)</span> א"ר אבין <span style="color: red;">שני</span> התם דלאו שניתק לעשה הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> מכל מעשרותיכם תרימו <span style="color: red;">וכל לאו שניתק לעשה אין לוקין עליו</span>
<b>כי"ח 147</b>: ומאי מימר דלקי משום דבדיבורו עשה מעשה מקדים תרומה לביכורים נמי לילקי דבדיבורו עשה מעשה <span style="color: red;">א'ר'</span> אבין <span style="color: red;">שני</span> התם דלאו שניתק לעשה הוא <span style="color: red;">דכת'</span> מכל מעשרותיכם <span style="color: red;">תרימ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומאי שנא מימר דלקי משום <span style="color: red;">דבדבורו</span> עשה מעשה מקדים תרומה <span style="color: red;">לבכורים</span> לילקי <span style="color: red;">דבדבורו</span> עשה <span style="color: red;">מע'</span> א"ר אבין <span style="color: red;">שני</span> התם דלאו שניתק לעשה הוא <span style="color: red;">דכת'</span> מכל <span style="color: red;">מעשרתיכם</span> תרימו
<b>וטיקן 120–121</b>: ומאי שנא מימר דלקי משום דבדיבורו עשה מעשה מקדים תרומה <span style="color: red;">לבכורים</span> נמי לילקי דבדיבורו עשה מעשה א"ר אבין שאני התם דלאו שניתק לעשה הוא <span style="color: red;">דכת'</span> מכל מעשרותיכם תרימו

<b>וילנא</b>: יתיב רב דימי וקאמר לה להא שמעתא א"ל אביי וכל לאו שניתק לעשה לא לקי והא מימר דלאו שניתק לעשה הוא ולקי דתנן לא שאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים הוי להו תרי לאוי וחד עשה ולא אתי חד עשה ועקר תרי לאוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יתי'</span> רב דימי וקאמר לה להא שמעתא א"ל אביי וכל לאו שניתק לעשה לא לקי והא מימר דלאו שניתק לעשה הוא ולקי דתנן לא <span style="color: red;">שאד'</span> רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים הוי להו תרי לאוי וחד עשה ולא אתי חד עשה ועקר תרי לאוי
<b>פירנצה 7</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקא'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי וכל לאו שניתק לעשה לא לקי והא מימר דלאו שניתק לעשה הוא ולקי דתנן לא שאדם <span style="color: red;">ר[2]א[1]שי</span> להמיר אלא שאם <span style="color: red;">הימר</span> מומר וסופג את <span style="color: red;">הארבעי' [+ליש' אחרי' שאני ממיר ??(............ ?)?שוה בכל+]</span> הוי להו תרי לאוי וחד עשה ולא אתי חד עשה ועקר תרי לאוי
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקא'</span> להא שמעתא א"ל אביי וכל לאו שניתק לעשה לא לקי והא מימר דלאו שניתק לעשה הוא ולקי דתנן לא שאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים <span style="color: red;">הוו</span> להו תרי לאוי וחד עשה ולא אתי חד עשה ועקר תרי לאוי
<b>כי"ח 147</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא שמעתא <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי וכל לאו שניתק לעשה לא לקי והא מימר דלאו שניתק לעשה ולקי דתנן לא שאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים <span style="color: red;">הוו</span> להו תרי לאוי וחד עשה ולא אתי חד עשה ועקר תרי לאוי
<b>וטיקן 118–119</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא שמעתא א"ל אביי וכל לאו שניתק לעשה לא לקי והא מימר דלאו שניתק לעשה הוא ולקי דתנן לא שאדם רשאי להמיר אלא שאם <span style="color: red;">הימר</span> מומר וסופג את הארבעים <span style="color: red;">הרי</span> להו תרי <span style="color: red;">לאווי</span> וחד עשה ולא אתי חד עשה ועקר <span style="color: red;">(ל)[ת]רי לאווי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא א"ל אביי וכל לאו שניתק לעשה לא לקי והא מימר דלאו שניתק לעשה ולקי דתנן לא שאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר <span style="color: red;">מימר</span> וסופג את הארבעים <span style="color: red;">הוו</span> להו תרי לאוי וחד עשה ולא אתי חד עשה ועקר תרי לאוי

<b>וילנא</b>: והרי אונס דחד לאו וחד עשה ולא אתי חד עשה ועקר לאו דתניא אונס שגירש אם ישראל הוא מחזיר ואינו לוקה ואם כהן הוא לוקה ואינו מחזיר כהנים קאמרת כהנים טעמא אחרינא הוא דרבי רחמנא קדושה יתירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי אונס דחד לאו וחד עשה ולא אתי חד עשה ועקר לאו <span style="color: red;">דתנן</span> אונס שגירש אם <span style="color: red;">ישרא'</span> הוא מחזיר ואינו לוקה ואם כהן הוא לוקה ואינו מחזיר כהנים קאמרת כהנים טעמא אחרינא הוא <span style="color: red;">דר' רחמ'</span> קדושה יתירא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הרי</span> אונס דחד לאו וחד עשה <span style="color: red;">הוא</span> ולא אתי חד עשה ועקר לאו <span style="color: red;">דתנן</span> אונס <span style="color: red;">שגורש את ישר'</span> הוא מחזיר ואינו לוקה <span style="color: red;">אם</span> כהן הוא לוקה ואינו מחזיר כהנים קאמרת כהנים <span style="color: red;">טע' אחרינ' נינהו</span> דרבי <span style="color: red;">בהו</span> קדושה <span style="color: red;">יתירתא</span>
<b>מינכן 95</b>: והרי אונס דחד לאו וחד עשה ולא אתי חד <span style="color: red;">לאוי דתנן</span> אונס שגירש אם <span style="color: red;">ישר'</span> הוא מחזיר ואינו לוקה ואם כהן <span style="color: red;">הו'</span> לוקה ואינו מחזיר כהנים קאמרת <span style="color: red;">כהני טע'</span> אחרינא <span style="color: red;">מהו דרבינהו קרא</span> קדושה <span style="color: red;">יתירתא</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">הרי</span> אונס דחד לאו וחד עשה <span style="color: red;">הוא</span> ולא אתי חד עשה ועקר <span style="color: red;">חד</span> לאו <span style="color: red;">דתנן</span> אונס שגירש אם <span style="color: red;">ישר'</span> הוא מחזיר ואינו לוקה <span style="color: red;">אם</span> כהן הוא לוקה ואינו מחזיר <span style="color: red;">(ק)[כ]הנים</span> קאמרת כהנים <span style="color: red;">טעמ' אחרינ'</span> הוא דרבי <span style="color: red;">בהו קרא</span> קדושה <span style="color: red;">יתירתא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הרי</span> אונס <span style="color: red;">וחד</span> לאו וחד עשה ולא אתי חד עשה ועקר לאו <span style="color: red;">דתנן</span> אונס שגירש אם <span style="color: red;">ישר'</span> הוא מחזיר ואינו לוקה ואם כהן הוא לוקה ואינו מחזיר כהנים <span style="color: red;">קא אמרת</span> טעמא אחרינא דרבי <span style="color: red;">בהו</span> רחמנא קדושה יתירא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הרי</span> אונס דחד לאו וחד עשה <span style="color: red;">*הכל ממירין* הוא</span> ולא אתי חד עשה ועקר לאו <span style="color: red;">דתנן</span> אונס שגירש אם <span style="color: red;">ישר'</span> הוא מחזיר ואינו לוקה <span style="color: red;">אם</span> כהן הוא <span style="color: red;">לוק'</span> ואינו מחזיר כהנים קאמרת כהנים <span style="color: red;">טעמ' אחרי נינהו</span> דרבי <span style="color: red;">בהו קרא</span> קדושה <span style="color: red;">יתירתא</span>

<b>וילנא</b>: כתנאי לא ישאירו ממנו עד בקר בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי רבי יהודה רבי יעקב אומר לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו מכלל דרבי יהודה סבר לוקין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתנאי לא ישאירו ממנו עד בקר בא <span style="color: red;">הכתב</span> ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה רבי <span style="color: red;">יעק' או'</span> לא מן השם <span style="color: red;">הו'</span> זה אלא <span style="color: red;">משו' דהו'</span> לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">אין</span> לוקין עליו
<b>פירנצה 7</b>: כתנאי לא <span style="color: red;">תותירו</span> ממנו עד בקר בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה <span style="color: red;">לומ'</span> שאין לוקין עליו <span style="color: red;">דב' ר' יהוד' ר' [י]עקב או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> אין לוקין עליו מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">(אין) לוק'</span> עליו
<b>מינכן 95</b>: כתנאי לא <span style="color: red;">תותירו</span> ממנו עד בקר בא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר לוקין
<b>כי"ח 147</b>: כתנאי לא <span style="color: red;">תותירו</span> ממנו עד בקר בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם <span style="color: red;">הזה</span> אלא משום דהוה לאו שאין בו מעשה וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו מכלל <span style="color: red;">דר' י(ס)[ה]וד'</span> סבר לוקין עליו
<b>וטיקן 118–119</b>: כתנאי לא <span style="color: red;">תותירו</span> ממנו עד בקר בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">דהוי</span> לאו שאין בו <span style="color: red;">מעש'</span> וכל לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה סבר לוקין עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: כתנאי לא <span style="color: red;">תותירו</span> ממנו עד <span style="color: red;">בוקר</span> בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן עשה אחר לא תעשה <span style="color: red;">לומ' לך</span> שאין <span style="color: red;">לוק'</span> עליו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום דהוה לאו שאין בו מעשה <span style="color: red;">יכול</span> לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר לוקין עליו

<b>וילנא</b>: ורבי יעקב האי והנותר ממנו עד בקר באש תשרופו למאי אתא מיבעי ליה לכדתנן העצמות והגידין והנותר ישרפו בששה עשר חל ששה עשר להיות בשבת ישרפו בשבעה עשר לפי שאין דוחין לא את השבת ולא את יום טוב ואמר חזקיה וכן תנא דבי חזקיה מ"ט אמר קרא והנותר ממנו עד בקר באש תשרופו בא הכתוב ליתן בוקר שני לשריפתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי <span style="color: red;">יעק'</span> האי <span style="color: red;">והנות'</span> ממנו עד בקר באש תשרופו למאי אתא מיבעי ליה לכדתנן <span style="color: red;">העצמו'</span> והגידין והנותר ישרפו <span style="color: red;">בשש' עש'</span> חל ששה עשר <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת ישרפו בשבעה עשר לפי שאין דוחין לא את השבת ולא את יום טוב <span style="color: red;">ואמ' חזקי'</span> וכן תנא דבי חזקיה מ"ט אמר קרא והנותר ממנו עד <span style="color: red;">בק'</span> באש תשרופו בא <span style="color: red;">הכתב</span> ליתן <span style="color: red;">עשה שיני לשריפה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יעקב האי והנותר ממנו עד בקר באש <span style="color: red;">תשרפ'</span> למאי אתא מיבעי ליה לכדתנן העצמות והגידין והנותר ישרפו בששה עשר חל ששה עשר להיות בשבת ישרפו <span style="color: red;">בשבע'</span> עשר לפי שאין דוחין לא את <span style="color: red;">שבת</span> ולא את יום טוב <span style="color: red;">וא'</span> חזקיה וכן תנא <span style="color: red;">(ב)</span> דבי חזקיה <span style="color: red;">מה טעם א'</span> קרא והנותר <span style="color: red;">ממ' ע' בק' בא' תשרף</span> בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן <span style="color: red;">בק' שיני</span> לשריפתו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יעקב האי והנותר ממנו עד בקר למאי אתא מיבעי ליה לכדתנן העצמות והגידין והנותר ישרפו <span style="color: red;">לששה</span> עשר חל ששה להיות בשבת <span style="color: red;">ישרף לשבעה</span> עשר לפי שאין דוחין לא את השבת ולא את <span style="color: red;">י"ט ואמ'</span> חזקיה וכן תנא דבי חזקיה <span style="color: red;">מה טעם דא'</span> קרא והנותר ממנו בא הכתוב ליתן <span style="color: red;">בקר</span> שני לשריפתו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יעקב האי והנותר <span style="color: red;">ממנ'</span> עד בקר באש <span style="color: red;">תשרפ'</span> למאי אתא מיבעי ליה לכדתנן העצמות והגידין והנותר ישרפו בששה עשר חל ששה עשר להיות בשבת ישרפו בשבעה עשר לפי שאין דוחין לא את השבת ולא את יום טוב <span style="color: red;">וא'</span> חזקיה וכן תנא דבי חזקיה <span style="color: red;">מה טעם א'</span> קרא והנותר ממנו עד בקר בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן <span style="color: red;">בקר שיני (</span> לשריפתו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יעקב האי והנותר ממנו עד בקר באש <span style="color: red;">מאי עביד ליה מבעי</span> ליה לכדתנן העצמות <span style="color: red;">והגידים</span> ישרפו <span style="color: red;">לששה</span> עשר חל ששה עשר <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת ישרפו <span style="color: red;">לשבעה</span> עשר לפי שאין דוחין לא את <span style="color: red;">שבת</span> ולא את יום טוב <span style="color: red;">וא'</span> חזקיה וכן תנא דבי חזקיה <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">והנות'</span> ממנו עד בקר באש <span style="color: red;">תשרפו</span> בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן <span style="color: red;">בקר שיני</span> לשריפתו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יעקב האי והנותר ממנו עד <span style="color: red;">בוקר</span> באש <span style="color: red;">תשרפו</span> למאי אתא מיבעי ליה לכדתנן העצמות <span style="color: red;">והגידים</span> והנותר <span style="color: red;">ישרופו</span> בששה עשר חל ששה עשר להיות בשבת ישרפו בשבעה עשר לפי שאין דוחין לא את השבת ולא את יום טוב <span style="color: red;">ואמ'</span> חזקיה וכן תנא דבי חזקיה <span style="color: red;">מה טעם אמ'</span> קרא והנותר ממנו עד <span style="color: red;">בוקר</span> בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן <span style="color: red;">בקר שיני</span> לשריפתו

<b>וילנא</b>: אמר אביי כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אם עביד מהני דאי סלקא דעתך לא מהני אמאי לקי רבא אמר לא מהני מידי והאי דלקי משום דעבר אמימרא דרחמנא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אם עביד מהני דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> לא מהני אמאי לקי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא מהני מידי והאי דלקי <span style="color: red;">משו'</span> דעבר <span style="color: red;">אמימר' דרחמ'</span> הוא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי כל מילתא <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> לא תעביד <span style="color: red;">אי</span> עביד מהני דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> לא מהני אמאי לקי רבא <span style="color: red;">א'</span> לא מהני מידי והאי דלקי דעבר אמימרא <span style="color: red;">דרחמ'</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי כל מילתא <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> לא <span style="color: red;">תעמד אי עמד</span> מהני <span style="color: red;">אי ס"ד לקי</span> אמאי לקי רבא <span style="color: red;">א'</span> לא מהני מידי <span style="color: red;">דהאי קרא לקי</span> משום דעבר אמימרא <span style="color: red;">דרחמ'</span> הוא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי כל מילתא <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> לא <span style="color: red;">( תיעביד אי</span> עביד מהני דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> לא מהני אמאי לקי רבא <span style="color: red;">א'</span> לא מהני מידי והאי דלקי דעבר <span style="color: red;">אמימר דרחמ'</span> הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי כל מילתא <span style="color: red;">דא'</span> רחמנא לא תעביד <span style="color: red;">אי</span> עביד מהני דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> לא מהני אמאי לקי רבא <span style="color: red;">א'</span> לא מהני מידי והאי דלקי דעבר אמימרא דרחמנא הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל מילתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא לא <span style="color: red;">תעבו' אי</span> עביד מהני דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> לא מהני אמאי <span style="color: red;">ל(?א?)[ק]י</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא מהני מידי והאי דלקי דעבר <span style="color: red;">אמימר דרחמא</span> הוא

<b>וילנא</b>: אנן הכי קא קשיא לן אימא מוציא שם שמים לבטלה תיסגי ליה במלקות אבל מקלל חבירו בשם כיון דקעביד תרתי דקא מפיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אנן הכי <span style="color: red;">קאי קשי'</span> לן <span style="color: red;">אימ'</span> מוציא שם שמים לבטלה תיסגי ליה במלקות אבל מקלל חבירו בשם כיון דקעביד תרתי דקא מפיק
<b>פירנצה 7</b>: אנן הכי קא קשיא לן <span style="color: red;">אימ'</span> מוציא שם שמים לבטלה תיסגי ליה במלקות אבל מקלל <span style="color: red;">את</span> חבירו בשם כיון <span style="color: red;">(</span> דקעביד תרתי <span style="color: red;">דקמפיק</span>
<b>מינכן 95</b>: אנן הכי קא קשיא לן <span style="color: red;">ואימ'</span> מוציא שם שמים לבטלה <span style="color: red;">תסגי</span> ליה במלקות אבל מקלל <span style="color: red;">את</span> חבירו בשם כיון <span style="color: red;">דעבד</span> תרתי <span style="color: red;">דקמפיק</span>
<b>כי"ח 147</b>: אנן הכי קא קשיא לן <span style="color: red;">אימ'</span> מוציא שם שמים לבטלה תיסגי ליה במלקות אבל מקלל <span style="color: red;">את</span> חבירו בשם כיון דקעביד תרתי דקא מפיק
<b>וטיקן 118–119</b>: אנן הכי קא קשיא לן אימא מוציא שם שמים לבטלה <span style="color: red;">תסגי</span> במלקות אבל מקלל <span style="color: red;">חברו</span> בשם <span style="color: red;">דקא עביד</span> תרתי דקא מפיק
<b>וטיקן 120–121</b>: אנן הכי קא קשיא <span style="color: red;">לא אימ'</span> מוציא שמים לבטלה תיסגי ליה במלקות אבל מקלל <span style="color: red;">את</span> חבירו בשם כיון דקעביד תרתי דקא מפיק

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: שם שמים לבטלה וקמצער ליה לחבריה לא תיסגי ליה במלקות לא מצית אמרת דכתיב לא תקלל חרש ואי אמרת בשלמא לקלל את חבירו אזהרתיה מהכא דכתיב לא תקלל חרש אלא אי אמרת מוציא ש"ש לבטלה אזהרתיה מהיכא אלמה לא והכתיב את ה' אלהיך תירא ואותו תעבוד ההוא אזהרת עשה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שם <span style="color: red;">שמי'</span> לבטלה וקמצער <span style="color: red;">לי' לחברי'</span> לא תיסגי ליה במלקות לא מצית אמרת <span style="color: red;">דכתב</span> לא תקלל חרש ואי <span style="color: red;">אמר'</span> בשלמא לקלל את <span style="color: red;">חבירואזהרתי'</span> מהכא <span style="color: red;">דכתב</span> לא תקלל חרש אלא אי אמרת מוציא <span style="color: red;">שם שמים</span> לבטלה אזהרתיה מהיכא <span style="color: red;">אלמא</span> לא <span style="color: red;">והכת'</span> את ה' אלהיך תירא <span style="color: red;">ואתו</span> תעבוד ההוא <span style="color: red;">אזהר'</span> עשה הוא
<b>פירנצה 7</b>: שם שמים לבטלה וקמצער ליה לחבריה לא תיסגי ליה במלקות לא מצית אמרת <span style="color: red;">דהא כת'</span> לא תקלל חרש <span style="color: red;">[+ליש' אח' מן ונשיא בעמך לא תאר כל העושה מעש עמך לא תאר ודלקי נפקא ליה מאם לא תשמר לעשות והפלא ייי את מכתך+] ואיב' אימ' בשלמ' מקלל</span> את חבירו אזהרתיה מהכא <span style="color: red;">דכת'</span> לא תקלל חרש אלא אי אמרת מוציא <span style="color: red;">שם שמים</span> לבטלה אזהרתיה מהיכא <span style="color: red;">אלמא</span> לא <span style="color: red;">והכת'</span> את <span style="color: red;">ייי אלק'יך</span> תירא <span style="color: red;">ואתו תעבד ההיא</span> אזהרת עשה <span style="color: red;">היא</span>
<b>מינכן 95</b>: שם שמים לבטלה וקמצער ליה לחבריה לא <span style="color: red;">תסגי</span> ליה במלקות לא מצית <span style="color: red;">דהכתי'</span> לא תקלל חרש <span style="color: red;">ואי' אי' אי</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמ' מקלל</span> את חבירו <span style="color: red;">בשם אתרבי</span> מהכא <span style="color: red;">דכ'</span> לא תקלל חרש אלא אי אמרת מוציא <span style="color: red;">שם שמי'</span> לבטלה אזהרתיה <span style="color: red;">מהכא אלמא</span> לא <span style="color: red;">והכתי'</span> את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך תירא <span style="color: red;">ההיא</span> אזהרת עשה <span style="color: red;">היא</span>
<b>כי"ח 147</b>: שם שמים לבטלה <span style="color: red;">וקא מצער</span> ליה לחבריה לא תיסגי ליה במלקות לא מצית אמרת <span style="color: red;">דהא כת'</span> לא תקלל חרש <span style="color: red;">ואי' אימ' בשלמ' מקלל</span> את חבירו אזהרתיה מהכא <span style="color: red;">דכת'</span> לא תקלל חרש אלא אי אמרת מוציא <span style="color: red;">שם שמים</span> לבטלה אזהרתיה מהיכא <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">והכת'</span> את <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> תירא <span style="color: red;">ואתו תעבד ההיא</span> אזהרת עשה <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: שם שמים לבטלה <span style="color: red;">וקא מצער</span> לחבריה לא <span style="color: red;">תסגי</span> ליה במלקות לא מצית אמרת <span style="color: red;">דהא כת'</span> לא תקלל חרש ואי אמרת בשלמא <span style="color: red;">מקלל חברו</span> אזהרתיה מהכא <span style="color: red;">דכת'</span> לא <span style="color: red;">תקל'</span> חרש אלא אי אמרת מוציא <span style="color: red;">שם שמי'</span> לבטלה אזהרתיה <span style="color: red;">מהכא אלמא</span> לא <span style="color: red;">והכ'</span> את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך תירא <span style="color: red;">ואתו תעבד ההיא</span> אזהרת עשה <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שם <span style="color: red;">שמי'</span> לבטלה <span style="color: red;">וקא מצער</span> ליה לחבריה לא תיסגי ליה במלקות <span style="color: red;">הא</span> לא מצית אמרת <span style="color: red;">דהכת' ונשיא בעמך לא תאר בעושה מעשה עמך לא תאר ומלקות נפקא ליה מאם לא תשמר לעשות והפלה יי את מכותיך ואיב' אימ' בשלמ' מקלל</span> את חבירו אזהרתיה מהכא <span style="color: red;">דכת'</span> לא תקלל אלא אי אמרת מוציא <span style="color: red;">שם (רע) שמים</span> לבטלה אזהרתיה מהיכא <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">והכת'</span> את <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> תירא <span style="color: red;">ואתו תע'</span> ההוא אזהרת עשה <span style="color: red;">היא</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי אונס שגירש אם ישראל הוא מחזיר ואינו לוקה ואי אמרת כיון דעבר אמימרא דרחמנא לקי הא נמי לילקי תיובתא דרבא אמר לך שאני התם דאמר קרא כל ימיו כל ימיו בעמוד והחזיר ולאביי אי לאו דאמר רחמנא כל ימיו הוה אמינא איסורא הוא דעבד ליה אי בעי ליהדר ואי בעי לא ליהדר קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי אונס שגירש אם ישראל הוא מחזיר ואינו לוקה ואי אמרת כיון <span style="color: red;">דעביר</span> אמימרא דרחמנא לקי הא נמי לילקי תיובתא דרבא אמר לך <span style="color: red;">שני</span> התם דאמר קרא כל ימיו כל ימיו בעמוד <span style="color: red;">והחזי'</span> ולאביי אי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא כל ימיו הוה אמינא <span style="color: red;">איסור'</span> הוא דעבד ליה <span style="color: red;">איבעי</span> ליהדר ואי בעי לא ליהדר קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אונס שגירש <span style="color: red;">א(ת)[ם] ישר'</span> הוא מחזיר ואינו לוקה ואי אמרת כיון דעבר אמימרא <span style="color: red;">דרחמ'</span> לקי הא נמי לילקי תיובתא דרבא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">רבא שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא כל ימיו כל ימיו בעמוד והחזיר ולאביי אי לאו <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> כל ימיו הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> איסורא הוא דעבד ליה <span style="color: red;">איבעי</span> ליהדר <span style="color: red;">ואיבעי</span> לא ליהדר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אונס שגירש אם <span style="color: red;">ישר'</span> הוא מחזיר ואינו לוקה ואי אמרת כיון דעבר אמימרא <span style="color: red;">דרחמ'</span> לקי הא נמי לילקי <span style="color: red;">ותיובת'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רבא</span> כל ימיו בעמוד <span style="color: red;">והחזר</span> ולאביי אי לאו <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> כל ימיו הוה אמינא איסורא הוא דעבד ליה אי בעי ליהדר ואי בעי לא ליהדר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מתיבי ?אונ?ס?</span> שגירש אם <span style="color: red;">ישר'</span> הוא מחזיר ואינו לוקה ואי אמרת כיון דעבר אמימרא <span style="color: red;">דרחמנ'</span> לקי הא נמי לילקי תיובתא דרבא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">רבא</span> שאני התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא כל ימיו כל ימיו בעמוד <span style="color: red;">והחזר</span> ולאביי אי לאו <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> כל ימיו הוה <span style="color: red;">אמינ' איסור'</span> הוא דעבד ליה <span style="color: red;">איבעי</span> ליהדר <span style="color: red;">ואיבעי</span> לא ליהדר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתיבי אונ'</span> שגירש אם <span style="color: red;">ישר'</span> הוא מחזיר ואינו <span style="color: red;">לוק'</span> ואי אמרת כיון דעבר אמימרא <span style="color: red;">דרחמ'</span> לקי <span style="color: red;">האי</span> נמי לילקי תיובתא דרבא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">רבא שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא כל ימיו בעמוד <span style="color: red;">והחזר קאי</span> ולאביי אי לאו <span style="color: red;">דא'</span> רחמנא כל ימיו הוה אמינא איסורא דעבד ליה אי <span style="color: red;">בעו</span> ליהדר ואי בעי לא ליהדר <span style="color: red;">קא מ' לן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ל"א מתיבי</span> אונס שגירש אם <span style="color: red;">ישר'</span> הוא <span style="color: red;">מחזיר'</span> ואינו <span style="color: red;">לוקה אם כהן הוא</span> לוקה <span style="color: red;">ואינו מחזיר</span> ואי אמרת כיון <span style="color: red;">?דעב?ד?</span> אמימרא <span style="color: red;">דרחמא</span> לקי הא נמי לילקי תיובתא דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רבא שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כל ימיו בעמוד <span style="color: red;">והחזר</span> ולאביי אי <span style="color: red;">לא דאמ'</span> רחמנא כל ימיו הוה <span style="color: red;">אמי'</span> איסורא הוא דעבד ליה <span style="color: red;">איבעי</span> ליהדר <span style="color: red;">ואיבעי</span> לא ליהדר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא מיתיבי אונס שגירש אם ישראל הוא מחזיר ואינו לוקה ואם כהן הוא לוקה ואינו מחזיר קתני אם ישראל הוא מחזיר תיובתא דאביי שאני התם דרחמנא אמר כל ימיו כל ימיו בעמוד והחזיר ורבא אמר לך אי לא כתב רחמנא כל ימיו הוה אמינא לילקי וליהדר דהוה ליה לאו גרידא דכתיב לא יוכל לשלחה אהכי כתב קרא כל ימיו לשווייה לאונס ללא תעשה שניתק לעשה דאין לוקין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי אונס שגירש אם <span style="color: red;">ישר'</span> הוא מחזיר ואינו לוקה ואם כהן הוא לוקה ואינו מחזיר קתני אם <span style="color: red;">ישדאל</span> הוא מחזיר תיובתא דאביי <span style="color: red;">שני</span> התם דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> כל ימיו כל ימיו בעמוד והחזיר ורבא אמר לך אי לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> כל ימיו <span style="color: red;">הוא אמינ'</span> לילקי וליהדר דהוה ליה לאו גרידא <span style="color: red;">דכתב</span> לא יוכל לשלחה אהכי <span style="color: red;">כת'</span> קרא כל ימיו לשווייה <span style="color: red;">לאונ'</span> ללא תעשה שניתק <span style="color: red;">לעש'</span> דאין לוקין עליו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> מיתיבי אונס שגירש אם <span style="color: red;">ישר'</span> הוא מחזיר ואינו לוקה ואם כהן הוא לוקה ואינו מחזיר קתני אם <span style="color: red;">ישר'</span> הוא מחזיר תיובתא דאביי <span style="color: red;">שני ישר' דרחמ' א'</span> כל ימיו כל ימיו בעמוד והחזיר ורבא <span style="color: red;">א'</span> לך אי לא כתב <span style="color: red;">קרא</span> כל ימיו הוה <span style="color: red;">אמינ' נילקי וניהדר</span> דהוה ליה לאו גרידא <span style="color: red;">דכת'</span> לא יוכל לשלחה אהכי כתב קרא כל ימיו <span style="color: red;">לשוו[י]יה</span> לאונס ללא <span style="color: red;">תעש' שניתן</span> לעשה <span style="color: red;">ואין לוקי'</span> עליו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לישנ' אחרינ' מתיבי</span> אונס שגירש אם <span style="color: red;">ישר'</span> הוא מחזיר ואינו לוקה ואם כהן הוא לוקה ואינו מחזיר קתני אם <span style="color: red;">ישר' הו'</span> מחזיר תיובתא דאביי שאני <span style="color: red;">ישר' דרח' אמ'</span> כל ימיו הוה אמינא <span style="color: red;">נילקי וניהדר</span> דהוה ליה <span style="color: red;">גריו' דכת'</span> לא יוכל לשלחה <span style="color: red;">אי הכי כת' רחמנא</span> כל ימיו לשווייה לאונס ללא תעשה שניתק לעשה <span style="color: red;">ואין</span> לוקין עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: מיתיבי אונס שגירש אם <span style="color: red;">ישר'</span> הוא מחזיר ואינו לוקה תיובתא דאביי שאני <span style="color: red;">ישר' דרחמנ' אמ'</span> כל ימיו בעמוד <span style="color: red;">והחזר קאי</span> ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אי לא <span style="color: red;">כת' קרא</span> כל ימיו הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לילקי וליהדר דהוה ליה <span style="color: red;">אונס</span> לאו גרידא <span style="color: red;">דכת'</span> לא <span style="color: red;">יוכ' לשלח'</span> אהכי <span style="color: red;">כת'</span> כל ימיו <span style="color: red;">לשוויה</span> לאונס <span style="color: red;">לאו</span> שניתק לעשה <span style="color: red;">ואין</span> לוקין עליו

<b>וילנא</b>: והרי תורם מן הרעה על היפה דרחמנא אמר מכל חלבו חלבו אין גירועין לא ותנן אין תורמין מן הרעה על היפה ואם תרם תרומתו תרומה אלמא מהני תיובתא דרבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי <span style="color: red;">תור'</span> מן הרעה על היפה <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> מכל חלבו חלבו אין גירועין לא ותנן אין תורמין מן הרעה על היפה ואם תרם תרומתו <span style="color: red;">תרומ' אלמ'</span> מהני תיובתא דרבא
<b>פירנצה 7</b>: והרי תורם מן הרעה על היפה <span style="color: red;">דרחמ' א'</span> מכל חלבו חלבו אין גירועין לא ותנן אין תורמין מן הרעה על היפה ואם תרם <span style="color: red;">?תרומת?ו? תרומ'</span> אלמא מהני תיובתא דרבא
<b>מינכן 95</b>: והרי תורם מן הרעה על <span style="color: red;">היפ' דרחמ' א'</span> מכל חלבו <span style="color: red;">את מקדשו ממנו מכל</span> חלבו אין גירועין לא <span style="color: red;">דתנן</span> אין תורמין מן הרעה על היפה ואם תרם תרומתו תרומה אלמא מהני <span style="color: red;">ותיובתא</span> דרבא
<b>כי"ח 147</b>: והרי תורם מן <span style="color: red;">הרע</span> על היפה <span style="color: red;">דרחמ' א'</span> מכל חלבו חלבו אין גירועין לא ותנן אין תורמין מן <span style="color: red;">הרע</span> על היפה ואם תרם <span style="color: red;">(אין)</span> תרומתו <span style="color: red;">תרומ' אלמ'</span> מהני תיובתא דרבא
<b>וטיקן 118–119</b>: והרי תורם מן הרעה על היפה דרחמנא <span style="color: red;">א'</span> מכל חלבו חלבו אין גירועין לא ותנן אין תורמין מן הרעה על היפה ואם תרם תרומתו תרומה אלמא מהני תיובתא דרבא
<b>וטיקן 120–121</b>: והרי תורם מן הרעה על היפה דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> מכל חלבו חלבו אין גירועין לא ותנן אין תורמין מן הרעה על היפה ואם תרם תרומתו תרומה <span style="color: red;">אלמ'</span> מהני תיובתא דרבא

<b>וילנא</b>: אמר לך רבא שאני התם כרבי אילעא דא"ר אילעא מנין לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה שנאמר ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו אם אינו קדוש נשיאות חטא למה מיכן לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה ולאביי אי לאו דאמר רחמנא ולא תשאו עליו חטא ה"א הכי אמר רחמנא עביד מצוה מן המובחר ואי לא עביד חוטא לא מיקרי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא שאני התם כרבי אילעא דא"ר אילעא <span style="color: red;">מניין</span> לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה <span style="color: red;">שנ' לא תשא'</span> עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו אם אינו <span style="color: red;">קדו'</span> נשיאות חטא למה מיכן <span style="color: red;">לתרו'</span> מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה ולאביי אי לאו דאמר <span style="color: red;">רחמ' לא</span> תשאו עליו חטא ה"א הכי אמר <span style="color: red;">רחמ'</span> עביד מצוה מן המובחר ואי לא עביד חוטא לא מיקרי קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רבא שאני התם <span style="color: red;">כדר' אילע' דא' ר' אילע'</span> מנין לתורם מן הרעה על היפה <span style="color: red;">שתרומת' תרומ' שנ' לא</span> תשאו <span style="color: red;">על' חט' בהרימ(ת)[כ]'</span> את <span style="color: red;">חלב' ממ'</span> אם אינו קדוש נשיאות חטא למה לתורם מן הרעה על היפה <span style="color: red;">שתרומת' תרומ'</span> ולאביי אי לאו <span style="color: red;">דא' רחמ' לא</span> תשאו <span style="color: red;">על' חט' הוה אמינ' [+ליש' אח' הוה אמינ' חט' נמי לא אית ביה אי הכי כתב חטא+]</span> הכי <span style="color: red;">א' רחמ' עיביד</span> מצוה מן המובחר ואי לא עביד חוטא לא מיקרי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא'</span> לך רבא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">כר' אליעזר דא'ר' אליעזר מניין</span> לתורם מן הרעה <span style="color: red;">(ו)על</span> היפה שתרומתו תרומה <span style="color: red;">שנ' לא תשא</span> עליו חטא אם אינו קדוש <span style="color: red;">נשיאת</span> חטא למה <span style="color: red;">מכאן</span> לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה ולאביי אי לאו <span style="color: red;">דא' רחמ' לא תשא</span> עליו חטא <span style="color: red;">הוה אמי'</span> הכי <span style="color: red;">קא' רחמ'</span> עביד מצוה מן המובחר ואי לא <span style="color: red;">קעביד</span> חוטא לא מיקרי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רבא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">כדר'</span> אילעא <span style="color: red;">דא'ר'</span> אילעא מנין <span style="color: red;">(</span> לתורם מן <span style="color: red;">הרע</span> על היפה שתרומתו <span style="color: red;">תרומ' שנ' לא</span> תשאו עליו חטא <span style="color: red;">בהרימכ'</span> את חלבו ממנו אם אינו קדוש נשיאות חטא למה מיכן לתורם מן <span style="color: red;">הרע</span> על <span style="color: red;">היפ'</span> שתרומתו <span style="color: red;">תרומ'</span> ולאביי אי לאו <span style="color: red;">דאמ' רחמ' לא תשא</span> עליו חטא <span style="color: red;">הוה אמינא</span> הכי <span style="color: red;">א' רחמ' עיביד</span> מצוה מן המובחר ואי לא עביד חוטא לא מיקרי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רבא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">כדר' אלעזר דא'ר' אלעזר מניין</span> לתורם מן <span style="color: red;">הרע'</span> על היפה שתרומתו תרומה <span style="color: red;">שנ'</span> ולא <span style="color: red;">תשא</span> עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו אם אינו <span style="color: red;">תרום</span> נשיאות חטא למה מיכן לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו <span style="color: red;">תרו'</span> ולאביי אי לאו <span style="color: red;">דא'</span> רחמנא <span style="color: red;">לא תשא ע'</span> חטא <span style="color: red;">הוה אמינא</span> הכי <span style="color: red;">א' רחמנ' עיביד מצו'</span> מן המובחר ואי לא עביד חוטא <span style="color: red;">מקרי קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא שאני התם <span style="color: red;">כדר'</span> אילעא דא"ר אילעא <span style="color: red;">מניין</span> לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה <span style="color: red;">שנ' לא</span> תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו אם אינו קדוש <span style="color: red;">נשיא'</span> חטא למה מיכן לתורם מן <span style="color: red;">הרע'</span> על היפה שתרומתו תרומה ולאביי אי לאו <span style="color: red;">דאמ' רחמנ' לא</span> תשאו עליו חטא <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> עביד מצוה מן המובחר <span style="color: red;">אי</span> לא עביד חוטא לא מיקרי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: והרי ממין על שאינו מינו דאמר רחמנא כל חלב יצהר ליתן חלב לזה וחלב לזה ותנן אין תורמין ממין על שאינו מינו ואם תרם אין תרומתו תרומה אלמא לא מהני תיובתא דאביי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי ממין על שאינו מינו <span style="color: red;">דאמ' רחמ'</span> כל חלב יצהר ליתן חלב לזה וחלב לזה ותנן אין תורמין ממין על שאינו מינו ואם תרם <span style="color: red;">אי'</span> תרומתו <span style="color: red;">תרומ' אלמ'</span> לא מהני <span style="color: red;">תיובת'</span> דאביי
<b>פירנצה 7</b>: והרי ממין על שאינו מינו <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> כל חלב יצהר ליתן חלב לזה וחלב לזה ותנן אין תורמין ממין על שאינו מינו ואם תרם אין <span style="color: red;">תרומת' תרומ' אלמ'</span> לא מהני תיובתא דאביי
<b>מינכן 95</b>: והרי ממין על שאינו מינו <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> כל חלב יצהר <span style="color: red;">וכל חלב תירוש ודגן לך נתתים</span> ליתן חלב לזה וחלב לזה <span style="color: red;">והני</span> אין תורמין ממין על שאינו מינו ואם תרם אין תרומתו תרומה <span style="color: red;">אלמ'</span> לא מהני תיובתא דאביי
<b>כי"ח 147</b>: והרי ממין על שאינו מינו <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> כל חלב יצהר ליתן חלב לזה וחלב לזה ותנן <span style="color: red;">............. ..ין</span> ממין על שאינו מינו ואם <span style="color: red;">................ ..ומתו</span> תרומה <span style="color: red;">אלמ'</span> לא מהני <span style="color: red;">ת?י?ובתא ?ד?אביי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והרי <span style="color: red;">מין</span> על שאינו מינו <span style="color: red;">דא'</span> רחמנא כל חלב יצהר ליתן חלב לזה וחלב לזה ותנן אין תורמין ממין על שאינו מינו ואם תרם אין תרומתו תרומה אלמא לא מהני תיובתא דאביי
<b>וטיקן 120–121</b>: והרי ממין על שאינו מינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא כל חלב יצהר ליתן חלב לזה וחלב לזה ותנן אין תורמין ממין על שאינו מינו ואם תרם <span style="color: red;">[אין] תרומ' אלמ'</span> לא מהני <span style="color: red;">תיובת'</span> דאביי

<b>וילנא</b>: אמר לך אביי שאני התם דאמר קרא ראשיתם ראשית לזה וראשית לזה וכן אמר ר' אילעא ראשית ולרבא אי לאו דאמר רחמנא ראשית הוה אמינא תירוש ויצהר דכתיב בהו חלב חלב דאין תורמין מזה על זה אבל תירוש ודגן דגן ודגן דחד חלב כתיב בהו כי תרים מהאי אהאי לא לקי כתב רחמנא ראשית ליתן חלב לזה וחלב לזה ל"א הא תירוש ודגן דחד חלב כתיב בהו תרים מהאי אהאי כתב רחמנא ראשית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאם</span> קרא <span style="color: red;">ראשי'</span> ראשית לזה וראשית לזה וכן אמר <span style="color: red;">רבי</span> אילעא ראשית ולרבא אי לאו <span style="color: red;">דאמ' רחמ'</span> ראשית הוה אמינא <span style="color: red;">תירו'</span> ויצהר <span style="color: red;">דכתב</span> בהו חלב חלב <span style="color: red;">דאי'</span> תורמין מזה על זה אבל <span style="color: red;">תירו'</span> ודגן דגן ודגן דחד חלב <span style="color: red;">כת'</span> בהו כי <span style="color: red;">תרי'</span> מהאי אהאי לא לקי כתב רחמנא ראשית ליתן חלב לזה וחלב לזה <span style="color: red;">לא'</span> הא תירוש ודגן דחד חלב <span style="color: red;">כת'</span> בהו תרים מהאי אהאי כתב רחמנא <span style="color: red;">ראשיתם</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא ראשיתם ראשית לזה וראשית לזה וכן <span style="color: red;">א'ר'</span> אילעא <span style="color: red;">ראשיתם וכן א'ר' אלעז' ראשיתם</span> ולרבא אי לאו <span style="color: red;">דא' רחמ' ראשית'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> תירוש ויצהר <span style="color: red;">דכת'</span> בהו חלב חלב דאין תורמין <span style="color: red;">דהא</span> תירוש <span style="color: red;">(ויצהר)</span> ודגן דחד חלב <span style="color: red;">כת'</span> בהו כי תרים מהאי אהאי לא לקי <span style="color: red;">כת' רחמ' ראשית'</span> ליתן חלב לזה וחלב לזה <span style="color: red;">ל'א'</span> הא תירוש ודגן דחד חלב <span style="color: red;">כת'</span> בהו תרים מהאי אהאי <span style="color: red;">כת' רחמ' ראשית'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך אביי שאני התם ראשיתם ראשית לזה וראשית לזה וכן <span style="color: red;">א"ר אלעזר ראשי'</span> ולרבא אי לאו <span style="color: red;">דא' רחמ' ראשית'</span> הוה אמינא תירוש ויצהר <span style="color: red;">דכתי'</span> בהו חלב <span style="color: red;">הוא</span> דאין תורמין <span style="color: red;">דהא</span> תירוש ודגן דחד חלב כתיב בהו כי תרים מהאי <span style="color: red;">על האי</span> לא לקי כתב <span style="color: red;">רחמ' ראשיתם</span> ליתן חלב לזה וחלב לזה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ראשית</span> ראשית לזה וראשית לזה וכן <span style="color: red;">א'ר'</span> אילעא <span style="color: red;">ראשיתם וכן א'ר' אלעזר ראשיתם</span> ולרבא אי לאו <span style="color: red;">דא' [רחמ'] ראשיתם</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> תירוש ויצהר <span style="color: red;">דכת'</span> בהו חלב חלב דאין תורמין <span style="color: red;">הא</span> תירוש ודגן דחד <span style="color: red;">?(?כ?)[ח]לב כת'</span> בהו כי תרים מהאי אהאי לא לקי כתב רחמנא <span style="color: red;">ראשיתם</span> ליתן חלב לזה וחלב לזה <span style="color: red;">ליש' אחר'</span> הא תירוש ודגן דחד חלב <span style="color: red;">כת'</span> בהו תרים מהאי אהאי <span style="color: red;">כת' רחמ' ראשיתם</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא ראשיתם ראשית לזה וראשית לזה וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אילעא <span style="color: red;">ראשיתם וכן א"ר אלע' ראשיתם</span> ולרבא אי לאו <span style="color: red;">דא'</span> רחמנא <span style="color: red;">ראשיתם</span> הוה אמינא תירוש ויצהר <span style="color: red;">דכת'</span> בהו חלב חלב דאין תורמין <span style="color: red;">דהא תרוש</span> ודגן דחד חלב <span style="color: red;">כת'</span> בהו כי תרים מהאי <span style="color: red;">אמאי</span> לא לקי כתב רחמנא <span style="color: red;">ראשיתם</span> ליתן חלב לזה וחלב לזה <span style="color: red;">ליש' אחרי' דהא</span> תירוש ודגן דחד חלב <span style="color: red;">כת'</span> בהו תרים מהאי אהאי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא <span style="color: red;">ראשיתם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ראשיתם <span style="color: red;">ראשי'</span> לזה וראשית לזה וכן <span style="color: red;">א"ר אלעזר ראשי'</span> ולרבא אי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">ראשיתם</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> תירוש ויצהר <span style="color: red;">דכת'</span> בהו חלב חלב <span style="color: red;">הוא</span> דאין תורמין מזה על זה אבל תירוש ודגן דגן <span style="color: red;">דחד</span> ודגן חלב <span style="color: red;">כת'</span> בהו <span style="color: red;">אימ' דמצי</span> תרים מהאי אהאי כתב רחמנא <span style="color: red;">ראשיתם</span> ליתן חלב לזה וחלב לזה

<b>וילנא</b>: והרי חרמים דאמר רחמנא לא ימכר ולא יגאל ותנן חרמי כהנים אין (פודין אותם) אלא נותנין לכהן אלמא לא מהני תיובתא דאביי אמר לך שאני התם דאמ' רחמנא קודש קדשי' הוא בהווייתו יהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי חרמים דאמר רחמנא לא ימכר ולא יגאל ותנן חרמי כהנים אין <span style="color: red;">פודין אותם</span> אלא נותנין לכהן אלמא לא מהני תיובתא דאביי אמר לך שאני התם <span style="color: red;">דאמר</span> רחמנא קודש <span style="color: red;">קדשים</span> הוא בהווייתו יהא
<b>פירנצה 7</b>: והרי חרמים <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> לא ימכר ולא יגאל ותנן חרמי כהנים <span style="color: red;">לא פודין אותן</span> אלא <span style="color: red;">נותנ(י)ן</span> לכהן <span style="color: red;">אלמ'</span> לא מהני תיובתא דאביי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא' רחמ' קדש קדש'</span> הוא <span style="color: red;">בהוייתו</span> יהא
<b>מינכן 95</b>: והרי חרמים <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> לא ימכר ולא יגאל <span style="color: red;">דתנן</span> חרמי כהנים <span style="color: red;">לא פודין אותן</span> אלא <span style="color: red;">נותן</span> לכהן <span style="color: red;">אלמ'</span> לא מהני תיובתא דאביי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">אביי שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> רחמנא <span style="color: red;">קדש קדשים</span> הוא <span style="color: red;">בהוייתו</span> יהא
<b>כי"ח 147</b>: והרי <span style="color: red;">חרמי' דא' רחמ'</span> לא ימכר ולא יגאל ותנן חרמי <span style="color: red;">(</span> כהנים אין <span style="color: red;">פודין אותן</span> אלא <span style="color: red;">נותנן</span> לכהן <span style="color: red;">אלמ'</span> לא מהני תיובתא <span style="color: red;">(ב)</span> דאביי <span style="color: red;">א'</span> לך שאני התם דאמ' <span style="color: red;">רחמ' קדש קדשים</span> הוא <span style="color: red;">בהוייתו</span> יהא
<b>וטיקן 118–119</b>: והרי חרמים <span style="color: red;">דא'</span> רחמנא לא ימכר ולא יגאל ותנן כהנים אין <span style="color: red;">פודין אותן</span> אלא <span style="color: red;">נותנן</span> לכהן אלמא לא מהני תיובתא דאביי <span style="color: red;">א'</span> לך שאני התם <span style="color: red;">האמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">קדש קדשים</span> הוא <span style="color: red;">בהוויתו</span> יהא
<b>וטיקן 120–121</b>: והרי חרמים <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא לא ימכר ולא יגאל ותנן חרמי כהנים אין <span style="color: red;">פודין אותן</span> אלא <span style="color: red;">נותנן</span> לכהן <span style="color: red;">אלמ'</span> לא מהני תיובתא דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> לך שאני התם דאמ' רחמנא קודש <span style="color: red;">קדש'</span> הוא <span style="color: red;">בהוייתו יהו והא</span>

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: ולרבא האי הוא למעוטי בכור דתניא בבכור נאמר לא תפדה ונמכר הוא במעשר נאמר לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט ולא תם ולא בעל מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבא האי הוא למעוטי <span style="color: red;">בבכו'</span> דתניא בבכור נאמר לא תפדה ונמכר הוא במעשר נאמר לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא <span style="color: red;">שחו'</span> ולא תם ולא בעל מום
<b>פירנצה 7</b>: ולרבא האי הוא למעוטי בכור דתניא בבכור נאמר לא תפדה ונמכר <span style="color: red;">הא</span> במעשר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא יגאל ואינו <span style="color: red;">נימכר</span> לא חי ולא שחוט ולא תם ולא בעל מום
<b>מינכן 95</b>: ולרבא האי הוא למעוטי בכור דתניא בבכור <span style="color: red;">נא'</span> לא תפדה ונמכר הוא <span style="color: red;">ובמעשר</span> נאמר לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט <span style="color: red;">לא</span> תם ולא בעל מום
<b>כי"ח 147</b>: ולרבא האי הוא למעוטי בכור דתניא בבכור <span style="color: red;">נאמ'</span> לא תפדה ונמכר הוא במעשר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט ולא תם ולא בעל מום
<b>וטיקן 118–119</b>: ולרבא האי הוא למעוטי בכור <span style="color: red;">דתנ'</span> בבכור נאמר לא תפדה ונמכר הוא <span style="color: red;">במעש'</span> נאמר לא יגאל <span style="color: red;">ולא ימכר</span> לא חי ולא שחוט ולא תם ולא בעל מום
<b>וטיקן 120–121</b>: ולרבא האי הוא למעוטי בכור דתניא בבכור נאמר לא תפדה ונמכר הוא במעשר נאמר לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט ולא תם ולא בעל מום

<b>וילנא</b>: והרי תמורה דאמר רחמנא לא יחליפנו ולא ימיר אותו ותנא לא שאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים אלמא מהני תיובתא דרבא אמר לך שאני התם דאמר קרא והיה הוא ותמורתו יהיה קודש ולאביי אי לאו דאמר רחמנא והיה הוא ותמורתו הוה אמינא תצא זו ותכנס זו קמשמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי תמורה דאמר רחמנא לא יחליפנו ולא ימיר אותו <span style="color: red;">ותנן</span> לא שאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר <span style="color: red;">מומ'</span> וסופג את <span style="color: red;">הארבעי'</span> אלמא מהני <span style="color: red;">תיובתי'</span> דרבא אמר לך שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא והיה הוא ותמורתו <span style="color: red;">יהי'</span> קודש ולאביי אי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא והיה הוא ותמורתו הוה אמינא תצא זו ותכנס זו <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>פירנצה 7</b>: והרי תמורה <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו <span style="color: red;">ותנן</span> לא שאדם רשאי להמיר אלא <span style="color: red;">שא[ם] המר</span> מומר וסופג את <span style="color: red;">הארבעי' אלמ'</span> מהני תיובתא דרבא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא והיה הוא ותמורתו יהיה קודש ולאביי אי לאו <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> והיה הוא <span style="color: red;">ותמורת'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> תצא זו ותכנס זו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: והרי תמורה <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו <span style="color: red;">ותנן</span> לא שאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים אלמא מהני <span style="color: red;">ותיובתא</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">רבא שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא והיה הוא ותמורתו יהיה <span style="color: red;">קדש</span> ולאביי אי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא והיה הוא ותמורתו <span style="color: red;">יהיה קדש</span> הוה אמינא תצא זו ותכנס זו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>כי"ח 147</b>: והרי תמורה <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו <span style="color: red;">ותנן</span> לא שאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את <span style="color: red;">הארב' אלמ'</span> מהני תיובתא דרבא <span style="color: red;">א'</span> לך שאני התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא והיה הוא ותמורתו <span style="color: red;">יהי' קדש ואביי</span> אי לאו <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> והיה הוא ותמורתו תצא זו <span style="color: red;">ותיכנס</span> זו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והרי <span style="color: red;">תמור' דא'</span> רחמנא לא יחליפנו ולא ימיר <span style="color: red;">אתו ותנן</span> לא שאדם רשאי להמיר אלא שאם <span style="color: red;">הימר</span> מומר וסופג את הארבעים אלמא מהני תיובתא דרבא <span style="color: red;">א'</span> לך שאני התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא והיה הוא ותמורתו יהיה <span style="color: red;">קדש</span> ולאביי אי לאו <span style="color: red;">דא'</span> רחמנא <span style="color: red;">והי'</span> הוא ותמורתו <span style="color: red;">יהיה קדש</span> אמינא תצא זו ותכנס זו <span style="color: red;">קא משמע</span> לן
<b>וטיקן 120–121</b>: והרי תמורה <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">יחליפ'</span> ולא ימיר <span style="color: red;">אתו ותנן</span> לא שאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים <span style="color: red;">אלמ'</span> מהני תיובתא דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא והיה הוא ותמורתו יהיה קודש <span style="color: red;">ואביי</span> אי לאו <span style="color: red;">דאמ' רחמ'</span> והיה הוא ותמורתו <span style="color: red;">יהיה קדש</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> תצא זו ותכנס זו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: והרי בכור דאמר רחמנא לא תפדה ותנן יש להן פדיון ולתמורותיהן פדיון חוץ מן הבכור ומן המעשר אלמא לא מהני תיובתא דאביי אמר לך שאני התם דאמר קרא הם בהווייתן יהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי בכור דאמר רחמנא לא תפדה ותנן יש להן <span style="color: red;">פידיון</span> ולתמורותיהן <span style="color: red;">פידיון</span> חוץ מן <span style="color: red;">הבכו'</span> ומן המעשר <span style="color: red;">אלמ'</span> לא מהני <span style="color: red;">תיובת'</span> דאביי אמר לך שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא הם <span style="color: red;">בהווייתיהן</span> יהו
<b>פירנצה 7</b>: והרי בכור <span style="color: red;">רחמ'</span> לא תפדה ותנן יש להן <span style="color: red;">פידיון ולתרומותיהן פידיון</span> חוץ מן הבכור ומן <span style="color: red;">המעש' אלמ'</span> לא מהני <span style="color: red;">תיובת'</span> דאביי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">הן בהוייתן</span> יהו
<b>מינכן 95</b>: והרי בכור <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> לא תפדה ותנן יש להן פדיון חוץ מן הבכור ומן המעשר <span style="color: red;">אלמ'</span> לא מהני <span style="color: red;">ותיובתא א'</span> לך <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא הם <span style="color: red;">בהוייתן הן</span>
<b>כי"ח 147</b>: והרי בכור <span style="color: red;">דרחמ' א'</span> לא תפדה ותנן יש להן <span style="color: red;">(</span> פדיון <span style="color: red;">ולת(ר)[מ]ו(מ)){ר}ותיהן</span> פדיון חוץ מן הבכור ומן המעשר <span style="color: red;">אלמ'</span> לא מהני תיובתא דאביי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא הם <span style="color: red;">בהוייתן</span> יהו
<b>וטיקן 118–119</b>: והרי בכור <span style="color: red;">דא'</span> רחמנא לא תפדה ותנן יש להן <span style="color: red;">ולתמוריהן</span> פדיון חוץ מן <span style="color: red;">המעשר</span> ומן <span style="color: red;">הבכור</span> אלמא לא מהני תיובתא דאביי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">הן בהוויתן</span> יהו
<b>וטיקן 120–121</b>: והרי בכור <span style="color: red;">דאמ' רחמ'</span> לא תפדה <span style="color: red;">כי קודש הם</span> ותנן יש להן פדיון <span style="color: red;">ולתרומותיהם</span> פדיון חוץ מן הבכור ומן המעשר <span style="color: red;">אלמ'</span> לא מהני תיובתא דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא הם <span style="color: red;">בהוייתן</span> יהו

<b>וילנא</b>: ולרבא האי הם למה ליה הן קריבין ואין תמורתן קריבין ולאביי האי סברא מנא ליה אם שור אם שה לה' הוא לה' קריב ואין תמורתו קריבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולרב'</span> האי הם למה <span style="color: red;">לי'</span> הן קריבין ואין תמורתן קריבין ולאביי האי סברא <span style="color: red;">מהא</span> ליה אם שור אם שה לה' הוא לה' קריב ואין תמורתו קריבה
<b>פירנצה 7</b>: ולרבא האי הם למה ליה הן קריבין ואין <span style="color: red;">תרומתן</span> קריבין ולאביי האי סברא מנא ליה אם שור אם שה <span style="color: red;">הוא</span> הוא <span style="color: red;">לייי קרב</span> ואין תמורתו קריבה
<b>מינכן 95</b>: ולרבא האי הם למה ליה הן קריבין ואין תמורתן <span style="color: red;">קריב'</span> ולאביי האי סברא <span style="color: red;">מנליה מהא דכתי'</span> אם שה <span style="color: red;">ליי הוא</span> הוא <span style="color: red;">קרב</span> ואין תמורתו <span style="color: red;">קרבה</span>
<b>כי"ח 147</b>: ולרבא האי הם למה ליה <span style="color: red;">הם</span> קריבין ואין תמורתן <span style="color: red;">קריבה</span> ולאביי האי סברא מנא ליה אם שור אם שה <span style="color: red;">ליי</span> הוא <span style="color: red;">ליי קרב</span> ואין תמורתו קריבה
<b>וטיקן 118–119</b>: ולרבא האי <span style="color: red;">הן מאי עביד לי'</span> הן קריבין ואין תמורתן <span style="color: red;">קריבה</span> ולאביי האי <span style="color: red;">סבר'</span> מנא ליה אם שור אם שה <span style="color: red;">הוא</span> הוא <span style="color: red;">ליי קרב</span> ואין <span style="color: red;">תמורתה</span> קריבה
<b>וטיקן 120–121</b>: ולרבא האי הם למה ליה <span style="color: red;">הם קריבים</span> ואין <span style="color: red;">תמורת' קריבה</span> ולאביי האי סברא מנא ליה אם שור אם שה <span style="color: red;">ליי הוא</span> הוא <span style="color: red;">ליי</span> קריב ואין תמורתו קריבה

<b>וילנא</b>: ורבא אין הכי נמי דמההוא קרא אלא הם למה לי לימד על בכור ומעשר שנתערב דמן בכל העולין שקריבין לגבי מזבח ואביי האי סברא מנא ליה מולקח מדם הפר ומדם השעיר והלא דם הפר מרובה משל שעיר מיכן לעולין שאין מבטלין זה את זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבא אין הכי נמי דמההוא קרא אלא הם למה לי לימד על בכור ומעשר שנתערב דמן בכל העולין שקריבין לגבי מזבח ואביי האי סברא מנא ליה מולקח מדם הפר ומדם השעיר והלא דם הפר מרובה <span style="color: red;">בשל שעי'</span> מיכן לעולין שאין <span style="color: red;">מבטלים</span> זה <span style="color: red;">א ת</span> זה
<b>פירנצה 7</b>: ורבא אין הכי נמי דמההוא <span style="color: red;">(דמ)קר(.. ..... ..)[א]</span> אלא הם למה לי לימד על בכור ומעשר <span style="color: red;">שאם נתערב</span> דמן בכל העולין שקריבין לגבי מזבח <span style="color: red;">ואכתי</span> האי סברא מנא <span style="color: red;">ליה נפקא</span> ליה מולקח מדם הפר ומדם השעיר והלא דם הפר מרובה משל <span style="color: red;">(ה)שעיר</span> מיכן לעולין <span style="color: red;">שמטבלין</span> זה את זה
<b>מינכן 95</b>: ורבא <span style="color: red;">א' לך א'ה'נ'</span> דמההוא קרא <span style="color: red;">נפקא</span> אלא הם למה לי <span style="color: red;">למד</span> על <span style="color: red;">הבכור</span> ומעשר <span style="color: red;">שאם נתערב</span> דמן בכל העולין <span style="color: red;">שהן קרבין</span> לגבי מזבח ואביי האי סברא <span style="color: red;">מנליה</span> מולקח מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">ונתן</span> והלא דם הפר מרובה משל שעיר <span style="color: red;">מכאן</span> שאין מבטלין זה את זה
<b>כי"ח 147</b>: ורבא אין הכי נמי דמההוא קרא אלא הם למה לי לימד על בכור ומעשר <span style="color: red;">שאם נתערב</span> דמן בכל העולין שקריבין לגבי מזבח ואביי <span style="color: red;">הא</span> סברא <span style="color: red;">מנליה נפקא</span> ליה מולקח מדם הפר ומדם השעיר והלא דם הפר מרובה משל שעיר מיכן לעולין שאין מבטלין זה את זה
<b>וטיקן 118–119</b>: ורבא אין הכי נמי דמההוא קרא אלא הם למה לי לימד על בכור ומעשר <span style="color: red;">שאם נתערב</span> דמן בכל העולין שקריבין לגבי מזבח ואביי <span style="color: red;">הא</span> סברא מנא <span style="color: red;">ליה נפקא</span> ליה מולקח מדם הפר ומדם השעיר והלא דם הפר מרובה משל שעיר <span style="color: red;">מכאן</span> לעולין <span style="color: red;">שמבטלין (א) זה</span> את זה
<b>וטיקן 120–121</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">דמההיא</span> קרא <span style="color: red;">נפקא</span> אלא הם למה לי לימד על בכור ומעשר <span style="color: red;">שאם נתערב</span> דמן בכל העולין שקריבין לגבי מזבח ואביי האי סברא מנא <span style="color: red;">ליה נפקא</span> ליה מולקח מדם הפר ומדם השעיר והלא דם הפר מרובה משל שעיר מיכן לעולין שאין מבטלין זה את זה

<b>וילנא</b>: דתניא ולקח מדם הפר ומדם השעיר שיהו מעורבין דברי רבי יאשיה ורבא התם מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו וסבר לה כרבי יונתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא ולקח <span style="color: red;">מרם</span> הפר ומדם השעיר שיהו מעורבין דברי רבי יאשיה ורבא התם מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יונתן
<b>פירנצה 7</b>: דתניא ולקח מדם הפר ומדם השעיר שיהו מעורבין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה ורבא התם מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יונתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורבנן</span> מזה בפני עצמו וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יונתן
<b>כי"ח 147</b>: ורבא התם מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יונתן
<b>וטיקן 118–119</b>: דתניא ולקח מדם הפר ומדם השעיר שיהו מעורבין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה ורבא התם מזה בפני עצמו וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יונתן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> ולקח מדם הפר ומדם השעיר שיהו מעורבין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה ורבא התם מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יונתן

<b>וילנא</b>: והרי מעשר דאמר רחמנא לא יגאל ותנן יש להן פדיון ולתמורותיהן חוץ מן הבכור ומן המעשר אלמא לא מהני תיובתא דאביי אמר לך שאני התם דיליף עברה עברה מבכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי מעשר דאמר רחמנא לא יגאל ותנן יש להן <span style="color: red;">פידיון</span> ולתמורותיהן חוץ מן הבכור ומן המעשר <span style="color: red;">אלמ'</span> לא מהני תיובתא דאביי אמר לך <span style="color: red;">שני</span> התם דיליף עברה עברה מבכור
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הרי</span> מעשר <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> לא יגאל ותנן יש להן פדיון ולתמורותיהן חוץ מן הבכור ומן המעשר אלמא לא מהני תיובתא דאביי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">שני</span> התם דיליף עברה עברה מבכור
<b>מינכן 95</b>: והרי מעשר <span style="color: red;">דא' רחמנ'</span> לא יגאל ותנן יש להן פדיון ולתמורותיהן <span style="color: red;">פדיון</span> חוץ <span style="color: red;">מבכור ומעשר אלמ'</span> לא מהני <span style="color: red;">ותיובתא</span> דאביי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">אביי שני</span> התם דיליף <span style="color: red;">העברה העבר'</span> מבכור
<b>כי"ח 147</b>: והרי מעשר <span style="color: red;">דאמ' רחמ'</span> לא יגאל ותנן יש להן פדיון ולתמורותיהן חוץ מן הבכור ומן המעשר <span style="color: red;">אלמ'</span> לא מהני תיובתא דאביי <span style="color: red;">א'</span> לך שאני התם דיליף עברה עברה מבכור
<b>וטיקן 118–119</b>: והרי מעשר <span style="color: red;">דרחמנא א'</span> לא יגאל ותנן יש להן פדיון <span style="color: red;">ולתמורותי'</span> חוץ מן הבכור ומן המעשר אלמא לא מהני תיובתא דאביי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">שני</span> התם דיליף עברה עברה מבכור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הרי</span> מעשר <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא לא יגאל ותנן יש להן פדיון ולתמורותיהן חוץ מן הבכור ומן המעשר <span style="color: red;">אלמ'</span> לא מהני תיובתא דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> לך שאני התם דיליף עברה עברה מבכור

<b>וילנא</b>: הרי הקדימה תרומה לביכורים דאמר רחמנא מלאתך ודמעך לא תאחר ותנן המקדים אף על פי שהוא בלא תעשה מה שעשה עשוי אמר לך רבא שאני התם דאמר קרא מכל מעשרותיכם תרימו (תרומה) ולאביי מיבעיא ליה כדאמר ליה רב פפא לאביי אלא מעתה אפילו הקדימו בכרי נמי ניפטר א"ל עליך אמר קרא מכל מעשרותיכם תרימו מה ראית לרבות את הכרי ולהוציא את השיבלין מרבה אני את הכרי שישנו בכלל דיגון ומוציא אני את השיבלין שאין בכלל דיגון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרי הקדימה <span style="color: red;">תרומ'</span> לביכורים דאמר <span style="color: red;">רחמ' מלאת' ודמע'</span> לא תאחר ותנן <span style="color: red;">המקדי' אע"פ</span> שהוא בלא תעשה מה שעשה עשוי אמר לך רבא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מעשרותיכ'</span> תרימו <span style="color: red;">תרו'</span> ולאביי <span style="color: red;">מיבעי לי' כדא"ל</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> לאביי אלא <span style="color: red;">מעת' אפי'</span> הקדימו בכרי נמי <span style="color: red;">ניפט'</span> א"ל עליך אמר קרא מכל מעשרותיכם תרימו מה ראית לרבות את הכרי ולהוציא את <span style="color: red;">השובלין</span> מרבה אני את הכרי שישנו בכלל דיגון ומוציא אני את <span style="color: red;">השובלין שאינן</span> בכלל דיגון
<b>פירנצה 7</b>: הרי <span style="color: red;">הקדים תרומ'</span> לביכורים <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> מלאתך <span style="color: red;">ודמע'</span> לא תאחר ותנן המקדים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא בלא <span style="color: red;">תעש'</span> מה שעשה עשוי <span style="color: red;">תיובתא דרבא הא'</span> לך <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא מכל מעשרותיכם תרימו ולאביי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">דא'ל'</span> רב פפא לאביי אלא מעתה אפילו הקדימו בכרי נמי <span style="color: red;">נפטר א'ל'</span> עליך <span style="color: red;">א'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מעשרותיכ'</span> תרימו מה ראית לרבות את הכרי ולהוציא את <span style="color: red;">השובלין</span> מרבה אני את הכרי שישנו בכלל דיגון ומוציא אני את <span style="color: red;">השובלין שאינן</span> בכלל דיגון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והרי הקדים תרומ'</span> לביכורים <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> מלאתך ודמעך לא תאחר ותנן המקדים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא בלא <span style="color: red;">תעש'</span> מה שעשה עשוי <span style="color: red;">ותיובתא דרבא א'</span> לך רבא שאני התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא מעשרותיכם תרימו ולאביי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">להכי</span> אלא מעתה <span style="color: red;">אפי'</span> הקדימו בכרי נמי <span style="color: red;">ליפטר</span> א"ל עליך <span style="color: red;">א'</span> קרא מכל מעשרותיכם תרימו <span style="color: red;">ומה</span> ראית לרבות את הכרי ולהוציא את <span style="color: red;">השובלין</span> מרבה אני את הכרי <span style="color: red;">שכן ישנו</span> בכלל דיגון <span style="color: red;">ומוצי'</span> אני את <span style="color: red;">השובלין שכן אינן</span> בכלל דיגון
<b>כי"ח 147</b>: הרי <span style="color: red;">הקדים</span> תרומה לביכורים <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> מלאתך ודמעך לא תאחר ותנן המקדים <span style="color: red;">תרומה א'ע'פ' ש(ל)[ה]וא</span> בלא <span style="color: red;">תעש'</span> מה שעשה עשוי <span style="color: red;">תיובתא דרבא אמ'</span> לך רבא שאני התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא מכל <span style="color: red;">(</span> מעשרותיכם <span style="color: red;">תרימ'</span> ולאביי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">דא'ל'</span> רב פפא לאביי אפילו הקדימו בכרי נמי ניפטר <span style="color: red;">א'ל'</span> עליך <span style="color: red;">א'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מעשר' תרימ'</span> מה ראית לרבות את הכרי ולהוציא את <span style="color: red;">השבלים</span> מרבה אני את הכרי שישנו בכלל דיגון ומוציא אני את <span style="color: red;">השבלים שאינן</span> בכלל דיגון
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והרי הקדי'</span> תרומה <span style="color: red;">לבכורים דא'</span> רחמנא מלאתך ודמעך לא תאחר ותנן המקדים אף על פי שהוא בלא תעשה מה שעשה עשוי <span style="color: red;">תיובתא דרבא א'</span> לך <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מעשרתיכם</span> תרימו ולאביי <span style="color: red;">מבעי לי' דא'ל'</span> רב פפא לאביי אלא מעתה אפילו הקדימו בכרי ניפטר א"ל עליך <span style="color: red;">א'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מעשרתיכם</span> תרימו מה ראית <span style="color: red;">לרב'</span> את הכרי ולהוציא את <span style="color: red;">השובלין</span> מרבה אני את הכרי שישנו בכלל דיגון ומוציא אני את <span style="color: red;">השובלין שאינו</span> בכלל <span style="color: red;">דגון</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הרי <span style="color: red;">המקד' תרומ'</span> לביכורים <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא מלאתך ודמעך לא תאחר ותנן המקדים אף על שהוא בלא תעשה מה שעשה עשוי <span style="color: red;">תיובתא דרבא אמ'</span> לך רבא <span style="color: red;">שנ(א)[י ה]תם דאמ'</span> קרא מכל מעשרותיכם תרימו ולאביי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">דא"ל</span> רב פפא לאביי אלא מעתה אפילו הקדימו בכרי נמי <span style="color: red;">מיפטר</span> א"ל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מעשרות'</span> תרימו מה ראית לרבות את הכרי ולהוציא את <span style="color: red;">השובלין</span> מרבה אני את הכרי שישנו בכלל דיגון ומוציא אני את <span style="color: red;">השובלין שאינן</span> בכלל דיגון

<b>וילנא</b>: והרי אלמנה לכהן גדול דרחמנא אמר אלמנה וגרושה לא יקח ותנן כל מקום שיש קדושין ויש עבירה הולד הולך אחר הפגום שאני הכא דאמר קרא לא יחלל זרעו ולאביי נימא קרא לא יחל מאי לא יחלל אחד לו ואחד לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי <span style="color: red;">אלמ'</span> לכהן גדול דרחמנא אמר אלמנה וגרושה לא יקח ותנן כל מקום שיש <span style="color: red;">קידושין</span> ויש <span style="color: red;">עביר' הוולד הלך</span> אחר הפגום שאני הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לא יחל <span style="color: red;">לזרעו ולאביי נימ' קר' לא יחל</span> מאי לא יחלל אחד לו ואחד לה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והא</span> אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">דרחמנ' א'</span> אלמנה <span style="color: red;">וגרוש'</span> לא יקח ותנן כל מקום שיש <span style="color: red;">קידושין</span> ויש עבירה <span style="color: red;">הוולד</span> הולך אחר הפגום <span style="color: red;">תיובתא דרבא א' לך רבא שני התם דא'</span> קרא לא יחלל זרעו ולאביי <span style="color: red;">אם כן</span> נימא קרא לא יחל מאי לא יחלל אחד לו ואחד לה
<b>מינכן 95</b>: והרי אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">דרחמ' א'</span> אלמנה וגרושה <span style="color: red;">וחללה זונה את אלה</span> לא יקח ותנן כל מקום שיש קדושין ויש עבירה <span style="color: red;">הוולד ?(פ???)</span> הולך אחר הפגום <span style="color: red;">שבשניהם שני התם דא'</span> קרא לא יחלל זרעו ולאביי <span style="color: red;">לימ'</span> קרא לא יחל מאי לא יחלל אחד לו ואחד לה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">והא</span> אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">דרחמ' א'</span> אלמנה וגרושה לא יקח ותנן כל מקום שיש <span style="color: red;">קידושין</span> ויש עבירה <span style="color: red;">הוולד</span> הולך אחר הפגום <span style="color: red;">שני התם דאמ'</span> קרא לא יחלל זרעו ולאביי <span style="color: red;">נימ'</span> קרא לא יחל מאי לא יחלל אחד לו ואחד לה
<b>וטיקן 118–119</b>: והרי אלמנה לכהן גדול דרחמנא <span style="color: red;">א'</span> אלמנה וגרושה לא יקח ותנן כל מקום שיש <span style="color: red;">קדוש'</span> ויש עבירה הולד הולך אחר הפגום <span style="color: red;">שני התם דא'</span> קרא לא יחלל זרעו ולאביי <span style="color: red;">נימ'</span> קרא לא יחלל אחד לו ואחד לה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והא</span> אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">דרחמ' אמ' *הכל ממירין*</span> אלמנה וגרושה לא יקח ותנן כל מקום <span style="color: red;">שי(ק)[ש] קידושין</span> ויש עבירה הולד אחר <span style="color: red;">הפגם</span> שאני <span style="color: red;">התם דאמ'</span> קרא לא יחלל זרעו ולאביי <span style="color: red;">נימ'</span> קרא לא <span style="color: red;">יחלל</span> מאי לא יחלל אחד לו ואחד לה

<b>וילנא</b>: והרי הקדיש בעלי מומין למזבח דרחמנא אמר כל אשר בו מום לא תקריבו ותנן המקדיש בעלי מומין לגבי מזבח אף על פי שהוא בלא תעשה מה שעשה עשוי תיובתא דרבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי <span style="color: red;">הקדי'</span> בעלי מומין למזבח <span style="color: red;">דרחמנ' אמ'</span> כל אשר בו מום לא תקריבו ותנן <span style="color: red;">המקדי'</span> בעלי מומין לגבי מזבח <span style="color: red;">אעפי'</span> שהוא בלא תעשה מה שעשה עשוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרבא
<b>פירנצה 7</b>: והרי הקדיש בעלי מומין <span style="color: red;">לגבי מזבח דרחמ' אמ'</span> כל אשר בו מום לא תקריבו ותנן המקדיש בעלי מומין לגבי מזבח <span style="color: red;">א'ע'פ' שבלא</span> תעשה מה שעשה עשוי תיובתא דרבא
<b>מינכן 95</b>: והרי הקדיש בעלי מומין <span style="color: red;">לגבי מזבח דרחמ' א'</span> כל אשר בו מום לא תקריבו ותנן <span style="color: red;">המקריב</span> בעלי מומין לגבי מזבח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא בלא <span style="color: red;">תעש'</span> מה שעשה עשוי <span style="color: red;">ותיובתא</span> דרבא
<b>כי"ח 147</b>: והרי <span style="color: red;">הקדש</span> בעלי מומין <span style="color: red;">לגבי מזבח דרחמ' א'</span> כל אשר בו מום לא תקריבו ותנן המקדיש מומין לגבי מזבח <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא</span> תעשה מה שעשה עשוי תיובתא דרבא
<b>וטיקן 118–119</b>: והרי הקדיש בעלי מומין <span style="color: red;">לגבי מזבח דרחמנ' א'</span> כל אשר בו מום לא תקריבו ותנן המקדיש בעלי מומין <span style="color: red;">על גבי המזבח</span> אף על פי <span style="color: red;">שה'</span> בלא תעשה מה שעשה עשוי תיובתא דרבא
<b>וטיקן 120–121</b>: והרי <span style="color: red;">הקדש</span> בעלי מומין <span style="color: red;">לגבי מזבח</span> דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> כל אשר בו מום לא תקריבו ותנן <span style="color: red;">המקד'</span> בעלי מומין לגבי מזבח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא בלא תעשה מה שעשה עשוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרבא

<b>וילנא</b>: אמר לך רבא שאני התם דאמר קרא ולנדר לא ירצה רצוי הוא דלא מרצה הא מיקדש קדשי ולאביי אי דלא אמר רחמנא ולנדר לא ירצה הוה אמינא כעובר מצוה וכשר קמשמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ולנדר לא ירצה רצוי הוא <span style="color: red;">ולא מרצ'</span> הא מיקדש <span style="color: red;">קדישי</span> ולאביי אי דלא <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולנדר לא ירצה הוה אמינא כעובר מצוה וכשר קמשמע לן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא ולנדר לא ירצה <span style="color: red;">רצויי</span> הוא דלא <span style="color: red;">מרצי</span> הא מיקדש <span style="color: red;">קדישי</span> ולאביי אי <span style="color: red;">לאו דא' רחמנ'</span> ולנדר לא ירצה הוה <span style="color: red;">אמינ' ניהוי</span> כעובר מצוה וכשר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רבא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">ושור ושה שרוע וקלוט נדבה תעשה רצויי</span> הוא דלא <span style="color: red;">מרצי</span> הא מיקדש <span style="color: red;">קדוש</span> ולאביי אי <span style="color: red;">לאו דא' רחמ'</span> ולנדר לא ירצה הוה אמינא <span style="color: red;">ליהוי</span> כעובר מצוה וכשר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רבא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא ולנדר לא ירצה <span style="color: red;">רצויי לא</span> מרצה הא מיקדש <span style="color: red;">קדישי</span> ולאביי אי <span style="color: red;">[ל]או דא' רחמ'</span> ולנדר לא ירצה הוה אמינא <span style="color: red;">ניהוי</span> כעובר מצוה <span style="color: red;">?ו?כ?שר ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא ולנדר לא ירצה <span style="color: red;">רצויי</span> הוא דלא מרצה הא מיקדש <span style="color: red;">קדישי</span> ולאביי אי <span style="color: red;">לאו דא' רחמנ'</span> ולנדר לא ירצה הוה אמינא כעובר מצוה וכשר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ולנדר לא ירצה <span style="color: red;">רצויי</span> הוא דלא <span style="color: red;">מרצי</span> הא מיקדש <span style="color: red;">קדישי</span> ולאביי אי <span style="color: red;">לאו דאמ' רחמנ' כי לא לרצון יהיה לכם</span> ולנדר לא ירצה הוה אמינא <span style="color: red;">ניהוי</span> כעובר מצוה וכשר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: והרי מקדיש תמימין לבדק הבית דאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי מקדיש תמימין לבדק הבית דאמר
<b>פירנצה 7</b>: והרי <span style="color: red;">מקדש תמימים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">דא'</span>
<b>מינכן 95</b>: והרי מקדיש <span style="color: red;">תמימים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">דרחמ' א'</span>
<b>כי"ח 147</b>: והרי מקדיש <span style="color: red;">תמימים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והרי מקדיש <span style="color: red;">תמימים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">דא'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והרי <span style="color: red;">מקדי' תמימים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">דאמ'</span>

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: רחמנא נדבה תעשה אותו זה קדשי בדק הבית ותנן המקדיש תמימין לבדק הבית אע"פ שהוא בלא תעשה מה שעשה עשוי תיובתא דרבא אמר לך [רבא] ממקום שנתרבו בעלי מומין לגבי מזבח נתרבו תמימין לבדק הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רחמנא נדבה תעשה אותו זה קדשי בדק הבית ותנן המקדיש תמימין לבדק הבית <span style="color: red;">אעפי'</span> שהוא בלא תעשה מה שעשה עשוי תיובתא דרבא אמר לך ממקום שנתרבו בעלי מומין לגבי מזבח נתרבו תמימין לבדק הבית
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">רחמ'</span> נדבה <span style="color: red;">תעש' אתו</span> זה קדשי בדק הבית ותנן המקדיש <span style="color: red;">תמימים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא בלא תעשה מה <span style="color: red;">שעש'</span> עשוי תיובתא דרבא <span style="color: red;">א'</span> לך ממקום שנתרבו בעלי מומין לגבי מזבח נתרבו <span style="color: red;">תמימים</span> לבדק הבית
<b>מינכן 95</b>: נדבה תעשה אותו <span style="color: red;">אלו</span> קדשי בדק הבית ותנן המקדיש תמימין לבדק הבית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא בלא תעשה מה שעשה עשוי <span style="color: red;">ותיובתא</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">רבא</span> ממקום שנתרבו בעלי מומין לגבי מזבח נתרבו תמימין לבדק הבית
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">רחמ'</span> נדבה תעשה <span style="color: red;">אתו</span> זה קדשי בדק הבית ותנן המקדיש <span style="color: red;">תמימים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">מה שעשה עשוי א'ע'פ'</span> שהוא בלא תעשה תיובתא דרבא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">רבא מקום</span> שנתרבו בעלי מומין לגבי מזבח נתרבו <span style="color: red;">תמימים</span> לבדק הבית
<b>וטיקן 118–119</b>: רחמנא נדבה תעשה <span style="color: red;">אתו</span> זה קדשי בדק הבית ותנן המקדיש <span style="color: red;">תמימים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">אף על פי</span> שהוא בלא תעשה מה שעשה עשוי תיובתא דרבא <span style="color: red;">א'</span> לך ממקום שנתרבו בעלי מומין לגבי מזבח נתרבו <span style="color: red;">תמימים לבד'</span> הבית
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">רחמנ'</span> נדבה תעשה אותו זה קדשי בדק הבית ותנן <span style="color: red;">(ח)[ה]מקדיש תמימים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא בלא תעשה מה שעשה עשוי תיובתא דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רבא כי היכי דאיתרבו</span> בעלי מומין לגבי מזבח <span style="color: red;">אירבו נמי תמימים</span> לבדק הבית

<b>וילנא</b>: והרי גזל דרחמנא אמר לא תגזול ותנן הגוזל עצים ועשאן כלים צמר ועשאן בגדים משלם כשעת הגזילה תיובתא דרבא אמר לך רבא שאני התם דאמר קרא אשר גזל כמה שגזל ולאביי האי אשר גזל מיבעי ליה על גזילו שלו מוסיף חומש על גזילו של אביו אינו מוסיף חומש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי גזל דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> לא תגזול ותנן הגוזל <span style="color: red;">עצי' ועשא'</span> כלים צמר ועשאן בגדים משלם כשעת הגזילה תיובתא דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא שאני התם דאמר <span style="color: red;">קר'</span> אשר גזל כמה שגזל ולאביי האי אשר גזל מיבעי ליה על גזילו שלו מוסיף חומש על גזילו של אביו אינו מוסיף חומש
<b>פירנצה 7</b>: והרי גזל <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> לא תגזול ותנן הגוזל <span style="color: red;">העצים</span> ועשאן כלים צמר ועשאן בגדים משלם כשעת <span style="color: red;">גזיל'</span> תיובתא דרבא <span style="color: red;">א'</span> לך רבא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא אשר גזל כמה שגזל ולאביי האי אשר גזל מיבעי ליה על <span style="color: red;">גזל</span> שלו מוסיף <span style="color: red;">חומש ואין מוסיף חומש</span> חומש על גזילו של אביו
<b>מינכן 95</b>: והרי גזל <span style="color: red;">דרחמ' א'</span> לא <span style="color: red;">תעשק את רעך ולא</span> תגזול ותנן <span style="color: red;">גזל</span> עצים ועשאן כלים צמר <span style="color: red;">ועשאו</span> בגדים משלם כשעת <span style="color: red;">הגזלה ותיובתא</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> לך רבא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא אשר גזל <span style="color: red;">במה</span> שגזל ולאביי האי אשר גזל מיבעי ליה על גזילו שלו מוסיף <span style="color: red;">חומש ואין מוסיף</span> חומש על <span style="color: red;">גזל</span> אביו
<b>כי"ח 147</b>: והרי גזל <span style="color: red;">דרחמ' א'</span> לא <span style="color: red;">תגזל</span> ותנן הגוזל עצים ועשאן כלים צמר ועשאן בגדים משלם <span style="color: red;">??ב?שעת</span> הגזילה תיובתא <span style="color: red;">[דרבא] א'</span> לך רבא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא אשר <span style="color: red;">(..)[ג]זל</span> כמה שגזל ולאביי האי אשר גזל מיבעי ליה על <span style="color: red;">גזל</span> מוסיף <span style="color: red;">חומש ואין מוסיף</span> חומש על גזילו של אביו
<b>וטיקן 118–119</b>: והרי גזל <span style="color: red;">דא' רחמנא</span> לא תגזול ותנן הגוזל עצים ועשאן <span style="color: red;">(צמר)</span> כלים צמר ועשאן בגדים משלם כשעת <span style="color: red;">הגזלה</span> תיובתא דרבא <span style="color: red;">א'</span> לך רבא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא אשר גזל <span style="color: red;">כפי מה</span> שגזל ולאביי האי אשר גזל <span style="color: red;">מבעי</span> ליה על <span style="color: red;">גזל</span> שלו מוסיף <span style="color: red;">ואינו מוס'</span> חומש על <span style="color: red;">גזל</span> אביו
<b>וטיקן 120–121</b>: והרי גזל דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> לא תגזול ותנן הגוזל עצים ועשאן כלים צמר <span style="color: red;">?וע(?צ?א)[שא]ן</span> בגדים משלם כשעת הגזילה <span style="color: red;">תיובת'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אשר גזל כמה שגזל ולאביי האי אשר גזל מיבעי ליה על <span style="color: red;">גזל</span> שלו מוסיף <span style="color: red;">חומש ואין מוסיף</span> חומש על <span style="color: red;">?ג?ז?ילו</span> של אביו

<b>וילנא</b>: והרי משכון דרחמנא אמר לא תבא אל ביתו לעבוט עבוטו ותנן מחזיר את הכר בלילה ואת המחרישה ביום תיובתא דרבא אמר לך רבא שאני התם דאמר קרא השב תשיב ולאביי אי לאו דאמר רחמנא השב תשיב ה"א איסורא עבד אי בעי ניהדר ואי בעי לא נהדר קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי <span style="color: red;">משכו'</span> דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> לא תבא אל ביתו לעבוט עבוטו ותנן מחזיר את הכר בלילה ואת המחרישה ביום תיובתא דרבא אמר לך רבא <span style="color: red;">שני</span> התם דאמר קרא <span style="color: red;">השב'</span> תשיב ולאביי אי לאו דאמר <span style="color: red;">רחמ'</span> השב <span style="color: red;">תשי' הוה אמינ' איסור'</span> עבד <span style="color: red;">איבעי ניהד' ואיבעי</span> לא <span style="color: red;">נהד'</span> קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: והרי משכון <span style="color: red;">דרחמ' א'</span> לא תבא אל ביתו לעבוט עבוטו ותנן מחזיר את הכר בלילה ואת <span style="color: red;">המחרשת</span> ביום <span style="color: red;">תיובת'</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> לך רבא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא השב תשיב ולאביי אי לאו <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> השב תשיב <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> איסורא עבד <span style="color: red;">איבעי</span> ניהדר <span style="color: red;">ואיבעי</span> לא <span style="color: red;">ניהדר ק'מ'ל' [ליש' אח' שאני משכון דכת' ביה עד בא השמש תשיבנו לו מכלל דקני ליה למשכון דיום בלילה וכת' קרא אחרינ' השב תשיב לו את העבט כבא השמש מכלל דקני ליה משכון דלילה ביום ואביי סבר ??ה?לין קרא להכי הוא דאתא חד לכסות יום וחד לכסות לילה וצריכין]</span>
<b>מינכן 95</b>: והרי משכון <span style="color: red;">דרחמ' א'</span> לא תבא <span style="color: red;">(ל)[א]ל</span> ביתו לעבוט עבוטו ותנן מחזיר את הכר בלילה ואת <span style="color: red;">המחרש'</span> ביום <span style="color: red;">ותיובת'</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> לך רבא התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא השב תשיב <span style="color: red;">לו את העבוט</span> ולאביי אי לאו <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> השב תשיב <span style="color: red;">הוה אמינא</span> איסורא עבד <span style="color: red;">ואיבעי ליהדר ואיבעי ליה ליהדר</span>
<b>כי"ח 147</b>: והרי משכון <span style="color: red;">דרחמ' א'</span> לא תבא אל ביתו לעבוט עבוטו ותנן מחזיר את הכר בלילה ואת המחרישה ביום תיובתא דרבא <span style="color: red;">א'</span> לך רבא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא השב תשיב ולאביי אי לאו השב תשיב <span style="color: red;">דאמ' רחמ' הוה אמינ' איסור'</span> עבד <span style="color: red;">איבעי נהדר אי</span> בעי לא <span style="color: red;">ניהדר ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והרי משכון <span style="color: red;">דרח' א'</span> לא תבא אל ביתו <span style="color: red;">לעבט עבטו</span> ותנן מחזיר את הכר בלילה ואת המחרישה ביום תיובתא דרבא <span style="color: red;">א'</span> לך רבא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא השב תשיב ולאביי אי לאו <span style="color: red;">דא'</span> רחמנא השב תשיב <span style="color: red;">הוה אמינא איסור'</span> עבד אי בעי ניהדר ואי בעי לא <span style="color: red;">ניהדר ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והרי משכון <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> לא <span style="color: red;">תביא</span> אל ביתו לעבוט עבוטו ותנן מחזיר את הכר בלילה ואת המחרישה ביום תיובתא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא השב תשיב ולאביי אי לאו <span style="color: red;">דאמ' רחמנ' הש(יב)[ב]</span> תשיב <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> איסורא עבד <span style="color: red;">איבעי מיהדר אי</span> בעי לא <span style="color: red;">מיהדר ק'מ'ל' ל"א אמ' לך רבא שני משכון דכת' ביה עד בא השמש תשיבנו לו מכלל דקני משכון דיום בלילה וכת' קרא אחרינ' השב תש' לו את העבוט כבא השמש מכלל דקני למשכון דלילה ביום ואביי חד לכסות יום וחד לכסות לילה וצריכי דאי אשמ' לכסות יום כגון מחרישה משום דחיותיה הוא אבל כסו(ל)[ת] לילה אימ' לא ואי כת' כסות לה משום דמצטער אבל כסות יום אימ' לא</span>

<b>וילנא</b>: (חסר ל"א) והרי פאה דרחמנא אמר לא תכלה פאת שדך בקוצרך ותנן מצות פאה להפריש מן הקמה לא הפריש מן הקמה יפריש מן העמרים לא הפריש מן העמרים יפריש מן הכרי עד שלא מירחו מירחו מעשרו ונותן לו משום רבי ישמעאל אמרו אף מפריש מן העיסה תיובתא דאביי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חס"ר לא'</span> והרי <span style="color: red;">פיא' דרחמ'</span> אמר לא תכלה פאת שדך <span style="color: red;">בקוצר'</span> ותנן <span style="color: red;">מצו' פיאה להפרי'</span> מן <span style="color: red;">הקמ'</span> לא <span style="color: red;">הפרי'</span> מן <span style="color: red;">הקמ'</span> יפריש מן <span style="color: red;">העמרי'</span> לא הפריש מן <span style="color: red;">העמרי' מפרי'</span> מן הכרי עד שלא <span style="color: red;">מורחו מורחו</span> מעשרו <span style="color: red;">ונות'</span> לו <span style="color: red;">משו' ר' ישמע' אמר'</span> אף <span style="color: red;">מפרי'</span> מן <span style="color: red;">העיס' תיוב'</span> דאביי
<b>פירנצה 7</b>: והרי <span style="color: red;">פיאה דרחמ' א'</span> לא תכלה פאת שדך <span style="color: red;">בקצרך</span> ותנן מצות <span style="color: red;">פיאה</span> להפריש מן הקמה לא הפריש מן הקמה <span style="color: red;">מפריש</span> מן העמרים לא הפריש מן העמרים <span style="color: red;">מפריש</span> מן הכרי עד שלא <span style="color: red;">מרחו מרחו</span> מעשרו ונותן לו משום <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> אמרו אף מפריש מן העיסה תיובתא דאביי
<b>מינכן 95</b>: והרי פאה <span style="color: red;">דרחמ' א'</span> לא תכלה פאת שדך ותנן מצות פאה להפריש מן הקמה לא הפריש מן הקמה <span style="color: red;">?יפ?ר?יש</span> מן העמרים לא הפריש מן העמרים יפריש מן הכרי עד שלא <span style="color: red;">מרחו מרחו</span> מעשרו ונותן לו משום <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> אמרו אף <span style="color: red;">מפרישו</span> מן העיסה תיובתא דאביי
<b>כי"ח 147</b>: והרי <span style="color: red;">פיאה דרחמ' א'</span> לא תכלה פאת שדך <span style="color: red;">בקצרך</span> ותנן מצות <span style="color: red;">פיאה</span> להפריש מן הקמה לא הפריש מן הקמה יפריש מן העמרים לא הפריש מן העמרים יפריש מן הכרי עד שלא <span style="color: red;">מירחן מרחו מעשר</span> ונותן לו משום <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> אמרו אף <span style="color: red;">המפריש</span> מן העיסה תיובתא דאביי
<b>וטיקן 118–119</b>: והרי <span style="color: red;">פיאה</span> דרחמנא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">תכל'</span> פאת שדך <span style="color: red;">בקצרך</span> ותנן מצות <span style="color: red;">פיאה</span> להפריש מן הקמה לא הפריש מן הקמה <span style="color: red;">מפריש</span> מן <span style="color: red;">העומרין</span> לא הפריש מן <span style="color: red;">העומרין מפריש</span> מן הכרי <span style="color: red;">על</span> שלא <span style="color: red;">מרחו מרחו</span> מעשרו ונותן לו משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אמרו אף מפריש מן העיסה תיובתא דאביי
<b>וטיקן 120–121</b>: והרי <span style="color: red;">(א)פאה דרחמ' אמ'</span> לא תכלה פאת שדך <span style="color: red;">בקצרך</span> ותנן מצות פאה להפריש מן הקמה לא הפריש מן הקמה יפריש מן <span style="color: red;">העומרים</span> לא הפריש מן <span style="color: red;">העומרים</span> יפריש מן הכרי עד שלא <span style="color: red;">מרחו מעשר</span> ונותן לו <span style="color: red;">משו' ר' ישמע'</span> אמרו אף מפריש מן העיסה תיובתא דאביי

<b>וילנא</b>: אמר לך אביי שאני התם דאמר קרא (עזב) תעזוב תעזוב יתירא ורבא אמר לך יש לך עזיבה אחרת שכזו ואיזו זה המפקיר כרמו דתניא המפקיר כרמו והשכי' לשחר ובצרו חייב בפרט ועוללות בשכחה ובפאה ופטור מן המעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך אביי שאני התם דאמר קרא <span style="color: red;">עזב תעזב תעזב</span> יתירא ורבא אמר לך יש לך עזיבה אחרת שכזו ואיזו <span style="color: red;">זו</span> זה המפקיר כרמו <span style="color: red;">דתני' המפקי'</span> כרמו <span style="color: red;">והשכים לשח'</span> ובצרו חייב בפרט <span style="color: red;">ועוללו' בשכח' ובפיא' ופטו'</span> מן המעשר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך אביי שאני התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">תעזב תעזב</span> ורבא <span style="color: red;">א'</span> לך יש לך <span style="color: red;">עזובה</span> אחרת <span style="color: red;">?ש?ב?זו</span> ואיזו <span style="color: red;">זו זו</span> המפקיר כרמו <span style="color: red;">והשכים</span> לשחר ובצרו חייב בפרט <span style="color: red;">ובעוללות בשיכחה ובפיאה</span> ופטור מן המעשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך אביי <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">עזוב</span> תעזוב ורבא <span style="color: red;">א'</span> יש לך עזיבה אחרת <span style="color: red;">שהיא כזו</span> ואיזו <span style="color: red;">זו</span> המפקיר כרמו <span style="color: red;">כדתניא</span> המפקיר <span style="color: red;">את</span> כרמו <span style="color: red;">והשכים</span> לשחר ובצרו חייב בפרט <span style="color: red;">ובעוללות ובשכחה</span> ובפאה <span style="color: red;">ופטו'</span> מן המעשר <span style="color: red;">ל'א' ורבא א' לך השב יתירתא מיבעי ליה לרבות המפקיר את כרמו כדתניא כו'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך אביי שאני <span style="color: red;">עיסה</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">עזב תעזב</span> ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך יש לך עזיבה אחרת <span style="color: red;">שבזו</span> ואיזו <span style="color: red;">זו</span> זה המפקיר כרמו <span style="color: red;">והשכים</span> לשחר ובצרו חייב בפרט <span style="color: red;">ובעוללות ובשכחה</span> ובפאה ופטור מן המעשר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך אביי <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">עזב תעזב</span> ורבא <span style="color: red;">א'</span> לך יש לך עזיבה שכזו ואיזו <span style="color: red;">זו זו</span> המפקיר כרמו <span style="color: red;">והשכים לשחרית</span> ובצרו חייב בפרט <span style="color: red;">ובעוללות ובשכחה ובפיאה</span> ופטור מן המעשר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> לך <span style="color: red;">אביי]</span> שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">עזוב</span> תעזוב ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך יש לך עזיבה אחרת <span style="color: red;">שהיא בזו</span> ואיזו <span style="color: red;">זו זו</span> המפקיר כרמו דתניא המפקיר כרמו <span style="color: red;">והשכים לבקר</span> ובצרו חייב בפרט ועוללות בשכחה ובפאה ופטור מן המעשר

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי והשתא דשנינן כל הני שינויי דאביי ורבא במאי פליגי ברבית קצוצה קמיפלגי וכדרבי אלעזר דא"ר אלעז' רבית קצוצה יוצאה בדיינין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי והשתא דשנינן כל הני שינויי דאביי ורבא במאי פליגי <span style="color: red;">בריבי' קצוצ'</span> קמיפלגי <span style="color: red;">וכדר' אלעז'</span> דא"ר אלעז' <span style="color: red;">ריבי'</span> קצוצה <span style="color: red;">אין יוצאין</span> בדיינין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי והשתא דשנינן כל הני שינויי <span style="color: red;">אביי</span> ורבא במאי פליגי <span style="color: red;">בריבית</span> קצוצה קמיפלגי <span style="color: red;">וכדר' אלעז' דא'ר'</span> אלעז' <span style="color: red;">ריבית</span> קצוצה <span style="color: red;">יוצאת</span> בדיינין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי והשתא <span style="color: red;">דמשנינן</span> כל הני שינויי <span style="color: red;">אביי</span> ורבא במאי <span style="color: red;">קמפלגי בריבית</span> קצוצה <span style="color: red;">וכדר'</span> אלעזר דא"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> רבית קצוצה יוצאה בדיינין
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי והשתא דשנינן כל הני שינויי <span style="color: red;">אביי</span> ורבא במאי פליגי <span style="color: red;">בריבית קציצה וכדר' אלעז' דא'ר' אלעזר ריבית</span> קצוצה יוצאה בדיינין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי והשתא דשנינן כל הני <span style="color: red;">שנויי אביי</span> ורבא במאי פליגי <span style="color: red;">בריבית</span> קצוצה <span style="color: red;">קא מפלגי וכדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא'ר' אלעזר ריבית</span> קצוצה יוצאה בדיינין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' לך</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי והשתא דשנינן כל הני שינויי <span style="color: red;">אביי</span> ורבא במאי פליגי <span style="color: red;">בריבית</span> קצוצה קמיפלגי <span style="color: red;">וכדר' אלעז'</span> דא"ר <span style="color: red;">אלעזר ריבית</span> קצוצה <span style="color: red;">יוצא'</span> בדיינין

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: אבק רבית אינה יוצאה בדיינין ור' יוחנן אמר אפי' רבית קצוצה אינה יוצאה בדיינין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבק <span style="color: red;">ריבי'</span> יוצאה <span style="color: red;">אינה</span> בדיינין ור' יוחנן אמר אפי' <span style="color: red;">ריבית</span> קצוצה אינה יוצאה בדיינין
<b>פירנצה 7</b>: ור' <span style="color: red;">יוחנ' א' אפילו ריבית</span> קצוצה <span style="color: red;">אין</span> יוצאה בדיינין
<b>מינכן 95</b>: אבק רבית <span style="color: red;">אין</span> יוצאה בדיינין
<b>כי"ח 147</b>: אבק <span style="color: red;">( ריבית [אין]</span> יוצאה בדיינין ור' יוחנן <span style="color: red;">א' אפילו ריבית</span> קצוצה <span style="color: red;">אין יוצא'</span> בדיינין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אבל ריבית סתם אינו יוצ'</span> בדיינין
<b>וטיקן 120–121</b>: אבק <span style="color: red;">ריבית אין יוצא' בדיינ'</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' אפילו ריבית קצוצ' אין יוצ' בדיינ'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל התם בסברא פליגי התם בקראי פליגי דא"ר יצחק מ"ט דרבי יוחנן אמר קרא בנשך נתן ותרבית לקח וחי לא יחיה לחיים ניתן ולא להישבון רב אחא בר אדא אמר מהכא ויראת מאלהיך אני ה' למורא נתתיו ולא להישבון רבא אמר מהכא התועבות האל עשה מות יומת דמיו בו [יהיה] והוליד בן פריץ שופך דם הוקשו מלוי רבית לשופכי דמים מה שופכי דמים לא ניתנו להישבון אף מלוי רבית לא ניתנו להישבון ואמר רב נחמן בר יצחק מ"ט דרבי אלעזר דאמר קרא וחי אחיך עמך אהדר ליה כי היכי דניחי עמך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם בקראי פליגי דא"ר יצחק מ"ט דרבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בנשך נתן <span style="color: red;">ובתרבית</span> לקח וחי לא יחיה לחיים ניתן ולא להישבון רב אחא בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ויראת <span style="color: red;">מאלהי'</span> אני ה' <span style="color: red;">למור'</span> נתתיו ולא <span style="color: red;">להשבון</span> רבא אמר <span style="color: red;">מהכ'</span> התועבות האל עשה מות יומת דמיו בו והוליד בן פריץ שופך דם הוקשו מלוי <span style="color: red;">ריבית</span> לשופכי דמים מה שופכי דמים לא ניתנו <span style="color: red;">להשבון</span> אף מלוי <span style="color: red;">ריביות</span> לא ניתנו <span style="color: red;">להשבון</span> ואמר רב נחמן בר יצחק מ"ט <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר דאמר קרא וחי אחיך עמך אהדר <span style="color: red;">לי'</span> כי היכי דניחי עמך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> התם בקראי פליגי <span style="color: red;">דא' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מאי טע' דר' יוחנ' דא'</span> קרא בנשך נתן <span style="color: red;">ובתרבית</span> לקח וחי לא יחיה לחיים ניתן ולא להישבון רב אחא בר אדא <span style="color: red;">א'</span> מהכא ויראת <span style="color: red;">מאלק'יך</span> אני <span style="color: red;">יי</span> למורא נתתיו ולא להישבון רבא <span style="color: red;">א'</span> מהכא התועבות <span style="color: red;">האלה</span> עשה מות יומת דמיו <span style="color: red;">כי יהיה הוליד</span> בן פריץ שופך דם הוקשו מלוי <span style="color: red;">ריבית</span> לשופכי דמים מה שופכי דמים לא ניתנו להישבון אף <span style="color: red;">מלוה בריבית</span> לא ניתנו להישבון <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' מאי טע' דר' אלעז' דא'</span> קרא <span style="color: red;">יחי</span> אחיך עמך אהדר ליה דניחי <span style="color: red;">בהדך</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל התם בקראי פליגי דא"ר יצחק <span style="color: red;">מאי טע' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא בנשך נתן ותרבית לקח וחי לא יחיה לחיים <span style="color: red;">נתן</span> ולא <span style="color: red;">ל(..)[ה]שבון</span> רב אחא <span style="color: red;">א'</span> מהכא ויראת מאלהיך למורא נתתיו ולא <span style="color: red;">להשבון</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> מהכא <span style="color: red;">כי את כל התועבו' האלה</span> עשה מות <span style="color: red;">יומה</span> הוקשו מלוי רבית לשופכי דמים מה שופכי דמים לא <span style="color: red;">נתנו להשבון</span> אף מלוי רבית לא <span style="color: red;">נתנו להשבון וא'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מאי טע' דא'</span> קרא וחי אחיך עמך אהדר ליה כי היכי <span style="color: red;">דחיי בהדך</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> התם בקראי פליגי <span style="color: red;">דא'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יוח' דא'</span> קרא בנשך נתן <span style="color: red;">וב[ת]רבית</span> לקח וחי לא יחיה לחיים ניתן ולא להישבון רב אחא בר אדא <span style="color: red;">א'</span> מהכא ויראת מאלהיך אני <span style="color: red;">יי</span> למורא נתתיו ולא <span style="color: red;">להשבון</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> מהכא התועבות <span style="color: red;">האלה</span> עשה מות יומת דמיו בו <span style="color: red;">יהיה הוליד</span> בן פריץ שופך דם הוקשו מלוי <span style="color: red;">רביות</span> לשופכי דמים מה שופכי דמים לא ניתנו <span style="color: red;">להי(ב)[ש]בון</span> אף מלוי <span style="color: red;">רביות</span> לא ניתנו להישבון <span style="color: red;">וא'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אלעז' א'</span> קרא וחי אחיך עמך אהדר ליה דניחי <span style="color: red;">בהדך</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: א"ל התם בקראי פליגי דא"ר יצחק <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">ובתרבית</span> לקח וחי לא <span style="color: red;">יהיה לחי</span> ניתן ולא <span style="color: red;">להשבון</span> רב אחא בר <span style="color: red;">רב</span> אדא <span style="color: red;">א'</span> מהכא ויראת <span style="color: red;">מאלק'י'</span> אני <span style="color: red;">יי</span> למורא <span style="color: red;">ניתן</span> ולא <span style="color: red;">להשבון</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא התועבות <span style="color: red;">האלה</span> עשה מות יומת דמיו בו <span style="color: red;">יהיה הוליד</span> בן פריץ שופך דם הוקשו <span style="color: red;">מלוה רביות</span> לשופכי דמים מה שופכי דמים לא ניתנו <span style="color: red;">להשבון</span> אף <span style="color: red;">מלוה רביות</span> לא ניתנו <span style="color: red;">להשבון וא'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא'</span> קרא וחי אחיך עמך אהדר ליה דניחי עמך
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל התם בקראי פליגי דא"ר יצחק <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יוחנ' דאמ'</span> קרא בנשך נתן <span style="color: red;">ובתרבית</span> לקח <span style="color: red;">וחיה</span> לא יחיה לחיים ניתן ולא <span style="color: red;">ל(ח)[ה]שבון</span> רב אחא בר אדא מהכא ויראת <span style="color: red;">מאלה'יך</span> אני <span style="color: red;">יי</span> למורא נתתיו ולא להישבון רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">התועב' האלה</span> עשה מות יומת דמיו בו <span style="color: red;">והוא הוליד</span> בן <span style="color: red;">פרץ</span> שופך דם הוקשו מלוי <span style="color: red;">ריביות</span> לשופכי דמים מה שופכי דמים לא ניתנו להישבון אף מלוי <span style="color: red;">ריב(ו)[י]ו'</span> לא <span style="color: red;">ניתני</span> להישבון <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אלעז' אמ'</span> קרא וחי אחיך עמך אהדר ליה דניחי עמך

<b>וילנא</b>: ואלא במאי קמיפלגי אביי ורבא בשינוי קונה ל"א בהני שינויי דשנינן (לישנא אחרינא) ברבית קצוצה לאביי לא מהדר רבית לרבא מהדר רבית והא אביי נמי סבר מפקינן ריבית קצוצה בדיינין דאמר אביי הדין דמסיק בחבריה ארבע (מאה) זוזי בריביתא ויהביה ליה למלוה בחנותיה גלימא דשוי חמשא בארבעה כי מפקינן מיניה ד' מפקינן מיניה והאי זוזא במתנה הוא דיהב ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא במאי קמיפלגי אביי ורבא בשינוי קונה <span style="color: red;">לא'</span> בהני <span style="color: red;">שינויין</span> דשנינן <span style="color: red;">לישנא אחרינא בריבית קצוצ'</span> לאביי לא מהדר <span style="color: red;">ריבי'</span> לרבא מהדר <span style="color: red;">ריבי'</span> והא אביי נמי סבר מפקינן ריבית קצוצה בדיינין דאמר אביי הדין דמסיק <span style="color: red;">בחברי'</span> ארבע <span style="color: red;">מאה</span> זוזי <span style="color: red;">בריבית' ויהבי'</span> ליה <span style="color: red;">למלוי' בגיותיה</span> גלימא דשוי חמשא בארבעה כי מפקינן מיניה ד' <span style="color: red;">מפקי'</span> מיניה והאי זוזא במתנה הוא <span style="color: red;">דיהיב לי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אלא</span> במאי קמיפלגי אביי ורבא בשינוי קונה <span style="color: red;">ל'א'</span> בהני שינויי דשנינן <span style="color: red;">ל'א' בריבית</span> קצוצה לאביי לא מהדר <span style="color: red;">ריבית</span> לרבא מהדר <span style="color: red;">ריבית</span> והא אביי נמי סבר מפקינן ריבית קצוצה בדיינין <span style="color: red;">דא'</span> אביי הדין דמסיק בחבריה <span style="color: red;">ארבעה זוזין בריבית ויהיב</span> ליה למלוה <span style="color: red;">בגוייהו</span> גלימא דשוי חמשא בארבעה כי מפקינן מיניה <span style="color: red;">ארבע'</span> מפקינן מיניה <span style="color: red;">וההוא</span> זוזא במתנה הוא דיהב <span style="color: red;">לה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> במאי <span style="color: red;">ק(ב)[מ]פלגי</span> אביי ורבא בשינוי קונה <span style="color: red;">ל'א'</span> בהני שינויי <span style="color: red;">משנינן</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אלא</span> במאי קמיפלגי אביי ורבא בשינוי קונה <span style="color: red;">ליש' אחרי'</span> בהני שינויי דשנינן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אלא</span> במאי <span style="color: red;">קא מפלגי אביי ורב' בשנוי קונה ל'א' בשנויא דשנינן ל'א' בריבי' קצוצה לאביי לא מיהדר ריבית לרבא מיהדר ריבית והא</span> אביי <span style="color: red;">(ורבא)</span> נמי סבר <span style="color: red;">מפקינ'</span> ריבית קצוצה בדיינין <span style="color: red;">דא'</span> אביי הדין דמסיק <span style="color: red;">בחברי' ארבעה</span> זוזי <span style="color: red;">בריבית ויהיב</span> ליה למלוה גלימא דשוי חמשא בארבעה כי מפקינן מיניה <span style="color: red;">ארבעה</span> מפקינן מיניה <span style="color: red;">וההוא</span> זוזא במתנה הוא דיהב ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אלא</span> במאי קמיפלגי אביי ורבא בשינוי קונה ל"א בהני שינויי דשנינן

<b>וילנא</b>: ורבא אמר חמשא מפקינן מיניה מ"ט כולה בתורת ריביתא קאתי לידיה אלא כי קא מיפלגי אביי ורבא בשינוי קונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> חמשא <span style="color: red;">מפקי'</span> מיניה מ"ט כולה בתורת ריביתא קאתי <span style="color: red;">לידי</span> אלא כי קא מיפלגי אביי ורבא בשינוי קונה
<b>פירנצה 7</b>: ורבא <span style="color: red;">א' חמשא</span> חמשא מפקינן מיניה <span style="color: red;">מאי טע'</span> כולה בתורת ריביתא קאתי לידיה אלא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> אביי ורבא בשינוי קונה
<b>וטיקן 118–119</b>: ורבא <span style="color: red;">א' חמשא</span> מפקינן <span style="color: red;">מיני' מאי טעמא</span> כולה בתורת ריביתא <span style="color: red;">קא אתו</span> לידיה אלא קא <span style="color: red;">מפלגי</span> אביי ורבא <span style="color: red;">בשנוי</span> קונה

<b>וילנא</b>: ת"ר כל אשר בו מום לא תקריבו מה ת"ל אם בלא תשחטו הרי כבר אמור למטה אלא מה ת"ל בל תקריבו בל תקדישו מכאן אמרו המקדיש בעלי מומין לגבי מזבח עובר משום חמשה שמות משום בל תקריבו בל תקדישו בל תשחטו ומשום בל תזרקו ומשום בל תקטירו כולו ומשום בל תקטירו מקצתו משום ר' יוסי בר' יהודה אמרו אף קבלת הדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר כל אשר בו מום לא תקריבו מה ת"ל אם בלא תשחטו הרי כבר אמור למטה אלא מה ת"ל בל תקריבו בל תקדישו <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">המקדי'</span> בעלי <span style="color: red;">מומי'</span> לגבי מזבח עובר <span style="color: red;">משו'</span> חמשה שמות משום בל תקדישו <span style="color: red;">ומשום</span> בל תשחטו ומשום בל תזרקו ומשום בל תקטירו כולו ומשום בל תקטירו מקצתו משום ר' יוסי בר' יהודה אמרו אף קבלת הדם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> כל אשר בו לא תקריבו מה <span style="color: red;">תל'</span> אם בלא תשחטו הרי כבר אמור למטה אלא מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> בל תקריבו בל תקדישו <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו המקדיש בעלי מומין לגבי מזבח עובר משום חמשה שמות משום בל תקדישו <span style="color: red;">משום</span> בל תשחטו ומשום בל תזרקו ומשום בל תקטירו כולו <span style="color: red;">ומשו'</span> בל תקטירו מקצתו משום ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אמרו אף קבלת הדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל אשר בו מום לא תקריבו <span style="color: red;">כי לא לרצון יהיה לכם</span> מה ת"ל אם בלא <span style="color: red;">תשחט</span> הרי כבר אמור למטה <span style="color: red;">ואלא</span> מה ת"ל בל תקריבו בל תקדישו מכאן אמרו המקדיש בעלי מומין לגבי מזבח עובר משום חמשה שמות ומשום בל תקטירו <span style="color: red;">(וכ)[כ]ולן ומשו' בלתקטירו</span> מקצתו משום ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אמרו אף קבלת הדם
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל אשר בו מום לא תקריבו מה <span style="color: red;">תלמ'</span> אם <span style="color: red;">בל</span> תשחטו הרי כבר אמור למטה אלא מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> בל תקריבו בל תקדישו <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו המקדיש בעלי מומין לגבי מזבח עובר משום <span style="color: red;">חמש'</span> שמות משום בל תקדישו <span style="color: red;">משום</span> בל תשחטו ומשום בל תזרקו ומשום בל תקטירו כולו ומשום בל תקטירו מקצתו משום ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אמרו אף קבלת הדם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל אשר בו לא תקריבו מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אם בלא תשחטו הרי כבר אמור למטה אלא מה <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> בל תקריבו בל תקדישו מכאן אמרו המקדיש בעלי מומין לגבי מזבח עובר משום חמשה שמות משום בל תקדישו <span style="color: red;">משום</span> בל תשחטו <span style="color: red;">משום</span> בל תזרקו <span style="color: red;">משום</span> בל תקטירו מקצתו משום ר' יוסי בר' יהודה אמרו אף קבלת <span style="color: red;">דם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל אשר בו מום לא תקריבו מה <span style="color: red;">תלמ'</span> אם <span style="color: red;">בל</span> תשחטו הרי כבר אמור למטה <span style="color: red;">אל'</span> מה ת"ל בל תקריבו בל תקדישו <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו המקדיש בעלי מומין לגבי מזבח עובר משום חמשה שמות <span style="color: red;">מש'</span> בל תקדישו <span style="color: red;">משום</span> בל תשחטו <span style="color: red;">ומשו'</span> בל תזרקו ומשום בל תקטירו כולו ומשום בל תקטירו מקצתו משום ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אמרו אף קבלת הדם

<b>וילנא</b>: אמר מר אם בל תשחטו הרי אמור למטה היכן אמור דתניא עורת או שבור או חרוץ או יבלת לא תקריבו מה ת"ל אם בל תקדישו הרי כבר אמור למעלה אלא מה ת"ל בל תקריבו בל תשחטו ואשה לא תתנו מהם אלו אשים אין לי אלא כולן מקצתן מנין ת"ל מהם זריקת דמים מנין ת"ל על המזבח לה' לרבות שעיר המשתלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם בל תשחטו הרי <span style="color: red;">אמו'</span> למטה היכן אמור דתניא עורת או שבור או חרוץ או יבלת לא תקריבו מה <span style="color: red;">תלמוד</span> אם בל תקדישו הרי כבר אמור למעלה אלא מה ת"ל בל תקריבו בל תשחטו ואשה לא תתנו מהם <span style="color: red;">אילו אישים</span> אין לי אלא כולן מקצתן <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל מהם זריקת דמים <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל על <span style="color: red;">המזב'</span> לה' <span style="color: red;">לרבו' שעי'</span> המשתלח
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר אם בל תשחטו הרי אמור למטה היכן אמור דתניא עורת או שבור או חרוץ או יבלת <span style="color: red;">גו'</span> לא תקריבו מה <span style="color: red;">תל'</span> אם בל תקדישו הרי כבר אמור למעלה אלא מה <span style="color: red;">תל'</span> בל תקריבו בל תשחטו ואשה לא תתנו <span style="color: red;">מה(ן)[ם] אילו אישים ואין</span> לי אלא <span style="color: red;">כולו</span> מקצתן מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> מהם זריקת דמים מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> על המזבח <span style="color: red;">לייי</span> לרבות שעיר המשתלח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר אם <span style="color: red;">בלא</span> תשחטו הרי <span style="color: red;">כבר</span> אמור למטה היכן <span style="color: red;">אמרו</span> דתניא עורת או שבור לא תקריבו מה ת"ל אם בל תקדישו הרי כבר אמור <span style="color: red;">למעשר</span> אלא מה ת"ל <span style="color: red;">לא</span> תקריבו <span style="color: red;">אלה ליי</span> בל תשחטו ואשה לא תתנו מהם אלו <span style="color: red;">קדשים ואין</span> לי אלא כולן מקצתן <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל מהם זריקת דמים <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל על המזבח לרבות שעיר המשתלח
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר אם בל תשחטו הרי אמור למטה היכן אמור דתניא <span style="color: red;">עוורת</span> או שבור או חרוץ או יבלת <span style="color: red;">וגו' [לא תקריבו ותניא]</span> לא תקריבו מה <span style="color: red;">תלמ'</span> אם בל תקדישו הרי כבר אמור למעלה אלא מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> בל תקריבו בל תשחטו ואשה לא תתנו מהם <span style="color: red;">אילו אישים ואין לו</span> אלא <span style="color: red;">כולם</span> מקצתן מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> מהם <span style="color: red;">זריקות</span> דמים מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> על המזבח <span style="color: red;">ליי</span> לרבות שעיר המשתלח
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בל תשחטו הרי אמור למטה היכן אמור דתניא עורת או שבור <span style="color: red;">וגו'</span> לא תקריבו מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אם בל תקדישו הרי כבר אמור אלא מה ת"ל בל תקריבו בל תשחטו ואשה לא תתנו מהם <span style="color: red;">אילו אישים</span> אין לי אלא כולן מקצתן <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> מהם <span style="color: red;">זריקו' דם מניין תלמוד לומר</span> על המזבח <span style="color: red;">ליי</span> לרבות שעיר המשתלח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם בל תשחטו הרי אמור למטה היכן אמור דתניא עורת או שבור או <span style="color: red;">(שב)חרוץ</span> או יבלת <span style="color: red;">או גרב וג'</span> לא תקריבו מה ת"ל אם בל תקדישו הרי כבר אמור למעלה אלא מה ת"ל בל תקריבו בל תשחטו ואשה לא תתנו <span style="color: red;">אילו אישים ואין</span> לי אלא כולן <span style="color: red;">מקצ' מניין</span> ת"ל מהם <span style="color: red;">זריקות</span> דמים <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל על המזבח לרבות שעיר המשתלח

<b>וילנא</b>: ולה' לרבות הוא והתניא אי קרבן שומע אני אף קדשי בדק הבית שנקראו קרבן כענין שנאמר ונקרב את קרבן ה' ת"ל ואל פתח אהל מועד וגו' הראוי לפתח אהל מועד חייבין עליו משום שוחטי חוץ שאין ראוי לפתח אהל מועד אין חייבין עליו משום שוחטי חוץ אוציא אני את אלו ולא אוציא פרת חטאת ושעיר המשתלח שהן ראויין לפתח אהל מועד ת"ל לה' מי שמיוחדין לה' יצאו אלו שאין מיוחדין לה' אמר רבא התם מעניינא דקרא ואל פתח לרבות לה' להוציא הכא דאשה להוציא לה' לרבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לרבו'</span> הוא והתניא אי קרבן שומע אני אף קדשי בדק הבית שנקראו קרבן <span style="color: red;">כעיניין שנ' ונקרי'</span> את קרבן ה' ת"ל ואל פתח אהל מועד וגו' הראוי לפתח אהל מועד חייבין עליו משום <span style="color: red;">שוח'</span> חוץ שאין ראוי לפתח אהל מועד אין חייבין <span style="color: red;">עלה משו'</span> שוחטי חוץ <span style="color: red;">אוצי'</span> אני את <span style="color: red;">אילו</span> ולא אוציא <span style="color: red;">פרה חטא'</span> ושעיר המשתלח שהן ראויין לפתח אהל מועד ת"ל לה' מי שמיוחדין לה' יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין מיוחדין לה' אמר רבא <span style="color: red;">הכא מעיניינא</span> דקרא ואל פתח <span style="color: red;">לרבו'</span> לה' <span style="color: red;">להוצי'</span> הכא דאשה להוציא לה' לרבות
<b>פירנצה 7</b>: לרבות הוא והתניא קרבן שומע אני אף קדשי בדק הבית שנקראו קרבן <span style="color: red;">כעניין שנ'</span> ונקרב קרבן <span style="color: red;">ייי גו' ת'ל'</span> ואל פתח אהל מועד <span style="color: red;">גו'</span> הראוי <span style="color: red;">ל[פתח]אהל</span> מועד חייבין עליו משום שוחטי חוץ <span style="color: red;">שאינו</span> ראוי לפתח אהל מועד אין <span style="color: red;">חייב'</span> עליו <span style="color: red;">בחוץ</span> אוציא את <span style="color: red;">אילו</span> ולא אוציא <span style="color: red;">את</span> פרת חטאת ושעיר המשתלח שהן ראויין לפתח אהל מועד <span style="color: red;">ת'ל' לייי</span> מי שמיוחדין <span style="color: red;">לייי</span> יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין מיוחדין <span style="color: red;">לייי א'</span> רבא <span style="color: red;">הכא מעיניינא דקרא והכא מעיניינא</span> דקרא <span style="color: red;">התם דאל</span> פתח לרבות <span style="color: red;">לייי</span> להוציא הכא דאשה להוציא <span style="color: red;">לייי</span> לרבות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכל היכא דכ' ליי</span> לרבות הוא אי קרבן <span style="color: red;">שומעני</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: לרבות הוא והתניא <span style="color: red;">קרב'</span> שומע אני אף קדשי בדק הבית שנקראו קרבן <span style="color: red;">כעניין שנ' ונקר' יי וגו' תלמוד לומר</span> ואל פתח אהל מועד <span style="color: red;">לא וגומ'</span> הראוי <span style="color: red;">לפת'</span> אהל מועד חייבין משום שוחטי חוץ <span style="color: red;">שאינו</span> ראוי לפתח אהל מועד אין <span style="color: red;">חייב'</span> עליו משום <span style="color: red;">שחטי</span> חוץ אוציא את <span style="color: red;">איל'</span> ולא אוציא <span style="color: red;">את</span> פרת חטאת ושעיר המשתלח שהן ראויין לפתח אהל מועד <span style="color: red;">תלמוד לומר ליי</span> מי שמיוחדין <span style="color: red;">ליי</span> יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין מיוחדין <span style="color: red;">ליי א'</span> רבא <span style="color: red;">הכא</span> מעניינא דקרא <span style="color: red;">התם דאל</span> פתח <span style="color: red;">אהל לרבו' ליי</span> להוציא הכא דאשה להוציא <span style="color: red;">ליי</span> לרבות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וליי</span> לרבות הוא והתניא קרבן <span style="color: red;">שומעני</span> אף קדשי בדק הבית שנקראו קרבן <span style="color: red;">בעיניין שנ'</span> ונקרב את קרבן <span style="color: red;">יי וגומ'</span> ואל פתח אהל מועד <span style="color: red;">לא הביאו</span> הראוי לפתח אהל מועד חייבין עליו משום שוחטי חוץ שאין ראוי לפתח אהל מועד אין <span style="color: red;">חייב' עלי' מש'</span> שוחטי חוץ אוציא את <span style="color: red;">אילו</span> ולא אוציא <span style="color: red;">שעיר</span> המשתלח <span style="color: red;">שהוא ראוי</span> לפתח אהל מועד ת"ל <span style="color: red;">ליי</span> מי שמיוחדין <span style="color: red;">ליי יצא זה</span> שאין <span style="color: red;">מיוחד ליי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכא מעיניינא דקרא והכא מעיניינא</span> דקרא <span style="color: red;">התם</span> ואל פתח לרבות <span style="color: red;">ליי</span> להוציא הכא דאשה להוציא <span style="color: red;">ליי</span> לרבות

<b>וילנא</b>: טעמא דכתב קרא לה' הוא דלא מייתי שעיר המשתלח הא לא רבי קרא לה' הוה אמינא שעיר המשתלח בעל מום שפיר דמי מכדי אין הגורל קבוע אלא בדבר הראוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דכתב קרא לה' הוא דלא מייתי שעיר המשתלח הא לא רבי קרא לה' הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> שעיר המשתלח בעל מום שפיר דמי מכדי אין <span style="color: red;">הגודל</span> קבוע אלא בדבר הראוי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">טע' דרבי</span> קרא <span style="color: red;">לייי</span> הא לא רבי קרא <span style="color: red;">לייי</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> שעיר המשתלח בעל מום שפיר דמי מכדי אין הגורל <span style="color: red;">קובע</span> אלא בדבר הראוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ' דרבי</span> קרא <span style="color: red;">ליי</span> הא לא רבי קרא <span style="color: red;">ליי</span> הוה אמינא שעיר המשתלח בעל מום שפיר דמי מכדי אין הגורל <span style="color: red;">קובע</span> אלא בדבר הראוי <span style="color: red;">לו</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">טעמ' דרבי</span> קרא <span style="color: red;">ליי</span> הא לא רבי קרא <span style="color: red;">ליי</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> שעיר המשתלח בעל מום שפיר דמי מכדי אין הגורל <span style="color: red;">קובע</span> אלא בדבר הראוי <span style="color: red;">לו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> קרא <span style="color: red;">ליי</span> הא לא רבי קרא <span style="color: red;">ליי</span> הוה אמינא שעיר המשתלח בעל מום שפיר דמי מכדי אין הגורל <span style="color: red;">קובע אל'</span> בדבר הראוי <span style="color: red;">לו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טעמ' דרבי</span> קרא <span style="color: red;">ליי</span> הוא דלא מייתי שעיר המשתלח <span style="color: red;">בעל מום</span> הא לא רבי קרא <span style="color: red;">ליי</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> שעיר <span style="color: red;">המשת'</span> בעל מום שפיר דמי מכדי אין הגורל <span style="color: red;">קובע</span> אלא בדבר הראוי <span style="color: red;">שם אמ' רבא לא נצרכא אלא כגון שהיה ?ב?ו? מום וחיללו על חבירו ס'ד'א' בשלמא מעיקרא לא ידעינן אי האי מיקבע לשם אי האי מיקבע לשם אבל היכא כיון דאינכר שם לא לקי ק'מ'ל' ל"א הא אין הגורל קובע אלא בראוי לשם</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף הא מני חנן המצרי היא דאמר אפילו דם בכוס מביא חבירו ומזווג ליה נהי דשמעת ליה לחנן המצרי דלא הוי דיחוי דלא צריך הגרלה מי שמעת ליה דילמא מייתי ומגריל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הא מני חנן המצרי היא <span style="color: red;">דאמ' אפי'</span> דם מביא חבירו <span style="color: red;">ומרגילו</span> נהי <span style="color: red;">דשמע'</span> ליה לחנן המצרי <span style="color: red;">ולא</span> הוי <span style="color: red;">אחרי</span> דלא <span style="color: red;">צרי'</span> הגרלה מי שמעת ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> מייתי ומגריל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף הא מני חנן המצרי היא <span style="color: red;">דא'</span> אפילו דם בכוס מביא חבירו <span style="color: red;">ומזויג לו</span> נהי דשמעת ליה לחנן המצרי דלא הוי <span style="color: red;">דחוי</span> דלא צריך הגרלה מי שמעת ליה <span style="color: red;">דיל'</span> מייתי ומגריל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף הא מני חנן המצרי היא <span style="color: red;">דא'</span> אפילו דם בכוס מביא <span style="color: red;">חברו ומזויג לו</span> נהי דשמעת ליה לחנן המצרי דלא <span style="color: red;">הויא דחוי</span> דלא צריך הגרלה מי שמעת ליה דילמא מייתי ומגריל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הא מני חנן המצרי היא <span style="color: red;">דתנן חנן המצרי אומ'</span> אפילו דם בכוס מביא חבירו <span style="color: red;">ומזויג לו</span> נהי <span style="color: red;">*הכל ממירין*</span> דשמעת ליה לחנן המצרי דלא הוי <span style="color: red;">דחוי</span> דלא צריך הגרלה מי שמעת <span style="color: red;">לי' דילמ'</span> מייתי ומגריל

<b>וילנא</b>: והרי מקדיש תמימין לבדק הבית דאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי מקדיש תמימין לבדק הבית דאמר
<b>פירנצה 7</b>: והרי <span style="color: red;">מקדש תמימים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">דא'</span>
<b>מינכן 95</b>: והרי מקדיש <span style="color: red;">תמימים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">דרחמ' א'</span>
<b>כי"ח 147</b>: והרי מקדיש <span style="color: red;">תמימים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והרי מקדיש <span style="color: red;">תמימים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">דא'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והרי <span style="color: red;">מקדי' תמימים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">דאמ'</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב יוסף הא מני ר"ש היא דתניא מת אחד מהן מביא חבירו בלא הגרלה דברי ר"ש רבא אמר לא נצרכא כגון שהומם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב יוסף <span style="color: red;">היא</span> מני <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא דתניא מת אחד מהן מביא חבירו בלא הגרלה דברי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> רבא אמר לא נצרכא כגון
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף הא מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא מת <span style="color: red;">אחת</span> מהן מביא חבירו <span style="color: red;">שלא בהגרלה דבר' ר' שמע'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה אלא</span> כגון <span style="color: red;">שהיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לא נצרכא <span style="color: red;">אלא</span> כגון <span style="color: red;">שהיה</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לא נצרכא <span style="color: red;">אלא</span> כגון <span style="color: red;">שהיה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב יוסף הא מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא דתניא מת אחד מהן מביא <span style="color: red;">חברו שלא בהגרלה דבר' ר' שמעון</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> לא נצרכא <span style="color: red;">אלא</span> כגון <span style="color: red;">שהיה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הא מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא דתניא מת אחד מהן מביא חבירו <span style="color: red;">בהגרלה</span> דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שהומס</span>

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: רחמנא נדבה תעשה אותו זה קדשי בדק הבית ותנן המקדיש תמימין לבדק הבית אע"פ שהוא בלא תעשה מה שעשה עשוי תיובתא דרבא אמר לך [רבא] ממקום שנתרבו בעלי מומין לגבי מזבח נתרבו תמימין לבדק הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רחמנא נדבה תעשה אותו זה קדשי בדק הבית ותנן המקדיש תמימין לבדק הבית <span style="color: red;">אעפי'</span> שהוא בלא תעשה מה שעשה עשוי תיובתא דרבא אמר לך ממקום שנתרבו בעלי מומין לגבי מזבח נתרבו תמימין לבדק הבית
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">רחמ'</span> נדבה <span style="color: red;">תעש' אתו</span> זה קדשי בדק הבית ותנן המקדיש <span style="color: red;">תמימים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא בלא תעשה מה <span style="color: red;">שעש'</span> עשוי תיובתא דרבא <span style="color: red;">א'</span> לך ממקום שנתרבו בעלי מומין לגבי מזבח נתרבו <span style="color: red;">תמימים</span> לבדק הבית
<b>מינכן 95</b>: נדבה תעשה אותו <span style="color: red;">אלו</span> קדשי בדק הבית ותנן המקדיש תמימין לבדק הבית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא בלא תעשה מה שעשה עשוי <span style="color: red;">ותיובתא</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">רבא</span> ממקום שנתרבו בעלי מומין לגבי מזבח נתרבו תמימין לבדק הבית
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">רחמ'</span> נדבה תעשה <span style="color: red;">אתו</span> זה קדשי בדק הבית ותנן המקדיש <span style="color: red;">תמימים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">מה שעשה עשוי א'ע'פ'</span> שהוא בלא תעשה תיובתא דרבא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">רבא מקום</span> שנתרבו בעלי מומין לגבי מזבח נתרבו <span style="color: red;">תמימים</span> לבדק הבית
<b>וטיקן 118–119</b>: רחמנא נדבה תעשה <span style="color: red;">אתו</span> זה קדשי בדק הבית ותנן המקדיש <span style="color: red;">תמימים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">אף על פי</span> שהוא בלא תעשה מה שעשה עשוי תיובתא דרבא <span style="color: red;">א'</span> לך ממקום שנתרבו בעלי מומין לגבי מזבח נתרבו <span style="color: red;">תמימים לבד'</span> הבית
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">רחמנ'</span> נדבה תעשה אותו זה קדשי בדק הבית ותנן <span style="color: red;">(ח)[ה]מקדיש תמימים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא בלא תעשה מה שעשה עשוי תיובתא דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רבא כי היכי דאיתרבו</span> בעלי מומין לגבי מזבח <span style="color: red;">אירבו נמי תמימים</span> לבדק הבית

<b>וילנא</b>: בו ביום וחיללו על חבירו ס"ד אמינא בשלמא מעיקרא לא ידענא אי האי מיקבע לשם אבל הכא כיון דאינכר שם לא לקי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בו <span style="color: red;">ביו'</span> וחיללו על חבירו ס"ד אמינא בשלמא מעיקרא לא <span style="color: red;">ידעינ'</span> אי האי <span style="color: red;">מוקב'</span> לשם אבל הכא <span style="color: red;">כיו'</span> דאינכר שם לא לקי קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: בו <span style="color: red;">מום</span> וחיללו על חבירו <span style="color: red;">סל' דע' אמינ' בשלמ'</span> מעיקרא לא <span style="color: red;">ידעינן</span> אי האי מיקבע לשם אבל הכא כיון דאינכר שם לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: בו <span style="color: red;">מום וחללו</span> על חבירו <span style="color: red;">דס'ד'א' בשלמ'</span> מעיקרא <span style="color: red;">דלא ידעינן</span> אי האי <span style="color: red;">מקבע</span> לשם אבל <span style="color: red;">הכ'</span> כיון דאינכר שם לא לקי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>כי"ח 147</b>: בו <span style="color: red;">מום וחוללו</span> על חבירו <span style="color: red;">סל' דע' אמינ' בשלמ'</span> מעיקרא לא <span style="color: red;">ידעינן</span> אי האי <span style="color: red;">מקבע לשם אי האי מיקבע</span> לשם אבל הכא כיון דאינכר שם לא לקי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: בו <span style="color: red;">מום וחללו</span> על <span style="color: red;">חברו סלקא דע'</span> אמינא בשלמא מעיקרא לא <span style="color: red;">ידעינן</span> אי האי <span style="color: red;">מקבע</span> לשם אבל הכא כיון דאינכר <span style="color: red;">לשם</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וחיללו על <span style="color: red;">אחר דההוא אחר הגרלה</span> לא <span style="color: red;">צריך דהא מכח ראשון קאתי</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר משום רבי יוסי ברבי יהודה אף קבלת הדם מאי טעמא דרבי יוסי ברבי יהודה אמר קרא ומעוך וכתות ונתוק וכרות וגו' זו קבלת הדם שאמר רבי יוסי בר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">משו' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה אף קבלת הדם <span style="color: red;">מ"ט דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה אמר קרא ומעוך וכתות <span style="color: red;">ונתיק</span> וכרות <span style="color: red;">וג'</span> זו קבלת הדם שאמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אמרו</span> אף קבלת הדם מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' א'</span> קרא <span style="color: red;">מעוך</span> וכתות <span style="color: red;">נתוק</span> וכרות <span style="color: red;">גו'</span> זו <span style="color: red;">היא</span> קבלת הדם <span style="color: red;">שא' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אמרו</span> קבלת הדם מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' דא'</span> קרא ומעוך וכתות <span style="color: red;">לא תקריבו ליי</span> זו <span style="color: red;">היא</span> קבלת הדם <span style="color: red;">שא' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אמרו</span> אף קבלת הדם מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' א'</span> קרא ומעוך וכתות ונתוק וכרות וגו' זו <span style="color: red;">היא</span> קבלת הדם <span style="color: red;">שא' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמרו</span> אף קבלת הדם מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">מעוך</span> וכתות ונתוק וכרות וגו' זו <span style="color: red;">היא</span> קבלת הדם <span style="color: red;">שא'ר'</span> יוסי בר' יהודה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">משו' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אמרו</span> אף קבלת הדם מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אמ'</span> קרא ומעוך וכתות ונתוק וכרות וגו' זו <span style="color: red;">היא</span> קבלת <span style="color: red;">דם שא"ר</span> יוסי בר' <span style="color: red;">?י(ו???)[ה]וד'</span>

<b>וילנא</b>: ולתנא קמא האי לא תקריבו למה לי מיבעי ליה לזריקת דמים והא נפקא ליה מעל המזבח אורחיה דקרא דמשתעי הכי ורבי יוסי בר' יהודה נמי אורחיה דקרא הוא אין ה"נ אלא קבלת הדם מנא ליה נפקא ליה מהא ומיד בן נכר לא תקריבו זו היא קבלת הדם שאמר רבי יוסי ברבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולתנא קמא האי לא תקריבו למה לי מיבעי ליה לזריקת <span style="color: red;">דמי'</span> והא נפקא <span style="color: red;">לי'</span> מעל המזבח <span style="color: red;">אורחי'</span> דקרא דמשתעי הכי <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר' יהודה נמי <span style="color: red;">אורחי'</span> דקרא הוא אין <span style="color: red;">ה'נ</span> אלא קבלת הדם מנא <span style="color: red;">לי'</span> נפקא ליה מהא ומיד בן נכר לא תקריבו זו היא קבלת הדם <span style="color: red;">שאמ' ר'</span> יוסי ברבי יהודה
<b>פירנצה 7</b>: ולתנא קמא האי לא <span style="color: red;">תקריב'</span> למה לי מיבעי <span style="color: red;">לי לזריק[ו]ת</span> דמים והא נפקא <span style="color: red;">לי</span> מעל המזבח אורחיה דקרא דמשתעי הכי <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נמי אורחיה דקרא הוא אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא קבלת הדם מנא ליה נפקא ליה מהא ומיד בן נכר לא תקריבו זו היא <span style="color: red;">??כ?קבלת</span> הדם <span style="color: red;">שא' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולת"ק</span> האי לא תקריבו <span style="color: red;">ליי</span> מיבעי ליה לזריקת דמים והא נפקא ליה מעל המזבח אורחיה דקרא הוא <span style="color: red;">דקמשתעי הכי ור' יוסי בר' יהוד' הוא נמי אורחיה דקרא הכי נמי (הכ)</span> אלא קבלת הדם <span style="color: red;">מנליה</span> נפקא ליה מהא ומיד בן נכר לא תקריבו זו <span style="color: red;">הי'</span> קבלת הדם <span style="color: red;">שא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span>
<b>כי"ח 147</b>: ולתנא קמא האי לא <span style="color: red;">תקריב'</span> למה לי מיבעי ליה <span style="color: red;">לזריקות</span> דמים והא נפקא ליה מעל המזבח אורחיה דקרא דמשתעי הכי <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">אורחי'</span> דקרא הוא אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא קבלת הדם מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מיהא</span> ומיד בן נכר לא תקריבו <span style="color: red;">את לחם וגו'</span> זו היא קבלת הדם <span style="color: red;">שאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ולתנא קמא האי לא תקריבו למה לי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לזריק'</span> דמים והא נפקא <span style="color: red;">לי</span> מעל המזבח <span style="color: red;">אורחא</span> דקרא דמשתעי הכי <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר' יהודה אורחיה דקרא הוא אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא קבלת <span style="color: red;">דם</span> מנא ליה נפקא ליה מהא ומיד בן נכר לא תקריבו זו קבלת <span style="color: red;">דם שא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה
<b>וטיקן 120–121</b>: ולתנא קמא <span style="color: red;">הא</span> לא תקריבו למה לי <span style="color: red;">מיבע' לי'</span> לזריקת דמים והא נפקא ליה מעל המזבח אורחיה דקרא דמשתעי הכי <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נמי אורחיה דקרא הוא אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא קבלת הדם <span style="color: red;">מנ'</span> ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מיהא</span> ומיד בן נכר לא תקריבו זו היא קבלת הדם <span style="color: red;">שא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: ולתנא קמא האי לא תקריבו למה לי מיבעי ליה להאי ס"ד אמינא הואיל ולא נצטוו בני נח אלא על מחוסר אברים לא שנא במזבח דידהו ולא שנא במזבח דידן קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולתנא קמא האי לא <span style="color: red;">תקרינו</span> למה לי מיבעי ליה להאי <span style="color: red;">ס'ד אמי'</span> הואיל ולא <span style="color: red;">נצטוה</span> בני נח אלא על מחוסר <span style="color: red;">איברי'</span> לא שנא במזבח דידהו ולא שנא במזבח <span style="color: red;">דירן</span> קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: ולתנא קמא האי לא תקריבו למה לי מיבעי ליה להאי <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> הואיל ולא <span style="color: red;">נ(ע)[צ]טוו</span> בני נח אלא על <span style="color: red;">מחוסרי איברים</span> לא שנא במזבח דידהו ולא שנא במזבח דידן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולת"ק</span> האי לא תקריבו למה לי מיבעי ליה להאי <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> הואיל ולא נצטוו בני נח על <span style="color: red;">מחוסרי אברין</span> לא שנא במזבח דידהו ולא שנא במזבח דידן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>כי"ח 147</b>: ולתנא קמא האי לא תקריבו למה לי מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> להאי <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> הואיל ולא נצטוו בני נח אלא על <span style="color: red;">מחוסרי איברי'</span> לא שנא במזבח דידהו ולא שנא במזבח דידן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ולתנא קמא האי לא תקריבו למה לי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה להאי <span style="color: red;">סלק' דעת' אמינ'</span> הואיל ולא נצטוו בני נח אלא על <span style="color: red;">מחוסרי איברים</span> לא שנא במזבח דידהו ולא שנא במזבח דידן <span style="color: red;">ק"מלן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ולתנא קמא האי לא תקריבו למה לי מיבעי להאי <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ולא נצטוו בני נח אלא <span style="color: red;">מחוסרי איברים בבהמה</span> דידהו <span style="color: red;">אימ' נקבל מינייהו</span> במזבח דידן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ל"א רבי יוסי ברבי יהודה אומר אף על קבלת הדם מאי טעמא דכתיב ומעוך וכתות וגו' לא תקריבו זו קבלת הדם וזריקה נפקא ליה מעל המזבח ולרבנן נמי תיפוק להו זריקה מן על המזבח הכי נמי ואלא לא תקריבו דמעוך למאי אתא מפקינן לבמת יחיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לא'</span> רבי יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או</span> אף על קבלת הדם <span style="color: red;">מ"ט דכתב</span> ומעוך וכתות <span style="color: red;">וג'</span> לא תקריבו זו קבלת הדם <span style="color: red;">וזריק'</span> נפקא <span style="color: red;">לי'</span> מעל המזבח ולרבנן נמי תיפוק <span style="color: red;">ליה</span> זריקה מן על המזבח הכי נמי ואלא לא תקריבו דמעוך למאי אתא מפקינן <span style="color: red;">לבמה</span> יחיד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ל'א' [ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> אף על קבלת הדם מאי <span style="color: red;">טע' דכת'] דכת'</span> ומעוך וכתות <span style="color: red;">גו'</span> לא תקריבו זו קבלת הדם <span style="color: red;">(מאי טע)</span> וזריקה נפקא ליה מעל המזבח <span style="color: red;">ולרבנ'</span> נמי תיפוק <span style="color: red;">להון</span> זריקה מן על המזבח הכי נמי ואלא לא תקריבו דמעוך למאי אתא <span style="color: red;">מפקין ליה</span> לבמת יחיד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ל'א' א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה אף על קבלת הדם מאי טעמא <span style="color: red;">דכת'</span> ומעוך וכתות וגו' לא תקריבו זו קבלת הדם וזריקה נפקא ליה מעל המזבח ולרבנן נמי <span style="color: red;">תפוק להון</span> מן על <span style="color: red;">המזב'</span> הכי נמי ואלא לא תקריבו דמעוך למאי אתא מפקינן <span style="color: red;">ליה</span> לבמת יחיד

<b>וילנא</b>: ולרבי יוסי ברבי יהודה האי מיבעי ליה לבמת יחיד אין הכי נמי אלא תקריבו דקבלה מנא ליה מיד בן נכר לא תקריבו זו קבלת הדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה האי מיבעי ליה <span style="color: red;">לבמה</span> יחיד אין הכי נמי אלא <span style="color: red;">הקריבו דקבלת</span> מנא ליה מיד בן נכר לא תקריבו זו קבלת הדם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> האי <span style="color: red;">מיתבעי</span> לבמת יחיד אין הכי נמי אלא <span style="color: red;">לא</span> תקריבו דקבלה מנא ליה מיד בן נכר לא תקריבו זו קבלת הדם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא מבעי</span> ליה לבמת יחיד אין הכי נמי אלא <span style="color: red;">לא</span> תקריבו דקבלה מנא ליה מיד בן נכר לא תקריבו זו קבלת הדם

<b>וילנא</b>: ורבנן אצטריך ס"ד אמינא הואיל ובני נח אין מצווין אלא על מחוסר אבר בבמה דלהון דלמא אנן נמי נקביל מינהון קא משמע לן מכל אלה דלא מקבלינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דרבנן אי צטר'</span> ס"ד אמינא הואיל ובני נח אין מצווין אלא על מחוסר אבר בבמה <span style="color: red;">דילהרן דילמא</span> אנן נמי נקביל מינהון <span style="color: red;">קמ"ל</span> מכל אלה דלא מקבלינן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ורבנ' איצטר' סל' דע' אמ'</span> הואיל ובני נח אין מצווין על מחוסר אבר בבמה <span style="color: red;">דילהון אימ'</span> אנן נמי נקביל מינהון <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מכל אלה דלא מקבלינן
<b>וטיקן 118–119</b>: ורבנן אצטריך <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא הואיל ובני נח מצווין על מחוסר אבר בבמה <span style="color: red;">דילהון אימא</span> אנן נמי <span style="color: red;">נקבל מנהון ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה ר"ל שמא לא שנינו אלא בתם שנעשה בעל מום ועובר דאי בעל מום מעיקרא דיקלא בעלמא הוא אמר ליה רבי חייא בר יוסף שרוע וקלוט כתיב בפרשה והני בעלי מומין מעיקרא נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> שמא לא שנינו אלא בתם שנעשה בעל מום <span style="color: red;">עובר</span> דאי בעל מום מעיקרא דיקלא בעלמא הוא אמר ליה רבי חייא בר יוסף שרוע וקלוט <span style="color: red;">כתב</span> בפרשה והני בעלי מומין מעיקרא נינהו
<b>פירנצה 7</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> שמא לא שנינו אלא בתם <span style="color: red;">ונעשה</span> בעל מום <span style="color: red;">עובר</span> דאי בעל מום מעיקרא דיקלא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> חייא בר יוסף שרוע וקלוט <span style="color: red;">כת'</span> בפרשה והני בעלי מומין מעיקרא נינהו
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> שמא לא שנינו אלא בתם <span style="color: red;">ונעשה</span> בעל מום דאי בעל מום מעיקרא דיקלא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">א"ל ר' (חד)</span> חייא <span style="color: red;">בר' יוסי</span> שרוע וקלוט כתיב בפרשה והני בעלי מומין מעיקרא נינהו
<b>כי"ח 147</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> שמא לא שנינו אלא בתם <span style="color: red;">ונעשה</span> בעל מום <span style="color: red;">(עובר)</span> דאי בעל מום מעיקרא דיקלא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">א'ל'ר'</span> חייא בר יוסף שרוע וקלוט <span style="color: red;">כת'</span> בפרשה והני <span style="color: red;">(מ)[ב]עלי</span> מומין מעיקרא נינהו
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> שמא לא שנינו אלא בתם <span style="color: red;">ונעשה</span> בעל מום <span style="color: red;">עובר</span> דאי <span style="color: red;">בבעל</span> מום מעיקרא דיקלא בעלמא הוא <span style="color: red;">א"ל ר'</span> חייא בר יוסף שרוע וקלוט <span style="color: red;">כתובין</span> בפרשה והני בעלי מומין <span style="color: red;">בעלמא</span> נינהו
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> שמא לא שנינו אלא בתם <span style="color: red;">ונעשה</span> בעל מום <span style="color: red;">עובר</span> דאי בעל מום מעיקרא דיקלא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">א"לר'</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">צרוע</span> וקלוט <span style="color: red;">כת' בפרש'</span> והני בעלי מומין מעיקרא נינהו

<b>וילנא</b>: אמר ליה שמא לא שנינו אלא בתמורה דתנן חומר בתמורה מבזבח שכן קדושה חלה עליה על בעל מום קבוע אמר ליה רבי יוחנן לא שמיע לך הא דאמר ר' ינאי בחבורה נמנו וגמרו המקדיש בעל מום לגבי מזבח עובר משום חמשה שמות ואי בתמורה נמי ששה הוויין דאיכא נמי לאו דתמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה שמא לא שנינו אלא בתמורה דתנן חומר <span style="color: red;">בתמור'</span> מבזבח שכן <span style="color: red;">קדוש'</span> חלה עליה על בעל מום קבוע אמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לא שמיע לך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' ינאי <span style="color: red;">בחבור'</span> נמנו וגמרו המקדיש בעל מום לגבי מזבח עובר <span style="color: red;">משו'</span> חמשה <span style="color: red;">שמו'</span> ואי בתמורה <span style="color: red;">הני שש' הויין דאיכ'</span> נמי לאו <span style="color: red;">דתמור'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> שמא לא שנינו אלא <span style="color: red;">(ח)</span> בתמורה דתנן חומר בתמורה מבזבח שכן קדושה חלה עליה על <span style="color: red;">בעלת</span> מום קבוע <span style="color: red;">א'ל' ר' יוחנ'</span> לא שמיע לך הא <span style="color: red;">דא'</span> ר' ינאי בחבורה <span style="color: red;">נימנו</span> וגמרו <span style="color: red;">המקדש</span> בעל מום לגבי <span style="color: red;">המזבח</span> עובר משום חמשה ואי <span style="color: red;">אמרת</span> בתמורה <span style="color: red;">הני</span> ששה <span style="color: red;">הווין</span> דאיכא נמי לאו דתמורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> שמא לא שנינו אלא בתמורה דתנן חומר בתמורה שכן קדושה חלה על <span style="color: red;">בעלת</span> מום קבוע <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן לא שמיע לך הא <span style="color: red;">דא"ר</span> ינאי בחבורה נמנו וגמרו <span style="color: red;">המקריב</span> בעל מום לגבי מזבח עובר משום חמשה שמות ואי <span style="color: red;">אמרת</span> בתמורה <span style="color: red;">הני שית' הוו</span> דאיכא נמי לאו <span style="color: red;">בתמורה</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> שמא לא שנינו אלא <span style="color: red;">בתמור'</span> שכן קדושה חלה עליה על <span style="color: red;">בעלת</span> מום קבוע <span style="color: red;">א'ל' ר' יוח'</span> לא שמיע לך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יניי</span> בחבורה <span style="color: red;">נימנו</span> וגמרו המקדיש בעל מום לגבי מזבח עובר משום חמשה שמות ואי <span style="color: red;">אמרת</span> בתמורה <span style="color: red;">הני</span> ששה <span style="color: red;">הווין דאיכ'</span> נמי לאו דתמורה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> שמא לא שנינו אלא <span style="color: red;">בתמור'</span> דתנן חומר בתמורה מבזבח שכן קדושה חלה <span style="color: red;">עליו</span> על בעל מום קבוע <span style="color: red;">א'ל' ר' יוחנ'</span> לא שמיע הא <span style="color: red;">דא'</span> ר' ינאי בחבורה <span style="color: red;">נימנו</span> וגמרו <span style="color: red;">המקריב</span> בעל מום לגבי מזבח עובר משום חמשה <span style="color: red;">לאוין</span> ואי <span style="color: red;">אמרת</span> בתמורה <span style="color: red;">הני</span> ששה הוויין דאיכא נמי לאו <span style="color: red;">דתמו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> שמא לא שנינו אלא בתמורה דתנן חומר בתמורה שכן קדושה חלה עליה על <span style="color: red;">בעלת</span> מום קבוע <span style="color: red;">א"לר' יוחנ'</span> לא שמיע לך הא <span style="color: red;">דא"ר</span> ינאי בחבורה <span style="color: red;">נימנו</span> וגמרו <span style="color: red;">המקדש</span> בעל מום לגבי מזבח עובר משום חמשה שמות ואי <span style="color: red;">אמר' כתיב'</span> בתמורה <span style="color: red;">הני</span> ששה <span style="color: red;">הווין</span> דאיכא נמי לאו דתמורה

<b>וילנא</b>: אלא מאי בבעל מום מעיקרו אמאי לקי דיקלא בעלמא הוא אמר ליה דיקלא לאו זילא מילתא מין עצים הוא בעל מום מעיקרא זילא מילתא כיון דשביק תמים ואקדיש בעלי מומין מיחייב לישנא אחרינא א"ל אפילו הכי בזיא מילתא דדקל ליכא במינו לא לקי לאפוקי בעל מום כיון דאיכא במינו לקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מאי <span style="color: red;">בבע'</span> מום מעיקרו אמאי לקי דיקלא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">א"ל</span> דיקלא לאו זילא מילתא מין עצים הוא בעל מום <span style="color: red;">מעיקרו</span> זילא מילתא כיון דשביק <span style="color: red;">תמי' ואקדי'</span> בעלי <span style="color: red;">מומי' מיחיי' לישנ' אחרי'</span> א"ל <span style="color: red;">אפי'</span> הכי <span style="color: red;">ביזיא</span> מילתא דדקל ליכא במינו לקי לאפוקי בעל מום כיון דאיכא במינו לקי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> מאי בבעל מום מעיקרו <span style="color: red;">למאי</span> לקי דיקלא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">א'ל'</span> דיקלא <span style="color: red;">לא</span> זילא <span style="color: red;">מילת'</span> מין עצים הוא בעל מום <span style="color: red;">מעיקרו</span> זילא מילתא כיון דשביק <span style="color: red;">תמימים</span> ואקדיש בעלי מומין מיחייב <span style="color: red;">ל'א' א'ל'</span> אפילו הכי בזיא מילתא דדקל ליכא במינו לאפוקי בעל מום כיון דאיכא במינו לקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי לא</span> מאי בבעל מום מעיקרו אמאי לקי דיקלא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">א"ל</span> דיקלא <span style="color: red;">לא</span> זילא מילתא מין עצים הוא בעל מום <span style="color: red;">מעיקרו</span> זילא מילתא <span style="color: red;">וכיון</span> דשביק <span style="color: red;">תמימין</span> ואקדיש בעלי מומין <span style="color: red;">?לימ?חייב</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> מאי בבעל מום מעיקרו <span style="color: red;">למאי</span> לקי <span style="color: red;">דיקל'</span> הוא <span style="color: red;">א'ל'</span> דיקלא <span style="color: red;">לא בזיא</span> מילתא מין עצים הוא בעל מום <span style="color: red;">מעיקרו (למאי לקי) (דיקלא בעלמ')</span> זילא מילתא כיון דשביק <span style="color: red;">תמימים</span> ואקדיש בעלי מומין מיחייב <span style="color: red;">ליש' אחרי' א'ל'</span> אפילו הכי בזיא <span style="color: red;">מילת'</span> דדקל ליכא במינו לאפוקי בעל מום כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> במינו לקי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> מאי בבעל מום מעיקרו <span style="color: red;">למאי</span> לקי דיקלא בעלמא הוא <span style="color: red;">א"ל</span> דיקלא <span style="color: red;">לא</span> זילא מילתא מין עצים <span style="color: red;">בעלמא</span> הוא בעל מום <span style="color: red;">מעיקרו</span> זילא מילתא כיון <span style="color: red;">דשבי' תמימים</span> ואקדיש בעלי מומין <span style="color: red;">ליחייב ל'א'</span> אפילו הכי בזיא מילתא דדקל ליכא במינו לאפוקי בעל מום כיון דאיכא <span style="color: red;">במי' לא</span> לקי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> מאי בבעל מום מעיקרו <span style="color: red;">למאי</span> לקי דיקלא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">א"ל</span> דיקלא <span style="color: red;">לא בזיא</span> מילתא מין עצים הוא בעל מום מעיקרא זילא מילתא כיון דשביק <span style="color: red;">תמימים</span> ואקדיש בעלי מומין מיחייב <span style="color: red;">ל"א</span> א"ל אפילו הכי בזיא מילתא דדקל ליכא במינו לא לקי לאפוקי בעל מום כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> במינו לקי

<b>וילנא</b>: אמר רבא השתא דאמור טעמא דבעל מום דלקי משום דבזיא מילתייהו אפילו למקדיש ליה לדמי נסכים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא השתא <span style="color: red;">דאמו'</span> טעמא דבעל מום דלקי משום דבזיא מילתייהו אפילו למקדיש ליה <span style="color: red;">לדמיה נסכי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא השתא <span style="color: red;">דאמרת טע'</span> דבעל מום דלקי משום דבזיא מילתייהו <span style="color: red;">אבל מקדיש</span> ליה <span style="color: red;">לדמיה נכסים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא השתא <span style="color: red;">דאמרת טעמ'</span> דבעל מום דלקי משום דבזיא <span style="color: red;">מילתיהו אבל מקדיש לא לידמו</span> נסכים
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא השתא <span style="color: red;">דאמרת טעמ'</span> דבעל מום דלקי משום דבזיא <span style="color: red;">מילתיהו</span> אפילו <span style="color: red;">מקדיש</span> ליה <span style="color: red;">נמי</span> לדמי נסכים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא השתא <span style="color: red;">דאמרת טע'</span> דבעל מום דלקי משום דבזיא מילתייהו אפילו <span style="color: red;">מקדיש להו</span> לדמי <span style="color: red;">נכסים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא השתא <span style="color: red;">דאמרת טעמ'</span> דבעל מום דלקי משום דבזיא מילתייהו אפילו <span style="color: red;">מקדיש</span> ליה לדמי נסכים

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: נמי לקי תניא כוותיה דרבא נדבה תעשה [אותו] זה קדשי בדק הבית ואין לי אלא נדבה נדר מנין ת"ל ולנדר יכול אפי' קדשי מזבח תלמוד לומר ולנדר לא ירצה זה קדשי מזבח ואין לי אלא נדר נדבה מנין ת"ל נדבה רבי אומר לא ירצה בהרצאת גופו הכתוב מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נמי לקי תניא כוותיה דרבא נדבה תעשה זה קדשי בדק הבית ואין לי אלא נדבה נדר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ולנדר יכול <span style="color: red;">אפילו</span> קדשי מזבח <span style="color: red;">ת"ל</span> ולנדר לא ירצה זה קדשי מזבח ואין לי אלא נדר נדבה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל נדבה רבי <span style="color: red;">אומ'</span> לא ירצה בהרצאת גופו <span style="color: red;">הכתב</span> מדבר
<b>פירנצה 7</b>: נמי לקי תניא כוותיה דרבא נדבה תעשה זה קדשי בדק הבית ואין לי אלא נדבה נדר מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> ולנדר לא ירצה זה קדשי מזבח ואין לי אלא נדר נדבה מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> נדבה <span style="color: red;">ולנדר ר' או'</span> לא ירצה בהרצאת גופו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>מינכן 95</b>: נמי לקי תניא <span style="color: red;">(נמי) ?(הכי)[כ?ו?ת]יה</span> דרבא נדבה תעשה <span style="color: red;">אותו</span> זה קדשי בדק הבית ואין לי אלא נדבה נדר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ולנדר לא ירצה זה קדשי מזבח ואין לי אלא נדר נדבה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל נדבה <span style="color: red;">ולנדר ר' או'</span> לא ירצה בהרצאת גופו הכתוב מדבר
<b>כי"ח 147</b>: לקי תניא כוותיה דרבא נדבה תעשה זה קדשי בדק הבית ואין לי אלא נדבה נדר מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> ולנדר יכול <span style="color: red;">אפילו</span> קדשי מזבח <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא ירצה זה קדשי מזבח ואין לי אלא נדר נדבה <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> נדבה <span style="color: red;">ר' או'</span> לא ירצה בהרצאת גופו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>וטיקן 118–119</b>: נמי לקי תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא נדבה זה קדשי בדק הבית ואין לי אלא נדבה נדר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ולנדר לא ירצה זה קדשי מזבח ואין לי אלא נדר נדבה ת"ל נדבה <span style="color: red;">ולנדר ר' או'</span> לא ירצה בהרצאת גופו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>וטיקן 120–121</b>: נמי לקי <span style="color: red;">כתנאי</span> נדבה תעשה <span style="color: red;">אתו</span> זה קדשי בדק הבית ואין לי אלא נדבה נדר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ולנדר <span style="color: red;">יפול אפילו</span> קדשי מזבח ת"ל <span style="color: red;">ולנדר</span> לא ירצה בהרצאת גופו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר

<b>וילנא</b>: היינו תנא קמא מאי לאו בהא קמיפלגי דתנא קמא סבר אפי' אקדשיה לדמי נסכים נמי לקי ורבי סבר בהרצאת גופו (נמי) לקי אבל בדמי נסכים לא לקי ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו תנא קמא מאי לאו בהא קמיפלגי דתנא קמא סבר <span style="color: red;">אפילו אקדשי</span> לדמי נסכים נמי לקי ורבי סבר <span style="color: red;">בהרצא'</span> גופו <span style="color: red;">נמי</span> לקי אבל בדמי <span style="color: red;">נסכי'</span> לא לקי ש"מ
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא מאי לאו בהא קמיפלגי דתנא קמא סבר <span style="color: red;">אפילו</span> אקדשיה לדמי <span style="color: red;">נכסים</span> נמי לקי <span style="color: red;">ור'</span> סבר בהרצאת גופו <span style="color: red;">הוא דלקי</span> אבל בדמי <span style="color: red;">נכסים</span> לא לקי <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: היינו <span style="color: red;">ת"ק</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי ת"ק</span> סבר אפי' <span style="color: red;">אקדיש</span> לדמי נסכים נמי <span style="color: red;">לא</span> לקי <span style="color: red;">ור'</span> סבר בהרצאת גופו <span style="color: red;">הוא דלקי</span> אבל בדמי נסכים לא לקי ש"מ
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא מאי לאו בהא קמיפלגי דתנא קמא <span style="color: red;">אפילו</span> אקדשיה לדמי נסכים נמי לקי <span style="color: red;">ור'</span> סבר בהרצאת גופו <span style="color: red;">הוא דלקי</span> אבל בדמי נסכים לא לקי <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מפלגי</span> דתנא קמא סבר <span style="color: red;">אפילו</span> אקדשיה לדמי נסכים נמי לקי <span style="color: red;">ור'</span> סבר בהרצאת גופו <span style="color: red;">הוא דלקי</span> אבל בדמי נסכים לא לקי ש"מ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא מאי לאו <span style="color: red;">בהקמיפלגי</span> דתנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר <span style="color: red;">אפילו</span> אקדשיה לדמי נסכים נמי לקי <span style="color: red;">ור'</span> סבר <span style="color: red;">בהראת</span> גופו <span style="color: red;">הוא דלקי</span> אבל בדמי נסכים לא לקי ש"מ

<b>וילנא</b>: ואלא אותו למה לי לכדתניא נדבה תעשה אותו אותו תעשה נדבה ואי אתה עושה תמים נדבה לבדק הבית מיכן אמרו המקדיש תמימים לבדק הבית עובר בעשה ומנין אף בלא תעשה שנאמר וידבר ה' אל משה לאמר לימד על הפרשה שהיא בלאו דברי ר' יהודה א"ל רבי לבר קפרא מאי משמע א"ל דכתיב לאמר לא נאמר בדברים בי רבי אמרי (לא) אמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא <span style="color: red;">אותה</span> למה לי <span style="color: red;">לכדתני'</span> נדבה תעשה אותו אותו תעשה נדבה ואי אתה עושה <span style="color: red;">תמי'</span> נדבה לבדק הבית מיכן אמרו <span style="color: red;">המקדי' תמימי'</span> לבדק <span style="color: red;">הבי'</span> עובר בעשה <span style="color: red;">ומניין</span> אף בלא תעשה <span style="color: red;">שנ'</span> וידבר ה' אל משה לאמר לימד על הפרשה שהיא בלאו דברי ר' <span style="color: red;">יהודא</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> לבר <span style="color: red;">קפר'</span> מאי משמע א"ל דכתיב לאמר לא נאמר <span style="color: red;">בדברי'</span> בי רבי אמרי <span style="color: red;">לא</span> אמור
<b>פירנצה 7</b>: ואלא אותו למה לי לכדתניא נדבה <span style="color: red;">תעש'</span> אותו אותו <span style="color: red;">אתה עושה</span> נדבה ואי אתה עושה תמים נדבה לבדק הבית מיכן אמרו המקדיש תמימים לבדק הבית עובר בעשה ומנין אף בלא <span style="color: red;">תעש' שנ'</span> וידבר <span style="color: red;">ייי</span> אל משה לאמר לא <span style="color: red;">נאמ'</span> בדברים
<b>מינכן 95</b>: ואלא אותו <span style="color: red;">למאי אתא לכדתנ'</span> אותו <span style="color: red;">אתה עושה</span> נדבה תמימים לבדק הבית <span style="color: red;">מכאן אמרו המקדיש תמימין לבדק הבית</span> עובר בעשה <span style="color: red;">אין לי אלא בעשה ומניין אפי'</span> בלא תעשה <span style="color: red;">שנ'</span> וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה לאמר לא <span style="color: red;">נאמ'</span> בדברים
<b>וטיקן 118–119</b>: ואלא <span style="color: red;">אתו</span> למה לי לכדתניא נדבה <span style="color: red;">תע' אתו</span> תעשה נדבה ואי אתה עושה <span style="color: red;">תמי'</span> נדבה לבדק הבית <span style="color: red;">מכאן</span> אמרו המקדיש תמימים לבדק הבית עובר בעשה <span style="color: red;">ומניין</span> אף בלא תעשה <span style="color: red;">שנ'</span> וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה לאמר <span style="color: red;">לאו</span> נאמר בדברים

<b>וילנא</b>: איתמר המעלה אברי בעלי מומין לגבי מזבח אמר רבא עובר משום בל תקטירו כולו ומשום בל תקטירו מקצתו (אמר אביי) אין לוקין על לאו שבכללות מיתיבי המקדיש בעלי מומין לגבי מזבח עובר משום חמשה שמות תיובתא דאביי אמר אביי בגברי קתני אי בגברי עובר עוברין מיבעי ליה אלא פשיטא בחד גברא ותיובתא דאביי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר המעלה <span style="color: red;">איברי</span> בעלי מומין לגבי מזבח <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עובר משום בל תקטירו <span style="color: red;">כלו</span> ומשום בל תקטירו מקצתו <span style="color: red;">אמר אביי</span> אין לוקין על לאו שבכללות מיתיבי המקדיש בעלי מומין לגבי מזבח עובר משום חמשה שמות <span style="color: red;">תיובת'</span> דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בגברי קתני אי בגברי עובר עוברין מיבעי ליה אלא פשיטא בחד גברא ותיובתא דאביי
<b>פירנצה 7</b>: איתמר המעלה <span style="color: red;">איברי</span> בעלי מומין לגבי מזבח <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">לוקה</span> משום בל <span style="color: red;">תקטיר</span> מקצתו <span style="color: red;">אביי א'</span> אין לוקין על לאו שבכללות <span style="color: red;">מתיבי</span> המקדיש בעלי מומין לגבי מזבח עובר משום חמשה שמות תיובתא דאביי <span style="color: red;">א' רב הונא</span> בגברי קתני <span style="color: red;">או</span> בגברי עובר עוברין מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בחד גברא ותיובתא דאביי
<b>מינכן 95</b>: איתמר המעלה אברי בעלי מומין לגבי מזבח <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">לוקה משו'</span> בל <span style="color: red;">תקטיר כלו</span> ומשום בל <span style="color: red;">תקטיר</span> מקצתו <span style="color: red;">אביי א'</span> אין לוקין על לאו שבכללות <span style="color: red;">מתיבי</span> המקדיש בעלי מומין לגבי מזבח עובר משום חמשה שמות תיובתא דאביי <span style="color: red;">א' רב הונא</span> בגברי קתני אי בגברי עובר עוברין מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">פשי'</span> בחד גברא ותיובתא דאביי
<b>כי"ח 147</b>: איתמר המעלה <span style="color: red;">איברי</span> בעלי מומין לגבי מזבח <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">לוקה</span> משום בל <span style="color: red;">תקטיר</span> כולו ומשום בל <span style="color: red;">תקטיר'</span> מקצתו <span style="color: red;">אביי אמ'</span> אין לוקין על לאו שבכללות <span style="color: red;">מתיבי</span> המקדיש בעלי מומין לגבי מזבח עובר משום חמשה שמות <span style="color: red;">ותיובתא</span> דאביי <span style="color: red;">א' רב הונא</span> בגברי קתני אי בגברי עובר עוברין מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בחד גברא ותיובתא דאביי
<b>וטיקן 118–119</b>: איתמר המעלה <span style="color: red;">איברים</span> בעלי <span style="color: red;">מומים</span> לגבי מזבח <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">לוקה</span> משום בל תקטירו כולו ומשום בל תקטירו מקצתו <span style="color: red;">אביי א'</span> אין לוקין על לאו שבכללות מיתיבי המקדיש בעלי מומין לגבי מזבח עובר משום חמשה <span style="color: red;">(לאוין)</span> שמות <span style="color: red;">תיובת'</span> דאביי <span style="color: red;">א' רב הונא</span> בגברי קתני אי בגברי עובר עוברין <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">אל'</span> פשיטא בחד גברא ותיובתא דאביי
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר המעלה <span style="color: red;">איברי</span> בעלי מומין לגבי מזבח <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לוקה</span> משום בל <span style="color: red;">תקטיר</span> כולו ומשום בל <span style="color: red;">תקטיר</span> מקצתו <span style="color: red;">אביי אמ'</span> אין לוקין על לאו שבכללות <span style="color: red;">מתיבי</span> המקדיש בעלי מומין לגבי מזבח עובר משום חמשה שמות תיובתא דאביי <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> בגברי קתני <span style="color: red;">או</span> בגברי עובר <span style="color: red;">ברין</span> מיבעי ליה אלא פשיטא בחד גברא ותיובתא דאביי

<b>וילנא</b>: אמר אביי אפיק הקטרת מקצתו ועייל קבלת הדם קבלת דם לר' יוסי ברבי יהודה אית ליה לתנא קמא לית ליה קשיא ל"א והא מדסיפא רבי יוסי בר' יהודה היא רישא רבנן תיובתא דאביי תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי אפיק הקטרת מקצתו ועייל קבלת הדם <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אי'</span> ליה לתנא קמא <span style="color: red;">לי'</span> ליה קשיא <span style="color: red;">לא'</span> והא מדסיפא רבי יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה היא <span style="color: red;">ריש' דרבנן תיובת'</span> דאביי <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' לך</span> אביי אפיק הקטרת מקצתו ועייל קבלת הדם קבלת <span style="color: red;">הדם</span> לר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> אית ליה לתנא קמא לית ליה קשיא <span style="color: red;">ל'א'</span> והא מדסיפא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' הוי</span> רישא רבנן תיובתא דאביי תיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' לך</span> אביי אפיק הקטרת מקצתו ועייל קבלת הדם לר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> אית ליה <span style="color: red;">לת"ק</span> לית ליה קשיא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א' לך</span> אביי אפיק הקטרת מקצתו ועייל קבלת הדם קבלת <span style="color: red;">הדם</span> לר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> אית ליה לתנא קמא לית ליה קשיא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א' לך</span> אביי אפיק הקטרת מקצתו ועייל קבלת הדם קבלת <span style="color: red;">הדם</span> לר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה אית ליה לתנא קמא לית ליה קשיא <span style="color: red;">ל'א'</span> והא מדסיפא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">הוי</span> רישא רבנן תיובתא דאביי תיובתא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אפיק <span style="color: red;">הקטורת מקצ'</span> ועייל קבלת הדם קבלת <span style="color: red;">הדם</span> לר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> אית ליה לתנא קמא לית ליה קשיא

<b>וילנא</b>: מתני' הכהנים ממירין בשלהן וישראל ממירין בשלהן אין הכהנים ממירין לא בחטאת ולא באשם ולא בבכור אמר רבי יוחנן בן נורי מפני מה אין ממירין בבכור אמר לו ר' עקיבא חטאת ואשם מתנה לכהן ובכור מתנה לכהן מה חטאת ואשם אין ממירין בו אף בכור אין ממירין בו אמר רבי יוחנן בן נורי מה לו אם אינו ממיר בחטאת ואשם שאין זכין בהן בחייהן תאמר בבכור שזכין בו בחייו אמר לו רבי עקיבא והלא כבר נאמר והיה הוא ותמורתו יהיה קודש היכן קדושה חלה עליו בבית הבעלים אף תמורה בבית הבעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">הכהני'</span> ממירין <span style="color: red;">שלהן וישר'</span> ממירין <span style="color: red;">שלהן</span> אין <span style="color: red;">הכהני'</span> ממירין לא בחטאת ולא באשם ולא בבכור <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בן נורי מפני מה אין ממירין <span style="color: red;">בבכו'</span> אמר לו ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> חטאת ואשם מתנה לכהן ובכור מתנה לכהן מה <span style="color: red;">חטא'</span> ואשם אין <span style="color: red;">ממירי'</span> בו אף <span style="color: red;">בכו'</span> אין <span style="color: red;">ממירי'</span> בו <span style="color: red;">כדאמ' לו ר' יוחנ'</span> בן נורי מה לו אם אינו <span style="color: red;">ממי'</span> בחטאת ואשם שאין זכין בהן בחייהן תאמר בבכור שזכין <span style="color: red;">בה</span> בחייו אמר לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> והלא כבר נאמר והיה הוא ותמורתו יהיה קודש היכן קדושה חלה עליו בבית <span style="color: red;">הבעלי'</span> אף תמורה בבית הבעלים
<b>פירנצה 7</b>: הכהנים ממירין <span style="color: red;">שלהן וישר'</span> ממירין <span style="color: red;">שלהן</span> אין הכהנים ממירין לא בחטאת <span style="color: red;">לא</span> באשם ולא בבכור <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן בן נורי מפני מה אין ממירין בבכור <span style="color: red;">א'</span> לו ר' <span style="color: red;">עקיב' חטא'</span> ואשם מתנה לכהן מה <span style="color: red;">חטא'</span> ואשם אין ממירין <span style="color: red;">בהן</span> אף בכור <span style="color: red;">לא ימירו</span> בו <span style="color: red;">א' לו ר' יוחנ'</span> בן נורי מה לו אם אינו ממיר בחטאת <span style="color: red;">ואש'</span> שאין זכין בהן בחייהן תאמר בבכור שזכין בו בחייו <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> והיה הוא ותמורתו יהיה קודש <span style="color: red;">אינן</span> קדושה חלה עליו בבית הבעלים אף תמורה בבית <span style="color: red;">?ה?ב?עלים</span>
<b>מינכן 95</b>: הכהנים ממירין <span style="color: red;">את שלהן וישר' ממירי' את שלהן</span> הכהנים <span style="color: red;">אין</span> ממירין לא בחטאת ולא באשם ולא <span style="color: red;">בבכו' א"ר</span> יוחנן מפני מה אין ממירין <span style="color: red;">אף</span> בבכור <span style="color: red;">א"ר עקי'</span> חטאת ואשם מתנה לכהן <span style="color: red;">(א) בכור</span> מתנה לכהן מה חטאת <span style="color: red;">ואש'</span> אין ממירין <span style="color: red;">בהן</span> אף בכור <span style="color: red;">לא ימירו</span> בו <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> יוחנן בן נורי מה <span style="color: red;">לי</span> אינו <span style="color: red;">מימר</span> שאין זכין בהן בחייהן <span style="color: red;">תאמ'</span> בבכור <span style="color: red;">שור שכן זכין</span> בו בחייו <span style="color: red;">א'ל' ר' (יוחנן) עקיב'</span> והלא <span style="color: red;">בבכור נא'</span> והיה הוא ותמורתו <span style="color: red;">אין</span> קדושה חלה עליו בבית הבעלים אף תמורה בבית הבעלים
<b>כי"ח 147</b>: הכהנים ממירין <span style="color: red;">את שלהן וישר' את שלהן ממירין</span> אין הכהנים ממירין לא בחטאת ולא באשם ולא בבכור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">וכי</span> מפני מה אין ממירין בבכור <span style="color: red;">א'</span> לו ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> חטאת ואשם מתנה לכהן ובכור מתנה לכהן מה <span style="color: red;">חטא'</span> ואשם אין ממירין אף <span style="color: red;">הבכור</span> אין ממירין בו <span style="color: red;">א' לו ר' יוח'</span> בן נורי מה <span style="color: red;">לי</span> אינו <span style="color: red;">מימר</span> בחטאת ואשם שאין זכין בהן בחייהן תאמר בבכור שזכין בו בחייו <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> והיה הוא ותמורתו יהיה <span style="color: red;">קדש והיכן</span> קדושה חלה עליו בבית <span style="color: red;">(</span> הבעלים אף תמורה בבית הבעלים
<b>וטיקן 118–119</b>: הכהנים ממירין <span style="color: red;">בשלהם וישר'</span> ממירין <span style="color: red;">בשלהם</span> אין הכהנים <span style="color: red;">(רשאים)</span> ממירין לא בחטאת ולא באשם ולא בבכור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נורי מפני מה אין ממירין בבכור <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' עקיבא חטאת ואשם מתנה לכהן ובכור מתנה לכהן מה חטאת ואשם אין ממירין <span style="color: red;">בהם</span> אף בכור <span style="color: red;">לא ימירו</span> בו <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יוחנן בן נורי מה <span style="color: red;">לי</span> אם אינו <span style="color: red;">מימר</span> בחטאת ואשם שאין זכין בהן בחייהן תאמר בבכור <span style="color: red;">שזכו</span> בו בחייו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא והלא כבר נאמר והיה הוא ותמורתו יהיה <span style="color: red;">קדש</span> היכן חלה <span style="color: red;">?קדו?ש?'</span> עליו בבית הבעלים אף תמורה בבית הבעלים
<b>וטיקן 120–121</b>: הכהנים ממירין <span style="color: red;">שלהן וישר'</span> ממירין <span style="color: red;">שלהן</span> אין הכהנים ממירין לא בחטאת ולא באשם ולא בבכור <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> בן נורי מפני מה אין ממירין בבכור <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' עקיבא <span style="color: red;">חטא'</span> ואשם מתנה לכהן <span style="color: red;">ובכורות</span> מתנה לכהן מה חטאת ואשם אין ממירין <span style="color: red;">בהן</span> אף בכור <span style="color: red;">לא ימירו</span> בו <span style="color: red;">אמ' לו ר' יוחנ'</span> בן נורי מה לו אם אינו ממיר בחטאת ואשם שאין זכין בהן בחייהן תאמר בבכור שזכין בו <span style="color: red;">בחיו אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא והלא כבר נאמר והיה הוא ותמורתו יהיה קודש <span style="color: red;">אם כן</span> קדושה חלה עליו בבית הבעלים אף <span style="color: red;">תמורתו</span> בבית <span style="color: red;">הבעל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: הכהנים ממירין <span style="color: red;">את שלהם</span> וישראל ממירין <span style="color: red;">שלהן</span> אין הכהנים ממירין לא בחטאת ולא באשם ולא בבכור אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">[וכי]</span> מפני מה אין ממירין בבכור אמר לו ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> חטאת ואשם מתנה לכהן ובכור מתנה לכהן מה חטאת ואשם אין ממירין בו אף <span style="color: red;">הבכור לא ימירו</span> בו אמר <span style="color: red;">לו ר'</span> יוחנן בן נורי מה <span style="color: red;">לי אין מימר</span> בחטאת ואשם שאין זכין <span style="color: red;">בהם בחייהם</span> תאמר בבכור <span style="color: red;">ש[ז]כין</span> בו בחייו אמר לו רבי <span style="color: red;">עקיבה</span> והלא כבר נאמר והיה הוא ותמורתו יהיה <span style="color: red;">קדש</span> היכן קדושה חלה עליו <span style="color: red;">אבית</span> הבעלים אף תמורה <span style="color: red;">אבית</span> הבעלים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' א'ר' יוחנ' בן נורי מפני מה אין בבכור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנן בן נורי</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ל'ר' יוחנן בן נורי מפני מה אין ממירין בבכור</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני א'ר' יוחנן בן נורי כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ' בן נורי מפני מה</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם בכור מוכרין אותו תם חי ובעל מום חי ושחוט ומקדשין בו האשה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא בזמן הזה הואיל ואית ליה לכהן זכייה בגוויה (הואיל ויש לכהן שותפות בו) אבל בזמן שבית המקדש קיים כיון דתם להקרבה הוא דקאי אין מוכרין אותו תמים חי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם <span style="color: red;">בכו'</span> מוכרין אותו <span style="color: red;">תמי'</span> חי ובעל מום חי <span style="color: red;">ושחו' ומקדשי'</span> בו האשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבו'</span> לא שנו אלא בזמן הזה הואיל <span style="color: red;">ואי'</span> ליה לכהן זכייה <span style="color: red;">בגוייה הואי'</span> ויש לכהן <span style="color: red;">שותפו' בו</span> אבל בזמן <span style="color: red;">שבי' המקד' קיי'</span> כיון דתם <span style="color: red;">להקרב'</span> הוא דקאי אין <span style="color: red;">מוכרי'</span> אותו <span style="color: red;">תמי'</span> חי
<b>פירנצה 7</b>: תנן התם בכור מוכרין <span style="color: red;">אתו תמים</span> חי ובעל מום חי <span style="color: red;">ישחוט</span> ומקדשין בו <span style="color: red;">את</span> האשה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא בזמן הזה הואיל ואית ליה לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה [ליש' אח' הואיל</span> ויש לכהן שותפות <span style="color: red;">??ב?ו']</span> אבל בזמן שבית המקדש קיים כיון דתם להקרבה הוא <span style="color: red;">וקאי</span> אין מוכרין <span style="color: red;">אתו</span> תמים חי
<b>מינכן 95</b>: תנן התם בכור מוכרין אותו חי <span style="color: red;">תם</span> ובעל מום <span style="color: red;">שחוט</span> ומקדשין בו <span style="color: red;">את</span> האשה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצחק</span> לא שנו אלא בזמן הזה <span style="color: red;">דאית</span> ליה <span style="color: red;">כהן בגויה</span> אבל בזמן שבית המקדש כיון דתם להקרבה הוא דקאי אין מוכרין אותו חי
<b>כי"ח 147</b>: תנן התם בכור מוכרין אותו <span style="color: red;">תמים</span> חי ובעל מום חי ושחוט ומקדשין בו <span style="color: red;">את</span> האשה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא בזמן הזה הואיל ואית ליה לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> אבל בזמן שבית המקדש קיים כיון דתם להקרבה הוא דקאי אין מוכרין אותו תמים חי
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן התם בכור מוכרין <span style="color: red;">אתו תמים</span> חי ובעל מום חי <span style="color: red;">ושחו'</span> ומקדשין בו <span style="color: red;">את</span> האשה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' רב'</span> בר אבוה לא שנו אלא בזמן הזה אבל בזמן שבית המקדש קיים כיון דתם <span style="color: red;">להקרב'</span> הוא דקאי אין מוכרין אותו תמים חי
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם בכור <span style="color: red;">ממירין אתו תמי(מ)[ם]</span> חי ובעל מום חי ושחוט ומקדשין בו <span style="color: red;">את</span> האשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא בזמן הזה הואיל ואית ליה לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> אבל בזמן שבית המקדש קיים כיון דתם להקרבה הוא דקאי אין מוכרין אותו תמים חי

<b>וילנא</b>: איתיביה רבא לרב נחמן מוכרין אותו תמים חי חי אין שחוט לא אימת אילימא בזמן הזה מי איכא תם שחוט אלא פשיטא בזמן שבית המקדש קיים וקתני נמי מוכרין אותו תמים חי (אלמא אית ליה לכהן זכייה בגוויה) לא לעולם בזמן הזה מי קתני מוכרין אותו תמים חי אין שחוט לא הא גופא אתא לאשמועינן דבזמן הזה נמי מוכרין אותו תמים חי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">מוכר'</span> אותו <span style="color: red;">תמי'</span> חי חי אין שחוט לא <span style="color: red;">אימ' אילימ'</span> בזמן <span style="color: red;">הוה</span> מי איכא תם שחוט אלא <span style="color: red;">פשיט' בזמ' שבי'</span> המקדש <span style="color: red;">קיי' דקתני</span> נמי <span style="color: red;">מוכרי'</span> אותו <span style="color: red;">תמי'</span> חי <span style="color: red;">אלמ'</span> אית <span style="color: red;">להו</span> לכהן זכייה <span style="color: red;">בגוי'</span> לא לעולם בזמן הזה מי קתני <span style="color: red;">תמים</span> מוכרין אותו תמים חי אין שחוט לא הא גופא אתא לאשמועינן נמי מוכרין אותו תמים חי
<b>פירנצה 7</b>: איתיביה רבא לרב נחמן מוכרין אותו תמים חי חי אין שחוט לא אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> בזמן הזה מי איכא תם שחוט אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בזמן שבית המקדש קיים וקתני <span style="color: red;">בכור</span> מוכרין <span style="color: red;">אתו</span> תמים חי <span style="color: red;">אלמ'</span> אית ליה לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> לא לעולם בזמן הזה מי קתני תמים חי אין שחוט לא <span style="color: red;">ה[י]א</span> גופא אתא לאשמועינן <span style="color: red;">בכור</span> מוכרין <span style="color: red;">אתו</span> תמים חי
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רבא לרב נחמן מוכרין אותו חי אין שחוט לא אימת אילימא בזמן הזה מי איכא תם שחוט אלא בזמן שבית המקדש קיים וקתני <span style="color: red;">בכור</span> מוכרין אותו תמים חי <span style="color: red;">אלמ'</span> אית ליה לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> לא לעולם בזמן הזה <span style="color: red;">וכי</span> קתני תמים חי אין שחוט לא <span style="color: red;">היא</span> גופא אתא לאשמועינן <span style="color: red;">בכור</span> מוכרין אותו תמים חי
<b>כי"ח 147</b>: איתיביה רבא לרב נחמן <span style="color: red;">מוכרי'</span> אותו תמים חי חי אין שחוט לא אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> בזמן הזה מי <span style="color: red;">איכ'</span> תם שחוט אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בזמן שבית המקדש וקתני <span style="color: red;">בכור</span> מוכרין אותו <span style="color: red;">תם</span> חי <span style="color: red;">אלמ'</span> אית ליה לכהן <span style="color: red;">זכיה בגויה</span> לא לעולם בזמן הזה מי קתני תמים חי אין שחוט לא <span style="color: red;">היא גופה</span> אתא לאשמועינן <span style="color: red;">בכור</span> מוכרין אותו תמים חי
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה רבא לרב נחמן מוכרין <span style="color: red;">אתו</span> תמים חי חי אין שחוט לא אימת אילימא בזמן הזה מי איכא <span style="color: red;">תם מי איכ'</span> תם שחוט אלא פשיטא בזמן שבית המקדש קיים וקתני <span style="color: red;">בכור</span> מוכרין <span style="color: red;">אתו תמי'</span> חי <span style="color: red;">(ושח) אלמא</span> אית <span style="color: red;">להו לכהנים</span> זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> לא לעולם בזמן <span style="color: red;">(שבית)</span> הזה מי קתני תמים חי אין שחוט לא <span style="color: red;">היא גופה</span> אתא <span style="color: red;">לאשמעינן בכור</span> מוכרין <span style="color: red;">אתו</span> תמים חי
<b>וטיקן 120–121</b>: איתיביה רבא לרב נחמן מוכרין <span style="color: red;">אתו</span> חי אין שחוט לא אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> בזמן הזה מי איכא תם שחוט אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בזמן <span style="color: red;">שב(ז)[י]ת</span> המקדש קיים וקתני <span style="color: red;">בכור</span> מוכרין אותו <span style="color: red;">תם</span> חי <span style="color: red;">אלמא</span> אית ליה לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> לא לעולם בזמן הזה מי קתני תמים חי אין שחוט לא <span style="color: red;">היא גופה</span> אתא לאשמועינן <span style="color: red;">בכור מוכר'</span> אותו תמים חי

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב יוסף הא מני ר"ש היא דתניא מת אחד מהן מביא חבירו בלא הגרלה דברי ר"ש רבא אמר לא נצרכא כגון שהומם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב יוסף <span style="color: red;">היא</span> מני <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא דתניא מת אחד מהן מביא חבירו בלא הגרלה דברי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> רבא אמר לא נצרכא כגון
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף הא מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא מת <span style="color: red;">אחת</span> מהן מביא חבירו <span style="color: red;">שלא בהגרלה דבר' ר' שמע'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה אלא</span> כגון <span style="color: red;">שהיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לא נצרכא <span style="color: red;">אלא</span> כגון <span style="color: red;">שהיה</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לא נצרכא <span style="color: red;">אלא</span> כגון <span style="color: red;">שהיה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב יוסף הא מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא דתניא מת אחד מהן מביא <span style="color: red;">חברו שלא בהגרלה דבר' ר' שמעון</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> לא נצרכא <span style="color: red;">אלא</span> כגון <span style="color: red;">שהיה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הא מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא דתניא מת אחד מהן מביא חבירו <span style="color: red;">בהגרלה</span> דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שהומס</span>

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: בו ביום וחיללו על חבירו ס"ד אמינא בשלמא מעיקרא לא ידענא אי האי מיקבע לשם אבל הכא כיון דאינכר שם לא לקי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בו <span style="color: red;">ביו'</span> וחיללו על חבירו ס"ד אמינא בשלמא מעיקרא לא <span style="color: red;">ידעינ'</span> אי האי <span style="color: red;">מוקב'</span> לשם אבל הכא <span style="color: red;">כיו'</span> דאינכר שם לא לקי קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: בו <span style="color: red;">מום</span> וחיללו על חבירו <span style="color: red;">סל' דע' אמינ' בשלמ'</span> מעיקרא לא <span style="color: red;">ידעינן</span> אי האי מיקבע לשם אבל הכא כיון דאינכר שם לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: בו <span style="color: red;">מום וחללו</span> על חבירו <span style="color: red;">דס'ד'א' בשלמ'</span> מעיקרא <span style="color: red;">דלא ידעינן</span> אי האי <span style="color: red;">מקבע</span> לשם אבל <span style="color: red;">הכ'</span> כיון דאינכר שם לא לקי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>כי"ח 147</b>: בו <span style="color: red;">מום וחוללו</span> על חבירו <span style="color: red;">סל' דע' אמינ' בשלמ'</span> מעיקרא לא <span style="color: red;">ידעינן</span> אי האי <span style="color: red;">מקבע לשם אי האי מיקבע</span> לשם אבל הכא כיון דאינכר שם לא לקי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: בו <span style="color: red;">מום וחללו</span> על <span style="color: red;">חברו סלקא דע'</span> אמינא בשלמא מעיקרא לא <span style="color: red;">ידעינן</span> אי האי <span style="color: red;">מקבע</span> לשם אבל הכא כיון דאינכר <span style="color: red;">לשם</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וחיללו על <span style="color: red;">אחר דההוא אחר הגרלה</span> לא <span style="color: red;">צריך דהא מכח ראשון קאתי</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה בבכור נאמר לא תפדה ונמכר הוא במאי עסקינן אילימא בזמן הזה אימא סיפא ואת דמם תזרוק על המזבח בזמן הזה מי איכא מזבח אלא פשיטא בזמן שבית המקדש קיים ובמאי אילימא בבעל מום אימא סיפא ואת דמם תזרוק על המזבח ואת חלבם תקטיר מי חזי להקרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה בבכור נאמר לא תפדה ונמכר הוא במאי עסקינן אילימא בזמן הזה אימא סיפא ואת דמם תזרוק על המזבח בזמן הזה מי איכא מזבח אלא פשיטא בזמן שבית המקדש קיים ובמאי אילימא בבעל מום אימא סיפא ואת דמם תזרוק על המזבח ואת <span style="color: red;">חלב'</span> תקטיר מי חזי להקרבה
<b>פירנצה 7</b>: איתיביה בבכור <span style="color: red;">נא'</span> לא תפדה ונמכר הוא <span style="color: red;">(</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינ' אינימא</span> בזמן הזה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ואת דמם <span style="color: red;">תזרק</span> על <span style="color: red;">(גבי)</span> המזבח בזמן הזה מי איכא מזבח אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בזמן שבית <span style="color: red;">המקד'</span> קיים ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בבעל מום <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ואת דמם על <span style="color: red;">המז'</span> מי חזי להקרבה
<b>מינכן 95</b>: איתיביה בבכור <span style="color: red;">נא'</span> לא תפדה ונמכר הוא במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ואת דמם תזרוק על <span style="color: red;">המזבח ואי בזמן הזה מזבח</span> בזמן הזה מי איכא אלא פשיטא בזמן שבית המקדש קיים ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בבעל מום <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ואת דמם תזרוק על המזבח <span style="color: red;">ומי</span> חזי להקרבה
<b>כי"ח 147</b>: איתיביה בבכור <span style="color: red;">נאמ'</span> לא תפדה ונמכר הוא במאי <span style="color: red;">עסיקינן אינימ'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ואת דמם <span style="color: red;">תזרק</span> על המזבח בזמן הזה מי איכא מזבח אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בזמן שבית המקדש קיים ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בבעל מום <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> ואת דמם <span style="color: red;">תזרק</span> על המזבח מי חזי להקרבה
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה בבכור נאמר לא תפדה ונמכר הוא במאי <span style="color: red;">עסיקינן אי נימא</span> בזמן הזה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ואת דמם תזרוק על המזבח בזמן הזה מי איכא מזבח אלא פשיטא בזמן שבית המקדש קיים ובמאי אילימא בבעל מום <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ואת דמם <span style="color: red;">תזרק</span> על המזבח מי חזי להקרבה
<b>וטיקן 120–121</b>: איתיביה בבכור נאמר לא תפדה ונמכר הוא במאי <span style="color: red;">עסיקינ' אינימ'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ואת דמם <span style="color: red;">תזרק</span> על המזבח בזמן הזה מי איכא מזבח אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בזמן שבית המקדש קיים ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בבעל מום מי חזי להקרבה

<b>וילנא</b>: אלא לאו בתם וקתני נמכר הוא (אלמא אית להו לכהן זכייה בגויה) מידי איריא רישא בבעל מום סיפא בתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לאו בתם וקתני נמכר הוא <span style="color: red;">אלמא</span> אית להו לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> מידי <span style="color: red;">אירייא</span> רישא בבעל מום סיפא בתם
<b>פירנצה 7</b>: אלא לאו בתם וקתני נמכר הוא <span style="color: red;">אלמא</span> אית <span style="color: red;">ליה</span> לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> מידי איריא רישא בבעל מום <span style="color: red;">וסיפא</span> בתם
<b>מינכן 95</b>: אלא לאו בתם וקתני נמכר הוא <span style="color: red;">אלמ'</span> אית <span style="color: red;">ליה</span> לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> מידי איריא <span style="color: red;">הא כדאיתא והא כדאיתא</span> רישא בבעל מום <span style="color: red;">וסיפא</span> בתם
<b>כי"ח 147</b>: אלא לאו בתם וקתני נמכר הוא <span style="color: red;">אלמ'</span> אית <span style="color: red;">ליה</span> לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> מידי איריא רישא בבעל מום <span style="color: red;">וסיפא</span> בתם
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא לאו בתם וקתני נמכר הוא <span style="color: red;">אלמא</span> אית <span style="color: red;">ליה</span> לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> מידי איריא רישא בבעל מום <span style="color: red;">וסיפא</span> בתם
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא לאו בתם וקתני נמכר הוא <span style="color: red;">אלמ'</span> אית <span style="color: red;">ליה</span> לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> מידי איריא רישא בבעל מום <span style="color: red;">וסיפא</span> בתם

<b>וילנא</b>: מתיב רב משרשיא כהנת שנתערבה ולדה בולד שפחתה הגדילו התערובות משחררין זה את זה ושניהם אוכלין בתרומה וחולקין חלק אחד על הגורן בכורן ירעו עד שיסתאבו ויאכלו במומן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב <span style="color: red;">משירשי'</span> כהנת שנתערבה ולדה בולד <span style="color: red;">שפחת'</span> הגדילו <span style="color: red;">התערובו'</span> משחררין זה את זה בכורן ירעו עד שיסתאבו ויאכלו במומן
<b>פירנצה 7</b>: מתיב רב משרשיא כהנת <span style="color: red;">שנתערב וולדה בוולד</span> שפחתה הגדילו התערובות משחררין זה את זה בכורן ירעו עד שיסתאבו
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב משרשיא כהנת <span style="color: red;">שנתערב</span> ולדה בולד שפחתה הגדילו <span style="color: red;">התערובו'</span> משחררין זה את זה <span style="color: red;">בכורם</span> ירעו עד שיסתאבו ויאכלו במומן <span style="color: red;">לבעלים</span>
<b>כי"ח 147</b>: מתיב משרשיא כהנת <span style="color: red;">שנתערב וולדה בוולד</span> שפחתה הגדילו התערובות משחררין זה את זה <span style="color: red;">בבכורן</span> ירעו עד שיסתאבו ויאכלו במומן <span style="color: red;">לבעלים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מתיב רב משרשיא <span style="color: red;">כה(ו)נת שנתערב וולדה מולד</span> שפחתה הגדילו התערובות משחררין זה את זה בכורן ירעו עד שיסתאבו
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב רב <span style="color: red;">משרש'</span> כהנת <span style="color: red;">שנתערב</span> ולדה בולד שפחתה הגדילו התערובות משחררין זה את זה בכורן ירעו עד שיסתאבו ויאכלו במומן <span style="color: red;">לבעלים</span>

<b>וילנא</b>: במאי עסקינן אילימא בזמן הזה מאי שנא דידן ומאי שנא דידהו דידן נמי מומין בעינן אלא לאו בזמן שבית המקדש קיים אי אמרת בשלמא אית להו לכהן זכייה בגוויה שפיר אלא אי אמרת לית ליה ליתי גזבר ולישקלא לעולם בזמן הזה ודקא קשיא לך מאי שנא דידן ומאי שנא דידהו אנן יהבינן ליה לכהן במומייהו אינהו כיון דאיכא בהו מקצת כהן מפקע ליה לכהנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">עסקי' אילימ'</span> בזמן הזה מאי שנא דידן ומאי שנא דידהו דידן נמי מומין <span style="color: red;">בענן</span> אלא לאו בזמן <span style="color: red;">שבי'</span> המקדש קיים אי <span style="color: red;">אמר'</span> בשלמא אית להו לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה שפי'</span> אלא אי אמרת לית ליה ליתי גזבר ולישקלא לעולם בזמן הזה ודקא <span style="color: red;">קשי'</span> לך מאי שנא דידן ומאי שנא דידהו אנן יהבינן ליה לכהן במומייהו אינהו כיון דאיכא בהו מקצת כהן מפקע ליה לכהנים
<b>פירנצה 7</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> בזמן הזה מאי שנא דידן ומאי שנא דידהו דידן נמי מומין <span style="color: red;">בענן</span> אלא לאו בזמן <span style="color: red;">שבי' המקד'</span> קיים אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אית <span style="color: red;">ליה</span> לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> שפיר אלא אי אמרת <span style="color: red;">ליתיה גיזבר ולישקליה לעול'</span> בזמן הזה ודקא קשיא לך מאי שנא דידן ומאי שנא דידהו אנן <span style="color: red;">יהיבנן</span> ליה לכהן <span style="color: red;">במומיהו</span> אינהו כיון <span style="color: red;">דאית</span> בהו מקצת כהן מפקע ליה לכהנים
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> בזמן הזה מאי שנא דידן ומאי שנא דידהו דידן נמי מומין <span style="color: red;">בענן</span> אלא לאו בזמן שבית המקדש קיים אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אית <span style="color: red;">ליה</span> לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> ליתי גזבר <span style="color: red;">ולישקליה</span> לעולם בזמן הזה <span style="color: red;">ודקשיא</span> לך מאי שנא דידן <span style="color: red;">מאי</span> שנא דידהו אנן יהבינן לכהן <span style="color: red;">אינהו מיניהו</span> כיון דאיכא בהו מקצת <span style="color: red;">לכהן</span> מפקע ליה לכהנים
<b>כי"ח 147</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> בזמן הזה מאי שנא <span style="color: red;">(בזמ)[דיד]ן (הזה) [..אי]</span> שנא דידהו דידן נמי לכהן <span style="color: red;">זכיה בגויה</span> שפיר אלא אי אמרת לית ליה <span style="color: red;">ליתיה גיזבר ולישקליה</span> לעולם בזמן הזה ודקא קשיא לך מאי שנא דידן ומאי שנא דידהו אנן יהבינן ליה לכהן <span style="color: red;">מיניהו</span> אינהו כיון <span style="color: red;">דאית</span> בהו מקצת <span style="color: red;">בהו</span> מפקע ליה <span style="color: red;">לכהן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן אלא</span> בזמן הזה מאי שנא דידן ומאי שנא דידהו דידן נמי מומין <span style="color: red;">בענן</span> אלא לאו בזמן שבית המקדש קיים אי אמרת בשלמא אית לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> שפיר אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> אמרת לית ליה ליתי גזבר <span style="color: red;">ולישקליה</span> לעולם בזמן הזה ודקא קשיא <span style="color: red;">ל(יה)[ך]</span> מאי שנא דידן ומאי שנא דידהו אנן יהבינן לכהן <span style="color: red;">במומיהו</span> אינהו כיון <span style="color: red;">דאית</span> בהו מקצת כהן מפקע <span style="color: red;">בהו מכהנים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> בזמן הזה מאי שנא דידן ומאי שנא דידהו דידן נמי מומין <span style="color: red;">בענן</span> אלא לאו בזמן שבית המקדש קיים אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אית לכהן זכייה <span style="color: red;">?(???)[ב]גויה</span> שפיר אלא אי אמרת לית ליה ליתי <span style="color: red;">גיזבר ולישקליה</span> לעולם בזמן הזה <span style="color: red;">ודקשיא</span> לך <span style="color: red;">[מאי</span> שנא <span style="color: red;">דידן] מאי</span> שנא דידהו אנן יהבינן ליה לכהן <span style="color: red;">במומיהו</span> אינהו כיון <span style="color: red;">דאית</span> בהו מקצת <span style="color: red;">כהונה מפקעי</span> ליה <span style="color: red;">מכהנים</span>

<b>וילנא</b>: ל"א בזמן הזה מאי איריא בכורות דהלין ספיקות אפילו דידן נמי ירעו אלא פשיטא בזמן שבית המקדש קיים ואי בבעל מום ירעו עד שיסתאבו הא מסואבין וקיימין אלא פשיטא בתמין (והכי הוא דלא מזבני) ודאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לא'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">אירייא</span> בכורות <span style="color: red;">דחלין מפיקות</span> אפילו דידן נמי ירעו אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בזמן <span style="color: red;">בית</span> המקדש קיים ואי בבעל מום ירעו עד שיסתאבו <span style="color: red;">הוא</span> מסואבין וקיימין אלא פשיטא בתמין <span style="color: red;">והכי</span> הוא דלא <span style="color: red;">מזבני</span> ודאי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> בזמן הזה מאי איריא בכורות דהלין ספיקות <span style="color: red;">אפיל'</span> דידן נמי ירעו אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בזמן <span style="color: red;">שבי' המק'</span> קיים ואי בבעל מום ירעו עד שיסתאבו <span style="color: red;">והא</span> מסואבין וקיימין אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בתמין <span style="color: red;">והני</span> הוא דלא <span style="color: red;">מזבני אבל כהנים מזבני</span> ודאי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ליש' אחרינ'</span> בזמן הזה מאי איריא בכורות <span style="color: red;">דחלין</span> ספיקות אפילו דידן נמי ירעו אלא <span style="color: red;">פשיט' בזמ' בית</span> המקדש ואי בבעל מום ירעו עד שיסתאבו <span style="color: red;">והא</span> מסואבין וקיימין אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בתמין <span style="color: red;">והני</span> הוא דלא <span style="color: red;">מזבני אבל כהנים מזבני</span> ודאי

<b>וילנא</b>: לעולם בזמן הזה מאי קשיא לך אפי' דילן נמי ירעו לא מצינו מדחית ליה לכהן דלא אית כאן ספק כהונה הני ספיקות מדחו לכהן כל חד וחד א"ל לכהן דאנא כהן ואנא כהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם בזמן הזה מאי קשיא לך <span style="color: red;">אפילו</span> דילן נמי ירעו לא מצינו <span style="color: red;">מדחי'</span> ליה לכהן דלא אית כאן ספק כהונה הני ספיקות מדחו לכהן <span style="color: red;">גדול</span> כל חד וחד <span style="color: red;">אמר ליה</span> לכהן דאנא כהן ואנא כהן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לעול'</span> בזמן הזה מאי קשיא לך <span style="color: red;">אפילו</span> דילן נמי <span style="color: red;">ירע' ע' שיסת'</span> לא <span style="color: red;">מצינן מדחינן</span> ליה לכהן דלא אית כאן ספק כהונה הני ספיקות <span style="color: red;">מדחי</span> לכהן כל חד וחד <span style="color: red;">אמ' לי'</span> דאנא כהן ואנא כהן
<b>וטיקן 118–119</b>: לעולם בזמן הזה <span style="color: red;">ומאי</span> קשיא לך דילן נמי ירעו לא <span style="color: red;">מצינן (ירעו) מדיחנן</span> ליה לכהן דלא אית כאן ספק כהונה הני ספיקות <span style="color: red;">מדחי</span> לכהן כל חד וחד <span style="color: red;">א'ל'</span> לכהן <span style="color: red;">אנא</span> כהן ואנא כהן

<b>וילנא</b>: מיתיבי ר"ש אומר בהמתה פרט לבהמת בכור ומעשר שבה שללה פרט לכסף מעשר שני שבה במאי עסקינן אילימא בזמן הזה מי איכא עיר הנדחת והתנן אין עושין עיר הנדחת אלא בב"ד של שבעים ואחד אלא פשיטא בזמן שבית המקדש קיים ובמאי אי נימא בבעל מום היינו בהמתה אלא פשיטא בתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר בהמתה פרט <span style="color: red;">לבהמ'</span> בכור ומעשר שבה שללה פרט לכסף מעשר <span style="color: red;">שיני</span> שבה במאי עסקינן אילימא בזמן הזה מי איכא עיר הנדחת והתנן אין עושין עיר הנדחת אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> של שבעים <span style="color: red;">ואחר</span> אלא פשיטא בזמן שבית המקדש קיים ובמאי <span style="color: red;">אינימ'</span> בבעל מום היינו בהמתה אלא פשיטא בתם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר' שמע' או'</span> בהמתה פרט לבהמת בכור ומעשר שבה שללה פרט לכסף מעשר <span style="color: red;">שיני</span> שבה <span style="color: red;">במ(?ה?)[א][י] עסיקי' אילימ'</span> בזמן הזה מי איכא עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> והתנן אין עושין עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> של שבעים ואחד אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בזמן שבית <span style="color: red;">המק' קיי'</span> ובמאי <span style="color: red;">אינימ'</span> בבעל מום <span style="color: red;">הינו בהמת' [+ליש' אח'</span> אלא <span style="color: red;">פשיט' בתם מדקא ממעט לה קרא מתורת בהמתה אלמ' ממונא ?ד?כ?הן הוא אלא א' רבינ' לעולם בבכור בעל מום כו' ודקא קשיא לך כו'+] אלא</span> בתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר' שמעון או' בהמתך</span> פרט <span style="color: red;">לבהמ'</span> בכור ומעשר שבה שללה פרט לכסף מעשר שני שבה במאי <span style="color: red;">עסי' אילימ' בזמן הזה</span> בזמן הזה מי איכא עיר הנדחת והתנן אין עושין עיר הנדחת אלא בב"ד של שבעים ואחד אלא פשיטא בזמן שבית המקדש ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בבעל מום היינו בהמתה אלא בתם
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר' שמע' או'</span> בהמתה פרט לבהמת בכור ומעשר שבה שללה פרט לכסף מעשר <span style="color: red;">שיני</span> שבה במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> בזמן הזה מי <span style="color: red;">איכ'</span> עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> והתנן אין עושין עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> אלא <span style="color: red;">בזמן שבית דין</span> של שבעים ואחד אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בזמן שבית המקדש קיים ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בבעל מום <span style="color: red;">הייני</span> בהמתה אלא בתם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתיב' ר' שמעון אומ'</span> בהמתה פרט לבהמת בכור ומעשר <span style="color: red;">(שבא)</span> שבה שללה פרט לכסף מעשר שבה במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> בזמן הזה מי איכא עיר הנדחת אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> של שבעים ואחד אלא <span style="color: red;">פשי'</span> בזמן שבית המקדש קיים ובמאי <span style="color: red;">אינימ'</span> בבעל מום היינו בהמתה אלא בתם
<b>וטיקן 120–121</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> בהמתה פרט לבהמת בכור ומעשר שבה שללה פרט לכסף מעשר <span style="color: red;">שיני</span> שבה במאי <span style="color: red;">(א)[ע]סיקינ' אילימ'</span> בזמן הזה מי <span style="color: red;">איכ'</span> עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> והתנן אין עושין עיר הנדחת אלא <span style="color: red;">בבי' די'</span> של שבעים ואחד אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בזמן שבית המקדש קיים ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בבעל מום <span style="color: red;">הינו</span> בהמתה אלא בתם

<b>וילנא</b>: ואי אמרת בשלמא אית ליה זכייה בגוויה שפיר אלא אי אמרת לית ליה למה לי מבהמה תיפוק ליה משללה ולא שלל שמים לעולם בבעל מום ודקא קשיא לך היינו בהמתה מי שנאכל בתורת בהמתה יצאו בכור ומעשר שאינו בכלל בהמתה דתנן כל פסולי המוקדשין נמכרין באיטליז (ונשחטין באיטליז) ונשקלין בליטרא חוץ מן הבכור ומן המעשר שהנאתן לבעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי אמרת בשלמא אית <span style="color: red;">לי'</span> זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> שפיר אלא אי אמרת לית ליה למה לי מבהמה תיפוק <span style="color: red;">לי</span> משללה ולא שלל שמים לעולם בבעל מום ודקא קשיא לך היינו <span style="color: red;">בהמת'</span> מי שנאכל בתורת בהמתה יצאו בכור ומעשר שאינו בכלל <span style="color: red;">בהמת'</span> דתנן כל פסולי <span style="color: red;">המוק'</span> נמכרין <span style="color: red;">באיטלי' ונשחטי' באיטליז' בליטר'</span> חוץ מן הבכור ומן המעשר שהנאתן לבעלים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אי</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אית ליה זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> שפיר אלא אי אמרת לית ליה למה לי <span style="color: red;">מבהמתה</span> תיפוק <span style="color: red;">לי</span> משללה ולא שלל שמים <span style="color: red;">לעול'</span> בבעל מום ודקא קשיא לך <span style="color: red;">הינו</span> בהמתה <span style="color: red;">משנאכל ?בתור?ת?</span> בהמתה יצאו בכור ומעשר <span style="color: red;">שאין נאכלין בתורת</span> בהמתה דתנן כל פסולי המוקדשין נמכרין <span style="color: red;">?באיטלי?ז? ונשחטין באיטליז</span> ונשקלין בליטרא חוץ מן הבכור ומן המעשר שהנאתן לבעלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמ' א[י]ת לכהן</span> זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> שפיר אלא אי אמרת לית ליה <span style="color: red;">לכהן זכייה בגויה</span> למה לי <span style="color: red;">מבהמתה</span> תיפוק <span style="color: red;">לי</span> משללה ולא שלל שמים לעולם בבעל מום <span style="color: red;">ודקשיא</span> לך מי <span style="color: red;">שאינו נאכל</span> בתורת <span style="color: red;">בהמ'</span> יצאו בכור ומעשר <span style="color: red;">שאין נאכלין</span> דתנן כל פסולי המוקדשין <span style="color: red;">נמכרי' באיטלס ונשחטין באיטלס</span> ונשקלין בליטרא חוץ מן הבכור ומן המעשר שהנאתן לבעלים
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אי</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אית ליה <span style="color: red;">לכהן</span> זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> שפיר אלא אי אמרת לית ליה למה לי <span style="color: red;">מבהמתה</span> תיפוק <span style="color: red;">לי</span> משללה ולא שלל שמים לעולם בבעל מום ודקא קשיא לך היינו בהמתה מי שנאכל בתורת בהמתה יצאו בכור ומעשר <span style="color: red;">שאין נאכלין בתורת</span> בהמתה דתנן כל פסולי המוקדשין נמכרין <span style="color: red;">באיטליס ונשחטין באיטליס</span> ונשקלין בליטרא חוץ מן הבכור ומן המעשר שהנאתן לבעלים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אי</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אית ליה זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> שפיר אלא אי אמרת לית <span style="color: red;">לי'</span> למה לי <span style="color: red;">מבהמתה</span> תיפוק <span style="color: red;">לי משלל</span> ולא שלל שמים <span style="color: red;">(ל)[ב]בעל</span> מום <span style="color: red;">(וק) ודק'</span> קשיא לך <span style="color: red;">הייני</span> בהמתה <span style="color: red;">משנאכל</span> בתורת בהמתה יצאו בכור ומעשר <span style="color: red;">שאין נאכלין בתורתה</span> דתנן כל פסולי המוקדשין נמכרין באיטליז <span style="color: red;">ונשחט' באיטליז</span> ונשקלין בליטרא חוץ מן הבכור ומן המעשר שהנאתן <span style="color: red;">לבעלי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אי</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אית ליה <span style="color: red;">לכהן</span> זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> שפיר אלא אי אמרת <span style="color: red;">לי'</span> ליה למה לי <span style="color: red;">מבהמתה</span> תיפוק <span style="color: red;">לי</span> משללה ולא שלל שמים לעולם בבעל מום ודקא קשיא לך <span style="color: red;">הינו</span> בהמתה מי <span style="color: red;">מי שאכל</span> בתורת בהמתה יצאו בכור ומעשר <span style="color: red;">שאין נאכלין בתורת בהמת'</span> דתנן כל פסולי המוקדשין נמכרין <span style="color: red;">?באיטלי?ז? ונשחטין ?באיטלי?ז?</span> ונשקלין בליטרא חוץ מן הבכור ומן המעשר שהנאתן לבעלים

<b>וילנא</b>: מיתיבי ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים שהן ממון בעלים דברי רבי יוסי הגלילי בן עזאי אומר לרבות שלמים אבא יוסי בן דוסאי אומר לא אמר בן עזאי אלא בבכור בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי'</span> לרבות <span style="color: red;">קדשי' קלין</span> שהן ממון <span style="color: red;">בעלי'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי בן עזאי <span style="color: red;">אומ' לרבו' שלמי'</span> אבא יוסי בן דוסאי אומר לא אמר בן עזאי אלא בבכור בלבד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ומעלה מעל <span style="color: red;">בייי</span> לרבות <span style="color: red;">קדש'</span> קלים שהן ממון בעלים <span style="color: red;">דבר' ר'</span> יוסי הגלילי בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> לרבות שלמים אבא יוסי בן דוסאי <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> בן עזאי אלא בבכור בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות קדשים <span style="color: red;">קלין</span> שהן ממון בעלים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> לרבות שלמים אבא יוסי בן דוסאי <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> בן עזאי אלא בבכור בלבד
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות קדשים קלים שהן ממון בעלים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> לרבות שלמים אבא יוסי בן דוסאי <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> בן עזאי אלא בבכור <span style="color: red;">ב(ב)[ל]בד</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי ומעלה מעל <span style="color: red;">ביקוק</span> לרבות קדשים קלים שהן ממון בעלים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי בן עזאי <span style="color: red;">או</span> לרבות שלמים אבא יוסי בן <span style="color: red;">דוסתאי או'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי אלא בבכור בלבד
<b>וטיקן 120–121</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ומעל(ה בה)[ה]</span> מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות קדשים <span style="color: red;">קלין</span> שהן ממון בעלים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי בן <span style="color: red;">*הכל ממירין*</span> עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> לרבות שלמים אבא יוסי בן דוסאי <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי אלא בבכור בלבד

<b>וילנא</b>: במאי עסקינן אילימא בזמן הזה הא דומיא דשלמים קתני אלא פשיטא בזמן שבית המקדש קיים ובמאי עסקינן אילימא בבעל מום הא דומיא דשלמים קתני אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> אילימא בזמן הזה הא דומיא <span style="color: red;">דשלמ'</span> קתני אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בזמן <span style="color: red;">שבי'</span> המקדש קיים ובמאי <span style="color: red;">עסקי' אילימ'</span> בבעל מום הא דומיא <span style="color: red;">דשלמי'</span> קתני אלא
<b>פירנצה 7</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק' אינימ'</span> בזמן הזה הא דומיא <span style="color: red;">דשלמי'</span> קתני אלא <span style="color: red;">פשיט' שבי' המקד' קיי'</span> ובמאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> בבעל מום <span style="color: red;">והא</span> דומיא <span style="color: red;">דשלמ'</span> קתני אלא
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">עסי' אילימ'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">והא</span> דומיא דשלמים קתני אלא
<b>כי"ח 147</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> בזמן הזה הא דומיא דשלמים קתני אלא פשיטא בזמן שבית המקדש קיים ובמאי <span style="color: red;">עסיק' אינימ'</span> בבעל מום <span style="color: red;">והא</span> דומיא דשלמים קתני אלא
<b>וטיקן 118–119</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן אינימא</span> בזמן הזה הא <span style="color: red;">דומי'</span> דשלמים קתני אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בזמן <span style="color: red;">שבי'</span> המקדש ובמאי <span style="color: red;">אינימא</span> בבעל מום <span style="color: red;">והא</span> דומיא <span style="color: red;">(קתני)</span> דשלמים קתני אלא
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> בזמן הזה הא דומיא דשלמים קתני אלא פשיטא בזמן שבית קיים ובמאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> בבעל מום <span style="color: red;">והא</span> דומיא דשלמים קתני אלא

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: לאו בתם וש"מ אית ליה לכהן זכייה בגוויה אמר אביי לא לעולם בתם ובבכור בחוצה לארץ ורבי שמעון היא דאמר אם באו תמימין יקרבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאו בתם וש"מ אית ליה לכהן זכייה <span style="color: red;">בגוייה אמ'</span> אביי לא לעולם בתם <span style="color: red;">ובבכו' בחוצ'</span> לארץ <span style="color: red;">ור'</span> שמעון היא דאמר אם באו <span style="color: red;">תמימי'</span> יקרבו
<b>פירנצה 7</b>: לאו בתם <span style="color: red;">וש'מ'</span> אית ליה לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה א' רבינא</span> לעולם בתם ובבכור בחוצה לארץ <span style="color: red;">ור' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אם באו <span style="color: red;">תמים</span> יקרבו <span style="color: red;">באו אין לכתחילה לא</span>
<b>מינכן 95</b>: לאו בתם וש"מ אית ליה לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה א' רבינא</span> לא לעולם בתם ובבכור <span style="color: red;">חוצה</span> לארץ <span style="color: red;">ור'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דא'</span> אם באו <span style="color: red;">תמימים</span>
<b>כי"ח 147</b>: לאו בתם <span style="color: red;">וש'מ'</span> אית ליה <span style="color: red;">לכהנים זכיה בגויה א' רבינ'</span> לעולם בתם ובבכור בחוצה לארץ <span style="color: red;">ור' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אם באו <span style="color: red;">תמימים</span> יקרבו
<b>וטיקן 118–119</b>: לאו בתם <span style="color: red;">וש'מ'</span> אית ליה לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה אמ' רבינ'</span> לעולם בתם ובבכור בחוצה לארץ <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אם באו <span style="color: red;">תמימים</span> יקרבו
<b>וטיקן 120–121</b>: לאו בתם וש"מ אית ליה לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה אמ' רבינא</span> לא לעולם בתם ובבכור בחוצה לארץ <span style="color: red;">ור' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אם באו <span style="color: red;">תמימים</span> יקרבו

<b>וילנא</b>: מיתיבי אמר לו רבי יוחנן בן נורי מה לי אם אינו מימר בחטאת ואשם שהרי אין זכין בהן בחייהן תאמר בבכור שזכין בחייו במאי עסקינן אילימא בבעל מום הא דומיא דחטאת ואשם קאמר אלא לאו בתם וקתני זכין בו בחייו אמר רבינא הא נמי בבכור בחוצה לארץ ורבי שמעון היא דאמר אם באו תמימים יקרבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי מה לי <span style="color: red;">אי מומר</span> בחטאת ואשם שהרי אין זכין בהן בחייהן תאמר בבכור שזכין בחייו במאי <span style="color: red;">עסקי' אילימ'</span> בבעל מום הא דומיא דחטאת ואשם קאמר אלא לאו בתם וקתני זכין בו בחייו <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא הא נמי בבכור בחוצה לארץ <span style="color: red;">ור'</span> שמעון היא דאמר אם באו <span style="color: red;">תמימי'</span> יקרבו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי א'</span> לו <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי מה לי <span style="color: red;">אין</span> מימר בחטאת ואשם שהרי אין זכין בהן בחייהן תאמר בבכור <span style="color: red;">שזוכה בו</span> בחייו במאי <span style="color: red;">עסיקי' אינימ' בזמן הזה והא דומיא דחטאת ואשם קתני אלא לאו בזמן שבית המקד' קיים ובמאי אי</span> בבעל מום הא דומיא דחטאת ואשם <span style="color: red;">קתני</span> אלא לאו בתם וקתני <span style="color: red;">?זו?כ?ין</span> בו בחייו <span style="color: red;">א' רבינ'</span> הא נמי בבכור בחוצה לארץ <span style="color: red;">ור' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אם באו תמימים יקרבו <span style="color: red;">[+ליש' אח' לימ' כתנאי בכור אצל ישר' עושה תמורה אצל כהן אין עושה תמורה ר' שמע' בן אלע' או' כיון שבאו לידי כהן זה וזה אין עושה תמורה אצל כהן סברוה הני תנאי סבירא להו כר' עקיב' דא' היכן קדוש' חלה עליו בבית הבעלים מאי לאו דרב נחמ' איכ' בינייה' לא הני תנאי כו'+]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי א"ל ר'</span> יוחנן בן נורי מה לי אם מימר בחטאת ואשם שהרי אין זכין בהן בחייהן תאמר בבכור <span style="color: red;">שזוכה בו</span> בחייו במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בבעל מום <span style="color: red;">והא</span> דומיא דחטאת ואשם <span style="color: red;">קתני</span> אלא לאו בתם וקתני <span style="color: red;">אין זוכין</span> בו בחייו <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">האי</span> נמי בבכור בחוצה לארץ <span style="color: red;">ור'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דא' אף כאן</span> תמימים יקרבו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מתיבי א'</span> לו <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי מה לי <span style="color: red;">אין</span> מימר בחטאת ואשם שהרי אין זכין בחייהן תאמר בבכור <span style="color: red;">שזוכה בו</span> בחייו במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> בבעל מום הא דומיא דחטאת ואשם <span style="color: red;">קתני</span> אלא לאו בתם וקתני <span style="color: red;">זוכין</span> בו בחייו <span style="color: red;">א' רבינ'</span> הא <span style="color: red;">(מ)נמי</span> בבכור בחוצה לארץ <span style="color: red;">ור' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אם באו <span style="color: red;">תמימי'</span> יקרבו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מיתי' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי מה לי <span style="color: red;">אין</span> מימר בחטאת ואשם שהרי אין זכין בהן בחייהן תאמר בבכור <span style="color: red;">שזכה בו</span> בחייו במאי <span style="color: red;">עסיקינן אינימא</span> בבעל מום הא דומיא <span style="color: red;">(ב)</span> דחטאת ואשם <span style="color: red;">קתני</span> אלא לאו בתם וקתני <span style="color: red;">זוכין</span> בו בחייו <span style="color: red;">א' רבינ'</span> הא נמי בחוצה לארץ <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אם באו תמימים יקרבו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי מה לי <span style="color: red;">אין</span> מימר בחטאת ואשם שהרי אין זכין בהן בחייהן תאמר בבכור <span style="color: red;">שזוכה בו בחייהן</span> במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> בבעל מום הא דומיא דחטאת ואשם <span style="color: red;">קתני</span> אלא לאו בתם וקתני <span style="color: red;">זוכין</span> בו בחייו <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא הא נמי בבכור בחוצה לארץ <span style="color: red;">ור' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אם באו תמימים יקרבו

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי בכור בבית הבעלים עושין תמורה בבית הכהן אין עושין תמורה רבי שמעון בן אלעזר אומר כיון שבא לידי כהן אין עושין תמורה היינו תנא קמא מאי לאו הכי קאמר בבית כהן הוא עושה תמורה ואין בעל עושה תמורה אלמא אית ליה לכהן זכייה בגוויה לא קשיא הא רבי יוחנן בן נורי הא רבי עקיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי בכור בבית הבעלים עושין תמורה בבית הכהן אין עושין תמורה רבי שמעון בן אלעזר אומר כיון שבא לידי כהן אין עושין <span style="color: red;">תמור' הינו</span> תנא קמא מאי לאו הכי <span style="color: red;">קאמ' בבי'</span> כהן הוא עושה <span style="color: red;">תמור'</span> ואין בעל עושה תמורה אלמא אית ליה לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי הא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי בכור בבית הבעלים <span style="color: red;">עושה</span> תמורה בבית <span style="color: red;">כהן</span> אין <span style="color: red;">עושה</span> תמורה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> כיון שבא <span style="color: red;">ליד</span> כהן אין <span style="color: red;">עושה</span> תמורה <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא מאי לאו הכי <span style="color: red;">קא'</span> בבית כהן הוא עושה תמורה ואין בעל עושה תמורה אלמא אית לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי הא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי בכור בבית הבעלים <span style="color: red;">עושה</span> תמורה בבית <span style="color: red;">כהן</span> אין <span style="color: red;">עושה</span> תמורה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> כיון שבא לידי כהן אין <span style="color: red;">עושה</span> תמורה היינו <span style="color: red;">ת"ק</span> מאי לאו הכי <span style="color: red;">קא'</span> בבית כהן <span style="color: red;">תם</span> עושה <span style="color: red;">תמור'</span> ואין בעל <span style="color: red;">מום</span> עושה תמורה <span style="color: red;">אלמ'</span> אית ליה לכהן <span style="color: red;">?זכיי?ה? בגוי'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי הא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי בכור <span style="color: red;">בית</span> הבעלים <span style="color: red;">עושה</span> תמורה בבית <span style="color: red;">כהן</span> אין <span style="color: red;">עושה</span> תמורה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> כיון שבא <span style="color: red;">ליד</span> כהן אין <span style="color: red;">עושה</span> תמורה <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא מאי לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בבית כהן <span style="color: red;">כהן</span> עושה תמורה ואין בעל עושה <span style="color: red;">תמור' אלמ'</span> אית ליה לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן נורי הא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי בכור בבית הבעלים <span style="color: red;">עושה</span> תמורה בבית <span style="color: red;">כהן</span> אין <span style="color: red;">עושה</span> תמורה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> כיון שבא <span style="color: red;">ליד</span> כהן אין <span style="color: red;">עושה</span> תמורה <span style="color: red;">היני</span> תנא קמא <span style="color: red;">בהאי</span> לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בבית כהן הוא <span style="color: red;">דאינו</span> עושה <span style="color: red;">תמור'</span> ואין בעל עושה תמורה אלמא אית לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי הא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי בכור בבית הבעלים <span style="color: red;">עושה תמור'</span> בבית <span style="color: red;">כהן</span> אין <span style="color: red;">עושה</span> תמורה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> כיון שבא <span style="color: red;">ליד</span> כהן אין <span style="color: red;">עוש'</span> תמורה <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא מאי לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בבית כהן <span style="color: red;">כהן עוש'</span> תמורה ואין בעל עושה תמורה <span style="color: red;">אלמ'</span> אית ליה לכהן זכייה <span style="color: red;">בגויה</span> לא <span style="color: red;">בפלוגתא דר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">קמיפלגי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא לא שנו אלא כהן לכהן אבל כהן לישראל אסור מ"ט דלמא אזיל ישראל ושדי ביה מומא וממטי לחכם ואומר לו בכור זה נתן לי כהן במומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא כהן לכהן אבל כהן <span style="color: red;">לישר'</span> אסור מ"ט <span style="color: red;">דילמ'</span> אזיל <span style="color: red;">ישר'</span> ושדי ביה מומא וממטי לחכם <span style="color: red;">ואומ'</span> לו בכור זה נתן לי כהן במומו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא שנו אלא כהן לכהן אבל כהן <span style="color: red;">לישר'</span> אסור <span style="color: red;">מאי טע' דיל'</span> אזיל <span style="color: red;">ישר' ?וש?ד?י</span> ביה מומא <span style="color: red;">וכי מטי ליה</span> לחכם <span style="color: red;">ואו'</span> לו בכור זה נתן לי כהן במומו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא שנו אלא כהן לכהן אבל כהן <span style="color: red;">לישר'</span> אסור <span style="color: red;">מאי טע' דילמ'</span> אזיל <span style="color: red;">ישר'</span> ושדי ביה <span style="color: red;">מומ' וכי ממטי ליה</span> לחכם <span style="color: red;">או'</span> לו בכור זה נתן לי כהן במומו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא שנו אלא כהן לכהן אבל כהן <span style="color: red;">לישר'</span> אסור <span style="color: red;">מאי טעמ' דילמ'</span> אזיל <span style="color: red;">ישר'</span> ושדי ביה מומא וממטי <span style="color: red;">ליה</span> לחכם <span style="color: red;">ואו'</span> בכור זה נתן לי כהן במומו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא כהן לכהן אבל כהן <span style="color: red;">לישר'</span> אסור ושדי <span style="color: red;">בה</span> מומא <span style="color: red;">וכי מטי ליה</span> לחכם <span style="color: red;">ואו'</span> בכור זה נתן לי כהן במומו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא כהן לכהן אבל כהן <span style="color: red;">לישר'</span> אסור <span style="color: red;">מאי טעמ' דילמ'</span> אזיל <span style="color: red;">ישר'</span> ושדי ביה מומא וממטי <span style="color: red;">ליה</span> לחכם <span style="color: red;">ואומ'</span> לו בכור זה נתן לי כהן במומו

<b>וילנא</b>: ומי שרי חכם הכי והא אמר רב אין רואין בכור לישראל אלא א"כ כהן עמו אמר רב הונא בריה דרב יהושע היינו טעמא דישראל אסור מפני שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי שרי חכם הכי והא <span style="color: red;">א"ר</span> אין <span style="color: red;">רואה</span> בכור <span style="color: red;">לישרא'</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> כהן עמו אמר רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">הינו</span> טעמא <span style="color: red;">דישר'</span> אסור מפני שנראה ככהן המסייע <span style="color: red;">בבי' הגרנו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: ומי שרי חכם הכי <span style="color: red;">והא' רב יהוד'</span> אין רואין בכור <span style="color: red;">לישר'</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> כהן עמו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' הינו טע' דישר'</span> אסור מפני שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומישרי</span> חכם הכי <span style="color: red;">והא' רב יהוד'</span> אין <span style="color: red;">חכם רואה</span> בכור <span style="color: red;">לישר'</span> אלא א"כ כהן עמו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> אסור מפני שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות
<b>כי"ח 147</b>: ומי שרי חכם הכי <span style="color: red;">והא' רב יהוד'</span> אין רואין בכור <span style="color: red;">לישר'</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> כהן עמו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב יהושע היינו <span style="color: red;">טעמ' דישר'</span> אסור מפני שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי שרי חכם הכי <span style="color: red;">והא' רב (חסד) יהודה א'</span> רב אין רואין בכור <span style="color: red;">לישר'</span> אלא <span style="color: red;">אם</span> כהן עמו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דישר'</span> אסור מפני שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי שרי חכם הכי <span style="color: red;">והאמ' רב יהוד'</span> אין רואין בכור <span style="color: red;">לישר'</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> כהן עמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">הינו טעמ' דישר'</span> אסור מפני שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות

<b>וילנא</b>: מר זוטרא איקלע לבי רב אשי אמרו ליה לטעום מר מידי אייתו לקמיה בישרא א"ל ליכול מר דמיברי משום דבוכרא הוא מנא לכו הא אמרו ליה דזבן לן פלוני כהן אמר להו לא סבירא לכו הא דאמר רב הונא בריה דרב יהושע מפני שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות אמרו ליה לא סבירא לן דאנן מיזבן קא זבנינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר זוטרא איקלע לבי רב אשי אמרו ליה <span style="color: red;">ליטעו'</span> מר מידי אייתו <span style="color: red;">לקמי'</span> בישרא א"ל ליכול מר דמיברי משום דבוכרא הוא מנא לכו הא אמרו <span style="color: red;">לי'</span> דזבן לן פלוני כהן אמר להו לא <span style="color: red;">סביר'</span> לכו הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי' דר' יהוש'</span> מפני <span style="color: red;">שנר'</span> ככהן המסייע בבית <span style="color: red;">הגרנו'</span> אמרו <span style="color: red;">לי'</span> לא <span style="color: red;">סביר'</span> לן דאנן מיזבן קא <span style="color: red;">זבני'</span>
<b>פירנצה 7</b>: מר זוטרא איקלע לבי רב אשי אמרו ליה <span style="color: red;">[+ליש' אח' אמרו ליה מאי טע' לא אכיל מר א' להו חליש לי עלמ' אמרו ליה ליכול מר דראשית הוא ?דמיב?ר?י אמ' להון מנא לכון הדין+] ליטעום</span> מר מידי <span style="color: red;">איתו</span> לקמיה <span style="color: red;">ביסרא אמרו ליה</span> ליכול מר דמיברי משום דבוכרא הוא מנא לכו <span style="color: red;">האי</span> אמרו ליה דזבן לן פלוני כהן <span style="color: red;">א'</span> לא סבירא לכו הא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא בריה דרב יהושע מפני <span style="color: red;">שנרא' ??ב?כהן</span> המסייע בבית הגרנות אמרו ליה לא סבירא לן דאנן <span style="color: red;">מיזדבן</span> קא זבנינן
<b>מינכן 95</b>: מר זוטרא איקלע לבי רב אשי אמרו ליה <span style="color: red;">לי(ס)[ט]עום</span> מר מידי אייתו לקמיה <span style="color: red;">ביסרא אמרו ליה</span> ליכול מר דמיברי <span style="color: red;">משו'</span> דבוכרא הוא <span style="color: red;">א' להו</span> מנא לכו הא אמרו ליה <span style="color: red;">דזבין</span> לן <span style="color: red;">פלניא</span> כהן <span style="color: red;">א'</span> להו לא <span style="color: red;">סביר'</span> לכו הא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא בריה דרב יהושע מפני <span style="color: red;">שהוא נראה</span> ככהן המסייע בבית הגרנות אמרו ליה לא <span style="color: red;">סביר'</span> לן דאנן מיזבן <span style="color: red;">קמזבנינן</span>
<b>כי"ח 147</b>: מר זוטרא איקלע לבי רב אשי אמרו ליה <span style="color: red;">ליטעים</span> מר מידי <span style="color: red;">אייתי</span> לקמיה בישרא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> ליכול מר דמיברי משום דבוכרא הוא מנא לכו <span style="color: red;">האי</span> אמרו ליה דזבן לן <span style="color: red;">פל'</span> כהן <span style="color: red;">א'</span> להו לא סבירא לכו הא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> מפני שנראה <span style="color: red;">בכהן</span> המסייע בבית הגרנות אמרו ליה לא סבירא לן דאנן <span style="color: red;">מזבן</span> קא זבנינן
<b>וטיקן 118–119</b>: מר <span style="color: red;">זוטר'</span> איקלע לבי רב אשי אמרו ליה <span style="color: red;">ליטעום</span> מר <span style="color: red;">מידיה</span> אייתו לקמיה <span style="color: red;">ביסרא אמרו ליה</span> ליכול מר דמיברי משום <span style="color: red;">דביכרא</span> הוא מנא <span style="color: red;">לכי האי</span> אמרו ליה דזבן לן פלוני כהן <span style="color: red;">אלא</span> סבירא לכו הא <span style="color: red;">דא</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע</span> מפני שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות אמרו ליה לא סבירא לן דאנן מיזבן קא <span style="color: red;">מזבינן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מר זוטרא איקלע לבי רב אשי אמרו ליה <span style="color: red;">ליטעום</span> מר מידי אייתו לקמיה בישרא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> ליכול מר דמיברי משום דבוכרא הוא מנא לכו <span style="color: red;">האי</span> אמרו ליה דזבן לן <span style="color: red;">פלונ</span> כהן <span style="color: red;">אמ' להי</span> לא סבירא לכו הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע מפני שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות אמרו ליה לא <span style="color: red;">סביר'</span> לן <span style="color: red;">דאבו מזבן</span> קא זבנינן

<b>וילנא</b>: אמר להו ולא סבירא לכו הדתנן עד כמה ישראל חייב ליטפל בבכור בדקה שלשים ובגסה חמשים יום ואם אמר לו תנהו לי בתוך זמנו הרי זה לא יתננו לו ואמר רב ששת מה טעם מפני שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות א"ל התם מוכחא מילתא הכא מזבן קא זבנינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו ולא <span style="color: red;">סביר'</span> לכו הדתנן עד כמה <span style="color: red;">ישר'</span> חייב ליטפל <span style="color: red;">בבכו'</span> בדקה <span style="color: red;">שלשי' ובגס'</span> חמשים יום ואם אמר לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי בתוך זמנו הרי זה לא יתננו לו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> מה טעם מפני שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם מוכחא מילתא הכא <span style="color: red;">מזדבן</span> קא זבנינן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו ולא סבירא לכו <span style="color: red;">הא דתנן</span> עד כמה <span style="color: red;">ישר' חייבין</span> ליטפל בבכור בדקה שלשים <span style="color: red;">יום</span> ובגסה חמשים יום ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">תניהו לו</span> בתוך זמנו הרי זה לא יתננו לו <span style="color: red;">וא'</span> רב ששת מה טעם <span style="color: red;">?(מ???)</span> מפני שנראה ככהן המסייע <span style="color: red;">בבי'</span> הגרנות <span style="color: red;">א' ל'</span> התם מוכחא מילתא הכא <span style="color: red;">מיזדבן</span> קא זבנינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרי ליה</span> ולא <span style="color: red;">סביר'</span> לכו <span style="color: red;">הא דתנן</span> עד <span style="color: red;">כמ' ישר'</span> חייב ליטפל בבכור בדקה שלשים <span style="color: red;">יום בגסה</span> חמשים יום ואם <span style="color: red;">א"ל כהן</span> תנהו לי בתוך זמנו הרי זה לא יתננו לו <span style="color: red;">וא'</span> רב ששת מה טעם מפני שנראה ככהן המסייע <span style="color: red;">בגרנות אמרו ליה</span> התם מוכחא מילתא <span style="color: red;">הא מיזבן קמזבנינן</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא סבירא לכו <span style="color: red;">הא דתנן</span> עד כמה <span style="color: red;">ישר'</span> חייב ליטפל בבכור בדקה שלשים ובגסה חמשים יום <span style="color: red;">ואי א' כהן תניהו</span> לי בתוך זמנו הרי זה לא יתננו לו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת מה טעם מפני שנראה <span style="color: red;">בכהן</span> המסייע בבית הגרנות <span style="color: red;">אמרו ליה</span> התם מוכחא מילתא הכא <span style="color: red;">מיזבן</span> קא זבנינן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">לא</span> סבירא לכו <span style="color: red;">הא דתנן</span> עד כמה <span style="color: red;">ישר' חייבין</span> ליטפל בבכור בדקה שלשים <span style="color: red;">יום ובדקה</span> חמשים יום ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו תנהו לי בתוך <span style="color: red;">זמני</span> הרי זה לא יתננו <span style="color: red;">לך ואמ'</span> רב ששת מה טעם מפני שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות <span style="color: red;">א'ל'</span> התם מוכחא מילתא הכא <span style="color: red;">מיזבן</span> קא זבנינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא סבירא לכו <span style="color: red;">הא דתנן</span> עד כמה <span style="color: red;">ישר'</span> חייב <span style="color: red;">להיטפל</span> בבכור בדקה שלשים <span style="color: red;">יום ובגס'</span> חמשים יום ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">כהן תניהו</span> לי בתוך זמנו הרי זה לא יתננו לו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת מה טעם מפני שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות א"ל התם מוכחא מילתא הכא <span style="color: red;">מיזבן</span> קא זבנינן

<b>וילנא</b>: לשון אחר אמרו ליה הכא לא יהיב דמי הכא קא יהיב דמי מאי אמרת מוזיל כהן גביה דסבר כהן דכי הוי ליה בכור אחרינא יהיב ניהלי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשון אחר אמרו ליה הכא לא יהיב דמי הכא קא יהיב דמי מאי <span style="color: red;">אמר' מזיל</span> כהן גביה דסבר כהן דכי הוי ליה בכור אחרינא יהיב ניהלי לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> אמרו ליה הכא לא <span style="color: red;">קיהיב</span> דמי הכא קא יהיב דמי מאי אמרת <span style="color: red;">דיל'</span> מוזיל כהן גביה דסבר כהן דכי <span style="color: red;">הוו</span> ליה בכור אחרינא יהיב ניהלי <span style="color: red;">לאיי לאו</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי אמרת <span style="color: red;">דילמ'</span> מוזיל <span style="color: red;">גבן</span> לא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> הכא <span style="color: red;">הא קא יהי' ליה [דמי] התם לא</span> קא יהיב <span style="color: red;">ליה</span> דמי מאי אמרת <span style="color: red;">דילמ' ?מו?ז?יל</span> כהן גביה <span style="color: red;">וסבר</span> כהן דכי <span style="color: red;">הוה</span> ליה בכור אחרינא יהיב ניהלי לא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">אמרינן דמוזיל גבן לאיי</span>

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: דמסיק אדעתיה בוצינא טב מקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מסיק</span> אדעתיה בוצינא טב מקרא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מסיק</span> אדעתיה <span style="color: red;">מימר אמ'</span> בוצינא טב מקרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קעביד</span> דמסיק אדעתיה בוצינא טב מקרא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מסיק</span> אדעתיה <span style="color: red;">ביצינא</span> טב מקרא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מסיק אדעת'</span> בוצינא טב מקרא

<b>וילנא</b>: מתני' ממירין מן הצאן על הבקר ומן הבקר על הצאן ומן הכבשים על העזים ומן העזים על הכבשים מן הזכרים על הנקבות ומן הנקבות על הזכרים מן התמימים על בעלי מומין מן בעלי מומין על התמימים שנאמר לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב ואיזהו טוב ברע בעלי מומין שקדם הקדישן את מומן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ממירין מן הצאן על הבקר ומן הבקר על הצאן ומן <span style="color: red;">הכשבים</span> על העזים ומן העזים על הכבשים מן הזכרים על הנקבות ומן הנקבות על הזכרים מן התמימים על בעלי מומין מן בעלי מומין על התמימים שנאמר לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב ואיזהו טוב ברע בעלי מומין שקדם <span style="color: red;">הקדשן</span> את מומן
<b>פירנצה 7</b>: מתני' ממירין מן הצאן על הבקר ומן <span style="color: red;">הבק'</span> על <span style="color: red;">הצא' מן</span> הכבשים על <span style="color: red;">העזי'</span> ומן <span style="color: red;">העז'</span> על <span style="color: red;">הכבשי</span> מן <span style="color: red;">הזכר'</span> על <span style="color: red;">הנקבו'</span> ומן הנקבות על <span style="color: red;">הזכרי'</span> מן התמימים על בעלי מומין <span style="color: red;">ומן</span> בעלי מומין על <span style="color: red;">התמימי' שנ'</span> לא <span style="color: red;">יחליפ'</span> ולא ימיר אותו טוב ברע ואיזהו טוב ברע בעלי מומין שקדם הקדישן את מומן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ממירין מן הצאן על הבקר ומן הבקר על הצאן <span style="color: red;">מן הכבשי'</span> על <span style="color: red;">העזי'</span> ומן העזים על הכבשים מן <span style="color: red;">הזכרי'</span> על הנקבות ומן הנקבות על הזכרים מן <span style="color: red;">התמימין</span> על בעלי מומין <span style="color: red;">ומן</span> בעלי מומין על <span style="color: red;">התמימין שנ'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב ואיזהו טוב ברע <span style="color: red;">כל שקרם הקדשו</span> את <span style="color: red;">מומו</span>
<b>כי"ח 147</b>: ממירין מן <span style="color: red;">הבקר על הצאן ומן</span> הצאן על הבקר ומן הכבשים על העזים ומן העזים על הכבשים מן הזכרים על הנקבות <span style="color: red;">ו(א)[מ]ן</span> הנקבות על הזכרים <span style="color: red;">מתמימין</span> על בעלי מומין <span style="color: red;">[ו]מן</span> בעלי מומין על <span style="color: red;">תמימין שנ'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע <span style="color: red;">איזהו</span> טוב ברע בעלי מומין שקדם הקדישן את מומן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ממירין מן הצאן על הבקר ומן הבקר על הצאן <span style="color: red;">מן</span> הכבשים על העזים <span style="color: red;">מן</span> העזים על הכבשים מן הזכרים על <span style="color: red;">הנקיבות</span> ומן <span style="color: red;">הנקיבות</span> על הזכרים מן התמימים על בעלי מומין מן בעלי <span style="color: red;">מומים</span> על התמימים <span style="color: red;">שנ'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב <span style="color: red;">אין</span> טוב ברע בעלי מומין שקדם <span style="color: red;">הקדישו</span> את מומן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ממירין מן הצאן על הבקר ומן הבקר על הצאן <span style="color: red;">מן</span> הכבשים על העזים ומן העזים על הכבשים מן הזכרים על <span style="color: red;">הנקיבות</span> ומן הנקבות על הזכרים מן התמימים על בעלי מומין <span style="color: red;">ומן</span> בעלי מומין על התמימים <span style="color: red;">שנ'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע <span style="color: red;">ואי זהו</span> טוב ברע בעלי מומין שקדם הקדישן את מומן
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: ממירין מן <span style="color: red;">הבקר על הצאן ומן</span> הצאן על הבקר <span style="color: red;">מן</span> הכבשים על העזים ומן העזים על הכבשים מן הזכרים על הנקבות ומן הנקבות על הזכרים מן התמימים על בעלי מומין <span style="color: red;">ומן .............................. ..ימין שנ'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או <span style="color: red;">וג' ............................ ..בעלי</span> מומין שקדם הקדישן את מומן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ממירין מן הצאן</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ממירי' מן הצאן כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ממירין מן הצאן כו'</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן בהמה בבהמה מכאן שממירין מן הצאן על הבקר ומן הבקר על הצאן מן הכבשים על העזים ומן העזים על הכבשים ומן הזכרים על הנקבות ומן הנקבות על הזכרים ומן בעלי מומין על התמימים ומן התמימים על בעלי מומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן בהמה בבהמה מכאן שממירין מן הצאן על הבקר ומן הבקר על הצאן מן הכבשים על העזים ומן העזים על הכבשים ומן הזכרים על הנקבות ומן <span style="color: red;">הנקבו'</span> על הזכרים ומן בעלי מומין על התמימים ומן התמימים על בעלי <span style="color: red;">מומי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו <span style="color: red;">רבנ'</span> בהמה בבהמה מכאן שממירין מן הצאן על הבקר ומן <span style="color: red;">הבק'</span> על <span style="color: red;">הצא'</span> מן <span style="color: red;">הכבש'</span> על <span style="color: red;">העז'</span> ומן <span style="color: red;">העז'</span> על <span style="color: red;">הכבש' מן הזכר'</span> על <span style="color: red;">הנקב'</span> ומן <span style="color: red;">הנקב'</span> על <span style="color: red;">הזכ' מן התמימי'</span> על בעלי <span style="color: red;">מומין ומן בעלי מומי' על התמימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן <span style="color: red;">בהמ' בבהמ'</span> מכאן שממירין מן הצאן על הבקר ומן הבקר על הצאן <span style="color: red;">ומן</span> הכבשים על העזים ומן העזים על הכבשים <span style="color: red;">מן</span> הזכרים על הנקבות ומן הנקבות על הזכרים <span style="color: red;">מן התמימין</span> על בעלי <span style="color: red;">מומין ומן בעלי</span> מומין <span style="color: red;">על התמימין</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן בהמה בבהמה <span style="color: red;">מיכן</span> שממירין מן הצאן על הבקר ומן הבקר על הצאן מן <span style="color: red;">הכשבים</span> על העזים ומן העזים על הכבשים <span style="color: red;">מן</span> הזכרים על הנקבות ומן הנקבות על הזכרים <span style="color: red;">מן תמימים</span> על בעלי <span style="color: red;">מומין ומן בעלי</span> מומין <span style="color: red;">על התמימים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן בהמה בבהמה <span style="color: red;">מיכאן</span> שממירין מן הצאן על הבקר ומן הבקר על הצאן מן <span style="color: red;">הכבשי'</span> על העזים ומן העזים על הכבשים <span style="color: red;">מן</span> הזכרים על <span style="color: red;">הנקיבות</span> ומן <span style="color: red;">הנקיבות</span> על הזכרים <span style="color: red;">מן</span> התמימים על בעלי <span style="color: red;">מומים מן בעלי מומים על התמימים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ' הנ' מיל'</span> דתנו רבנן בהמה בבהמה <span style="color: red;">מיכן שמ(י)מירין</span> מן הצאן על הבקר ומן הבקר על הצאן מן <span style="color: red;">הכשבים</span> על העזים ומן <span style="color: red;">[2]הכשבים</span> על <span style="color: red;">[1]העזים מן</span> הזכרים על הנקבות ומן <span style="color: red;">הנק'</span> על הזכרים <span style="color: red;">מן</span> התמימים על בעלי <span style="color: red;">מומין ומן בעל'</span> מומין <span style="color: red;">על התמ'</span>

<b>וילנא</b>: יכול אפילו קדם מום להקדישן ת"ל לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב ואיזהו טוב ברע בעלי מומין שקדם הקדישן את מומן מאי תלמודא אמר אביי נימא קרא לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בו בטוב אחרינא ל"ל שמע מינה טוב מעיקרו עושה תמורה רע מעיקרו אין עושה תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול אפילו קדם מום להקדישן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב ואיזהו טוב ברע בעלי מומין שקדם הקדישן את מומן מאי תלמודא אמר אביי <span style="color: red;">נימ'</span> קרא לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב אחרינא <span style="color: red;">למ' לי</span> שמע מינה טוב מעיקרו עושה תמורה רע מעיקרו אין עושה תמורה
<b>פירנצה 7</b>: יכול אפילו קדם מום <span style="color: red;">קבוע</span> להקדישן <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא <span style="color: red;">יחליפ'</span> ולא <span style="color: red;">ימי' אתו</span> טוב ברע <span style="color: red;">איזהו</span> טוב ברע בעלי <span style="color: red;">מומי'</span> שקדם הקדישן את מומן מאי תלמודא <span style="color: red;">א'</span> אביי נימא קרא לא <span style="color: red;">יחליפ'</span> ולא <span style="color: red;">ימי' את'</span> טוב ברע או רע בטוב אחרינא <span style="color: red;">למה לי ש'מ'</span> טוב מעיקרו עושה <span style="color: red;">תמור'</span> רע מעיקרו אין עושה תמורה
<b>מינכן 95</b>: יכול <span style="color: red;">אפי'</span> קדם מום <span style="color: red;">קבוע להקדשן</span> ת"ל לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב <span style="color: red;">איזהו</span> טוב ברע שקדם <span style="color: red;">הקדשן</span> את מומן <span style="color: red;">(א)[מ]אי</span> תלמודא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">לימ'</span> קרא לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב <span style="color: red;">?ב?ר?ע</span> או רע בטוב אחרינא <span style="color: red;">למה לי (ט)[ש]"מ</span> טוב מעיקרו <span style="color: red;">עושה תמורה רע מעיק' אין</span> עושה תמורה <span style="color: red;">א"כ ליכתוב קרא טוב ברע או רע למה למיכתב תרויהו טוב חד אפי טוב בטוב נמי כי מימר לקי ואידך טוב מעיקרו עושה תמורה</span> רע מעיקרו אין עושה תמורה
<b>כי"ח 147</b>: יכול אפילו קדם מום <span style="color: red;">קבוע</span> להקדישן <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב <span style="color: red;">איזהו</span> טוב ברע בעלי מומין שקדם הקדישן את <span style="color: red;">מומין</span> מאי תלמודא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נימ'</span> קרא לא <span style="color: red;">יחליפ'</span> ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב <span style="color: red;">אחרינ' למה לי ש'מ'</span> טוב מעיקרו עושה תמורה רע מעיקרו אין עושה <span style="color: red;">תמור'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: יכול אפילו קדם מום <span style="color: red;">קבוע</span> להקדישן <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב <span style="color: red;">איזהו</span> טוב ברע בעלי מומין שקדם הקדישן את מומן מאי <span style="color: red;">תל' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> קרא לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או <span style="color: red;">[רע]</span> בטוב אחרינא <span style="color: red;">למה [לי] ש'מ'</span> טוב מעיקרו <span style="color: red;">(אין)</span> עושה תמורה רע מעיקרו אין עושה תמורה
<b>וטיקן 120–121</b>: יכול אפילו קדם מום <span style="color: red;">קבוע</span> להקדישן ת"ל לא יחליפנו ולא <span style="color: red;">ימי' אתו</span> טוב <span style="color: red;">בר'</span> או רע <span style="color: red;">בט' איזהו</span> טוב ברע בעלי מומין שקדם <span style="color: red;">והקדישן</span> את מומן מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נימ'</span> קרא לא יחליפנו ולא ימיר <span style="color: red;">אתו</span> טוב ברע או רע בטוב אחרינא <span style="color: red;">למה לי ש"מ</span> טוב מעיקרו עושה תמורה רע מעיקרו אין עושה תמורה

<b>וילנא</b>: רבא אמר תרווייהו טוב ייתורי מייתרי אם כן נכתוב קרא לא יחליפנו ולא ימיר אותו ברע או רע בו למה לי למכתב תרוייהו טוב חד טוב אפי' בטוב נמי כי ממיר לקי ואידך טוב מעיקרו עושה תמורה רע מעיקרו אין עושה תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר <span style="color: red;">תרוייהו</span> טוב ייתורי מייתרי אם כן נכתוב קרא לא יחליפנו ולא ימיר אותו ברע או רע למה לי למכתב תרוייהו טוב חד טוב <span style="color: red;">אפילו</span> בטוב נמי כי ממיר לקי ואידך טוב <span style="color: red;">מעיקרא אין</span> עושה תמורה רע מעיקרו אין עושה תמורה
<b>פירנצה 7</b>: רבא <span style="color: red;">א' תרוויהו</span> טוב <span style="color: red;">יתירי</span> מייתרי אם כן <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא לא <span style="color: red;">יחליפ'</span> ולא <span style="color: red;">ימי' אתו</span> ברע או רע למה לי <span style="color: red;">למיכתב תרוויהו</span> טוב חד <span style="color: red;">אפילו</span> טוב בטוב נמי כי <span style="color: red;">מימיר</span> לקי ואידך טוב מעיקרו אין עושה <span style="color: red;">תמור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">תרוייהו</span> טוב <span style="color: red;">יתורי</span> מייתרי <span style="color: red;">א"כ ליכתוב</span> קרא לא יחליפנו ולא ימיר למה לי <span style="color: red;">למיכתב תרויהו אפי'</span> טוב בטוב נמי כי <span style="color: red;">מימר</span> לקי <span style="color: red;">ואיד'</span> טוב מעיקרו עושה תמורה
<b>כי"ח 147</b>: רבא <span style="color: red;">א' תרויהו</span> טוב <span style="color: red;">יתורי</span> מייתרי אם כן <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא לא <span style="color: red;">יחליפ'</span> ולא ימיר אותו ברע או רע למה לי <span style="color: red;">למיכתב</span> תרוייהו טוב חד <span style="color: red;">אפילו</span> טוב בטוב כי <span style="color: red;">מימר</span> לקי ואידך טוב מעיקרו עושה תמורה רע <span style="color: red;">(</span> מעיקרו אין עושה תמורה
<b>וטיקן 118–119</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' תרוויהו</span> טוב <span style="color: red;">יתירי מיתרי</span> אם כן לא יחליפנו ולא ימיר אותו ברע או רע למה לי למכתב <span style="color: red;">תרויהו</span> טוב חד <span style="color: red;">אפילו</span> טוב בטוב נמי כי ממיר לקי ואידך טוב <span style="color: red;">מעיקרא</span> עושה תמורה רע <span style="color: red;">מעיקרא</span> אין עושה תמורה
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' תרויהו</span> טוב ייתורי מייתרי אם כן <span style="color: red;">ניכת'</span> קרא לא יחליפנו ולא ימיר אותו ברע או רע למה לי <span style="color: red;">למיכת' תרויהו</span> טוב חד <span style="color: red;">אפילו</span> טוב בטוב כי <span style="color: red;">מימר</span> לקי ואידך טוב מעיקרו עושה תמורה רע מעיקרו אין עושה תמורה

<b>וילנא</b>: ואביי אמר קל וחומר הוא ומה טוב ברע דעלויי קא מעלי ליה לקי טוב בטוב דכי הדדי נינהו לא כל שכן דלקי ורבא אין עונשין מן הדין ואביי אמר לך הא לאו דינא הוא מי גרע טוב מרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואביי אמר <span style="color: red;">ק"ו</span> הוא ומה טוב ברע דעלויי קא מעלי ליה לקי טוב בטוב דכי הדדי נינהו לא כל שכן דלקי ורבא אין עונשין מן הדין ואביי אמר לך הא לאו דינא הוא מי גרע טוב מרע
<b>פירנצה 7</b>: ואביי <span style="color: red;">א' לך</span> קל <span style="color: red;">וחומ'</span> הוא <span style="color: red;">ומה רע בטוב [+ליש' אח'</span> ומה טוב <span style="color: red;">??ב?רע+]</span> דעלויי קא מעלי <span style="color: red;">להו</span> לקי טוב בטוב דכי הדדי נינהו לא כל שכן דלקי <span style="color: red;">ולרבא</span> אין עונשין מן הדין ואביי <span style="color: red;">א'</span> לך הא לאו דינא הוא מי גרע טוב <span style="color: red;">לרע</span>
<b>מינכן 95</b>: ואביי <span style="color: red;">א' לך ק"ו ומה רע בטוב</span> דעלויי <span style="color: red;">קמעלי להו לא</span> טוב בטוב דכי הדדי נינהו לא <span style="color: red;">כ"ש</span> דלקי <span style="color: red;">ולרבא</span> אין עונשין מן הדין ואביי <span style="color: red;">א'</span> לך הא לאו <span style="color: red;">דינ'</span> הוא <span style="color: red;">מיגרע</span> טוב <span style="color: red;">לרע</span>
<b>כי"ח 147</b>: ואביי <span style="color: red;">א' לך</span> קל <span style="color: red;">וחומ'</span> הוא <span style="color: red;">[ו]מה רע בטוב</span> דעלויי קא מעלי <span style="color: red;">להו</span> טוב בטוב דכי הדדי נינהו לא כל שכן דלקי <span style="color: red;">ולרבא</span> אין עונשין מן הדין ואביי <span style="color: red;">א'</span> לך הא לאו דינא הוא מי גרע טוב <span style="color: red;">לרע</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ואביי <span style="color: red;">אמ' לך</span> קל וחומר <span style="color: red;">ומה רע בטוב</span> דעלויי קא מעלי <span style="color: red;">להו</span> לקי טוב <span style="color: red;">בטו'</span> דכי הדדי נינהו לא כל שכן דלקי <span style="color: red;">וליכא</span> אין עונשין מן <span style="color: red;">דיין</span> ואביי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">האי</span> לאו דינא הוא <span style="color: red;">מיגרע</span> טוב <span style="color: red;">לרע</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואביי <span style="color: red;">אמ' לך</span> קל וחומר הוא <span style="color: red;">ומה רע בטוב</span> דעלויי קא מעלי <span style="color: red;">להו</span> לקי טוב בטוב הדדי נינהו לא כל שכן דלקי <span style="color: red;">ולרבא</span> אין עונשין מן הדין ואביי <span style="color: red;">אמ'</span> לך הא לאו דינא הוא מי גרע טוב <span style="color: red;">לרע</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן לא יחליפנו בשל אחרים ולא ימיר אותו בשל עצמו ולכתוב לא יחליפנו ולא בעי לא ימיר אותו אי כתב הכי הוה אמינא תצא זו ותכנס זו הוא דתילקי אבל ממיר דתרווייהו קא מקדיש להו אימא לא לקי קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> לא יחליפנו בשל אחרים ולא ימיר אותו בשל עצמו <span style="color: red;">וליכתוב</span> לא יחליפנו ולא בעי לא ימיר אותו אי כתב הכי הוה אמינא תצא זו <span style="color: red;">ותכנ'</span> זו הוא דתילקי אבל ממיר <span style="color: red;">דתרוייהו</span> קא מקדיש להו אימא לא לקי קא משמע לן
<b>פירנצה 7</b>: תנו רבנן לא <span style="color: red;">יחליפ'</span> בשל אחרים ולא ימיר <span style="color: red;">אתו</span> בשל עצמו <span style="color: red;">וליכתוב</span> לא <span style="color: red;">יחליפ'</span> ולא בעי <span style="color: red;">ולא</span> ימיר <span style="color: red;">אתו</span> אי <span style="color: red;">כת'</span> הכי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> תצא זו <span style="color: red;">ותיכנס אתו</span> הוא דתילקי אבל <span style="color: red;">מימיר דתרוויהו</span> קא מקדיש להו <span style="color: red;">אימ'</span> לא לקי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן לא יחליפנו בשל אחרים ולא ימיר אותו בשל <span style="color: red;">עצמ' ליכתוב</span> לא יחליפנו ולא בעי לא <span style="color: red;">ימירנו ?א?י? כתי'</span> הכי הוה אמינא תצא זו ותכנס זו הוא <span style="color: red;">דלקי</span> אבל <span style="color: red;">מימר דתרויהו</span> מקדיש להו אימא לא לקי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>כי"ח 147</b>: תנו רבנן לא יחליפנו בשל אחרים ולא ימיר אותו בשל עצמו <span style="color: red;">וליכת'</span> לא יחליפנו ולא בעי <span style="color: red;">ולא</span> ימיר <span style="color: red;">אתו</span> אי <span style="color: red;">כת'</span> הכי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> תצא זו <span style="color: red;">ותיכנס</span> זו הוא דתילקי אבל <span style="color: red;">מימר דתרויהו</span> קא מקדיש להו <span style="color: red;">אימ'</span> לא לקי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן לא יחליפנו בשל אחרים ולא ימיר בשל עצמו <span style="color: red;">וליכת' (ולא ימיר או ולא</span> יחליפנו ולא בעי <span style="color: red;">ולא</span> ימיר אותו אי <span style="color: red;">כת'</span> הכי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> תצא זו <span style="color: red;">ותיכנס</span> זו הוא דתילקי אבל <span style="color: red;">מימר דתרויהו</span> קא מקדיש להו אימא לא לקי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן לא יחליפנו בשל אחרים ולא ימיר <span style="color: red;">אתו</span> בשל <span style="color: red;">עצמ' וליכת'</span> לא יחליפנו ולא בעי <span style="color: red;">ולא</span> ימיר <span style="color: red;">אתו</span> אי <span style="color: red;">כת'</span> הכי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> תצא זו ותכנס זו הוא דתילקי אבל <span style="color: red;">מימר דתרויהו</span> קא מקדיש להו <span style="color: red;">אימ'</span> לא לקי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: האי בשל אחרים היכי דמי אי נימא בהמה דהקדש דידיה וחולין דעלמא מי מצי מקדיש איש כי יקדיש את ביתו קדש לה' אמר רחמנא מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי בשל אחרים היכי דמי אי נימא בהמה דהקדש דידיה וחולין <span style="color: red;">בעלמא</span> מי מצי מקדיש איש כי יקדיש את ביתו קדש לה' אמר <span style="color: red;">רחמ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו
<b>פירנצה 7</b>: האי בשל אחרים היכי דמי <span style="color: red;">אינימ'</span> בהמה דהקדש <span style="color: red;">דיד[י]ה</span> וחולין <span style="color: red;">דעלמ' כי</span> מצי מקדיש איש כי יקדיש את ביתו <span style="color: red;">קודש א' רחמ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל <span style="color: red;">ברש'</span>
<b>מינכן 95</b>: האי בשל אחרים היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דהקדש וחולין <span style="color: red;">דעלמ'</span> מי מצי מקדיש איש כי יקדיש את ביתו קדש <span style="color: red;">א' רחמ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו
<b>כי"ח 147</b>: האי בשל אחרים היכי דמי <span style="color: red;">אינימ' דהקדיש</span> דידיה וחולין <span style="color: red;">דעלמ'</span> מי מצי מקדיש איש כי יקדיש את ביתו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו
<b>וטיקן 118–119</b>: האי בשל אחרים היכי דמי <span style="color: red;">אינימא בשל הקדש</span> דידיה <span style="color: red;">וחולי</span> דעלמא מי מצי מקדיש איש כי יקדיש ביתו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו
<b>וטיקן 120–121</b>: האי בשל אחרים היכי דמי <span style="color: red;">אינימ'</span> בהמה דהקדש דידיה וחולין דעלמא מי מצי מקדיש <span style="color: red;">אי</span> כי יקדיש את ביתו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל <span style="color: red;">ברשתו</span>

<b>וילנא</b>: ואלא בהמה דהקדש דעלמא וחולין דידיה מי מתפיס בדבר שאינו שלו לעולם בבהמה דהקדש דעלמא וחולין דידיה כגון דאמר מריה דבהמה דהקדש כל הרוצה להמיר בבהמתו יבא וימיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא בהמה דהקדש דעלמא וחולין דידיה מי מתפיס בדבר שאינו שלו לעולם בבהמה דהקדש <span style="color: red;">דעלמ' וחולי'</span> דידיה כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> מריה <span style="color: red;">דבהמ'</span> דהקדש כל <span style="color: red;">הרוצ' להמי'</span> בבהמתו יבא וימיר
<b>פירנצה 7</b>: ואלא <span style="color: red;">בהמ' דהקד' דעלמ'</span> וחולין דידיה מי <span style="color: red;">תפיס והתניא אין אדם</span> מתפיס בדבר שאינו שלו <span style="color: red;">לעול'</span> בבהמה דהקדש <span style="color: red;">דעלמ'</span> וחולין דידיה <span style="color: red;">וכגון דא'</span> מריה <span style="color: red;">בהמ'</span> דהקדש כל הרוצה להמיר בבהמתו יבא וימיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא בהמ'</span> וחולין דידיה מי <span style="color: red;">מתפיס והתניא אין אדם</span> מתפיס <span style="color: red;">דבר</span> שאינו שלו לעולם <span style="color: red;">בבהמ'</span> דהקדש <span style="color: red;">דעלמ'</span> וחולין דידיה <span style="color: red;">וכגון דאמ' מרה</span> דבהמה דהקדש כל הרוצה להמיר בבהמתו יבא וימיר
<b>כי"ח 147</b>: ואלא בהמה דהקדש דעלמא וחולין דידיה מי <span style="color: red;">מ(..)[ת]פיס והתניא אין אדם</span> מתפיס בדבר שאינו שלו לעולם בבהמה דהקדש <span style="color: red;">דעלמ'</span> וחולין דידיה <span style="color: red;">וכגון דאמ'</span> מריה <span style="color: red;">בהמה</span> דהקדש כל <span style="color: red;">הרוצ[צ]ה</span> להמיר בבהמתו <span style="color: red;">יבוא</span> וימיר
<b>וטיקן 118–119</b>: ואלא בהמה דהקדש <span style="color: red;">דעלמ' וחול'</span> דידיה מי <span style="color: red;">מיתפיס והתניא אין אדם מיתפיס</span> בדבר שאינו שלו לעולם בבהמה דהקדש כל הרוצה להמיר בבהמתו יבא וימיר
<b>וטיקן 120–121</b>: ואלא בהמה דהקדש <span style="color: red;">דעלמ'</span> וחולין דידיה מי <span style="color: red;">מתפיס והתניא אין אדם</span> מתפיס בדבר שאינו שלו לעולם בבהמה דהקדש דעלמא וחולין דידיה <span style="color: red;">וכגון דאמ'</span> מריה דבהמה דהקדש כל הרוצה להמיר בבהמתו יבא וימיר

<b>וילנא</b>: מתני' ממירין אחד בשנים ושנים באחד אחד במאה ומאה באחד ר"ש אומר אין ממירין אלא אחד באחד שנאמר והיה הוא ותמורתו יהיה קדש מה הוא מיוחד אף היא מיוחדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ממירין <span style="color: red;">א'</span> בשנים <span style="color: red;">וב' באח' א'</span> במאה ומאה באחד ר"ש אומר אין ממירין אלא <span style="color: red;">א'</span> באחד <span style="color: red;">שנ'</span> והיה הוא ותמורתו יהיה קדש מה הוא מיוחד אף היא מיוחדת
<b>פירנצה 7</b>: מתני' ממירין אחד בשנים ושנים באחד אחד במאה ומאה באחד <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> והיה הוא ותמורתו מה הוא מיוחד אף <span style="color: red;">תמורתו</span> מיוחדת
<b>מינכן 95</b>: ממירין אחד בשנים ושנים באחד ומאה באחד <span style="color: red;">ואחד במאה ר' שמעו' או'</span> אין ממירין אלא אחד באחד <span style="color: red;">שנ'</span> והיה הוא ותמורתו יהיה קדש מה הוא מיוחד אף <span style="color: red;">תמורתו</span> מיוחדת
<b>כי"ח 147</b>: ממירין אחד בשנים ושנים באחד אחד במאה ומאה באחד <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> אין ממירין אלא אחד באחד <span style="color: red;">(ו)[ש]נ'</span> והיה הוא ותמורתו מה הוא מיוחד אף <span style="color: red;">תמורתו</span> מיוחדת
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ממירין <span style="color: red;">אח'</span> בשנים ושנים באחד אחד במאה <span style="color: red;">ומא'</span> באחד <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אין ממירין אלא אחד באחד <span style="color: red;">שנ'</span> והיה הוא ותמורתו מה הוא מיוחד אף <span style="color: red;">תמורתו</span> מיוחדת
<b>וטיקן 120–121</b>: ממירין אחד בשנים ושנים באחד אחד במאה ומאה באחד <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> אין ממירין אלא אחד <span style="color: red;">בשנים ש"נ</span> והיה הוא ותמורתו יהיה מה הוא מיוחד אף <span style="color: red;">תמורתו מיוחד'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">?ממ?י?רין</span> אחד <span style="color: red;">........................... ..ד</span> אחד במאה ומאה באחד <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר אין ממירין <span style="color: red;">.......................... ..שנ'</span> והיה הוא ותמורתו מה הוא מיוחד אף <span style="color: red;">תמורתו</span> מיוחדת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ממירין אח'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ממירין אחד בשנים כו'</span>

<b>וילנא</b>: מנא ה"מ דת"ר בהמה בבהמה מכאן שממירין אחד בב' וב' באחד אחד במאה ומאה באחד ר"ש אומר אין ממירין אלא אחד באחד שנאמר בהמה בבהמה ולא בהמה בבהמות ולא בהמות בבהמה אמר לו מצינו בהמות שקרויה בהמה שנאמר ובהמה רבה ור"ש בהמה רבה איקרי בהמה סתם לא איקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא ה"מ דת"ר בהמה בבהמה מכאן שממירין <span style="color: red;">א'</span> בב' וב' <span style="color: red;">בא' אח'</span> במאה ומאה באחד ר"ש <span style="color: red;">או'</span> אין ממירין אלא <span style="color: red;">א'</span> באחד <span style="color: red;">שנ'</span> בהמה בבהמה ולא בהמה בבהמות ולא בהמות בבהמה <span style="color: red;">אמ'</span> לו מצינו בהמות שקרויה בהמה <span style="color: red;">שנ'</span> ובהמה רבה ור"ש בהמה רבה איקרי <span style="color: red;">בהמ'</span> סתם לא איקרי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> בהמה <span style="color: red;">בבהמ' מיכן</span> שממירין אחד <span style="color: red;">בשני' ושנים</span> באחד אחד <span style="color: red;">מא' ומא'</span> באחד <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אין ממירין אלא אחד באחד <span style="color: red;">שנ' בהמ' בבהמ'</span> ולא <span style="color: red;">בהמ'</span> בבהמות ולא בהמות <span style="color: red;">בבהמ' אמרו</span> לו מצינו בהמות <span style="color: red;">שקרוייה</span> בהמה <span style="color: red;">שנ'</span> ובהמה רבה <span style="color: red;">ור' שמע'</span> בהמה רבה איקרי <span style="color: red;">בהמ'</span> סתם לא איקרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן ב(ב)[ה]מה בבהמ'</span> מכאן שממירין אחד <span style="color: red;">בשני' ואחד</span> במאה ומאה באחד <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אין ממירין אלא אחד באחד <span style="color: red;">שנ'</span> בהמה ולא <span style="color: red;">ב(ב)[ה]מות</span> בבהמה <span style="color: red;">אמרו</span> לו מצינו בהמות <span style="color: red;">שנקר' בהמ' שנ' ובהמ'</span> רבה <span style="color: red;">ור' שמעון בהמ'</span> רבה <span style="color: red;">איקרו</span> בהמה <span style="color: red;">סתמ'</span> לא <span style="color: red;">איקרו</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> בהמה בבהמה <span style="color: red;">מיכן</span> שממירין אחד <span style="color: red;">בשנים ושנים</span> באחד אחד במאה ומאה באחד <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> אין ממירין אלא אחד באחד <span style="color: red;">שנ' בהמ'</span> בבהמה ולא בהמה בבהמות ולא בהמות <span style="color: red;">בהמה אמרו</span> לו מצינו בהמות שקרויה בהמה <span style="color: red;">שנ' וב(מ)[ה]מה</span> רבה <span style="color: red;">ור' שמע'</span> בהמה רבה איקרי בהמה סתם לא איקרי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> בהמה בבהמה מכאן שממירין אחד <span style="color: red;">בשנים ושנים</span> באחד אחד במאה <span style="color: red;">ומא'</span> באחד <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אין ממירין אלא אחד באחד <span style="color: red;">שנ'</span> בהמה <span style="color: red;">ב(ה)[ב]המה</span> ולא בהמה בבהמות ולא בהמות בבהמה <span style="color: red;">אמרו</span> לו מצינו בהמות שקרויה <span style="color: red;">בהמ' שנ'</span> ובהמה רבה <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> בהמה רבה איקרי בהמה סתם לא <span style="color: red;">איקרו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ' הנ' מיל' דתנו רבנן</span> בהמה בבהמה <span style="color: red;">מיכן</span> שממירין אחד <span style="color: red;">בשנים ושנים</span> באחד אחד במאה ומאה באחד <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> אין ממירין אלא אחד באחד <span style="color: red;">שנ'</span> בהמה בבהמה ולא בהמה בבהמות ולא בהמות <span style="color: red;">בבהמ' אמרו</span> לו מצינו בהמות <span style="color: red;">שקרוייה</span> בהמה <span style="color: red;">שנ'</span> ובהמה רבה <span style="color: red;">ור' שמע'</span> בהמה רבה איקרי בהמה סתם לא איקרי

<b>וילנא</b>: וטעמא דר"ש משום בהמה הוא והא טעמא דר"ש משום הוא מה הוא מיוחד אף תמורה מיוחדת מעיקרא אמר להן ר"ש מן והיה הוא ותמורתו וכי חזא דדרשי רבנן מבהמה בבהמה אמר להם איהו מהתם נמי מצינן למילף טעמא דידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וטעמא דר"ש משום בהמה הוא והא טעמא דר"ש משום הוא מה הוא מיוחד אף תמורה מיוחדת מעיקרא אמר להן ר"ש מן והיה הוא ותמורתו וכי חזא דדרשי רבנן <span style="color: red;">מבהמ' בהמה א"ל</span> איהו <span style="color: red;">מהת'</span> נמי מצינן למילף טעמא דידי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וטע' דר' שמע'</span> משום בהמה הוא והא <span style="color: red;">טע' דר' שמע'</span> משום <span style="color: red;">הוא</span> הוא מה הוא מיוחד אף <span style="color: red;">תמורתו</span> מיוחדת מעיקרא <span style="color: red;">א' להון ר' שמע'</span> מן והיה הוא ותמורתו וכי חזא דדרשי <span style="color: red;">רבנ' מבהמ' בבהמ' א' להו</span> איהו מהתם נמי מצינן למילף <span style="color: red;">טע'</span> דידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וטעמ' דר' שמעון משו'</span> בהמה הוא מה מיוחד אף <span style="color: red;">תמורתו</span> מיוחדת <span style="color: red;">ל'א' מעיקר' לאו א"ר שמעון</span> והיה הוא ותמורתו וכי <span style="color: red;">הוא דאמ' (רחמ')</span> דדרשי רבנן <span style="color: red;">מן בהמה בבהמ' א' להו</span> איהו מהתם <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> למילף <span style="color: red;">טעמ' דידיה</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">וטע' דר' שמע'</span> משום <span style="color: red;">הוא</span> הוא מה הוא מיוחד אף <span style="color: red;">תמורתו</span> מיוחדת
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וטע' דר' שמעו'</span> משום <span style="color: red;">הוא</span> הוא מה הוא מיוחד אף תמורה מיוחדת מעיקרא <span style="color: red;">אמ' להון ר' שמעון</span> מן והיה הוא <span style="color: red;">ותמור'</span> וכי <span style="color: red;">חז(יא)[א]</span> דדרשי רבנן מבהמה בבהמה <span style="color: red;">א' להו</span> איהו מהתם נמי מצינן למילף <span style="color: red;">טעמ'</span> דידי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וטעמ' דר' שמע'</span> משום בהמה הוא והא <span style="color: red;">טעמ' דר' שמע'</span> משום הוא מה הוא מיוחד אף <span style="color: red;">תמורתו</span> מיוחדת

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל מודה ר"ש שממירין וחוזרין וממירין מ"ט קדושה ראשונה דהקדש להיכן הלכה ורבי יוחנן אמר כשם שאין ממירין ב' באחד כן אין ממירין וחוזרין וממירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר"ל <span style="color: red;">טעמא דר"ש</span> שממירין וחוזרין וממירין מ"ט קדושה ראשונה דהקדש להיכן הלכה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר כשם שאין ממירין ב' באחד כן אין ממירין וחוזרין וממירין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שממירין וחוזרין וממירין <span style="color: red;">מאי טע'</span> קדושה ראשונה דהקדש <span style="color: red;">היכן</span> הלכה <span style="color: red;">ור' יוחנ' א'</span> כשם שאין ממירין <span style="color: red;">שנים</span> באחד <span style="color: red;">כך</span> אין ממירין וחוזרין <span style="color: red;">וממירי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמעון שממירי' חוזרין</span> וממירין <span style="color: red;">מאי טע'</span> קדושה <span style="color: red;">ראשנה והקדש</span> להיכן הלכה <span style="color: red;">ור' יהוד' א'</span> כשם שאין ממירין <span style="color: red;">שנים כאחד כך</span> אין ממירין וחוזרין וממירין
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש ומוד' ר' שמע'</span> שממירין וחוזרין וממירין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קדושה ראשונה דהקדש <span style="color: red;">היכן</span> הלכה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כשם שאין ממירין <span style="color: red;">שנים כאחד כך</span> אין ממירין <span style="color: red;">וחוזרי(..)[ן](ן)</span> וממירין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שממירין וחוזרין וממירין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קדושה ראשונה <span style="color: red;">קידשה</span> דהקדש להיכן הלכה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כשם שאין ממירין <span style="color: red;">שנים</span> באחד <span style="color: red;">כך</span> אין ממירין וחוזרין וממירין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שממירין וחוזרין וממירין <span style="color: red;">מאי טעמ' קדוש ראשון</span> דהקדש <span style="color: red;">היכן</span> הלכה <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> כשם שאין ממירין <span style="color: red;">שנים</span> באחד <span style="color: red;">כך</span> אין ממירין וחוזרין וממירין

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבי יוחנן תניא כוותיה דר"ל תניא כוותיה דרבי יוחנן כשם שאין ממירין אחד בשנים כך אין ממירין וחוזרין וממירין תניא כוותיה דר"ל יכול כשם שאר"ש שאין ממירין שנים באחד כך אין ממירין וחוזרין וממירין ת"ל והיה הוא ותמורתו אפילו במאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן תניא כוותיה דר"ל תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כשם שאין ממירין אחד בשנים כך אין ממירין וחוזרין וממירין תניא כוותיה דר"ל יכול כשם שאר"ש שאין ממירין <span style="color: red;">ב' בא'</span> כך אין ממירין וחוזרין וממירין ת"ל והיה הוא ותמורתו <span style="color: red;">ואפי' בק'</span>
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי' דר' יוחנ'</span> תניא כוותיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> תניא <span style="color: red;">כוותי' דר' יוחנ'</span> כשם <span style="color: red;">שא' ר' שמע'</span> שאין ממירין <span style="color: red;">שנים באח'</span> כך אין ממירין וחוזרין <span style="color: red;">וממירי'</span> תניא <span style="color: red;">כוותי' דריש לקי'</span> יכול כשם <span style="color: red;">שאמ' ר' שמע' אין ממירי'</span> שנים באחד כך אין <span style="color: red;">ממירי' וחוזר' וממירי' ת'ל'</span> והיה הוא ותמורתו <span style="color: red;">ואפילו</span> במאה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דריש לקיש</span> יכול <span style="color: red;">שכשם שא"ר שמעון אין</span> ממירין שנים באחד כך אין ממירין וחוזרין וממירין ת"ל והיה הוא ותמורתו <span style="color: red;">יהיה קדש אפי'</span> במאה
<b>כי"ח 147</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן תניא כוותיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> תניא כוותיה <span style="color: red;">דר[']י(ש)[וח]נן</span> כשם <span style="color: red;">שא'ר' שמע'</span> שאין ממירין <span style="color: red;">שנים באחד</span> כך אין ממירין וחוזרין וממירין תניא כוותיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> יכול כשם <span style="color: red;">שא'ר' שמע' אין</span> ממירין שנים באחד כך אין ממירין וחוזרין וממירין <span style="color: red;">ת'ל'</span> והיה הוא ותמורתו <span style="color: red;">ואפילו</span> במאה
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר' יוחנ'</span> תניא כוותיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> תניא כוותיה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> כשם <span style="color: red;">שא' ר' שמע'</span> שאין ממירין שנים באחד כך אין ממירין וחוזרין וממירין <span style="color: red;">ת'ל'</span> והיה הוא ותמורתו <span style="color: red;">ואפילו במאה?</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">כוות' דר' יוחנ'</span> תניא <span style="color: red;">כותיה דריש לקיש תני' כותיה דר' יוחנ'</span> כשם <span style="color: red;">שא"ר שמע'</span> שאין ממירין <span style="color: red;">שנים באחד</span> כך אין ממירין וחוזרין וממירין תניא <span style="color: red;">כותי' דריש לקיש</span> יכול כשם <span style="color: red;">שא"ר שמע' אין</span> ממירין וחוזרין וממירין ת"ל והיה הוא ותמורתו <span style="color: red;">ואפילו</span> במאה

<b>וילנא</b>: בעי רבי אבין לדברי האומר אין ממירין וחוזרין וממירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבין לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> אין ממירין וחוזרין וממירין
<b>פירנצה 7</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבין לדברי <span style="color: red;">האו'</span> אין ממירין <span style="color: red;">וחוז' וממיר'</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבין לדברי <span style="color: red;">האו'</span> אין ממירין וחוזרין וממירין
<b>כי"ח 147</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבין לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> אין ממירין וחוזרין וממירין
<b>וטיקן 118–119</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבין לדברי <span style="color: red;">האו'</span> אין ממירין וחוזרין וממירין
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבין לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> אין ממירין <span style="color: red;">וחוז'</span> וממירין

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: הפריש אשם להתכפר בו והמיר בו והומם וחללו על אחר ונתכפר באשם אחר וניתק לעולה מהו שימיר בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הפריש אשם להתכפר בו והמיר בו והומם וחללו על אחר ונתכפר באשם אחר וניתק לעולה מהו שימיר בו
<b>פירנצה 7</b>: הפריש אשם להתכפר בו והמיר בו <span style="color: red;">והומר</span> וחללו על אחר ונתכפר באשם אחר וניתק <span style="color: red;">זה</span> לעולה מהו שימיר בו
<b>מינכן 95</b>: הפריש אשם להתכפר בו <span style="color: red;">והימר</span> והומם וחללו על אחר ונתכפר באשם אחר <span style="color: red;">ונתק</span> לעולה מהו שימיר בו
<b>כי"ח 147</b>: הפריש אשם להתכפר בו והמיר בו והומם <span style="color: red;">וחיללו</span> על <span style="color: red;">אח?ר?</span> ונתכפר באשם אחר <span style="color: red;">ונית[ק]</span> לעולה מהו שימיר בו
<b>וטיקן 118–119</b>: הפריש אשם להתכפר בו והמיר בו והומם <span style="color: red;">וחיללו</span> ונתכפר באשם אחר וניתק <span style="color: red;">זה</span> לעולה מהו שימיר בו
<b>וטיקן 120–121</b>: הפריש אשם להתכפר בו והמיר בו והומם <span style="color: red;">וחיללו</span> על אחר ונתכפר באשם אחר וניתק <span style="color: red;">זה לעול'</span> מהו שימיר בו

<b>וילנא</b>: אמר אביי מאי קא מיבעיא ליה אי ב' גופים וקדושה אחת תיבעי ליה בלא מתכפר אי ב' קדושות וגוף אחד תיבעי ליה בלא הומם ור' אבין חדא מגו חדא קמיבעיא ליה ואם תימצי לומר שני גופין וקדושה אחת לא משום דבההיא קדושה הא איתמר בה חדא זימנא שני גופין ושתי קדושות מהו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מאי קא <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה אי ב' <span style="color: red;">גופין וקדוש' א'</span> תיבעי <span style="color: red;">לי'</span> בלא <span style="color: red;">מתכפ'</span> אי ב' <span style="color: red;">קדושו'</span> וגוף <span style="color: red;">א'</span> תיבעי <span style="color: red;">לי'</span> בלא <span style="color: red;">הומ' ורבי</span> חדא <span style="color: red;">מיגו</span> חדא <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה ואם <span style="color: red;">תימצא</span> לומר שני גופין וקדושה <span style="color: red;">א'</span> לא משום דבההיא קדושה הא איתמר בה חדא זימנא שני גופין ושתי קדושות מהו תיקו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מאי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה אי <span style="color: red;">שני גופין</span> וקדושה אחת תיבעי ליה בלא <span style="color: red;">נתכפר</span> אי <span style="color: red;">שתי</span> קדושות וגוף אחד <span style="color: red;">קמבעיא ליה</span> תיבעי ליה בלא הומם ור' אבין חדא <span style="color: red;">מיגו</span> חדא <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אם</span> תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> שני גופין וקדושה אחת משום דבההיא <span style="color: red;">קדוש'</span> הא איתמר בה חדא זימנא שני גופין ושתי קדושות מהו תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מאי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה אי <span style="color: red;">שני גופין</span> וקדושה אחת <span style="color: red;">קמיבעיא ליה</span> תיבעי ליה בלא <span style="color: red;">נתכפר</span> אי <span style="color: red;">שתי</span> קדושות וגוף אחד <span style="color: red;">קמיבעיא ליה</span> תיבעי ליה בלא הומם ור' אבין חדא מגו חדא קמיבעיא ליה <span style="color: red;">א'ת'ל'</span> שני גופין וקדושה אחת <span style="color: red;">משו'</span> דבההיא קדושה <span style="color: red;">האיתמר</span> בה חדא זימנא שני גופין ושתי קדושות מהו תיקו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מאי קא מיבעיא ליה אי <span style="color: red;">שני גופין</span> וקדושה אחת תיבעי ליה בלא <span style="color: red;">נתכפר</span> אי <span style="color: red;">שתי</span> קדושות וגוף אחד תיבעי ליה בלא הומם ור' אבין חדא <span style="color: red;">מיגו</span> חדא <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אם תימ' לומ</span> שני גופין וקדושה אחת משום דבההיא קדושה הא איתמר בה חדא זימנא שני גופין ושתי קדושות <span style="color: red;">מהן</span> תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מאי <span style="color: red;">קמביעיא</span> ליה אי <span style="color: red;">שני גופין</span> וקדושה אחת תיבעי ליה <span style="color: red;">דלא</span> מתכפר אי <span style="color: red;">שתי</span> קדושות וגוף אחד <span style="color: red;">קא מבעיא ליה</span> תיבעי בלא הומם ור' אבין חדא מגו חדא <span style="color: red;">קא מבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אם תימ' לומ'</span> שני גופין וקדושה אחת משום דבההיא <span style="color: red;">קדוש'</span> הא איתמר <span style="color: red;">(עלה)</span> חדא זימנא <span style="color: red;">שתי</span> גופין ושתי קדושות מהו תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מאי קא מיבעיא ליה אי <span style="color: red;">שני גופין</span> וקדושה אחת תיבעי ליה בלא <span style="color: red;">נתכפר</span> אי <span style="color: red;">שתי *הכל ממירין*</span> קדושות וגוף אחד תיבעי ליה בלא הומם ור' אבין חדא מגו חדא קמיבעיא ליה <span style="color: red;">אם</span> תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> שני גופין וקדושה אחת לא משום <span style="color: red;">דבהאי</span> קדושה הא איתמר בה חדא זימנא שני גופין ושתי קדושות מהו תיקו

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא בעי ר' אבין לרבי יוחנן דאמר אין ממירין וחוזרין וממירין הפריש אשם להתכפר בו והמיר בו והומם וחללו על אחר מהו שיחזור וימיר נתכפר באשם אחר וניתק זה לעולה מהו שיחזיר וימיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לישנא אחרינא בעי ר' אבין <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן דאמר אין ממירין וחוזרין וממירין הפריש אשם להתכפר בו והמיר בו <span style="color: red;">והמם וחיללו</span> על <span style="color: red;">אחד מהן</span> מהו שיחזור וימיר נתכפר באשם אחר וניתק זה לעולה מהו שיחזיר וימיר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> בעי ר' אבין <span style="color: red;">לר' יוחנ' דא'</span> אין <span style="color: red;">ממירי' וחוזר' וממירי'</span> הפריש אשם להתכפר בו <span style="color: red;">והימר</span> בו <span style="color: red;">והומר וחיללו</span> על אחר מהו שיחזור וימיר נתכפר באשם אחר וניתק זה לעולה מהו <span style="color: red;">שיחזור</span> וימיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ל"א</span> הפריש אשם והמיר בו והומם וחללו על אחר <span style="color: red;">או לא הומם אלא [אבד] [ו]נתכפר באחד</span> וניתק זה לעולה מהו <span style="color: red;">שימיר בו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> בעי ר' אבין <span style="color: red;">לר' יוחנ' דאמ'</span> אין ממירין וחוזרין וממירין הפריש אשם להתכפר בו והמיר בו והומם <span style="color: red;">וחיללו לאח'</span> מהו שיחזור <span style="color: red;">והמיר</span> נתכפר באשם אחר וניתק <span style="color: red;">כדי</span> לעולה מהו <span style="color: red;">שיחזור</span> וימיר

<b>וילנא</b>: אמר אביי הי קא מיבעיא ליה קדושה אחרת באותו הגוף לא ניבעי הומם וחללו באחר אי גוף אחד באותה קדושה לא ניבעי נתכפר באשם אחר ורבי אבין חדא מגו חדא קא מיבעיא ליה הומם וחללו על אחר מהו שיחזור וימיר מי אמרינן באשם ראשון הוא דאין חוזר וממיר אבל בגוף אחד אע"ג דקדיש אותה קדושה חוזר וממיר או דלמא כל באותה קדושה אין חוזר וממיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי הי קא מיבעיא ליה קדושה אחרת באותו הגוף לא ניבעי הומם <span style="color: red;">וחיללו</span> באחר אי גוף אחד באותה קדושה לא ניבעי נתכפר באשם <span style="color: red;">אחד</span> ורבי אבין חדא <span style="color: red;">מיגו</span> חדא קא מיבעיא ליה הומם <span style="color: red;">וחיללו</span> על <span style="color: red;">אחד</span> מהו <span style="color: red;">שיחזיר</span> וימיר מי אמרינן באשם ראשון הוא דאין חוזר וממיר אבל בגוף אחד <span style="color: red;">אף על גב דקדים</span> אותה <span style="color: red;">קדוש'</span> חוזר וממיר או <span style="color: red;">דילמא</span> כל <span style="color: red;">כאותה</span> קדושה אין חוזר וממיר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">הידין קמיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אי</span> קדושה אחרת באותו הגוף לא ניבעי הומם <span style="color: red;">וחיללו על אחר</span> אי גוף <span style="color: red;">?אח?ד?</span> באותה קדושה לא ניבעי נתכפר באשם אחר <span style="color: red;">ור'</span> אבין חדא מגו חדא <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה הומם <span style="color: red;">וחיללו</span> על אחר מהו שיחזור וימיר מי אמרינן באשם ראשון הוא דאין חוזר <span style="color: red;">ומימר</span> אבל בגוף אחד <span style="color: red;">א'ע'ג' דקאים באותה</span> קדושה חוזר <span style="color: red;">ומימר</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כל באותה <span style="color: red;">קדוש'</span> אין חוזר <span style="color: red;">ומימר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">האדין קמיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אי קדושת [אחר' באותו]</span> הגוף <span style="color: red;">קמיבעיא ליה</span> לא <span style="color: red;">ליבעי</span> הומם וחללו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הדי דין קמבעיא לר' אי קדושת</span> באותו הגוף לא ניבעי הומם <span style="color: red;">וחיללו לאחר</span> אי גוף אחד באותה קדושה לא <span style="color: red;">נבעי</span> נתכפר באשם <span style="color: red;">אחד ור'</span> אבין חדא מגו חדא <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה הומם <span style="color: red;">וחיללו</span> על <span style="color: red;">אחד</span> מהו שיחזור וימיר מי אמרינן באשם ראשון הוא דאין חוזר וממיר אבל בגוף <span style="color: red;">א'ע'ג' דקאי</span> באותה קדושה אין חוזר וממיר <span style="color: red;">או דילמ' כל באותה קדושה אין חוזר ומימיר</span>
<b>Darmstadt, HS: R5 nr 147</b>: <span style="color: red;">................ ..?א?י ............... ..ומם ...........</span> קדושה <span style="color: red;">............. ..?ין?</span> חדא <span style="color: red;">........... ..?ח?יללו ........... ..ם ראש.. ....................... ........... או דילמ'</span>

<b>וילנא</b>: ואם תימצא לומר הדין גוף אחד כיון דבאותה קדושה קאים אין חוזר וממיר אלא נתכפר באשם אחר וניתק זה ראשון לעולה מהו שיחזיר וימיר בו מי אמרינן כי אין ממיר וחוזר וממיר הני מילי אותו הגוף באותה קדושה אבל אותו הגוף בקדושה אחרת חוזר וממיר או דלמא אף על קדושה אחרת כיון דאותו הגוף הוא אין חוזר וממיר תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם תימצא <span style="color: red;">לומ'</span> הדין גוף אחד כיון דבאותה קדושה קאים אין חוזר וממיר אלא נתכפר באשם <span style="color: red;">אחד</span> וניתק זה ראשון לעולה מהו <span style="color: red;">שיחזור</span> וימיר בו מי אמרינן כי אין ממיר וחוזר וממיר הני מילי אותו הגוף באותה קדושה אבל אותו הגוף בקדושה אחרת חוזר וממיר או <span style="color: red;">דילמא</span> אף על קדושה אחרת כיון דאותו הגוף הוא אין חוזר וממיר תיקו
<b>פירנצה 7</b>: ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר הדין גוף <span style="color: red;">?אח?ד?</span> כיון דבאותה <span style="color: red;">קדוש'</span> קאים אין חוזר <span style="color: red;">ומימר</span> אלא נתכפר באשם אחר וניתק זה ראשון לעולה מהו <span style="color: red;">שיחזור</span> וימיר בו מי אמרינן כי אין <span style="color: red;">מימר</span> וחוזר <span style="color: red;">ומימ'</span> הני מילי אותו הגוף באותה <span style="color: red;">קדוש'</span> אבל אותו הגוף <span style="color: red;">בקדוש'</span> אחרת חוזר <span style="color: red;">ומימר</span> או <span style="color: red;">דיל' א'ע'ג' דקדוש'</span> אחרת כיון דאותו הגוף הוא אין חוזר <span style="color: red;">[ו]מימ'</span> תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אם תימצי לומ'</span> הדין גוף אחד כיון דבאותה קדושה <span style="color: red;">קאי</span> אין חוזר <span style="color: red;">ומימר</span> אלא נתכפר באשם <span style="color: red;">אחד</span> וניתק זה ראשון לעולה מהו <span style="color: red;">שיחזור</span> וימיר בו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כי <span style="color: red;">(אמרי' וחוזר)</span> אין <span style="color: red;">מימר</span> וחוזר <span style="color: red;">ומימר</span> הני מילי אותו הגוף באותה קדושה אבל אותו הגוף בקדושה <span style="color: red;">(ח)</span> אחרת חוזר <span style="color: red;">ומימר</span> או <span style="color: red;">דילמ' א'ע'ג' דקדושה</span> אחרת כיון דאותו הגוף אין חוזר <span style="color: red;">ומימר</span> תיקו
<b>Darmstadt, HS: R5 nr 147</b>: <span style="color: red;">............. ..לא נ?ת?כ' ........... ..?ה?</span> מהו <span style="color: red;">............. ..ימר ............ ..או?ת?ה קדו' ............ ..זר ?ו?מימ' ............... ..?אות?ו</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהושע בן לוי הקדש ראשון מוסיף חומש ואין הקדש שני מוסיף חומש אמר רב פפא מאי טעמא דרבי יהושע בן לוי אמר קרא ואם המקדיש יגאל את ביתו ויסף חמישית מקדיש ולא המתפיס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי הקדש ראשון מוסיף חומש ואין הקדש שני מוסיף <span style="color: red;">חומ'</span> אמר רב פפא מאי טעמא דרבי יהושע בן לוי אמר קרא ואם המקדיש יגאל את ביתו ויסף חמישית מקדיש ולא המתפיס
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> בן לוי הקדש ראשון מוסיף חומש ואין הקדש <span style="color: red;">שיני</span> מוסיף חומש <span style="color: red;">א'</span> רב פפא מאי <span style="color: red;">טע' דר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">דא'</span> קרא ואם המקדיש יגאל את ביתו ויסף חמישית <span style="color: red;">המקדיש</span> ולא המתפיס
<b>מינכן 95</b>: א"ר יהושע בן לוי הקדש ראשון מוסיף חומש ואין הקדש שני מוסיף <span style="color: red;">א'</span> רב פפא מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא'</span> קרא ואם המקדיש יגאל את ביתו <span style="color: red;">המקדיש</span> ולא המתפיס
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> בן לוי הקדש ראשון מוסיף חומש ואין הקדש <span style="color: red;">שיני</span> מוסיף חומש <span style="color: red;">א'</span> רב פפא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">דא'</span> קרא המקדיש יגאל את ביתו ויסף חמישית <span style="color: red;">המקדיש</span> ולא המתפיס
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהושוע</span> בן לוי הקדש ראשון מוסיף חומש ואין הקדש <span style="color: red;">שיני</span> מוסיף חומש <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהושוע</span> בן לוי <span style="color: red;">דא'</span> קרא ואם המקדיש יגאל את ביתו ויסף חמישית <span style="color: red;">המקדיש</span> ולא המתפיס
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי הקדש ראשון מוסיף חומש ואין הקדש <span style="color: red;">שיני</span> מוסיף חומש <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואם המקדיש יגאל את ביתו <span style="color: red;">ויס' חמישית' המקדיש</span> ולא המתפיס

<b>וילנא</b>: בעי רבי אבין הפריש אשם להתכפר בו והומם והוסיף עליו חומש וחללו חבירו ונתכפר באשם אחר וניתק זה לעולה מהו שיוסיף עליו חומש אמר אביי מאי קא מיבעיא ליה אי שני גופין וקדושה אחת קא מיבעיא ליה תיבעי ליה בלא נתכפר אי שתי קדושות וגוף אחד קא מיבעיא ליה תיבעי בלא הומם ורבי אבין חדא מגו חדא קמיבעיא ליה אם תימצא לומר שני גופין וקדושה אחת לא משום דבההיא קדושה איתוסף בה חדא זימנא חומש שני גופין ושתי קדושות מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבי אבין הפריש אשם להתכפר בו והומם והוסיף עליו חומש <span style="color: red;">וחיללו</span> חבירו ונתכפר באשם אחר וניתק זה לעולה מהו שיוסיף עליו חומש אמר אביי מאי קא מיבעיא ליה אי שני גופין וקדושה אחת קא מיבעיא ליה תיבעי ליה בלא נתכפר אי שתי קדושות וגוף אחד קא מיבעיא ליה תיבעי בלא הומם ורבי אבין חדא <span style="color: red;">מיגו</span> חדא קמיבעיא ליה אם תימצא לומר <span style="color: red;">ב'</span> גופין <span style="color: red;">וקדוש'</span> אחת לא משום דבההיא קדושה איתוסף בה חדא זימנא חומש שני גופין ושתי קדושות מאי תיקו
<b>פירנצה 7</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבין הפריש אשם להתכפר בו והומם והוסיף עליו חומש <span style="color: red;">וחיללו על</span> חבירו ונתכפר באשם אחר וניתק זה לעולה <span style="color: red;">והומם</span> מהו שיוסיף עליו חומש <span style="color: red;">א'</span> אביי מאי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה אי שני <span style="color: red;">?ג?ו?פין וקדוש'</span> אחת <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה תיבעי ליה בלא נתכפר אי שתי קדושות וגוף אחד <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה תיבעי <span style="color: red;">ליה</span> בלא הומם <span style="color: red;">ור'</span> אבין חדא <span style="color: red;">מיגו</span> חדא קמיבעיא אם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר שני גופין <span style="color: red;">וקדוש'</span> אחת לא משום דבההיא קדושה איתוסף בה חדא זימנא חומש שני גופין ושתי קדושות מאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבין <span style="color: red;">(להתכפר בו)</span> הפריש אשם להתכפר בו והומם והוסיף עליו חומש וחללו <span style="color: red;">על</span> חבירו ונתכפר באשם <span style="color: red;">אחד ונתק</span> זה לעולה <span style="color: red;">והומם</span> מהו שיוסיף עליו חומש אביי <span style="color: red;">א' מאי קמיבעיא</span> ליה אי שני גופין וקדושה אחת <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה תיבעי ליה בלא נתכפר <span style="color: red;">ואי</span> שתי קדושות וגוף אחד <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה תיבעי <span style="color: red;">ליה</span> בלא הומם <span style="color: red;">ור'</span> אבין חדא מגו חדא קמיבעיא ליה <span style="color: red;">א'ת'ל'</span> שני גופין וקדושה אחת לא משום דבההיא קדושה איתוסף בה חדא זימנא חומש <span style="color: red;">מהו</span> שני גופין ושתי קדושות מאי תיקו
<b>כי"ח 147</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבין הפריש אשם <span style="color: red;">?לה(?כ?)[ת]כפר</span> והומם והוסיף עליו חומש <span style="color: red;">וחיללו על</span> חבירו ונתכפר באשם אחר וניתק זה לעולה <span style="color: red;">והומם</span> מהו שיוסיף עליו חומש <span style="color: red;">א'</span> אביי מאי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה אי שני גופין וקדושה אחת <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה תיבעי <span style="color: red;">לי'</span> בלא נתכפר אי שתי קדושות וגוף אחד <span style="color: red;">קמיבעי' לי' ?[תיבע?י? ליה</span> בלא הומם <span style="color: red;">ור'</span> אבין <span style="color: red;">אר]</span> אם <span style="color: red;">תימ' לומ'</span> שני גופין וקדושה אחת <span style="color: red;">לאו</span> משום דבההיא קדושה איתוסף בה חדא זימנא חומש שני גופין ושתי קדושות מאי תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבין הפריש אשם להתכפר בו והומם והוסיף עליו חומש <span style="color: red;">וחיללו על</span> חבירו ונתכפר באשם אחר וניתק זה לעולה מהו שיוסיף עליו חומש <span style="color: red;">א'</span> אביי מאי קא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה אי שני גופין וקדושה אחת תיבעי ליה בלא <span style="color: red;">ניתכפר</span> אי שתי קדושות <span style="color: red;">הגוף</span> אחד קא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה תיבעי <span style="color: red;">ליה</span> בלא הומם <span style="color: red;">ור'</span> אבין חדא מגו חדא <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> שני גופין <span style="color: red;">וקדושת אחד</span> לא משום דבההיא קדושה <span style="color: red;">אי תוסיף</span> בה <span style="color: red;">אי תוסף</span> חדא זימנא חומש שני גופין ושתי קדושות מאי תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבין הפריש אשם להתכפר בו והומם והוסיף עליו חומש <span style="color: red;">וחיללו על</span> חבירו ונתכפר באשם <span style="color: red;">אחד</span> וניתק זה לעולה <span style="color: red;">והומם</span> מהו שיוסיף עליו חומש <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מאי קא מיבעיא ליה <span style="color: red;">א(ו)[י]</span> שני גופין וקדושה אחת <span style="color: red;">קמיבעיא</span> תיבעי ליה בלא נתכפר אי שתי קדושות וגוף אחד <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה תיבעי <span style="color: red;">ליה</span> בלא הומם <span style="color: red;">ור'</span> אבין חדא מגו חדא <span style="color: red;">קא מיבע'</span> אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> שני גופין וקדושה אחת לא משום דבההיא <span style="color: red;">קדוש' הא</span> איתוסף בה חדא זימנא חומש שני גופין ושתי קדושות מאי תיקו

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא בעי רבי אבין הפריש אשם להתכפר בו והומם וחללו על אחר והוסיף חומש נתכפרו באשם אחר וניתק זה לעולה מהו שיוסיף עליו חומש אמר אביי הדין קא מיבעיא ליה אי קדושה אחרת באותו הגוף קא מיבעיא ליה לא ניבעי ליה הומם אי גוף אחד באותה קדושה כו' וחללו על אחר מהו שיוסיף עליו חומש מי אמרי' באשם קמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לישנא אחרינא בעי רבי אבין הפריש אשם להתכפר בו והומם <span style="color: red;">וחיללו</span> על אחר והוסיף חומש נתכפרו באשם אחר וניתק זה לעולה מהו שיוסיף עליו חומש אמר אביי הדין קא מיבעיא ליה אי קדושה אחרת באותו הגוף קא מיבעיא ליה לא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה הומם <span style="color: red;">וחיללו</span> על <span style="color: red;">אחד</span> מהו שיוסיף עליו חומש מי <span style="color: red;">אמרינן</span> באשם קמא הוא
<b>פירנצה 7</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבין הפריש אשם להתכפר בו והומם <span style="color: red;">וחיללו</span> על אחר והוסיף חומש <span style="color: red;">נתכפר</span> באשם אחר וניתק זה לעולה מהו שיוסיף עליו חומש <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">הידין קמיבעיא</span> ליה אי <span style="color: red;">קדוש'</span> באותו הגוף <span style="color: red;">קמיבע'</span> ליה <span style="color: red;">ניבעי הומ' וחיללו ואי גוף אחד באותה קדושה</span> לא ניבעי <span style="color: red;">נתכפר באשם ?אח?ד? ור' אבין חדא מיגו חדא קמיבע'</span> ליה הומם <span style="color: red;">וחיללו</span> על אחר מהו שיוסיף עליו חומש מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> באשם קמא הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבין הפריש אשם להתכפר בו והומם <span style="color: red;">וחיללו</span> על אחר והוסיף חומש <span style="color: red;">ונתכפר</span> באשם אחר וניתק זה לעולה מהו <span style="color: red;">שיוסי'</span> עליו חומש <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">הי דין קמבעיא</span> ליה אי קדושה אחרת באותו הגוף <span style="color: red;">לא ניבעי הומם וחיללו ואי גוף אחד באותה קדוש'</span> לא ניבעי <span style="color: red;">ניתכפר באשם אחד ור' אבין (חג) חדא מגו וחדא (מקבעיא) קמיבעיא</span> ליה הומם <span style="color: red;">וחיללו</span> על אחר מהו <span style="color: red;">????</span> שיוסיף עליו חומש מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> באשם קמא הוא

<b>וילנא</b>: לשון אחר אמרו ליה הכא לא יהיב דמי הכא קא יהיב דמי מאי אמרת מוזיל כהן גביה דסבר כהן דכי הוי ליה בכור אחרינא יהיב ניהלי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשון אחר אמרו ליה הכא לא יהיב דמי הכא קא יהיב דמי מאי <span style="color: red;">אמר' מזיל</span> כהן גביה דסבר כהן דכי הוי ליה בכור אחרינא יהיב ניהלי לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> אמרו ליה הכא לא <span style="color: red;">קיהיב</span> דמי הכא קא יהיב דמי מאי אמרת <span style="color: red;">דיל'</span> מוזיל כהן גביה דסבר כהן דכי <span style="color: red;">הוו</span> ליה בכור אחרינא יהיב ניהלי <span style="color: red;">לאיי לאו</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי אמרת <span style="color: red;">דילמ'</span> מוזיל <span style="color: red;">גבן</span> לא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> הכא <span style="color: red;">הא קא יהי' ליה [דמי] התם לא</span> קא יהיב <span style="color: red;">ליה</span> דמי מאי אמרת <span style="color: red;">דילמ' ?מו?ז?יל</span> כהן גביה <span style="color: red;">וסבר</span> כהן דכי <span style="color: red;">הוה</span> ליה בכור אחרינא יהיב ניהלי לא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">אמרינן דמוזיל גבן לאיי</span>

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: דמסיק אדעתיה בוצינא טב מקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מסיק</span> אדעתיה בוצינא טב מקרא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מסיק</span> אדעתיה <span style="color: red;">מימר אמ'</span> בוצינא טב מקרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קעביד</span> דמסיק אדעתיה בוצינא טב מקרא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מסיק</span> אדעתיה <span style="color: red;">ביצינא</span> טב מקרא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מסיק אדעת'</span> בוצינא טב מקרא

<b>וילנא</b>: דמוסיף אבל בגוף אחד אע"ג דקאים באותה קדושה [אין] מוסיף חומש או דילמא כל אותה קדושה אינו מוסיף חומש ואם תימצא לומר הדין גוף אחד כיון דבאותה קדושה קאים מוסיף חומש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמוסיף אבל בגוף <span style="color: red;">אחר אף על גב</span> דקאים באותה קדושה <span style="color: red;">אין</span> מוסיף חומש או דילמא כל אותה קדושה אינו <span style="color: red;">מוסי'</span> חומש ואם תימצא לומר הדין גוף אחד כיון <span style="color: red;">דבאות' קדוש'</span> קאים מוסיף חומש
<b>פירנצה 7</b>: דמוסיף <span style="color: red;">חומש</span> אבל בגוף <span style="color: red;">אחר א'ע'ג'</span> דקאים באותה קדושה <span style="color: red;">אין</span> מוסיף חומש או <span style="color: red;">דיל'</span> כל <span style="color: red;">באותה קדוש' אין</span> מוסיף חומש ואם <span style="color: red;">תימצ' לומ'</span> הדין גוף אחד כיון דבאותה <span style="color: red;">קדוש'</span> קאים מוסיף חומש
<b>וטיקן 118–119</b>: דמוסיף <span style="color: red;">חומש</span> אבל בגוף אחד <span style="color: red;">א'ע'ג' דקאי</span> באותה קדושה <span style="color: red;">אין</span> מוסיף חומש או <span style="color: red;">דיל'</span> כל <span style="color: red;">באותה</span> קדושה <span style="color: red;">אין</span> מוסיף חומש ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> הדין גוף אחד כיון דבאותה קדושה <span style="color: red;">קאי</span> מוסיף

<b>וילנא</b>: אלא נתכפר באחר וניתק זה לעולה מהו כי מוסיף חומש באותו הגוף באותה קדושה אבל בקדושה אחרת לא או דילמא כיון דאותו הגוף הוא מוסיף חומש תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">נתכפ'</span> באחר וניתק זה לעולה מהו כי מוסיף חומש באותו הגוף באותה קדושה אבל בקדושה אחרת לא או דילמא כיון דאותו הגוף הוא מוסיף חומש תיקו
<b>פירנצה 7</b>: אלא נתכפר באחר וניתק זה לעולה מהו כי מוסיף חומש באותו הגוף באותה <span style="color: red;">קדוש'</span> אבל <span style="color: red;">אותו הגוף בקדוש'</span> אחרת לא או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דבאותו</span> הגוף הוא מוסיף תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא נתכפר באחר וניתק זה <span style="color: red;">לעולם</span> מהו כי מוסיף חומש באותו הגוף באותה קדושה אבל <span style="color: red;">אותו הגוף כקדוש' אחר'</span> לא או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דאותו הגוף הוא מוסיף תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רמי בר חמא מקדיש מוסיף חומש או מכפר מוסיף חומש אמר רבא אמר קרא ואם המקדיש יגאל את ביתו מקדיש ולא מתכפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רמי בר חמא מקדיש מוסיף חומש או מכפר מוסיף חומש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אמר קרא ואם <span style="color: red;">המקדי'</span> יגאל את ביתו מקדיש ולא מתכפר
<b>פירנצה 7</b>: בעי רמי בר חמא מקדיש מוסיף חומש או <span style="color: red;">מתכפר</span> מוסיף חומש <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ת'ש' דא'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> המקדיש יגאל את ביתו מקדיש ולא מתכפר
<b>מינכן 95</b>: בעי רמי בר חמא מקדיש מוסיף או <span style="color: red;">מתכפר</span> מוסיף חומש <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> המקדיש יגאל את ביתו <span style="color: red;">יהיה לו המקדיש</span> ולא מתכפר
<b>כי"ח 147</b>: בעי רמי בר חמא מקדיש מוסיף חומש או <span style="color: red;">מתכפר</span> מוסיף חומש <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ת'ש' דא'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> המקדיש יגאל מקדיש ולא מתכפר
<b>וטיקן 118–119</b>: בעי רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> מקדיש מוסיף חומש או <span style="color: red;">מתכפר</span> מוסיף חומש <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ת'ש' דא'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> המקדיש יגאל את ביתו מקדיש ולא מתכפר
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רמי בר חמא מקדיש מוסיף חומש או <span style="color: red;">מתכפר</span> מוסיף חומש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> המקדיש יגאל את ביתו מקדיש ולא מתכפר

<b>וילנא</b>: בעי רמי בר חמא מקדיש עושה תמורה או מתכפר עושה תמורה אמר רבא אם כן מצינו ציבור ושותפין עושין תמורה כגון דשוו שליח לאקדושי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רמי בר חמא מקדיש עושה תמורה או מתכפר עושה תמורה אמר רבא אם כן מצינו <span style="color: red;">ציבו'</span> ושותפין עושין <span style="color: red;">תמור'</span> כגון דשוו שליח לאקדושי
<b>פירנצה 7</b>: בעי רמי בר חמא מקדיש עושה תמורה <span style="color: red;">?(א???)</span> או מתכפר <span style="color: red;">עוש'</span> תמורה <span style="color: red;">א'</span> רבא אם כן מצינו ציבור ושותפין עושין <span style="color: red;">תמור'</span> כגון דשוו שליח <span style="color: red;">לאקדושיה</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">רבה</span> מקדיש עושה תמורה או מתכפר עושה תמורה <span style="color: red;">א' רבינא א"כ</span> מצינו <span style="color: red;">צבור</span> ושותפין עושין תמורה כגון דשוו שליח לאקדושי
<b>כי"ח 147</b>: בעי רמי בר חמא מקדיש עושה תמורה או מתכפר עושה תמורה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם כן מצינו ציבור ושותפין עושין תמורה כגון דשוו שליח <span style="color: red;">לאקדושיה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: בעי רמי בר חמא מקדיש עושה תמורה או מתכפר עושה תמורה <span style="color: red;">א' ר'בא</span> אם כן <span style="color: red;">מצי'</span> ציבור ושותפין עושין תמורה כגון שליח לאקדושי
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רמי בר חמא מקדיש עושה תמורה או <span style="color: red;">מתכפ'</span> עושה תמורה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם כן מצינו ציבור ושותפין עושין תמורה <span style="color: red;">והיכי דמי</span> כגון דשוו שליח <span style="color: red;">לאקדושיה</span>

<b>וילנא</b>: ועוד דאמר רב נחמן אמר רב הונא תנא קרבנו לה' על נזרו מלבד אשר תשיג ידו וכי נזיר נידון בהשג יד הא כיצד קרבנו לה' על נזרו שהפריש משלו מלבד אשר תשיג ידו שהפרישו לו אחרים למאי הילכתא אילימא לענין כפרה פשיטא דמכפר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד דאמר רב נחמן אמר רב הונא תנא קרבנו לה' על נזרו מלבד אשר תשיג ידו וכי <span style="color: red;">נזי'</span> נידון בהשג יד הא כיצד קרבנו לה' על נזרו שהפריש משלו <span style="color: red;">מלב'</span> אשר תשיג ידו שהפרישו לו אחרים למאי הילכתא אילימא <span style="color: red;">לעניין</span> כפרה פשיטא דמכפר ליה
<b>פירנצה 7</b>: ועוד <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> רב הונא תנא קרבנו <span style="color: red;">לייי</span> על נזרו מלבד אשר תשיג ידו וכי נזיר נידון <span style="color: red;">בהשיג</span> יד הא כיצד קרבנו <span style="color: red;">לייי</span> על נזרו שהפריש <span style="color: red;">הוא</span> משלו מלבד אשר תשיג ידו שהפרישו לו אחרים למאי <span style="color: red;">הילכת' אילימ' לעיניין</span> כפרה <span style="color: red;">פשיט' דמיכפר ליה מתנה קא יהבין</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: ועוד <span style="color: red;">דא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רב הונא תנא קרבנו <span style="color: red;">ליי</span> על נזרו מלבד אשר תשיג ידו <span style="color: red;">כפי נדרו</span> וכי נזיר <span style="color: red;">נדון</span> בהשג יד <span style="color: red;">הכיצד</span> קרבנו <span style="color: red;">ליי</span> על נזרו <span style="color: red;">שהפר</span> משלו מלבד אשר תשיג ידו <span style="color: red;">שהפר</span> לו אחרים למאי <span style="color: red;">הלכתא אילימ'</span> לענין כפרה <span style="color: red;">פשי'</span> דמכפר <span style="color: red;">ליה מתנה קא יהבין</span> ליה
<b>כי"ח 147</b>: ועוד <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רב הונא תנא קרבנו <span style="color: red;">ליי</span> על נזרו מלבד אשר תשיג ידו וכי <span style="color: red;">נזר</span> נידון בהשג יד הא כיצד קרבנו <span style="color: red;">ליי</span> על נזרו שהפריש <span style="color: red;">הוא</span> משלו מלבד אשר תשיג ידו שהפרישו לו אחרים למאי <span style="color: red;">הילכת' אילימ' לעינין</span> כפרה <span style="color: red;">פשיט' דמיכפר ליה מתנה קא יהבין</span> ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: ועוד <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רב הונא קרבנו <span style="color: red;">ליי</span> על נזרו מלבד אשר תשיג ידו וכי נזיר <span style="color: red;">בהשיג</span> יד הא כיצד קרבנו <span style="color: red;">ליי</span> על נזרו שהפריש <span style="color: red;">הוא</span> משלו מלבד אשר תשיג ידו שהפרישו לו <span style="color: red;">אחרי'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> אילימא <span style="color: red;">לעניין כפר' פשיט' דמיכפר ליה מתנה קא יהבין</span> ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: ועוד <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(נחמ')</span> הונא <span style="color: red;">תניא</span> קרבנו <span style="color: red;">ליי</span> על נזרו מלבד אשר תשיג ידו וכי נזיר נידון בהשג יד הא כיצד קרבנו <span style="color: red;">ליי</span> על נזרו שהפריש <span style="color: red;">הוא</span> משלו מלבד אשר <span style="color: red;">תש' יד'</span> שהפרישו לו <span style="color: red;">אחר'</span> למאי הילכתא <span style="color: red;">אילימ' לעינין</span> כפרה <span style="color: red;">פשיט' דמיכפר ליה מתנה קא יהבינן</span> ליה

<b>וילנא</b>: אלא לענין תמורה והכי קאמר אף כשהפרישו לו אחרים עושה תמורה שמע מינה בתר מתכפר אזלינן לא לענין תמורה ודקא קשיא לך מתנה דקא יהבין ליה אי לאו דרבי רחמנא מלבד אשר תשיג ידו הוה אמינא גזירת הכתוב הוא קרבנו מדידיה הוא דמכפר מדאחרים לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לענין תמורה והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אף כשהפרישו לו <span style="color: red;">אחרי'</span> עושה <span style="color: red;">תמור'</span> שמע מינה בתר <span style="color: red;">מתכפ'</span> אזלינן לא <span style="color: red;">לעניין תמור'</span> ודקא קשיא לך מתנה דקא יהבין ליה אי לאו דרבי <span style="color: red;">רחמ'</span> מלבד אשר תשיג ידו הוה אמינא גזירת <span style="color: red;">הכתו'</span> הוא קרבנו מדידיה הוא דמכפר מדאחרים לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">לעיניין תמור'</span> והכי <span style="color: red;">קא' הפרישו לו אחרים כהפריש הוא משלו מה הפריש הוא משלו עוש' תמור'</span> אף כשהפרישו לו אחרים <span style="color: red;">עוש' תמור' שמ' מי'</span> בתר מתכפר אזלינן לא <span style="color: red;">לעול' לעיניין כפרה</span> ודקא קשיא לך מתנה דקא יהבין ליה אי לאו דרבי <span style="color: red;">רחמ'</span> מלבד אשר תשיג ידו הוה <span style="color: red;">אמינ' גזיר' הכת'</span> הוא קרבנו <span style="color: red;">דמידידיה</span> הוא <span style="color: red;">דמיכפר ליה דמאחרים</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">לעניין</span> תמורה והכי <span style="color: red;">קא' הפרישו לו אחרים כשהפריש לו משלו עושה תמורה</span> אף כשהפרישו לו אחרים עושה <span style="color: red;">ש"מ</span> בתר <span style="color: red;">מתנה</span> אזלינן לא <span style="color: red;">לעולם לעניין כפרה ודקשיא</span> לך מתנה <span style="color: red;">קיהבין</span> אי לאו דרבי <span style="color: red;">רחמ'</span> מלבד אשר תשיג ידו הוה אמינא גזירת הכתוב <span style="color: red;">היא</span> קרבנו מדידיה הוא דמכפר <span style="color: red;">ליה</span> מדאחרים לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>כי"ח 147</b>: אלא <span style="color: red;">לעינין</span> תמורה והכי <span style="color: red;">קאמ' הפרישו לו אחרים כשהפריש הוא משלו מה הפריש ?מש(?ו?)[ל]ו עושה תמור'</span> אף כשהפרישו לו אחרים עושה <span style="color: red;">תמור' ש'מ'</span> בתר מתכפר אזלינן לא <span style="color: red;">לעולם ((בתר)[] לעינין כפרה</span> ודקא קשיא <span style="color: red;">לה</span> מתנה <span style="color: red;">קא</span> יהבין ליה אי לאו דרבי <span style="color: red;">רחמ'</span> מלבד אשר תשיג ידו הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> גזירת <span style="color: red;">הכת'</span> הוא קרבנו מדידיה <span style="color: red;">והוא דמיכפר ליה</span> מדאחרים לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">לעניין</span> תמורה והכי <span style="color: red;">קא' הפרישו לו אחרים כהפריש הוא משלו מה הפריש הוא משלו עושה תמורה</span> אף <span style="color: red;">כשהפרי'</span> לו אחרים עושה תמורה <span style="color: red;">ש'מ'</span> בתר <span style="color: red;">מתכפ'</span> אזלינן לא <span style="color: red;">לעולם בתר מתכפר אזלינן לעניין כפרה</span> ודקא קשיא לך מתנה <span style="color: red;">יהב'י</span> ליה <span style="color: red;">אילאו</span> דרבי <span style="color: red;">רחמ'</span> מלבד אשר תשיג ידו הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> גזירת הכתוב <span style="color: red;">היא</span> קרבנו מדידיה הוא דמכפר <span style="color: red;">ליה</span> מדאחרים לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">לעינין</span> תמורה והכי <span style="color: red;">קאמ' הפרישו לו אחרים הריהו כאילו שהפריש הוא משלו עושה תמורה</span> אף <span style="color: red;">כשהיפרישו</span> לו אחרים עושה תמורה <span style="color: red;">ש"מ</span> בתר <span style="color: red;">מתכפ'</span> אזלינן לא <span style="color: red;">לעולם לעינין כפרה ודקשיא</span> לך מתנה דקא יהבין ליה אי לאו דרבי רחמנא מלבד <span style="color: red;">אש' תש' יד'</span> הוה אמינא גזירת <span style="color: red;">הכת'</span> הוא קרבנו מדידיה הוא <span style="color: red;">דמיכפר ליה</span> מדאחרים לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מאי הוי עלה תא שמע דאמר ר' אבהו אמר רבי יוחנן מקדיש מוסיף חומש ומתכפר עושה תמורה תורם משלו על של אחרים טובת הנאה שלו מ"ט אמר קרא את כל מעשר תבואתך ונתת וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הוי עלה תא שמע דאמר ר' אבהו אמר רבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> מקדיש מוסיף חומש <span style="color: red;">ומתכפ'</span> עושה תמורה תורם משלו על של אחרים טובת הנאה שלו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אמר קרא את כל מעשר תבואתך ונתת וגו'
<b>פירנצה 7</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת'ש' דא'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מקדיש מוסיף חומש ומתכפר <span style="color: red;">עוש' תמור'</span> תורם משלו על של אחרים טובת הנאה שלו <span style="color: red;">מאי טע' דא'</span> קרא את כל מעשר <span style="color: red;">תבואת' ונתתה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מקדיש מוסיף חומש ומתכפר <span style="color: red;">ועושה</span> תמורה תורם משלו על של אחרים טובת הנאה שלו <span style="color: red;">מאי טע' דא'</span> קרא את כל מעשר תבואתך ונתת
<b>כי"ח 147</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת'ש' דא'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר' יוח' המקדיש</span> מוסיף חומש ומתכפר עושה תמורה תורם משלו על של אחרים טובת <span style="color: red;">הנאת</span> שלו <span style="color: red;">מאי טעמ' דא'</span> קרא את כל מעשר <span style="color: red;">תבוא' ונתתה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת'ש' דא'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מקדיש מוסיף חומש ומתכפר עושה תמורה תורם משלו על של <span style="color: red;">חבירו טובה</span> הנאה שלו <span style="color: red;">מאי טעמ' דא'</span> קרא את כל מעשר תבואתך <span style="color: red;">ונתתה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> מקדיש מוסיף חומש ומתכפר עושה תמורה תורם משלו על של אחרים <span style="color: red;">טובה</span> הנאה שלו <span style="color: red;">מאי טעמ' דאמ'</span> קרא את כל <span style="color: red;">מעש'</span> תבואתך ונתת

<b>וילנא</b>: מתני' אין ממירין לא אברין בעוברין ולא עוברין באברים ולא עוברין ואברים בשלימים ולא שלימים בהן רבי יוסי אומר ממירין אברים בשלימים אבל לא שלימים בהן א"ר יוסי והלא במוקדשין האומר רגלה של זו עולה כולה עולה אף כשיאמר רגלה של זו תחת זו תהא כולה תמורה תחתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין ממירין לא <span style="color: red;">איברין</span> בעוברין ולא עוברין <span style="color: red;">באיברין</span> ולא עוברין <span style="color: red;">ואיברי'</span> בשלימים ולא שלימים בהן רבי יוסי אומר ממירין <span style="color: red;">איברין</span> בשלימים אבל לא <span style="color: red;">שלימין</span> בהן <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי והלא במוקדשין <span style="color: red;">האו'</span> רגלה של זו עולה כולה עולה אף כשיאמר רגלה של זו <span style="color: red;">תח'</span> זו תהא כולה <span style="color: red;">תמור'</span> תחתיה
<b>פירנצה 7</b>: מתני' אין ממירין לא <span style="color: red;">איברין</span> בעוברין ולא <span style="color: red;">עוב' בא[י]בר'</span> ולא <span style="color: red;">עובר' ואיבר' בשלימין</span> ולא <span style="color: red;">שלימין</span> בהן <span style="color: red;">ר' יוסי או' ממירין איבר' בשלימין ולא שלימין בהן א'ר'</span> יוסי והלא במוקדשין <span style="color: red;">האומ'</span> רגלה של זו עולה כולה <span style="color: red;">עול'</span> אף כשיאמר רגלה של זו <span style="color: red;">[תחת זו]</span> תהא כולה תמורה תחתיה
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">ממירי'</span> לא אברין בעוברין ולא <span style="color: red;">עוברי' באברי' בשלימין</span> ולא <span style="color: red;">שלימין</span> בהן <span style="color: red;">ר' יוסי או' ממירין אברין בשלמין ולא שלמין בהן א'ר'</span> יוסי והלא במוקדשין <span style="color: red;">האו' רגלה של זו עול' הרי זו עולה אף כשיאמ'</span> רגלה של זו עולה תחת זו תהא כולה תמורה תחתיה
<b>כי"ח 147</b>: אין ממירין <span style="color: red;">איבר' בעברין</span> ולא <span style="color: red;">עברין באיברין</span> ולא <span style="color: red;">איברין ועברין בשלימין</span> ולא <span style="color: red;">שלימין</span> בהן <span style="color: red;">ר' יוסי או' ממירין איברין בשלימין ולא שלימין בהן א'ר'</span> יוסי והלא במוקדשין <span style="color: red;">האומ'</span> רגלה של זו עולה כולה עולה אף <span style="color: red;">כשיאמ'</span> רגלה של זו תחת זו תהא כולה תמורה תחתיה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין ממירין לא <span style="color: red;">איברין</span> בעוברין ולא עוברין <span style="color: red;">ואיבר' בשלימין ולא שלימין בהם א' ר'</span> יוסי והלא במוקדשין <span style="color: red;">האו' רגלה</span> של זו עולה כולה עולה אף כשיאמר רגלה של זו תחת זו תהא כולה תמורה תחתיה
<b>וטיקן 120–121</b>: אין ממירין לא <span style="color: red;">איברים בעובר ין</span> ולא עוברין <span style="color: red;">באיברים</span> ולא <span style="color: red;">עובר' ואיבר' בשלמים</span> ולא <span style="color: red;">שלימין</span> בהן <span style="color: red;">ר' יוסי אומ' ממירין איברים בשלימין ולא שלימ' בהן</span> א"ר יוסי והלא במוקדשין <span style="color: red;">האומ'</span> רגלה של <span style="color: red;">זה</span> עולה כולה אף כשיאמר רגלה של זו תחת זו תהא <span style="color: red;">(..)[כ]ולה</span> תמורה תחתיה
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: <span style="color: red;">........................... ..יברים בעברים</span> ולא <span style="color: red;">עוברים באיברים</span> ולא <span style="color: red;">איברים ועוברים ......................... ..מים בהם ר'</span> יוסי אומר ממירין <span style="color: red;">איברים בשלימים ולא שלימים .......................... ..לא</span> במוקדשין <span style="color: red;">כשהוא אומר</span> רגלה <span style="color: red;">שלזו</span> עולה כולה עולה <span style="color: red;">....................... ..?ל?ה שלזו</span> תחת זו תהא כולה תמורה תחתיה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אין ממירי' לא איברי' כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אין ממירין לא איברין כו'</span>

<b>וילנא</b>: אתמר בר פדא אמר אין קדושה חלה על עוברין ורבי יוחנן אמר קדושה חלה על עוברין ואזדא רבי יוחנן לטעמיה דאמר רבי יוחנן הקדיש חטאת מעוברת וילדה רצה בה מתכפר רצה בוולדה מתכפר וצריכא דאי אשמעינן בהך קמייתא התם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> בר פדא אמר אין קדושה חלה על עוברין ורבי יוחנן אמר קדושה חלה על עוברין ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן הקדיש חטאת <span style="color: red;">מעובר'</span> וילדה רצה בה <span style="color: red;">מתכפ'</span> רצה בוולדה מתכפר <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהך קמייתא התם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איתמר בן פדת א'</span> אין קדושה חלה על עוברין <span style="color: red;">ור' יוחנ' א' קדוש'</span> חלה על עוברין ואזדא <span style="color: red;">ר' יוחנ' לטע' דא' ר' יוחנ'</span> הקדיש חטאת מעוברת וילדה רצה בה מתכפר רצה <span style="color: red;">בולדה</span> מתכפר <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> בהך <span style="color: red;">קמיתא</span> התם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר בן פזי או'</span> אין קדושה חלה על <span style="color: red;">עוברים ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> קדושה חלה על <span style="color: red;">עוברים</span> ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לטע' דא"ר</span> יוחנן הקדיש חטאת מעוברת וילדה רצה בה מתכפר רצה <span style="color: red;">בולדה</span> מתכפר וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי' בהא</span> קמייתא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">איתמר בן פדת א'</span> אין קדושה חלה על עוברין <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> קדושה חלה על עוברין ואזדא <span style="color: red;">ר' יוח' לטעמ' דא'ר' יוח'</span> הקדיש חטאת מעוברת וילדה רצה בה מתכפר רצה <span style="color: red;">?ב?ו?ולדה</span> מתכפר <span style="color: red;">[*מאי קא משמע לן אם ?שיירו מ?שוייר ועובר לאו ירך אמו הוא תרתי למה לי צריכא*] וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ' הך קמיית'</span> התם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איתמר בן פדת אמ'</span> אין קדושה חלה על <span style="color: red;">איברים ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> קדושה חלה על <span style="color: red;">איברים</span> ואזדא <span style="color: red;">ר' יוחנ' לטע' דא'ר' יוח'</span> הקדיש חטאת מעוברת וילדה רצה בה מתכפר רצה בוולדה מתכפר וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהך קמייתא התם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתמר בן</span> פדא <span style="color: red;">אמ'</span> אין קדושה חלה על עוברין <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> קדושה חלה על עוברין ואזדא <span style="color: red;">ר' יוחנ' לטעמ' דא"ר יוחנ'</span> הקדיש חטאת <span style="color: red;">מעובר'</span> וילדה רצה בה מתכפר רצה <span style="color: red;">ביולדה מתכ'</span> וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינ' הך</span> קמייתא התם

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: הוא דאקדשיה לעוברה גופיה אבל הכא דאקדשיה לאימיה הא בכלל אימיה לא קדוש ואי אשמעינן בתרייתא התם הוא דאקדיש לה וכל דאית בה אבל הכא דאקדשיה ליה כיון דליתיה אבראי לא קדיש צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא דאקדשיה לעוברה גופיה אבל הכא דאקדשיה לאימיה הא בכלל אימיה לא קדוש ואי <span style="color: red;">אשמ' בתריתא</span> התם הוא דאקדיש לה וכל דאית בה אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דאקדשיה ליה כיון דליתיה אבראי לא קדיש צריכא
<b>פירנצה 7</b>: הוא דאקדשיה לעוברה גופיה אבל הכא <span style="color: red;">דאקדשה</span> לאימיה <span style="color: red;">הוא</span> בכלל אימיה לא קדוש ואי <span style="color: red;">אשמעינ' הך בתריתא</span> התם הוא דאקדיש לה וכל דאית בה אבל הכא <span style="color: red;">דאקדשי'</span> ליה כיון דליתיה אבראי לא קדיש צריכא
<b>מינכן 95</b>: הוא דאקדשיה <span style="color: red;">לעוברהגופיה</span> אבל הכא <span style="color: red;">דאקדשה</span> לאימיה <span style="color: red;">הוא</span> בכלל אימיה לא קדוש ואי <span style="color: red;">אשמעי' הך</span> בתרייתא <span style="color: red;">הוה אמינא</span> התם הוא <span style="color: red;">דאקדשיה ולכל</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> אבל הכא <span style="color: red;">דאקדשה</span> ליה כיון דליתיה אבראי לא <span style="color: red;">קדוש</span> צריכא
<b>כי"ח 147</b>: הוא דאקדשיה <span style="color: red;">לעובר' ד(..)[גו]פיה</span> אבל הכא <span style="color: red;">דאקדשה</span> לאימיה <span style="color: red;">הוא</span> בכלל אימיה לא קדוש ואי <span style="color: red;">אשמעינ' הך בתריתא</span> התם הוא דאקדיש לה <span style="color: red;">ולכל</span> דאית בה אבל הכא <span style="color: red;">דאקדשה</span> ליה כיון דליתיה אבראי לא <span style="color: red;">קדוש</span> צריכא
<b>וטיקן 118–119</b>: הוא <span style="color: red;">הוא</span> דאקדשיה <span style="color: red;">לעוברא</span> גופיה אבל הכא דאקדשיה לאימיה <span style="color: red;">הוא</span> בכלל אימיה <span style="color: red;">לאקדושיה</span> ואי <span style="color: red;">אשמיענ' הך בתרית'</span> התם הוא דאקדיש לה <span style="color: red;">ולכל</span> דאית בה אבל הכא <span style="color: red;">(דא) דאקד(י)שיה</span> ליה כיון דליתיה אבראי לא קדיש צריכא
<b>וטיקן 120–121</b>: דאקדשיה <span style="color: red;">לעוברא</span> גופיה אבל הכא <span style="color: red;">?דאקדש(?י?ה)[ה]</span> לאימיה <span style="color: red;">הוא</span> בכלל אימיה לא קדוש ואי אשמעינן <span style="color: red;">הך בתריית'</span> התם הוא דאקדיש לה וכל דאית בה אבל הכא דאקדשיה ליה <span style="color: red;">כ(ו)[י]ון</span> דליתיה אבראי לא קדיש צריכא

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא מאי קמ"ל אם שיירו משוייר ועובר לאו ירך אמו הוא ותרתי למה לי צריכא דאי אתמר בהא משום דאימיה חזיא לגופיה מגו דנחתא קדושה לה נחתא נמי לולד אבל אידך לא קמ"ל הדא ואי אתמר בהא משום דקא מפרש קדושה על (האם) הולד אבל ההיא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לישנא אחרינא מאי קמ"ל אם שיירו משוייר ועובר לאו ירך אמו הוא ותרתי למה <span style="color: red;">ליה</span> צריכא דאי <span style="color: red;">איתא</span> בהא <span style="color: red;">משו'</span> דאימיה חזיא לגופיה מגו דנחתא קדושה לה נחתא נמי אבל אידך לא קמ"ל הדא ואי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא <span style="color: red;">משו'</span> דקא <span style="color: red;">מפרק</span> קדושה על <span style="color: red;">האם ולד</span> אבל ההיא לא <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אם שיירו משוייר ועובר לאו ירך אמו הוא ותרתי למה לי צריכא דאי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא משום דאימיה <span style="color: red;">חזייה לגופה ומיגו</span> דנחתא קדושה <span style="color: red;">לאם</span> נחתא נמי אבל אידך לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הדא ואי <span style="color: red;">איתמר</span> בהא משום דקא <span style="color: red;">מפיק קדוש'</span> על <span style="color: red;">האם ולד</span> אבל ההיא לא <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אם שיירו משוייר ועובר לאו ירך אמו הוא ותרתי למה לי צריכא דאי <span style="color: red;">אית</span> בהא משום <span style="color: red;">דאימ'י</span> חזיא <span style="color: red;">לגופה דמגו</span> דנחתא קדושה <span style="color: red;">לאם נחתה</span> נמי <span style="color: red;">אבל</span> אבל אידך לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' חדא ואם איתא</span> בהא משום דקא <span style="color: red;">מפיק</span> קדושה על <span style="color: red;">האם</span> אבל ההיא <span style="color: red;">[לא]</span> צריכא

<b>וילנא</b>: יתיב ר' זירא וקאמר להא שמעתא איתיביה ר' ירמיה לרבי זירא כיצד מערימין על הבכור המבכרת שהיתה מעוברת אומר מה שבמעיה של זו עולה ילדה זכר הרי זו עולה אלמא קדוש עובר אמר ליה כי מתניא ההיא בקדושת דמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב <span style="color: red;">רבי זיר'</span> וקאמר להא שמעתא איתיביה <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה לרבי זירא כיצד מערימין על הבכור המבכרת שהיתה מעוברת אומר מה שבמעיה של זו עולה <span style="color: red;">ילד'</span> זכר הרי זו עולה אלמא קדוש עובר אמר ליה כי מתניא ההיא בקדושת דמים
<b>פירנצה 7</b>: יתיב ר' זירא <span style="color: red;">וקא' לה</span> להא שמעתא איתיביה ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא כיצד מערימין על <span style="color: red;">?הבכו?ר?</span> המבכרת שהיתה מעוברת <span style="color: red;">או'</span> מה <span style="color: red;">במעיה</span> של זו עולה ילדה זכר הרי זו עולה אלמא קדוש עובר <span style="color: red;">א'ל'</span> כי <span style="color: red;">תניא [ה]היא קדוש'</span> דמים
<b>מינכן 95</b>: יתיב ר' <span style="color: red;">זיר' וקא' לה</span> להא שמעתא איתיביה ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא כיצד מערימין על <span style="color: red;">(ב)[ה]בכור</span> המבכרת שהיתה מעוברת <span style="color: red;">או'</span> מה שבמעיה של זו עולה <span style="color: red;">אלמ' קדיש</span> עובר <span style="color: red;">א"ל</span> כי <span style="color: red;">תניא ההוא אקדושת</span> דמים
<b>כי"ח 147</b>: יתיב ר' זירא <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא <span style="color: red;">מילתא</span> איתיביה ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא כיצד מערימין על הבכור המבכרת שהיתה מעוברת <span style="color: red;">או' במעיה</span> של זו עולה ילדה זכר הרי זו עולה <span style="color: red;">אלמ' קדיש</span> עובר <span style="color: red;">א'ל'</span> כי <span style="color: red;">תניא</span> ההיא בקדושת דמים
<b>וטיקן 118–119</b>: יתיב ר' <span style="color: red;">זיר' וקא'</span> להא שמעתא <span style="color: red;">איתיבה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא כיצד מערימין על הבכור <span style="color: red;">המבכר'</span> שהיתה מעוברת <span style="color: red;">או'</span> מה <span style="color: red;">במעיה</span> של זו עולה ילדה זכר הרי זו עולה <span style="color: red;">אלמ'</span> קדוש עובר <span style="color: red;">א'ל'</span> כי <span style="color: red;">תניא</span> ההיא <span style="color: red;">קדושה</span> דמים
<b>וטיקן 120–121</b>: יתיב ר' זירא <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא איתיביה ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא כיצד <span style="color: red;">מערימ'</span> על הבכור המבכרת שהיתה מעוברת <span style="color: red;">אומ'</span> מה שבמעיה של זו עולה ילדה זכר הרי זו עולה <span style="color: red;">אלמ' קדיש</span> עובר <span style="color: red;">א"ל</span> כי <span style="color: red;">תניא</span> ההיא <span style="color: red;">קדושת</span> דמים
<b>Darmstadt, HS: R5 nr 147</b>: <span style="color: red;">ש.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: מי אלימא קדושת דמים דקא מפקעא ליה מן הבכורה אמר ליה אין והתנן כל קדשים שקדם מום קבוע להקדישן ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות טעמא דלאחר שנפדו דחייבין אבל קודם שנפדו פטורין [אלמא] דאלימא קדושת דמים דמפקע ליה מבכורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי <span style="color: red;">אילימא קדוש'</span> דמים דקא מפקעא ליה מן הבכורה אמר ליה אין והתנן כל קדשים שקדם מום קבוע <span style="color: red;">להקדישו</span> ונפדו חייבין בבכורה <span style="color: red;">ובמתנו' טעמ'</span> דלאחר שנפדו דחייבין אבל <span style="color: red;">קוד'</span> שנפדו פטורין <span style="color: red;">אילימ' קדוש'</span> דמים דמפקע ליה מבכורה
<b>פירנצה 7</b>: מי אלימא <span style="color: red;">קדוש'</span> דמים <span style="color: red;">דמפקעא</span> ליה מן הבכורה <span style="color: red;">א'ל'</span> אין והתנן כל <span style="color: red;">הקדשים ?שק(???)[ד]ם</span> מום קבוע להקדישן ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות <span style="color: red;">טע'</span> דלאחר שנפדו דחייבין אבל קודם שנפדו <span style="color: red;">פטור' אלמא אלימא קדוש'</span> דמים דמפקע ליה <span style="color: red;">מן בכורה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומי אלימ'</span> קדושת דמים <span style="color: red;">דמפקעא</span> ליה מן <span style="color: red;">הבכור' א"ל</span> אין והתנן כל <span style="color: red;">הקדש</span> שקדם מום קבוע <span style="color: red;">להקדשן</span> ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות <span style="color: red;">טע'</span> דלאחר <span style="color: red;">נפדו הוא</span> דחייבין אבל קודם שנפדו פטורין <span style="color: red;">אלמ' אלימא</span> קדושת דמים <span style="color: red;">דמפקעא</span> ליה מבכורה
<b>כי"ח 147</b>: מי <span style="color: red;">אלימ'</span> קדושת דמים <span style="color: red;">דמפקעא</span> ליה מן הבכורה <span style="color: red;">א'ל'</span> אין והתנן כל <span style="color: red;">הקדשים</span> שקדם מום קבוע <span style="color: red;">להקדשן</span> ונפדו <span style="color: red;">חייבי'</span> בבכורה ובמתנות <span style="color: red;">טעמ' דניפדו חייבין</span> אבל קודם שנפדו <span style="color: red;">פטורי' [אלמא] (אי)[א]לימ'</span> קדושת דמים דמפקע ליה <span style="color: red;">מן הבכורה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מי <span style="color: red;">אלימ' קדושה</span> דמים <span style="color: red;">דמפקעה</span> מן <span style="color: red;">הבכור' א'</span> ליה אין והתנן כל <span style="color: red;">הקדשים שקדשו</span> מום קבוע להקדישן <span style="color: red;">וניפדו</span> חייבין <span style="color: red;">בבכור'</span> ובמתנות <span style="color: red;">טעמ'</span> דלאחר שנפדו פטורין <span style="color: red;">אלמא אלימא</span> קדושת דמים <span style="color: red;">דמפקעא</span> מבכורה
<b>וטיקן 120–121</b>: מי אלימא קדושת דמים <span style="color: red;">דמפקע</span> ליה מן הבכורה <span style="color: red;">א"ל</span> והתנן כל <span style="color: red;">הקדש</span> שקדם מום קבוע להקדישן ונפדו חייבין בבכורה <span style="color: red;">ובמתנו' טעמ'</span> דלאחר שנפדו דחייבין אבל קודם <span style="color: red;">שנדפו</span> פטורין <span style="color: red;">אלמ' אלימא</span> קדושת דמים <span style="color: red;">דמפיק</span> ליה <span style="color: red;">מן הבכורה</span>
<b>Darmstadt, HS: R5 nr 147</b>: <span style="color: red;">ומי ............. אל</span> אין <span style="color: red;">........ טעמ' ד.. ......... אלמא ........</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה האומר מה שבמעיה של זו עולה מותרת בגיזה ואסורה בעבודה משום כחוש עובר שבה אמר ליה הא נמי קדושת דמים ומי אלימא קדושת דמים דאסירא ליה בעבודה אמר ליה אין והתנן יוצאין לחולין ליגזז וליעבד טעמא משום דנפדו הא קודם שנפדו אסורין בעבודה אלמא קדושת דמים אסורין ליה בעבודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה האומר מה שבמעיה של זו עולה <span style="color: red;">מותר'</span> בגיזה ואסורה בעבודה משום כחוש עובר שבה אמר ליה הא נמי קדושת דמים ומי אלימא קדושת דמים <span style="color: red;">דאסורה</span> ליה בעבודה אמר ליה אין והתנן יוצאין לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דנפדו הא קודם שנפדו אסורין בעבודה <span style="color: red;">אלמ' קדוש'</span> דמים אסורין ליה <span style="color: red;">בעבוד'</span>
<b>פירנצה 7</b>: איתיביה <span style="color: red;">האומ'</span> מה <span style="color: red;">במעיה</span> של זו עולה מותרת בגיזה ואסורה בעבודה משום כחוש עובר שבה <span style="color: red;">א'ל'</span> הא נמי קדושת דמים <span style="color: red;">נמי אלימ' ליה</span> קדושת דמים <span style="color: red;">דאסרה</span> ליה בעבודה <span style="color: red;">א'ל'</span> אין והתנן יוצאין לחולין ליגזז <span style="color: red;">ולי[ה]עבד טע'</span> משום דנפדו הא קודם <span style="color: red;">דנפדו אסור'</span> בעבודה <span style="color: red;">אלמ' קדוש' דמי אסרין</span> ליה <span style="color: red;">בעבוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">האו'</span> מה שבמעיה של זו עולה מותרת בגיזה ואסורה בעבודה <span style="color: red;">משו' כחש</span> עובר <span style="color: red;">א"ל</span> הא נמי <span style="color: red;">משום</span> קדושת דמים <span style="color: red;">א"ל</span> ומי <span style="color: red;">אלימ' קדוש'</span> דמים <span style="color: red;">דאסרה לה בעבוד' א"ל</span> אין והתנן יוצאין לחולין <span style="color: red;">להגזז</span> וליעבד <span style="color: red;">טע' משו'</span> דנפדו הא קודם שנפדו אסורין בעבודה <span style="color: red;">אלמ' אלימ' דאסרה</span> ליה בעבודה
<b>כי"ח 147</b>: איתיביה <span style="color: red;">[האומר]</span> מה <span style="color: red;">[ש]במעיה</span> של זו עולה מותרת בגיזה ואסורה בעבודה משום כחוש עובר שבה <span style="color: red;">א'ל'</span> הא נמי קדושת דמים ומי <span style="color: red;">אלימ' קדוש'</span> דמים <span style="color: red;">דאסרה</span> ליה בעבודה <span style="color: red;">א'ל'</span> אין והתנן יוצאין לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">טע'</span> משום <span style="color: red;">שנפדו</span> הא קודם <span style="color: red;">דנפדו אסורה</span> בעבודה <span style="color: red;">אלמ'</span> קדושת דמים <span style="color: red;">אסור'</span> ליה <span style="color: red;">בעבוד'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה <span style="color: red;">האו'</span> מה <span style="color: red;">במעיה</span> של זו עולה מותרת בגיזה <span style="color: red;">(ועבוד)</span> ואסורה בעבודה משום כחוש עובר שבה <span style="color: red;">א'ל'</span> הא נמי קדושת דמים ומי אלימא קדושת דמים <span style="color: red;">דאסרה</span> ליה בעבודה <span style="color: red;">א'ל'</span> והתנן יוצאין לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">טע'</span> משום <span style="color: red;">דניפדו</span> הא <span style="color: red;">קוד'</span> שנפדו אסורין בעבודה אלמא קדושת <span style="color: red;">אסרינן</span> ליה בעבודה
<b>וטיקן 120–121</b>: איתיביה <span style="color: red;">האומ'</span> מה שבמעיה של זו עולה מותרת בגיזה ואסורה בעבודה משום כחוש עובר שבה <span style="color: red;">א"ל</span> הא נמי קדושת דמים ומי אלימא <span style="color: red;">ליה קדוש'</span> דמים <span style="color: red;">דאסרה</span> ליה בעבודה <span style="color: red;">א"ל</span> אין והתנן <span style="color: red;">אינ'</span> יוצאין לחולין <span style="color: red;">?ליגז?ו?</span> וליעבד <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דנפדו הא קודם <span style="color: red;">דנפדו</span> אסורין <span style="color: red;">בעבוד' אלמ'</span> קדושת דמים <span style="color: red;">אסרי</span> ליה בעבודה
<b>Darmstadt, HS: R5 nr 147</b>: <span style="color: red;">ל'א' ?ה?.. ....... .................. .................. אימיה .........</span> דמים <span style="color: red;">מי.. ........</span> לחולין <span style="color: red;">........ נפדו א?ס?.. ........</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה אין ממירין לא אברין בעוברין ולא עוברין באברין אימורי הוא דלא מימר הא מיקדש קדשי אמר ליה בולדי קדשים הוא דקדישי וקיימי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אין ממירין לא <span style="color: red;">איברין</span> בעוברין ולא עוברין <span style="color: red;">באיברין</span> אימורי הוא דלא מימר הא מיקדש קדשי אמר ליה בולדי קדשים הוא דקדישי וקיימי
<b>פירנצה 7</b>: איתיביה אין ממירין לא <span style="color: red;">איברין</span> בעוברין ולא <span style="color: red;">עוב' באיבר' אמורי</span> הוא דלא מימר הא מיקדש קדשי <span style="color: red;">א'ל' בוולדי קדש' דהא קדישי</span> וקיימי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין ממירין לא אברין בעוברין ולא עוברין באברין <span style="color: red;">מימר</span> הוא <span style="color: red;">דאין ממירין</span> מיקדש קדשי <span style="color: red;">א"ל</span> בולדי קדשים <span style="color: red;">דהא קדשי</span> וקיימי
<b>כי"ח 147</b>: איתיביה אין ממירין לא <span style="color: red;">איברין</span> בעוברין ולא עוברין <span style="color: red;">באיברין מימר</span> הוא דלא <span style="color: red;">אמיר</span> הא מיקדש קדשי <span style="color: red;">א'ל' בוולדי</span> קדשים <span style="color: red;">דהא קדישי</span> וקיימי
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה אין ממירין לא <span style="color: red;">איברין</span> בעוברין ולא עוברין <span style="color: red;">באיברין</span> אימורי הוא דלא מימר הא <span style="color: red;">מקדש</span> קדשי <span style="color: red;">א'ל' בוולדי</span> קדשים <span style="color: red;">דהא קדישי</span> וקיימי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתיב'</span> אין ממירין לא <span style="color: red;">איברין</span> בעוברין ולא עוברין <span style="color: red;">בא' ולא שלמ(..)[י]ן בהן מימר</span> הוא דלא <span style="color: red;">מאמר</span> הא מיקדש <span style="color: red;">קדישי א"ל</span> בולדי קדשים <span style="color: red;">דהא קדשי</span> וקיימי
<b>Darmstadt, HS: R5 nr 147</b>: ממירין <span style="color: red;">......... באי?בר?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא בעי רבי אבין הפריש אשם להתכפר בו והומם וחללו על אחר והוסיף חומש נתכפרו באשם אחר וניתק זה לעולה מהו שיוסיף עליו חומש אמר אביי הדין קא מיבעיא ליה אי קדושה אחרת באותו הגוף קא מיבעיא ליה לא ניבעי ליה הומם אי גוף אחד באותה קדושה כו' וחללו על אחר מהו שיוסיף עליו חומש מי אמרי' באשם קמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לישנא אחרינא בעי רבי אבין הפריש אשם להתכפר בו והומם <span style="color: red;">וחיללו</span> על אחר והוסיף חומש נתכפרו באשם אחר וניתק זה לעולה מהו שיוסיף עליו חומש אמר אביי הדין קא מיבעיא ליה אי קדושה אחרת באותו הגוף קא מיבעיא ליה לא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה הומם <span style="color: red;">וחיללו</span> על <span style="color: red;">אחד</span> מהו שיוסיף עליו חומש מי <span style="color: red;">אמרינן</span> באשם קמא הוא
<b>פירנצה 7</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבין הפריש אשם להתכפר בו והומם <span style="color: red;">וחיללו</span> על אחר והוסיף חומש <span style="color: red;">נתכפר</span> באשם אחר וניתק זה לעולה מהו שיוסיף עליו חומש <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">הידין קמיבעיא</span> ליה אי <span style="color: red;">קדוש'</span> באותו הגוף <span style="color: red;">קמיבע'</span> ליה <span style="color: red;">ניבעי הומ' וחיללו ואי גוף אחד באותה קדושה</span> לא ניבעי <span style="color: red;">נתכפר באשם ?אח?ד? ור' אבין חדא מיגו חדא קמיבע'</span> ליה הומם <span style="color: red;">וחיללו</span> על אחר מהו שיוסיף עליו חומש מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> באשם קמא הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבין הפריש אשם להתכפר בו והומם <span style="color: red;">וחיללו</span> על אחר והוסיף חומש <span style="color: red;">ונתכפר</span> באשם אחר וניתק זה לעולה מהו <span style="color: red;">שיוסי'</span> עליו חומש <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">הי דין קמבעיא</span> ליה אי קדושה אחרת באותו הגוף <span style="color: red;">לא ניבעי הומם וחיללו ואי גוף אחד באותה קדוש'</span> לא ניבעי <span style="color: red;">ניתכפר באשם אחד ור' אבין (חג) חדא מגו וחדא (מקבעיא) קמיבעיא</span> ליה הומם <span style="color: red;">וחיללו</span> על אחר מהו <span style="color: red;">????</span> שיוסיף עליו חומש מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> באשם קמא הוא

<b>וילנא</b>: אי ולד קדשים במעי אמן הוא דלא עבדין הא אבראי עבדין והא תניא אין הולד עושה תמורה הא מני רבי יהודה היא דאמר הולד עושה תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי ולד קדשים במעי <span style="color: red;">אימן</span> הוא דלא עבדין הא אבראי עבדין והא תניא אין הולד עושה תמורה הא מני רבי יהודה היא דאמר הולד עושה תמורה
<b>פירנצה 7</b>: אי <span style="color: red;">ולדי קדשי'</span> במעי <span style="color: red;">אימן</span> הוא דלא עבדין אבראי עבדין <span style="color: red;">והתנן</span> אין הולד עושה תמורה <span style="color: red;">א'ל'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> הולד <span style="color: red;">עוש' תמור'</span>
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">וולדי</span> קדשים במעי <span style="color: red;">אימן</span> הוא דלא עבדין הא אבראי עבדין <span style="color: red;">והתנן</span> אין הולד עושה תמורה <span style="color: red;">א"ל</span> הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא' וולד</span> עושה תמורה
<b>כי"ח 147</b>: אי <span style="color: red;">וולדי</span> קדשים במעי <span style="color: red;">אימן</span> הוא דלא עבדין אבראי עבדין <span style="color: red;">והתנן</span> אין <span style="color: red;">הוולד</span> עושה תמורה <span style="color: red;">א'ל'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא' הוולד</span> עושה תמורה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איוולדי</span> קדשים במעי <span style="color: red;">אימן</span> הוא דלא עבדין אבראי עבדין <span style="color: red;">והתנן</span> אין <span style="color: red;">הוולד</span> עושה תמורה <span style="color: red;">א'ל'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא' הוולד</span> עושה תמורה
<b>וטיקן 120–121</b>: אי <span style="color: red;">ולדי</span> קדשים במעי <span style="color: red;">אימן</span> הוא דלא <span style="color: red;">עבדי תמורה איבראי עבדי תמורה והתנן</span> אין הולד עושה תמורה <span style="color: red;">א"ל</span> הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> הולד עושה תמורה

<b>וילנא</b>: אי ר' יהודה תמורה הוא דלא עבדי הא מקדש קדשי הא"ר יהודה אברין לא קדשי (אמר) הכא במאי עסקינן באבר שהנשמה תלויה בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> תמורה <span style="color: red;">היא</span> דלא עבדי הא מקדש <span style="color: red;">קדשיאיברין</span> לא קדשי <span style="color: red;">אמר</span> הכא במאי עסקינן באבר שהנשמה תלויה <span style="color: red;">בה</span>
<b>פירנצה 7</b>: אי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> תמורה <span style="color: red;">היא</span> דלא <span style="color: red;">עבדין</span> הא <span style="color: red;">מיקדש</span> קדשי <span style="color: red;">איברין הא' איברין</span> לא קדשי <span style="color: red;">א'ל'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> באבר <span style="color: red;">שנשמה</span> תלויה בו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">[*..מטה *?א?י</span> ר' יהודה <span style="color: red;">באברים</span> תמורה הוא <span style="color: red;">?דל?א</span> עבדי הא <span style="color: red;">מ?ק?דש</span> קדשי <span style="color: red;">איברין הא אמ' ר' יהו..ה אבר</span> לא <span style="color: red;">קדש</span> באבר <span style="color: red;">..הנשמה</span> תלויה בו <span style="color: red;">וכדאמ' רב חסדא ?..???ה ר' יהודה באבר שהנשמה ..?ל?ויה בו]</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> תמורה הוא דלא עבדי הא מקדש קדשי <span style="color: red;">איברין הא' איברין</span> לא קדשי <span style="color: red;">א'ל'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> באבר שהנשמה תלויה בו
<b>וטיקן 120–121</b>: אי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> תמורה הוא דלא עבדי <span style="color: red;">איברין</span> הא מקדש קדשי <span style="color: red;">איברין הא איברים</span> לא קדשי <span style="color: red;">א"ל</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> באבר שהנשמה תלויה בו

<b>וילנא</b>: איתיביה מקדישין אברין ועוברין אבל לא ממירין הכא נמי בולדי קדשים אי בולדי קדשים מאי מקדישין הא קדישי וקיימי הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה מקדישין <span style="color: red;">איברין</span> ועוברין אבל לא ממירין <span style="color: red;">הוא</span> נמי בולדי קדשים אי בולדי קדשים מאי מקדישין הא קדישי וקיימי הכי
<b>פירנצה 7</b>: איתיביה מקדישין <span style="color: red;">איברין</span> ועוברין אבל לא ממירין <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">בוולדי קדשי'</span> אי בולדי <span style="color: red;">קדש'</span> מאי מקדישין הא קדישי וקיימי הכי
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">מקדשין</span> אברין ועוברין <span style="color: red;">הא</span> נמי בולדי קדשים אי בולדי קדשים מאי מקדישין הא קדישי וקיימי הכי
<b>כי"ח 147</b>: איתיביה מקדישין <span style="color: red;">איברין</span> ועוברין <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">בוולדי</span> קדשים אי <span style="color: red;">בוולדי קדשי'</span> מאי מקדישין קדישי וקיימי הכי
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה <span style="color: red;">מקדשין איברין</span> ועוברין אבל לא ממירין <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">בוולד</span> קדשים אי <span style="color: red;">בוולדי</span> קדשים מאי מקדישין <span style="color: red;">האי קדשי</span> וקיימי הכי
<b>וטיקן 120–121</b>: איתיביה מקדישין <span style="color: red;">איברין</span> ועוברין אבל לא <span style="color: red;">ממיר' הא</span> נמי <span style="color: red;">בוולדי</span> קדשים מאי מקדישין הא קדישי וקיימי הכי

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: דמוסיף אבל בגוף אחד אע"ג דקאים באותה קדושה [אין] מוסיף חומש או דילמא כל אותה קדושה אינו מוסיף חומש ואם תימצא לומר הדין גוף אחד כיון דבאותה קדושה קאים מוסיף חומש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמוסיף אבל בגוף <span style="color: red;">אחר אף על גב</span> דקאים באותה קדושה <span style="color: red;">אין</span> מוסיף חומש או דילמא כל אותה קדושה אינו <span style="color: red;">מוסי'</span> חומש ואם תימצא לומר הדין גוף אחד כיון <span style="color: red;">דבאות' קדוש'</span> קאים מוסיף חומש
<b>פירנצה 7</b>: דמוסיף <span style="color: red;">חומש</span> אבל בגוף <span style="color: red;">אחר א'ע'ג'</span> דקאים באותה קדושה <span style="color: red;">אין</span> מוסיף חומש או <span style="color: red;">דיל'</span> כל <span style="color: red;">באותה קדוש' אין</span> מוסיף חומש ואם <span style="color: red;">תימצ' לומ'</span> הדין גוף אחד כיון דבאותה <span style="color: red;">קדוש'</span> קאים מוסיף חומש
<b>וטיקן 118–119</b>: דמוסיף <span style="color: red;">חומש</span> אבל בגוף אחד <span style="color: red;">א'ע'ג' דקאי</span> באותה קדושה <span style="color: red;">אין</span> מוסיף חומש או <span style="color: red;">דיל'</span> כל <span style="color: red;">באותה</span> קדושה <span style="color: red;">אין</span> מוסיף חומש ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> הדין גוף אחד כיון דבאותה קדושה <span style="color: red;">קאי</span> מוסיף

<b>וילנא</b>: קאמר מקדישין איברין וממירין בהן אבל לא ממירין [אברים] בהן ועוברים שקדשו במעי אמן אין ממירין בהן בולדי קדשים במעי אמן הוא דלא עבדין תמורה הא אבראי עבדי והא תנן אין הוולדות עושין תמורה הא מני רבי יהודה היא אי רבי יהודה אברין מי קדשי הא לר' יהודה לית ליה האומר רגלה של זו עולה כולה עולה אמר ליה הכא במאי עסקינן בדבר העושה אותה טרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קאמר מקדישין איברין וממירין בהן אבל לא <span style="color: red;">ממירי'</span> בהן <span style="color: red;">ועוברין</span> שקדשו במעי אמן אין <span style="color: red;">ממירי'</span> בהן בולדי קדשים במעי <span style="color: red;">אימן</span> הוא דלא עבדין תמורה הא אבראי עבדי והא תנן אין הוולדות עושין תמורה הא מני רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> היא אי רבי יהודה <span style="color: red;">איברין מקדשין</span> הא <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה לית ליה האומר רגלה של זו עולה כולה עולה אמר ליה הכא במאי עסקינן בדבר העושה אותה טרפה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">קא'</span> מקדישין איברין וממירין בהן <span style="color: red;">ועוברין</span> שקדשו במעי <span style="color: red;">אימן</span> אין ממירין בהן <span style="color: red;">אי בוולדי קדשי'</span> במעי <span style="color: red;">אימן</span> הוא דלא <span style="color: red;">עבדי</span> תמורה הא אבראי עבדי <span style="color: red;">והתנן</span> אין <span style="color: red;">הוולד עוש' תמור'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא אי <span style="color: red;">ר' יהוד' איברין מקדישין האמ' ר' יהוד'</span> לית ליה <span style="color: red;">האו'</span> רגלה של זו עולה כולה עולה <span style="color: red;">א'ל'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> בדבר <span style="color: red;">שעושה</span> אותה <span style="color: red;">(תמור) טריפ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קא'</span> מקדישין איברין וממירין בהן <span style="color: red;">אי</span> בולדי קדשים במעי <span style="color: red;">אימן</span> הוא דלא <span style="color: red;">עבדי</span> תמורה הא <span style="color: red;">מאבראי</span> עבדי <span style="color: red;">והתנן</span> אין <span style="color: red;">הולד עושה</span> תמורה הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">איברין מקדשי והאמרת ר' יהוד'</span> לית ליה <span style="color: red;">האו' רגל'</span> של זו עולה כולה עולה <span style="color: red;">א"ל</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> בדבר <span style="color: red;">שעושה</span> אותה טרפה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">( קאמ'</span> מקדישין <span style="color: red;">איברים</span> וממירין <span style="color: red;">בהם ועוברין שהקדישן</span> במעי <span style="color: red;">אימן</span> אין ממירין בהן <span style="color: red;">אי בוולדי</span> קדשים במעי <span style="color: red;">אימן</span> הוא דלא <span style="color: red;">עבדי</span> תמורה הא אבראי <span style="color: red;">עבדין הא</span> תנן אין <span style="color: red;">הוולד עוש'</span> תמורה הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא אי <span style="color: red;">ר' יהוד' איברין מקדישין</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לית ליה <span style="color: red;">האומ'</span> רגלה של <span style="color: red;">[זו]</span> עולה כולה עולה <span style="color: red;">א'ל'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בדבר <span style="color: red;">שעושה אותו (..)[טרי]פה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">קא'</span> מקדישין איברין וממירין בהן <span style="color: red;">ועוברין</span> שקדשו במעי אמן אין ממירין בהן <span style="color: red;">אי בוולדי</span> קדשים במעי אמן הוא דלא עבדין תמורה הא אבראי <span style="color: red;">עבדין והתנן</span> אין <span style="color: red;">הוולד עושה</span> תמורה הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא אי <span style="color: red;">ר' יהוד' איברין מקדישין</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לית ליה <span style="color: red;">האו'</span> רגלה <span style="color: red;">של(ו)</span> זו עולה כולה עולה <span style="color: red;">א'ל'</span> הכא במאי עסקינן בדבר <span style="color: red;">שעושה</span> אותה <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">קאמ'</span> מקדישין איברין וממירין בהן <span style="color: red;">ועוברין</span> שקדשו במעי <span style="color: red;">אימן</span> אין ממירין בהן <span style="color: red;">אי בוולדי</span> קדשים במעי אמן הוא דלא עבדין תמורה הא אבראי <span style="color: red;">עבדין תמורה והתנן</span> אין <span style="color: red;">הולד עושה</span> תמורה הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא אי <span style="color: red;">ר' יהוד' איברין מקדישין</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לית ליה <span style="color: red;">האומ'</span> רגלה של זו עולה כולה עולה <span style="color: red;">א"ל</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בדבר <span style="color: red;">שעושה אותו טריפה</span>

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי השוחט את החטאת ומצא בה בן ארבע חי קתני חדא אינה נאכלת אלא לזכרי כהונה ואינה נאכלת אלא לפנים מן הקלעים ואינה נאכלת אלא ליום אחד ותניא אידך נאכלת לכל אדם ונאכלין בכל מקום ואינן נאכלין בעזרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא כתנאי השוחט את <span style="color: red;">החט'</span> ומצא בה בן <span style="color: red;">ארב'</span> חי <span style="color: red;">דקתני</span> חדא <span style="color: red;">אינ'</span> נאכלת אלא לזכרי <span style="color: red;">כהונ'</span> ואינה נאכלת אלא <span style="color: red;">לפני'</span> מן <span style="color: red;">הקלעי' ואינ'</span> נאכלת אלא ליום <span style="color: red;">א'</span> ותניא אידך <span style="color: red;">אינה</span> נאכלת לכל אדם <span style="color: red;">ונאכלים</span> בכל מקום <span style="color: red;">ונאכלין לעזרה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי השוחט את החטאת ומצא בה בן <span style="color: red;">ארבעה</span> חי <span style="color: red;">תני</span> חדא אינה נאכלת אלא לזכרי כהונה ואינה נאכלת אלא לפנים מן הקלעים <span style="color: red;">ואינ'</span> נאכלת אלא ליום <span style="color: red;">ולילה</span> ותניא אידך <span style="color: red;">נאכל'</span> לכל אדם <span style="color: red;">ונאכל'</span> בכל מקום <span style="color: red;">ונאכל' לעול'</span>
<b>מינכן 95</b>: לימא כתנאי השוחט את החטאת ומצא בה <span style="color: red;">עובר</span> בן <span style="color: red;">ארבעים</span> חי <span style="color: red;">תני</span> חדא אינה נאכלת אלא לזכרי כהונה ואינה נאכלת אלא לפנים מן הקלעים ואינה נאכלת אלא ליום <span style="color: red;">ולילה</span> ותניא אידך נאכלת לכל אדם <span style="color: red;">ונאכלת</span> בכל מקום <span style="color: red;">ונאכלת לעולם</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">השו(ט)[ח]ט</span> את החטאת ומצא בה בן <span style="color: red;">ארבעה</span> חי <span style="color: red;">תני</span> חדא אינה <span style="color: red;">נאכל'</span> אלא לזכרי כהונה <span style="color: red;">ואין</span> נאכלת אלא לפנים מן הקלעים ואינה נאכלת אלא ליום <span style="color: red;">ולילה</span> ותניא אידך נאכלת לכל אדם <span style="color: red;">ונאכלת</span> בכל מקום <span style="color: red;">ונאכלת לעולם</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי השוחט את <span style="color: red;">(העולה)</span> החטאת ומצא בה <span style="color: red;">(את)</span> בן <span style="color: red;">ארבעה</span> חי <span style="color: red;">תנא</span> חדא אינה נאכלת אלא לזכרי כהונה <span style="color: red;">ואין</span> נאכלת אלא לפנים מן הקלעים ואינה נאכלת אלא ליום <span style="color: red;">ולילה</span> ותניא אידך נאכלת לכל אדם <span style="color: red;">ונאכלת</span> בכל מקום <span style="color: red;">ונאכלת לעולם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי השוחט את החטאת ומצא בה <span style="color: red;">ארבע'</span> חי <span style="color: red;">תני</span> חדא אינה נאכלת אלא לזכרי כהונה ואינה נאכלת <span style="color: red;">אל'</span> לפנים מן הקלעים ואינה נאכלת אלא ליום <span style="color: red;">ולילה</span> ותניא אידך <span style="color: red;">נאכלין</span> לכל אדם <span style="color: red;">ונאכל'</span> בכל מקום <span style="color: red;">ונאכלת לעולם</span>

<b>וילנא</b>: מאי לאו תנאי היא דמר סבר קדושה חלה על עוברין ומר סבר אין קדושה חלה על עוברין לא הני תנאי בהא קא מיפלגי דמר סבר ולדות קדשים בהוייתן הן קדושים ומר סבר ולדי קדשים במעי אמן הן קדושים ואיבעית אימא חד תנא הוא חדא מהלין מתנייתא במקדיש בהמה ואח"כ נתעברה וחדא מנהון שהקדישה מעוברת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו תנאי היא דמר סבר קדושה חלה על עוברין ומר סבר אין קדושה חלה על עוברין לא הני תנאי בהא קא מיפלגי דמר סבר ולדות קדשים <span style="color: red;">בהווייתן</span> הן קדושים ומר סבר ולדי קדשים במעי <span style="color: red;">אימן</span> הן קדושים <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא חד תנא הוא חדא מהלין <span style="color: red;">מתניית'</span> במקדיש בהמה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתעברה וחדא מנהון שהקדישה מעוברת
<b>פירנצה 7</b>: מאי לאו תנאי היא דמר סבר <span style="color: red;">קדוש'</span> חלה על עוברין ומר סבר אין קדושה חלה על עוברין לא הני תנאי בהא <span style="color: red;">קמיפלגי מר</span> סבר <span style="color: red;">ולדי</span> קדשים בהוייתן הן <span style="color: red;">קדוש'</span> ומר סבר ולדי <span style="color: red;">קדוש'</span> במעי <span style="color: red;">אימן</span> הן <span style="color: red;">קדוש' ואיב' אימ'</span> חד תנא הוא חדא מהלין מתנייתא במקדיש בהמה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתעברה וחדא מנהון <span style="color: red;">כשהקדישה</span> מעוברת
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו תנאי היא דמר סבר קדושה חלה על <span style="color: red;">העוברין</span> ומר סבר אין קדושה חלה על <span style="color: red;">העוברין</span> לא הני תנאי בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">כל ולדי</span> קדשים בהוייתן הן ומר סבר ולדי קדשים במעי <span style="color: red;">אימן</span>
<b>כי"ח 147</b>: מאי לאו תנאי היא דמר סבר קדושה חלה על עוברין ומר סבר אין קדושה חלה על עוברין לא הני תנאי בהא <span style="color: red;">קמיפלגי מר</span> סבר <span style="color: red;">וולדי קדש'</span> בהוייתן הן <span style="color: red;">קדושין</span> ומר סבר <span style="color: red;">וולדי קדשי'</span> במעי <span style="color: red;">אימן</span> הן <span style="color: red;">קדושין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי לאו תנאי היא דמר סבר קדושה חלה על עוברין ומר סבר אין קדושה חלה על עוברין <span style="color: red;">ולא</span> הני תנאי בהא <span style="color: red;">קמפל' מר</span> סבר <span style="color: red;">וולדי</span> קדשים <span style="color: red;">כהויתן</span> הן <span style="color: red;">קדושין</span> ומר סבר במעי אמן הן <span style="color: red;">קדושין ואי' אי'</span> חד תנא הוא חדא מהלין <span style="color: red;">מתני'</span> במקדיש בהמה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתעברה <span style="color: red;">וחד(ש) מינהון כהקדישה</span> מעוברת
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי לאו תנאי היא דמר סבר קדושה חלה על עוברין ומר סבר אין <span style="color: red;">קדוש' חל'</span> על <span style="color: red;">עוב'</span> לא הני תנאי בהא <span style="color: red;">קמיפלגי מר</span> סבר <span style="color: red;">וולדי קדש'</span> בהוייתן הן <span style="color: red;">קדוש'</span> ומר סבר <span style="color: red;">וולדי קדש'</span> במעי <span style="color: red;">אימן</span> הן <span style="color: red;">קדושין</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי אליעזר אומר כלאים וטרפה ויוצא דופן טומטום ואנדרוגינוס לא קדושין ולא מקדישין ואמר שמואל לא קדושין בתמורה ולא מקדישין [לעשות] תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> רבי אליעזר <span style="color: red;">או'</span> כלאים וטרפה ויוצא דופן <span style="color: red;">טומטו'</span> ואנדרוגינוס לא קדושין ולא מקדישין ואמר <span style="color: red;">שמו'</span> לא קדושין <span style="color: red;">בתמור'</span> ולא מקדישין תמורה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר' אליע' או'</span> כלאים <span style="color: red;">וטריפ'</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">טומטו' ואנדרוגי'</span> לא <span style="color: red;">קדישין</span> בתמורה ולא מקדישין <span style="color: red;">לעשות</span> תמורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש הטריפה ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' הכלאים</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">הטרפ' וטומטום</span> ואנדרוגינוס לא קדושין ולא מקדישין <span style="color: red;">וא'</span> שמואל לא קדושין <span style="color: red;">בתרומה</span> ולא מקדישין <span style="color: red;">לעשות</span> תמורה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' אליעז' אומ'</span> כלאים <span style="color: red;">וטריפ'</span> ויוצא דופן טומטום ואנדרוגינוס לא <span style="color: red;">קדישין</span> ולא מקדישין <span style="color: red;">וא'</span> שמואל לא <span style="color: red;">קדישין</span> בתמורה ולא מקדישין <span style="color: red;">לע(ו)ש[ו](ה)[ת] תמור'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' אליעז' או'</span> כלאים <span style="color: red;">וטריפה</span> ויוצא דופן טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגי'</span> לא <span style="color: red;">קדישין ולא מקדישין וא' שמוא' קדושין בתרומה</span> ולא מקדישין <span style="color: red;">בעושה</span> תמורה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר' אליעז' אומ'</span> כלאים <span style="color: red;">וטריפה</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">טומט'</span> ואנדרוגינוס לא <span style="color: red;">קדוש'</span> ולא <span style="color: red;">מקדיש' ואמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">קדישין</span> בתמורה ולא מקדישין <span style="color: red;">לעשות</span> תמורה

<b>וילנא</b>: ותניא א"ר מאיר מאחר שאינן קדושין היאך מקדישין אי אתה מוצא אלא במקדיש בהמה ואחר כך נטרפה במקדיש ולד ויצא [דרך] דופן אלמא קדיש ולד אמרי בתם במעי תמימה אפילו בר פדא נמי מודי דקדיש לא נחלקו אלא בתם במעי בעלת מום בר פדא סבר כיון דאימיה לא מקדישין קדושת הגוף הוא נמי לא קדיש ורבי יוחנן סבר הני כב' בהמות נינהו אימיה היא דלא מיקדשא אבל הוא קדוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותני' אר"מ</span> מאחר <span style="color: red;">שאינ' קדושי'</span> היאך מקדישין אי אתה מוצא אלא <span style="color: red;">במקדש</span> בהמה ואחר כך נטרפה במקדיש ולד <span style="color: red;">ויוצא</span> דופן אלמא קדיש ולד אמרי בתם במעי תמימה אפילו <span style="color: red;">בן פדת</span> נמי מודי דקדיש לא נחלקו אלא בתם במעי בעלת מום <span style="color: red;">בן פדת סב'</span> כיון <span style="color: red;">דאימי'</span> לא <span style="color: red;">מקדש'</span> קדושת הגוף הוא נמי לא קדיש <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> סבר הני <span style="color: red;">בב' בהמו'</span> נינהו אימיה <span style="color: red;">הוא</span> דלא מיקדשא אבל הוא קדוש
<b>פירנצה 7</b>: ותניא <span style="color: red;">א'ר' מא((י))({ח})[ח]ר שאין קדושים</span> היאך מקדישין אי אתה מוצא אלא <span style="color: red;">במקד' בהמ'</span> ואחר כך נטרפה <span style="color: red;">במקד[י]ש</span> ולד ויצא <span style="color: red;">דרך</span> דופן <span style="color: red;">אלמ'</span> קדיש ולד אמרי בתם במעי תמימה אפילו <span style="color: red;">בן פדת</span> נמי <span style="color: red;">מודה</span> דקדיש <span style="color: red;">ולא</span> נחלקו אלא בתם במעי בעלת מום <span style="color: red;">בן פדת</span> סבר כיון דאימיה לא <span style="color: red;">מיקדשה</span> קדושת הגוף הוא נמי לא קדיש <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> סבר הני <span style="color: red;">כשתי</span> בהמות נינהו אימיה <span style="color: red;">הוא</span> דלא מיקדשא אבל הוא <span style="color: red;">קדיש</span>
<b>מינכן 95</b>: ותניא א"ר <span style="color: red;">וכי</span> מאחר שאינן קדושין היאך מקדישין אי אתה מוצא אלא <span style="color: red;">במקדישי</span> בהמה ואחר כך נטרפה <span style="color: red;">ובמקדיש</span> ולד <span style="color: red;">ויוצא דרך</span> דופן <span style="color: red;">אלמ' קדוש</span> ולד אמרי בתם במעי תמימה <span style="color: red;">אפי' בן פדת מודה</span> נמי <span style="color: red;">דקדוש ולא פליגי</span> אלא בתם במעי בעלת מום <span style="color: red;">בן פדת</span> סבר כיון <span style="color: red;">דאימ'</span> לא <span style="color: red;">מקדשא</span> קדושת הגוף הוא נמי לא <span style="color: red;">קדוש ור'</span> יוחנן סבר הני <span style="color: red;">(..)[כ]שתי</span> בהמות נינהו אימיה <span style="color: red;">הוא</span> דלא <span style="color: red;">מקדשא</span> אבל הוא קדוש
<b>כי"ח 147</b>: ותניא <span style="color: red;">א'ר'</span> מאחר <span style="color: red;">שאין קדישין</span> היאך מקדישין אי <span style="color: red;">אמה</span> מוצא אלא במקדיש בהמה ואחר כך נטרפה במקדיש <span style="color: red;">וולד</span> ויצא <span style="color: red;">דרך</span> דופן <span style="color: red;">אלמ'</span> קדיש <span style="color: red;">וולד</span> אמרי במעי תמימה אפילו <span style="color: red;">בן פדת</span> מודי דקדיש <span style="color: red;">ולא</span> נחלקו אלא בתם במעי בעלת מום <span style="color: red;">בן פדת</span> סבר כיון דאימיה לא <span style="color: red;">מיקדשא</span> קדושת הגוף הוא נמי לא קדיש <span style="color: red;">ור' יוח'</span> סבר הני <span style="color: red;">בשתי</span> בהמות נינהו אימיה <span style="color: red;">הוא</span> דלא מיקדשא אבל הוא קדוש
<b>וטיקן 118–119</b>: ותניא <span style="color: red;">א'ר'</span> מאחר <span style="color: red;">שאין</span> קדושין היאך מקדישין אי אתה מוצא אלא <span style="color: red;">במקדש</span> בהמה ואחר כך נטרפה <span style="color: red;">במקדי' וולד</span> ויצא <span style="color: red;">דרך</span> דופן <span style="color: red;">אלמ'</span> קדיש <span style="color: red;">וולד</span> בתם במעי <span style="color: red;">(אמ')</span> תמימה אפילו <span style="color: red;">בן פדת</span> נמי <span style="color: red;">מודה</span> דקדיש <span style="color: red;">ולא</span> נחלקו אלא בתם במעי בעלת מום <span style="color: red;">בן פדת נמי</span> סבר כיון דאימיה לא <span style="color: red;">מיקדשה</span> קדושת הגוף הוא נמי לא קדיש <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> סבר הני <span style="color: red;">בשתי</span> בהמות נינהו <span style="color: red;">אימר הוא</span> דלא מיקדשא אבל הוא <span style="color: red;">קדיש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ותניא א"ר <span style="color: red;">שאין קדישין</span> היאך מקדישין אי אתה מוצא אלא במקדיש בהמה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נטרפה במקדיש ולד ויצא <span style="color: red;">דרך</span> דופן <span style="color: red;">*הכל ממירין*</span> אלמא קדיש ולד אמרי בתם במעי תמימה אפילו <span style="color: red;">בן</span> פדא נמי <span style="color: red;">מודה</span> דקדיש <span style="color: red;">ולא</span> נחלקו אלא בתם במעי בעלת מום <span style="color: red;">בן</span> פדא סבר כיון דאימיה לא <span style="color: red;">מיקדשה</span> קדושת <span style="color: red;">ה(ק)[ג]וף</span> הוא נמי לא קדיש <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> סבר <span style="color: red;">הכי בשתי</span> בהמות נינהו אימיה <span style="color: red;">ה(ו)[י]א</span> דלא <span style="color: red;">מיקדשה</span> אבל הוא <span style="color: red;">קדיש</span>

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא אבל כלאים וטומטום ואנדרוגינוס אי אתה מוצא אלא בולדי קדשים וכרבי יהודה שהיה אומר הולד עושה תמורה הלין הוא דלא קדשי גופייהו אבל עוברין אחרים קדושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לישנא אחרינא אבל כלאים וטומטום ואנדרוגינוס אי אתה מוצא אלא בולדי קדשים וכרבי יהודה שהיה אומר הולד עושה תמורה הלין הוא דלא קדשי גופייהו אבל עוברין אחרים קדושין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> אבל <span style="color: red;">כלא' וטומט' ואנדרוגינ'</span> אי <span style="color: red;">את'</span> מוצא אלא בולדי <span style="color: red;">קדש' וכר' יהוד'</span> שהיה <span style="color: red;">או'</span> הולד עושה <span style="color: red;">תמור'</span> הלין הוא דלא <span style="color: red;">קדשין גופיהו</span> אבל עוברין <span style="color: red;">אחריני קדשין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> אבל כלאים <span style="color: red;">וטומטו'</span> ואנדרוגינוס אי אתה מוצא אלא <span style="color: red;">בוולדי</span> קדשים <span style="color: red;">וכר'</span> יהודה שהיה <span style="color: red;">או' הוול'</span> עושה <span style="color: red;">תמור'</span> הלין הוא <span style="color: red;">הוא</span> דלא <span style="color: red;">קדשים גופיהו</span> אבל עוברין <span style="color: red;">אחריני קדשין</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי תם במעי תמימה דברי הכל קדיש גופיה אלא כי פליגי במעי בעלת מום דבר פדא סבר כיון דאימיה נמי לא קדיש גופה איהו נמי לא קדיש אלא לדמי רבי יוחנן סבר עובר לאו ירך אמו הוא ואע"ג דאימיה לא קדשה לגופה ולד מיהא קדיש לגופיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי תם במעי תמימה דברי הכל קדיש גופיה אלא כי פליגי במעי בעלת מום <span style="color: red;">דבן פדת</span> סבר כיון דאימיה נמי לא <span style="color: red;">קדוש</span> גופה איהו נמי לא קדיש אלא לדמי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר עובר לאו ירך אמו הוא <span style="color: red;">ואף על גב</span> דאימיה לא קדשה לגופה ולד מיהא קדיש <span style="color: red;">לגופה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי תם במעי <span style="color: red;">תמימ'</span> דברי הכל קדיש גופיה אלא כי פליגי <span style="color: red;">בתם</span> במעי בעלת מום דבר <span style="color: red;">פדת</span> סבר כיון דאימיה לא קדיש גופה איהו נמי לא קדיש אלא לדמי <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> סבר עובר לאו ירך אמו <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאימיה <span style="color: red;">לאו</span> קדשה לגופה <span style="color: red;">?ול?ד?</span> מיהא קדיש <span style="color: red;">לגופה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי תם במעי <span style="color: red;">תמימי'</span> דברי הכל קדיש גופיה <span style="color: red;">א'ל'</span> כי פליגי <span style="color: red;">בתם</span> במעי בעלת מום דבר <span style="color: red;">פדת</span> סבר כיון דאימיה לא קדיש <span style="color: red;">גופיה אימיה</span> נמי לא קדיש אלא לדמי <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> סבר עובר לאו ירך אמו <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאימיה <span style="color: red;">לאו</span> קדשה לגופה <span style="color: red;">וולד</span> מיהא קדיש לגופיה

<b>וילנא</b>: א"ר יוסי והלא במוקדשין האומר רגלה של זו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יוסי והלא במוקדשין <span style="color: red;">האו'</span> רגלה של זו כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי והלא במוקדשין <span style="color: red;">האומ'</span> רגלה של זו <span style="color: red;">עולה</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוסי
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוסי והלא <span style="color: red;">במוקדשי'</span> כו'
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי והלא <span style="color: red;">(כול) במוקדש'</span> כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר יוסי והלא במוקדשין <span style="color: red;">הא</span> רגלה של זו <span style="color: red;">עולה</span> כו'

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן יכול האומר רגלה של זו עולה תהא כולה עולה ת"ל כל אשר יתן ממנו לה' יהיה קדש ממנו לה' ולא כולו לה' יכול תצא לחולין ת"ל יהיה קדש הא כיצד תמכר לצרכי עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי רבי מאיר ורבי יהודה ור' יוסי ור' שמעון אומר מנין לאומר רגלה של זו עולה שכולה עולה שנאמר כל אשר יתן ממנו לה' כשהוא אומר יהיה קדש לרבות את כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> יכול האומר רגלה של זו עולה תהא כולה עולה <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> כל אשר יתן ממנו לה' יהיה קדש ממנו לה' ולא כולו לה' יכול תצא לחולין <span style="color: red;">תלמוד לו'</span> יהיה קדש הא כיצד תמכר <span style="color: red;">לצריכי</span> עולות ודמיה <span style="color: red;">חולי'</span> חוץ מדמי אבר שבה דברי רבי מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון <span style="color: red;">או' מניין</span> לאומר רגלה של זו עולה שכולה עולה <span style="color: red;">שנ'</span> כל אשר יתן ממנו לה' כשהוא אומר יהיה <span style="color: red;">קודש לרבו'</span> את כולה
<b>פירנצה 7</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ' האו'</span> רגלה עולה <span style="color: red;">[יכול]</span> תהא כולה עולה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">לייי</span> יהיה <span style="color: red;">קוד'</span> ממנו <span style="color: red;">לייי</span> ולא <span style="color: red;">כולה לייי</span> יכול תצא לחולין <span style="color: red;">ת'ל'</span> יהיה <span style="color: red;">קודש</span> הא כיצד <span style="color: red;">תימכר לצריכי עול[ו]ת</span> ודמיה <span style="color: red;">לחולין</span> חוץ מדמי אבר שבה <span style="color: red;">דב' ר' מאי' ור' יהוד'</span> ור' יוסי ור' <span style="color: red;">שמע' או'</span> מנין <span style="color: red;">לאו'</span> רגלה של זו עולה שכולה עולה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כל <span style="color: red;">אש'</span> יתן <span style="color: red;">ממנ' לייי</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> יהיה <span style="color: red;">קודש</span> לרבות את כולה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן יכול האומר רגלה של <span style="color: red;">זה</span> עולה תהא כולה עולה ת"ל כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">ליי</span> ממנו <span style="color: red;">ליי</span> ולא <span style="color: red;">כולה ליי</span> יכול תצא לחולין ת"ל יהיה קדש <span style="color: red;">הכיצד תימכר לצריכי עולה</span> ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ור' יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">או' מניין לאומ'</span> רגלה של זו עולה <span style="color: red;">שתהא כולה</span> עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">ליי</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> יהיה קדש לרבות את כולה
<b>כי"ח 147</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">האומ'</span> רגלה של זו עולה תהא כולה עולה <span style="color: red;">(כ)[ת]'ל'</span> כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">ליי</span> יהיה קדש ממנו <span style="color: red;">ליי</span> ולא <span style="color: red;">כולה ליי</span> יכול תצא לחולין <span style="color: red;">ת'ל'</span> יהיה קדש הא כיצד <span style="color: red;">תימכר לצריכי</span> עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> ור' יוסי ור' <span style="color: red;">שמע' או'</span> מנין <span style="color: red;">לאומ'</span> רגלה של זו עולה שכולה עולה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">ליי יהיה קדש</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> יהיה קדש לרבות את כולה
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן יכול <span style="color: red;">האו'</span> רגלה של זו עולה תהא כולה עולה <span style="color: red;">ת'ל' (ל)כל</span> אשר יתן ממנו <span style="color: red;">ליי</span> יהיה קדש ממנו <span style="color: red;">ליי</span> ולא <span style="color: red;">כולה ליי</span> יכול תצא לחולין <span style="color: red;">ת'ל' והיה</span> קדש הא כיצד <span style="color: red;">תימכר לצריכי</span> עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד' ר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמעו' אומ' מניין לאו'</span> של זו עולה שכולה עולה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">ליי</span> כשהוא <span style="color: red;">או</span> יהיה קדש לרבות כולה
<b>וטיקן 120–121</b>: יכול <span style="color: red;">האומ'</span> רגלה של זו עולה תהא כולה עולה ת"ל כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">ליי</span> יהיה <span style="color: red;">קודש</span> ממנו <span style="color: red;">ליי</span> ולא <span style="color: red;">כולה ליי</span> יכול תצא לחולין ת"ל יהיה <span style="color: red;">קודש</span> הא כיצד תמכר <span style="color: red;">לצריכי</span> עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> ור' יוסי ור' <span style="color: red;">שמע' אומ' מניין לאומ'</span> רגלה של זו עולה שכולה עולה <span style="color: red;">ת"ל</span> כל אשר יתן ממנו <span style="color: red;">ליי</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> יהיה <span style="color: red;">קודש</span> לרבות את כולה

<b>וילנא</b>: אמר מר תמכר לצרכי עולות והא קמייתי בהמה מחוסרת אבר אמר רבא באומר הרי עלי עולה בחייה אמר רב חסדא מודה רבי יהודה בדבר שעושה אותה טרפה רבא אמר בדבר שעושה אותה נבילה ורב ששת אמר בדבר שהיא מתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר תמכר <span style="color: red;">לצריכי עולו'</span> והא קמייתי <span style="color: red;">בהמ' מחוסר'</span> אבר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא באומר הרי עלי עולה בחייה אמר רב חסדא מודה רבי יהודה בדבר שעושה אותה טרפה רבא אמר בדבר שעושה אותה נבילה ורב <span style="color: red;">שישת</span> אמר בדבר שהיא מתה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">תימכר לצריכי</span> עולות והא <span style="color: red;">[+ליש' אח' הא קמייתי בהמ' דאקדיש גופה כי ליתיה כוליה לדיליה דחד אבר מחוסר מיניה כי מקדש לראשון קדוש' הגוף א' רבא כגון דא' בזוזא מן הדא לעולה+]</span> קמייתי <span style="color: red;">בהמ'</span> מחוסרת אבר <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">באו'</span> הרי עלי עולה בחייה <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מודה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בדבר שעושה אותה <span style="color: red;">טריפ'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> בדבר <span style="color: red;">שעוש'</span> אותה נבילה ורב ששת <span style="color: red;">א'</span> בדבר שהיא מתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">תימכר לצריכי</span> עולות והא קמייתי <span style="color: red;">בהמ' מחוסר'</span> אבר <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">באו'</span> הרי עלי עולה בחייה <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ומודה ר' יהוד'</span> בדבר שעושה אותה טרפה רבא <span style="color: red;">א'</span> בדבר שעושה אותה נבילה ורב ששת <span style="color: red;">א'</span> בדבר שהיא מתה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">תימכר לצריכי</span> עולות והא <span style="color: red;">קא מייתי</span> בהמה מחוסרת אבר <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">באומ'</span> הרי עלי עולה בחייה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מודה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בדבר שעושה אותה <span style="color: red;">טריפ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שעושה אותה <span style="color: red;">נבלה</span> ורב ששת <span style="color: red;">א'</span> בדבר שהיא מתה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">תימכר לצריכי עולה</span> והא <span style="color: red;">קמיית(א)[י]</span> בהמה מחוסרת אבר <span style="color: red;">א'רבא באו'</span> הרי עלי עולה בחייה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מודה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בדבר שעושה אותה <span style="color: red;">טריפה</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> בדבר שהיא מתה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">תימכר לצריכי</span> עולות והא <span style="color: red;">קא מייתי</span> בהמה מחוסרת אבר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא באומר הרי עלי עולה בחייה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מודה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בדבר <span style="color: red;">שעשה</span> אותה <span style="color: red;">טריפה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בדבר שעושה אותה נבילה ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בדבר שהיא מתה

<b>וילנא</b>: מאי איכא בין רב חסדא לרבא איכא בינייהו טרפה חיה רב חסדא סבר לה כמאן דאמר טרפה אינה חיה ורבא סבר לה כמ"ד טרפה חיה ומאי איכא בין רבא לרב ששת איכא בינייהו דרבי אלעזר דאמר רבי אלעזר ניטלה ירך וחלל שלה נבילה רבא סבר לה כרבי אלעזר רב ששת לא סבר לה כר' אלעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איכא בין רב <span style="color: red;">חסד'</span> לרבא איכא בינייהו <span style="color: red;">טרפ'</span> חיה רב חסדא סבר לה כמאן דאמר טרפה אינה חיה ורבא סבר לה <span style="color: red;">כמאן דאמר</span> טרפה חיה ומאי איכא בין רבא לרב <span style="color: red;">שישת</span> איכא בינייהו דרבי אלעזר דאמר רבי אלעזר ניטלה ירך וחלל שלה נבילה רבא לא סבר לה <span style="color: red;">כרבי אלעזר רב שישת סבר לה כרבי</span> אלעזר
<b>פירנצה 7</b>: מאי איכא בין רב חסדא לרבא <span style="color: red;">איכ' בינייה' טרפ'</span> חיה רב <span style="color: red;">חסד'</span> סבר לה כמאן <span style="color: red;">דא' טריפ'</span> אינה חיה ורבא סבר לה <span style="color: red;">כמאן דא' טרפ'</span> חיה ומאי איכא בין רבא לרב ששת איכא בינייהו <span style="color: red;">דר' אלעז' דא' ר'</span> אלעזר ניטלה ירך וחלל שלה נבילה רבא סבר לה <span style="color: red;">כר' אלע'</span> רב ששת לא סבר לה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא בין רב חסדא לרבא טרפה חיה רב חסדא סבר לה <span style="color: red;">כמ"ד</span> טרפה אינה <span style="color: red;">חייה</span> ורבא סבר לה כמ"ד טרפה חיה ומאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">רבה</span> לרב ששת איכא <span style="color: red;">ביניהו דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">נטלה</span> ירך <span style="color: red;">וחלל שלה נבלה רבה</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ורב</span> ששת לא סבר לה כר' אלעזר
<b>כי"ח 147</b>: מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין רב חסדא לרבא <span style="color: red;">איכ' ביניהו טריפה חייה ומי</span> איכא בין <span style="color: red;">[רבא] [ל]רב</span> ששת <span style="color: red;">איכ' ביניהו דר' אלעז' דאמ' ר' אלעז' ניטלה ירך וחלל שלה נבלה</span> רבא סבר לה <span style="color: red;">כר' אלע'</span> רב ששת לא סבר לה
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי איכא בין רב חסדא <span style="color: red;">לרבה ?(א?ף?)</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו טריפה חייה</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> סבר לה כמאן <span style="color: red;">דא' טריפה</span> אינה <span style="color: red;">חייה</span> ורבא סבר לה <span style="color: red;">כמאן דא' טריפה</span> חיה ומאי איכא בין רבא לרב ששת איכא <span style="color: red;">ביניהו דר' אלעז' דא' ר' אלעז' ניטלה ירך וחלל שלה ?נ?מ?לה</span> רבא סבר לה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> רב ששת לא סבר לה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי איכא בין רב חסדא לרבא <span style="color: red;">איכ' ביניהו טריפה חייה</span> רב חסדא סבר לה כמאן <span style="color: red;">דאמ' טריפה</span> אינה <span style="color: red;">חייה</span> ורבא סבר <span style="color: red;">כמאן דאמ' טריפה חייה</span> ומאי איכא בין רבא לרב ששת <span style="color: red;">איכ' ביניהו דר' אלעז'</span> ניטלה ירך וחלל שלה נבילה <span style="color: red;">רבא סבר לה כר' אלעז' דא"ר אלעז' ניטלה ירך וחלל שלה נבלה</span> רבא סבר לה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> רב ששת לא סבר לה

<b>וילנא</b>: מיתיבי אמר רבי נראין דברי רבי יהודה בדבר שאין הנשמה תלויה בו ודברי רבי יוסי בדבר שהנשמה תלויה בו לאו מכלל דפליג עליה דרבי יהודה בשלמא נראין דברי רבי יהודה בדבר שאין הנשמה תלויה בו מכלל דפליג עליה דר' יוסי אלא נראין דברי רבי יוסי בדבר שהנשמה תלויה בו לאו מכלל דפליג עליה דרבי יהודה ותיובתא דכולהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי אמר רבי נראין דברי רבי יהודה בדבר שאין הנשמה תלויה בו ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בדבר שהנשמה תלויה בו לאו מכלל <span style="color: red;">דפליגי</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">בשלמ'</span> נראין דברי רבי יהודה בדבר שאין הנשמה תלויה <span style="color: red;">בה</span> מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי אלא נראין דברי רבי יוסי בדבר שהנשמה תלויה בו לאו מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> ותיובתא דכולהו
<b>פירנצה 7</b>: מיתיבי <span style="color: red;">א'ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בדבר שאין הנשמה תלויה בו ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בדבר שהנשמה תלויה בו <span style="color: red;">בשלמ'</span> נראין <span style="color: red;">דבר' ר' יהוד'</span> בדבר <span style="color: red;">שהנשמה תלוי'</span> בו מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אלא נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בדבר שהנשמה תלויה בו לאו מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ותיובתא דכולהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי א"ר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בדבר <span style="color: red;">שהנשמה</span> תלויה בו ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בדבר <span style="color: red;">ש(אין)</span> הנשמה תלויה בו לאו מכלל דפליג <span style="color: red;">ר' יהוד' עילויה</span> ותיובתא דכולהו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מתיבי א'ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בדבר <span style="color: red;">שהנשמה</span> תלויה בו ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בדבר שהנשמה תלויה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בדבר שאין הנשמה תלויה בו <span style="color: red;">משום</span> דפליג עליה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אלא נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בדבר <span style="color: red;">שהנשמ'</span> תלויה לאו מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ותיובת'</span> דכולהו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתיבי א'ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בדבר <span style="color: red;">[שאין] (ש)הנשמה</span> תלויה בו ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בדבר שהנשמה תלויה בו בשלמא נראין דברי <span style="color: red;">יהוד'</span> בדבר שאין <span style="color: red;">הנשמ'</span> תלויה בו מכלל דפליג עליה דר' יוסי אלא נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בדבר <span style="color: red;">שהנש'</span> תלויה בו לאו מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ותיובתא דכולהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי א"ר (א) ניראין</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בדבר שאין הנשמה תלויה בו ודברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בדבר שהנשמה תלויה בו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בדבר שאין הנשמה <span style="color: red;">תלוי'</span> בו <span style="color: red;">משום</span> דפליג עליה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אלא נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בדבר שהנשמה תלויה בו לאו מכלל דפליג עליה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> ותיובתא דכולהו

<b>וילנא</b>: לא חסורי מיחסרא והכי קתני נראין דברי רבי יוסי לר' יהודה בדבר שהנשמה תלויה בו שאף רבי יהודה לא נחלק עליו אלא בדבר שאין הנשמה תלויה בו אבל בדבר שהנשמה תלויה בו מודי ליה בעי רבא בעוף מהו בהמה אמר רחמנא והא לאו בהמה היא או דלמא קרבן אמר רחמנא והאי נמי קרבן הוא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא חסורי מיחסרא והכי קתני נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לר' יהודה בדבר <span style="color: red;">שהנשמ'</span> תלויה בו שאף רבי יהודה לא נחלק עליו אלא בדבר שאין <span style="color: red;">הנשמ'</span> תלויה בו אבל בדבר <span style="color: red;">שהנשמ'</span> תלויה בו מודי ליה בעי רבא בעוף מהו <span style="color: red;">בהמ' אמ' רחמ'</span> והא לאו בהמה <span style="color: red;">הוא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> קרבן <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והאי נמי קרבן הוא תיקו
<b>פירנצה 7</b>: לא חסורי מיחסרא והכי קתני נראין <span style="color: red;">דב' ר'</span> יוסי לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בדבר <span style="color: red;">שהנשמ' תלוי'</span> בו שאף <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לא נחלק עליו אלא בדבר שאין <span style="color: red;">הנשמ' תלוי'</span> בו אבל בדבר <span style="color: red;">שהנשמ' תלוי'</span> בו <span style="color: red;">מודה</span> ליה בעי רבא בעוף מהו <span style="color: red;">בהמ' א' רחמ'</span> והא לאו בהמה <span style="color: red;">הוא</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> קרבן <span style="color: red;">א' רחמ'</span> והאי נמי קרבן הוא תיקו
<b>מינכן 95</b>: לא חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בדבר שהנשמה תלויה בו שאף <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לא נחלק עליו אלא בדבר שאין הנשמה תלויה בו אבל בדבר שהנשמה תלויה בו מודי ליה בעי רבא בעוף מהו בהמה <span style="color: red;">א' רחמ' והאי</span> לאו בהמה או <span style="color: red;">דילמ'</span> קרבן <span style="color: red;">א' רחמ'</span> והאי נמי קרבן הוא תיקו
<b>כי"ח 147</b>: לא חסורי מיחסרא והכי קתני נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בדבר שהנשמה תלויה בו מודי ליה בעי רבא <span style="color: red;">(מהו)[בע]וף</span> מהו בהמה <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> והא לאו בהמה או <span style="color: red;">דילמ'</span> קרבן <span style="color: red;">א' ר(ב)[ח]מנא</span> והאי נמי קרבן הוא תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: לא חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">(דברי)</span> נראין דברי יוסי <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> בדבר שהנשמה תלויה בו שאף <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לא נחלק עליו <span style="color: red;">אל'</span> בדבר שאין הנשמה תלויה בו אבל בדבר שהנשמה תלויה בו מודי ליה בעי רבא בעוף מהו בהמה <span style="color: red;">א' רחמ' והאי לא</span> בהמה <span style="color: red;">הוא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> קרבן <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והאי נמי קרבן הוא תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: לא חסורי מיחסרא והכי קתני נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בדבר <span style="color: red;">שהנשמ'</span> תלויה בו <span style="color: red;">שאם ר' יהוד'</span> לא נחלק עליו אלא בדבר שאין הנשמה תלויה בו אבל בדבר שהנשמה תלויה בו מודי ליה בעי רבא בעוף מהו בהמה <span style="color: red;">אמ' רחמ' והאי</span> לאו בהמה <span style="color: red;">הוא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> קרבן <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והאי נמי קרבן הוא תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רבא הקדיש אבר לדמיו מהו דתיחות ליה קדושת הגוף מי אמר כיון דנחתא ליה קדושת דמים נחתא ליה נמי קדושת הגוף ומדאקדשיה לחד אבר אקדשיה לכולה או דלמא חד מגו אמר תרי מגו לא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא <span style="color: red;">הקדי'</span> אבר לדמיו מהו דתיחות ליה <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף מי <span style="color: red;">אמ' כיו'</span> דנחתא ליה קדושת דמים נחתא ליה נמי <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף <span style="color: red;">ומדאקדשי'</span> לחד אבר <span style="color: red;">אקדשי'</span> לכולה או <span style="color: red;">דילמ'</span> חד <span style="color: red;">מיגו אמ'</span> תרי מגו לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: בעי רבא הקדיש אבר לדמיו מהו דתיחות ליה קדושת הגוף מי <span style="color: red;">אמרינן מדנחתא</span> ליה קדושת דמים נחתא ליה נמי <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף <span style="color: red;">ומאקדיש חד</span> אבר <span style="color: red;">אקדשה דכולה</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> חד <span style="color: red;">מיגו אמרינ'</span> תרי <span style="color: red;">מיגו</span> לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא הקדיש אבר לדמיו מהו דתיחות ליה קדושת הגוף מי <span style="color: red;">אמרינן דאקדיש חד חד</span> אבר <span style="color: red;">אקדשה</span> לכולה <span style="color: red;">ומנחת' ליהני קדושת הגוף</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> חד מגו <span style="color: red;">אמרינן</span> תרי מגו לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>כי"ח 147</b>: בעי רבא הקדיש אבר לדמיו מהו דתיחות <span style="color: red;">לה</span> קדושת מי <span style="color: red;">אמרינן מדא(..)[קד]י(נן)){ש} חד אבר קדשה לכולה ומדנחיתה</span> ליה קדושת דמים <span style="color: red;">נחיתא</span> ליה נמי <span style="color: red;">קדושת הגוף</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> חד <span style="color: red;">מיגו אמרינן</span> תרי <span style="color: red;">מיגו</span> לא <span style="color: red;">אמרינן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: בעי רבא הקדיש אבר לדמיו מהו <span style="color: red;">?(???)</span> דתיחות <span style="color: red;">לה</span> קדושת הגוף מי <span style="color: red;">אמרינן מדנחתא לה קדוש' הגוף</span> נחתא ליה נמי קדושת הגוף <span style="color: red;">ומדאקדיש חד</span> אבר <span style="color: red;">אקדיש לכולהו</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> חד <span style="color: red;">מיגו אמרינן</span> תרי מגו לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רבא הקדיש אבר לדמיו מהו דתיחות קדושת הגוף מי <span style="color: red;">אמרינ' מדאקדיש חד אבר קדשה לכולה ומדנחיתא</span> ליה <span style="color: red;">נמי</span> קדושת דמים נחתא ליה נמי קדושת הגוף או <span style="color: red;">דילמ'</span> חד <span style="color: red;">מיגו אמרינ'</span> תרי <span style="color: red;">מיגו</span> לא <span style="color: red;">אמרינן</span>

<b>וילנא</b>: תפשוט ליה מדידיה דהאמר רבא הקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף התם דאקדשיה לכוליה הכא דאקדשיה חד אבר מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה מדידיה דהאמר רבא <span style="color: red;">הקדי'</span> זכר לדמיו קדוש קדושת <span style="color: red;">הגו'</span> התם דאקדשיה לכוליה הכא דאקדשיה חד אבר מאי תיקו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תיפשוט לה מידידיה דהא א'</span> רבא הקדיש זכר לדמיו <span style="color: red;">קדיש קדוש'</span> הגוף התם דאקדשיה לכוליה הכא <span style="color: red;">דאקדישיה</span> חד <span style="color: red;">(מ)אבר</span> מאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותפשוט לה</span> מדידיה <span style="color: red;">והא'</span> רבא הקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף התם <span style="color: red;">הוא</span> דאקדשיה לכוליה הכא דאקדשיה <span style="color: red;">לחד</span> אבר מאי תיקו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">תיפשוט לה מדי(ל)[ד][י]ה והא א'</span> רבא הקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף התם דאקדשיה לכוליה הכא <span style="color: red;">דאקדיש</span> חד אבר מאי תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תיפשוט לה</span> מדידיה <span style="color: red;">והא'</span> רבא <span style="color: red;">(הפשיט)</span> הקדיש זכר לדמיו <span style="color: red;">קדיש</span> קדושת הגוף <span style="color: red;">והתם</span> דאקדשיה לכוליה הכא דאקדשיה חד אבר מאי תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תיפשוט לה</span> מדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף התם דאקדשיה לכוליה הכא דאקדשיה חד אבר מאי תיקו

<b>וילנא</b>: בעי מיניה מרבא הקדיש חד אבר מהו בגיזה תפשוט לך מהא דתניא לא תגוז בכור צאנך אבל אתה גוזז בשלך ושל אחרים התם לא נחתא ליה קדושה כלל הכא נחתא ליה קדושה לישנא אחרינא התם אין בידו להקדישו הכא בידו להקדישו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">מיני</span> מרבא הקדיש חד אבר מהו בגיזה תפשוט לך מהא דתניא לא תגוז בכור צאנך אבל אתה גוזז בשלך ושל אחרים התם לא נחתא ליה קדושה כלל הכא נחתא ליה קדושה <span style="color: red;">לישנ' אחרי'</span> התם אין בידו להקדישו הכא בידו להקדישו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">אביי</span> מרבא הקדיש אבר מהו בגיזה <span style="color: red;">תיפשוט</span> לך <span style="color: red;">מיהא</span> דתניא לא <span style="color: red;">?תג?ו?ז</span> בכור צאנך אבל אתה גוזז בשלך ושל אחרים התם לא נחתא ליה <span style="color: red;">קדוש'</span> כלל הכא <span style="color: red;">הא</span> נחתא ליה <span style="color: red;">קדוש' ל'א'</span> התם אין בידו <span style="color: red;">להקדישה</span> הכא <span style="color: red;">בהמה</span> בידו <span style="color: red;">להקדישה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">אביי מרב'</span> הקדיש אבר מהו בגיזה <span style="color: red;">ותיפשוט ליה</span> מהא דתניא לא תגוז בכור צאנך אבל אתה גוזז בשלך <span style="color: red;">ובשל</span> אחרים התם לא <span style="color: red;">נחת'</span> ליה קדושה כלל הכא <span style="color: red;">הא קנחתא</span> ליה קדושה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">אביי</span> מרבא הקדיש אבר מהו בגיזה <span style="color: red;">תיפשוט</span> לך <span style="color: red;">מיהא</span> דתניא לא תגוז בכור צאנך אבל אתה בשלך <span style="color: red;">ובשל</span> אחרים התם לא נחתא ליה קדושה כלל הכא נחתא ליה קדושה
<b>וטיקן 118–119</b>: בעי <span style="color: red;">מינ' אביי מרבה</span> הקדיש אבר מהו בגיזה <span style="color: red;">תיפשוט ליה</span> מהא דתניא לא תגוז בכור צאנך אבל אתה גוזז בשלך ושל אחרים התם <span style="color: red;">(ליה נחתה כלל)</span> לא נחתא ליה <span style="color: red;">קדוש'</span> כלל הכא <span style="color: red;">הא</span> נחתא קדושה <span style="color: red;">ל'א'</span> התם אין בידו <span style="color: red;">להקדישה</span> הכא <span style="color: red;">בהמה</span> בידו <span style="color: red;">להקדישה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">אביי</span> מרבא הקדיש אבר מהו בגיזה <span style="color: red;">תיפשוט</span> לך <span style="color: red;">מיהא</span> דתניא לא תגוז בכור צאנך אבל אתה גוזז בשלך <span style="color: red;">ובשל</span> אחרים התם לא נחתא ליה קדושה כלל הכא <span style="color: red;">הא</span> נחתא ליה קדושה

<b>וילנא</b>: בעא מיניה אביי מרבא הקדיש עורה מהו בעבודה תא שמע האומר מה שבמעיה של זו עולה מותרת בגיזה ואסורה בעבודה מפני כחוש עובר שבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה אביי מרבא הקדיש עורה <span style="color: red;">בעבודה</span> מהו תא שמע האומר מה שבמעיה של זו עולה מותרת בגיזה ואסורה בעבודה מפני כחוש עובר שבה
<b>פירנצה 7</b>: בעא מיניה אביי <span style="color: red;">?(???)[מ]רבא</span> הקדיש עורה מהו בעבודה <span style="color: red;">ת"ש האו'</span> מה <span style="color: red;">שבמיעיה</span> של זו עולה מותרת בגיזה ואסורה בעבודה מפני כחוש עובר שבה
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרב'</span> הקדיש עורה מהו בעבודה <span style="color: red;">ת"ש האו'</span> מה שבמעיה של זו עולה מותרת בגיזה ואסורה בעבודה מפני <span style="color: red;">כחש</span> עובר שבה
<b>כי"ח 147</b>: בעא מיניה אביי מרבא הקדיש <span style="color: red;">עור</span> מהו בעבודה <span style="color: red;">ת'ש' האו'</span> מה <span style="color: red;">במעיה</span> של זו עולה מותרת בגיזה ואסורה <span style="color: red;">בעבוד'</span> מפני כחוש עובר שבה
<b>וטיקן 118–119</b>: בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרבה</span> הקדיש עורה מהו בעבודה <span style="color: red;">ת'ש' האו'</span> מה שבמעיה של זו עולה מותרת בגיזה ואסורה בעבודה מפני כחוש <span style="color: red;">עוב' עוב'</span> שבה
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא מיניה אביי מרבא הקדיש <span style="color: red;">עור' בעבוד' ת"ש האומ'</span> מה שבמעיה של זו עולה מותרת בגיזה ואסורה בעבודה מפני <span style="color: red;">?כח?ו?ש</span> עובר <span style="color: red;">שנה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה כי קתני אסורה בעבודה מדרבנן אי הכי אפילו בגיזה נמי תיתסר אמר ליה עבודה דמיכחשא גזרי בה רבנן גיזה לא גזרי בה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> כי קתני אסורה בעבודה <span style="color: red;">מדרבנ'</span> אי הכי אפילו בגיזה נמי תיתסר אמר ליה עבודה דמיכחשא גזרי בה רבנן גיזה לא גזרי בה רבנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> כי קתני אסורה בעבודה מדרבנן אי <span style="color: red;">מדרבנ'</span> אפילו בגיזה נמי תיתסר <span style="color: red;">א'ל'</span> עבודה <span style="color: red;">דמכחשא גזרו</span> בה רבנן גיזה לא <span style="color: red;">גזרו</span> בה <span style="color: red;">רבנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> כי קתני אסורה בעבודה מדרבנן אי <span style="color: red;">מדרבנן אפי'</span> בגיזה נמי תיתסר <span style="color: red;">א"ל</span> עבודה <span style="color: red;">דמכחשא גזרו</span> בה רבנן גיזה לא <span style="color: red;">גזרו</span> בה רבנן
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> כי קתני אסורה <span style="color: red;">בעבוד'</span> מדרבנן אי <span style="color: red;">מדרבנן</span> אפילו בגיזה נמי תיתסר <span style="color: red;">א'ל' עבוד' דמכחשא גזרו</span> בה רבנן גיזה לא <span style="color: red;">גזרו</span> בה רבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> כי קתני אסורה בעבודה מדרבנן אי <span style="color: red;">מדרבנן</span> אפילו בגיזה נמי תיתסר <span style="color: red;">א'ל'</span> עבודה <span style="color: red;">דמכחשא גזרו</span> בה רבנן גיזה לא <span style="color: red;">גזרו</span> בה רבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> כי קתני אסורה בעבודה מדרבנן אי <span style="color: red;">מדרבנן</span> אפילו בגיזה נמי תיתסר <span style="color: red;">א"ל</span> עבודה <span style="color: red;">דמכחשא גזרו</span> בה רבנן גיזה לא <span style="color: red;">גזרו</span> בה רבנן

<b>וילנא</b>: בעא מיניה אביי מרב יוסף היא שלמי' וולדה חולין ושחטה בפנים מהו למ"ד ולדי קדשים בהוייתן הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה אביי מרב יוסף היא <span style="color: red;">שלמים ולדה</span> חולין ושחטה בפנים מהו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> ולדי קדשים <span style="color: red;">בהווייתן</span> הן
<b>פירנצה 7</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> אביי מרב יוסף היא <span style="color: red;">שלמים</span> וולדה חולין ושחטה בפנים מהו <span style="color: red;">למאן דא' וולדי</span> קדשים <span style="color: red;">בהוויתן</span> הן
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה אביי מרב יוסף היא <span style="color: red;">שלמים</span> וולדה חולין ושחטה בפנים מהו למ"ד ולדי קדשים בהוייתן הן
<b>כי"ח 147</b>: בעא מיניה אביי מרב יוסף היא <span style="color: red;">שלמים</span> וולדה חולין ושחטה בפנים מהו <span style="color: red;">למאן דאמ' וולדי</span> קדשים בהוייתן הן
<b>וטיקן 118–119</b>: בעא מיניה אביי מרב יוסף היא <span style="color: red;">שלמים</span> וולדה חולין ושחטה <span style="color: red;">בפניו</span> מהו <span style="color: red;">למאן דאמ' וולדי</span> קדשים <span style="color: red;">כהוייתן</span> הן
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> אביי מרב יוסף היא <span style="color: red;">שלמים</span> וולדה חולין ושחטה בפנים מהו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> ולדי קדשים <span style="color: red;">בהו(ו)[י]יתן</span> הן

<b>וילנא</b>: איתיביה מקדישין אברין ועוברין אבל לא ממירין הכא נמי בולדי קדשים אי בולדי קדשים מאי מקדישין הא קדישי וקיימי הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה מקדישין <span style="color: red;">איברין</span> ועוברין אבל לא ממירין <span style="color: red;">הוא</span> נמי בולדי קדשים אי בולדי קדשים מאי מקדישין הא קדישי וקיימי הכי
<b>פירנצה 7</b>: איתיביה מקדישין <span style="color: red;">איברין</span> ועוברין אבל לא ממירין <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">בוולדי קדשי'</span> אי בולדי <span style="color: red;">קדש'</span> מאי מקדישין הא קדישי וקיימי הכי
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">מקדשין</span> אברין ועוברין <span style="color: red;">הא</span> נמי בולדי קדשים אי בולדי קדשים מאי מקדישין הא קדישי וקיימי הכי
<b>כי"ח 147</b>: איתיביה מקדישין <span style="color: red;">איברין</span> ועוברין <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">בוולדי</span> קדשים אי <span style="color: red;">בוולדי קדשי'</span> מאי מקדישין קדישי וקיימי הכי
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה <span style="color: red;">מקדשין איברין</span> ועוברין אבל לא ממירין <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">בוולד</span> קדשים אי <span style="color: red;">בוולדי</span> קדשים מאי מקדישין <span style="color: red;">האי קדשי</span> וקיימי הכי
<b>וטיקן 120–121</b>: איתיביה מקדישין <span style="color: red;">איברין</span> ועוברין אבל לא <span style="color: red;">ממיר' הא</span> נמי <span style="color: red;">בוולדי</span> קדשים מאי מקדישין הא קדישי וקיימי הכי

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: קאמר מקדישין איברין וממירין בהן אבל לא ממירין [אברים] בהן ועוברים שקדשו במעי אמן אין ממירין בהן בולדי קדשים במעי אמן הוא דלא עבדין תמורה הא אבראי עבדי והא תנן אין הוולדות עושין תמורה הא מני רבי יהודה היא אי רבי יהודה אברין מי קדשי הא לר' יהודה לית ליה האומר רגלה של זו עולה כולה עולה אמר ליה הכא במאי עסקינן בדבר העושה אותה טרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קאמר מקדישין איברין וממירין בהן אבל לא <span style="color: red;">ממירי'</span> בהן <span style="color: red;">ועוברין</span> שקדשו במעי אמן אין <span style="color: red;">ממירי'</span> בהן בולדי קדשים במעי <span style="color: red;">אימן</span> הוא דלא עבדין תמורה הא אבראי עבדי והא תנן אין הוולדות עושין תמורה הא מני רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> היא אי רבי יהודה <span style="color: red;">איברין מקדשין</span> הא <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה לית ליה האומר רגלה של זו עולה כולה עולה אמר ליה הכא במאי עסקינן בדבר העושה אותה טרפה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">קא'</span> מקדישין איברין וממירין בהן <span style="color: red;">ועוברין</span> שקדשו במעי <span style="color: red;">אימן</span> אין ממירין בהן <span style="color: red;">אי בוולדי קדשי'</span> במעי <span style="color: red;">אימן</span> הוא דלא <span style="color: red;">עבדי</span> תמורה הא אבראי עבדי <span style="color: red;">והתנן</span> אין <span style="color: red;">הוולד עוש' תמור'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא אי <span style="color: red;">ר' יהוד' איברין מקדישין האמ' ר' יהוד'</span> לית ליה <span style="color: red;">האו'</span> רגלה של זו עולה כולה עולה <span style="color: red;">א'ל'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> בדבר <span style="color: red;">שעושה</span> אותה <span style="color: red;">(תמור) טריפ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קא'</span> מקדישין איברין וממירין בהן <span style="color: red;">אי</span> בולדי קדשים במעי <span style="color: red;">אימן</span> הוא דלא <span style="color: red;">עבדי</span> תמורה הא <span style="color: red;">מאבראי</span> עבדי <span style="color: red;">והתנן</span> אין <span style="color: red;">הולד עושה</span> תמורה הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">איברין מקדשי והאמרת ר' יהוד'</span> לית ליה <span style="color: red;">האו' רגל'</span> של זו עולה כולה עולה <span style="color: red;">א"ל</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> בדבר <span style="color: red;">שעושה</span> אותה טרפה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">( קאמ'</span> מקדישין <span style="color: red;">איברים</span> וממירין <span style="color: red;">בהם ועוברין שהקדישן</span> במעי <span style="color: red;">אימן</span> אין ממירין בהן <span style="color: red;">אי בוולדי</span> קדשים במעי <span style="color: red;">אימן</span> הוא דלא <span style="color: red;">עבדי</span> תמורה הא אבראי <span style="color: red;">עבדין הא</span> תנן אין <span style="color: red;">הוולד עוש'</span> תמורה הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא אי <span style="color: red;">ר' יהוד' איברין מקדישין</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לית ליה <span style="color: red;">האומ'</span> רגלה של <span style="color: red;">[זו]</span> עולה כולה עולה <span style="color: red;">א'ל'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בדבר <span style="color: red;">שעושה אותו (..)[טרי]פה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">קא'</span> מקדישין איברין וממירין בהן <span style="color: red;">ועוברין</span> שקדשו במעי אמן אין ממירין בהן <span style="color: red;">אי בוולדי</span> קדשים במעי אמן הוא דלא עבדין תמורה הא אבראי <span style="color: red;">עבדין והתנן</span> אין <span style="color: red;">הוולד עושה</span> תמורה הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא אי <span style="color: red;">ר' יהוד' איברין מקדישין</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לית ליה <span style="color: red;">האו'</span> רגלה <span style="color: red;">של(ו)</span> זו עולה כולה עולה <span style="color: red;">א'ל'</span> הכא במאי עסקינן בדבר <span style="color: red;">שעושה</span> אותה <span style="color: red;">טריפה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">קאמ'</span> מקדישין איברין וממירין בהן <span style="color: red;">ועוברין</span> שקדשו במעי <span style="color: red;">אימן</span> אין ממירין בהן <span style="color: red;">אי בוולדי</span> קדשים במעי אמן הוא דלא עבדין תמורה הא אבראי <span style="color: red;">עבדין תמורה והתנן</span> אין <span style="color: red;">הולד עושה</span> תמורה הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא אי <span style="color: red;">ר' יהוד' איברין מקדישין</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לית ליה <span style="color: red;">האומ'</span> רגלה של זו עולה כולה עולה <span style="color: red;">א"ל</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בדבר <span style="color: red;">שעושה אותו טריפה</span>

<b>וילנא</b>: קדושין מי הוי חולין בעזרה או לא א"ל מי קרינא ביה כי ירחק ממך המקום וזבחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קדושין מי הוי חולין בעזרה או לא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מי קרינא ביה כי ירחק ממך המקום וזבחת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">קדישים</span> מי <span style="color: red;">הוו</span> חולין בעזרה או לא <span style="color: red;">א'ל'</span> מי קרינא ביה כי ירחק ממך המקום וזבחת
<b>מינכן 95</b>: קדושין מי <span style="color: red;">הוו</span> חולין בעזרה או לא א"ל מי <span style="color: red;">קרינן</span> ביה כי ירחק ממך המקום
<b>כי"ח 147</b>: קדושין מי <span style="color: red;">הוו</span> חולין בעזרה או לא <span style="color: red;">א'ל'</span> מי <span style="color: red;">קרינן</span> ביה כי ירחק ממך המקום וזבחת
<b>וטיקן 118–119</b>: קדושין מי <span style="color: red;">הוו</span> חולין בעזרה או לא <span style="color: red;">א'ל'</span> מי <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה ממך המקום וזבחת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">קדושים</span> מי הוי חולין בעזרה או לא א"ל מי קרינא ביה כי ירחק ממך המקום וזבחת

<b>וילנא</b>: בעי מיניה אביי מרב יוסף היא חולין וולדה שלמים ושחטה בחוץ מהו מי מחייב עליה משום שחוטי חוץ או לא א"ל מי קרינא ביה והביאום לה' ל"א א"ל ראוי לפתח אהל מועד חייבין עליו בחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי מיניה אביי מרב יוסף היא חולין <span style="color: red;">ולדה</span> שלמים ושחטה בחוץ מהו מי מחייב עליה <span style="color: red;">משו' שוחטי</span> חוץ או לא א"ל מי <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה והביאום לה' <span style="color: red;">לא' דא"ל</span> ראוי לפתח אהל מועד חייבין עליו בחוץ
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה אביי מרב יוסף היא חולין וולדה שלמים ושחטה בחוץ מהו מי <span style="color: red;">מיחייב</span> עליה משום שחוטי חוץ <span style="color: red;">א?יו?</span> לא <span style="color: red;">א'ל'</span> מי קרינא ביה והביאום <span style="color: red;">לייי ל'א' א'ל'</span> ראוי לפתח אהל מועד <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו <span style="color: red;">בחוץ ושאין ראוי לפתח אהל מועד אין חייב' עליו</span> בחוץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה אביי מרב יוסף היא חולין <span style="color: red;">ולדה</span> שלמים ושחטה בחוץ מהו מי <span style="color: red;">מיחייב</span> משום שחוטי חוץ או לא א"ל מי קרינא ביה והביאום <span style="color: red;">ליי</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה אביי מרב יוסף היא חולין וולדה שלמים ושחטה בחוץ מהו <span style="color: red;">מיחייב</span> עליה משום שחוטי חוץ או לא <span style="color: red;">א'ל'</span> מי <span style="color: red;">קרינן</span> ביה והביאום <span style="color: red;">ליי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה אביי מרב יוסף היא <span style="color: red;">חולי</span> וולדה שלמים ושחטה בחוץ מי <span style="color: red;">מיחייב</span> עליה משום שחוטי חוץ או לא <span style="color: red;">א'ל'</span> מי <span style="color: red;">קרינן</span> ביה והביאום <span style="color: red;">ליי ל'א'</span> ראוי לפתח אהל <span style="color: red;">מוע'</span> חייבין עליו <span style="color: red;">בחוץ ושאי' ראוי לפתח מוע אין חייבין עליה</span> בחוץ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה אביי מרב יוסף <span style="color: red;">הוא</span> חולין וולדה שלמים ושחטה בחוץ מהו מי מחייב עליה משום שחוטי חוץ <span style="color: red;">(ל)[א]ו</span> לא א"ל מי קרינא ביה <span style="color: red;">והביאם ליי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין המדומע מדמע אלא לפי חשבון ואין המחומץ מחמץ אלא לפי חשבון ואין המים שאובין פוסלין את המקוה אלא לפי חשבון ואין מי חטאת עושין מי חטאת אלא עם מתן אפר ואין בית הפרס עושין בית הפרס ואין תרומה אחר תרומה ואין תמורה עושה תמורה ולא הולד עושה תמורה ר' יהודה אומר הולד עושה תמורה אמרו לו הקדש עושה תמורה ואין הולד עושה תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין המדומע מדמע אלא לפי חשבון ואין המחומץ מחמץ אלא לפי חשבון ואין <span style="color: red;">המי'</span> שאובין פוסלין את המקוה אלא לפי חשבון <span style="color: red;">ואי'</span> מי חטאת עושין מי חטאת אלא עם מתן אפר ואין בית הפרס עושין בית הפרס ואין תרומה אחר תרומה ואין תמורה עושה תמורה ולא הולד עושה תמורה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר הולד עושה תמורה <span style="color: red;">אמ'</span> לו הקדש עושה תמורה ואין הולד עושה תמורה
<b>פירנצה 7</b>: מתני' אין המדומע מדמע אלא לפי חשבון ואין המחומץ מחמץ אלא לפי חשבון ואין המים שאובין פוסלין את המקוה אלא לפי חשבון ואין מי חטאת <span style="color: red;">נעשין מי(י)</span> חטאת אלא עם מתן אפר ואין בית הפרס <span style="color: red;">עושה</span> בית הפרס ואין תרומה אחר תרומה ואין תמורה <span style="color: red;">עוש' תמור'</span> ולא הולד <span style="color: red;">עוש' תמור'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הולד <span style="color: red;">עוש' תמור' א'</span> לו <span style="color: red;">הקודש עוש' תמור'</span> ואין הולד <span style="color: red;">עוש' תמור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין המדומע מדמע אלא לפי חשבון ואין המחומץ מחמץ אלא לפי חשבון ואין המים שאובין <span style="color: red;">פוסלות</span> את המקוה אלא לפי חשבון ואין מי <span style="color: red;">חטא' נעשי'</span> מי חטאת אלא עם מתן אפר ואין בית הפרס <span style="color: red;">עושה</span> בית הפרס ואין <span style="color: red;">תרומ'</span> אחר תרומה ואין תמורה <span style="color: red;">אחר</span> עושה תמורה <span style="color: red;">ואין</span> הולד עושה תמורה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הולד עושה תמורה <span style="color: red;">א'ל'</span> הקדש עושה <span style="color: red;">תמור'</span> ואין הולד <span style="color: red;">ולא תמורה</span> עושה תמורה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין המדומע מדמע אלא לפי חשבון <span style="color: red;">אין</span> המחומץ מחמץ אלא לפי חשבון <span style="color: red;">אין מים</span> שאובין <span style="color: red;">פוסל'</span> את המקוה אלא לפי חשבון <span style="color: red;">אין</span> מי חטאת <span style="color: red;">נעשין</span> מי חטאת אלא עם מתן אפר <span style="color: red;">אין</span> בית הפרס <span style="color: red;">עושה</span> בית הפרס <span style="color: red;">ולא</span> תרומה אחר תרומה <span style="color: red;">( ולא</span> תמורה עושה תמורה ולא הולד עושה תמורה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הולד עושה תמורה אמרו לו הקדש <span style="color: red;">ולא אי?ן?</span> הולד <span style="color: red;">ואין תמורה</span> עושה תמורה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין המדומע מדמע אלא <span style="color: red;">(ב)[ל]פי</span> חשבון ואין המחומץ מחמץ אלא לפי חשבון ואין המים שאובין פוסלין את המקוה אלא לפי חשבון ואין מי חטאת <span style="color: red;">נעשין</span> מי חטאת אלא עם מתן אפר ואין בית הפרס <span style="color: red;">עושה</span> בית הפרס ואין תרומה אחר תרומה ואין תמורה <span style="color: red;">(אין) אחר תמו'</span> ולא <span style="color: red;">הוולד</span> עושה תמורה ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' הוולד</span> עושה תמורה <span style="color: red;">א'לו הקודש</span> עושה תמורה ואין <span style="color: red;">הוולד</span> עושה תמורה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין המדומע מדמע אלא לפי חשבון ואין המחומץ מחמץ אלא לפי חשבון ואין המים שאובין פוסלין את המקוה אלא לפי חשבון ואין מי חטאת <span style="color: red;">נעשין</span> מי חטאת אלא עם מתן אפר ואין בית <span style="color: red;">הפר(ת)[ס] עושה</span> בית הפרס ואין תרומה אחר תרומה ואין תמורה עושה <span style="color: red;">תמור'</span> ולא הולד עושה תמורה ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> הולד עושה תמורה אמרו לו <span style="color: red;">הקודש</span> עושה תמורה <span style="color: red;">ואין</span> הולד <span style="color: red;">ולא תמורה</span> עושה תמורה
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: אין <span style="color: red;">המדמע מד?מ?.. ............. ..פי</span> חשבון ואין <span style="color: red;">המחמץ</span> מחמץ <span style="color: red;">אילא</span> לפי חשבון ואין המים <span style="color: red;">השאובין</span> פוסלין את המקוה אלא לפי חשבון <span style="color: red;">אין</span> מי חטאת <span style="color: red;">נעשין</span> מי חטאת אלא עם מתן אפר <span style="color: red;">אין</span> בית הפרס <span style="color: red;">(עושה) עושה</span> בית הפרס <span style="color: red;">ולא</span> תרומה אחר תרומה <span style="color: red;">ולא</span> תמורה עושה תמורה ולא <span style="color: red;">הוולד</span> עושה <span style="color: red;">(..)[ת]מורה</span> ר' יהודה אומר <span style="color: red;">הוולד</span> עושה תמורה אמרו לו הקדש עושה תמורה <span style="color: red;">ולא הוולד ולא תמורה עושין</span> תמורה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין המדומע</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין המדומע מדמע כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין המדומע מדמע</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן דלא כרבי אליעזר דתנן סאה של תרומה שנפלה לפחות ממאה חולין ונדמעו ונפל מן המדומע למקום אחר רבי אליעזר אומר מדמע כתרומה ודאי (שאני אומר סאה שנפלה היא שעלתה) וחכ"א אינה מדמעת אלא לפי חשבון שבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא א"ר חייא בר <span style="color: red;">אב' אמר רבי</span> יוחנן דלא כרבי <span style="color: red;">אלעזר</span> דתנן סאה של <span style="color: red;">תרומ'</span> שנפלה <span style="color: red;">לפחו'</span> ממאה חולין ונדמעו ונפל מן המדומע למקום אחר רבי <span style="color: red;">אלעזר או'</span> מדמע <span style="color: red;">בתרומה</span> ודאי <span style="color: red;">שאני אומ'</span> סאה שנפלה היא <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אינה מדמעת אלא לפי חשבון שבה
<b>פירנצה 7</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> דלא <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> דתנן סאה תרומה שנפלה לפחות ממאה חולין ונדמעו ונפל מן המדומע <span style="color: red;">למקו'</span> אחר <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> מדמע <span style="color: red;">בתרומה</span> ודאי <span style="color: red;">שאני או'</span> סאה שנפלה היא <span style="color: red;">שעלתה וחכמ' או'</span> אינה מדמעת אלא לפי חשבון שבה
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן דלא <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> דתנן סאה של <span style="color: red;">תרומ'</span> שנפלה <span style="color: red;">לפחו'</span> ממאה <span style="color: red;">של</span> חולין <span style="color: red;">וברביעי</span> ונפל מן המדומע <span style="color: red;">אל מקום</span> אחר <span style="color: red;">א"ר אלעזר מדומע ??ב?תרומ'</span> ודאי <span style="color: red;">ש(..)[א]ני או'</span> סאה שנפלה היא <span style="color: red;">סאה שעלתה וחכמ' או'</span> אינה מדמעת אלא לפי חשבון שבה
<b>כי"ח 147</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן דלא <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> דתנן סאה תרומה שנפלה לפחות ממאה חולין ונדמעו ונפל מן המדומע למקום אחר <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> מדמע <span style="color: red;">בתרומה</span> ודאי <span style="color: red;">שאני או'</span> סאה שנפלה היא <span style="color: red;">סאה שעלתה וחכמ' או'</span> אינה מדמעת אלא לפי חשבון שבה
<b>וטיקן 118–119</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א' ר' (אבין)</span> חייא בר <span style="color: red;">אבין א'ר'</span> יוחנן דלא <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> דתנן סאה תרומה שנפלה לפחות ממאה ונדמעו <span style="color: red;">ונפלו</span> מן המדומע למקום אחר <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> מדמע כתרומה ודאי <span style="color: red;">שאני או' [סאה]</span> שנפלה היא <span style="color: red;">שעלתה וחכמ' או'</span> אינה מדמעת אלא לפי חשבון שבה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאן תנא א"ר חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> דלא <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> דתנן סאה תרומה <span style="color: red;">שנפל'</span> לפחות ממאה חולין ונדמעו ונפל מן המדומע למקום אחר <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> מדמע <span style="color: red;">בתרומה</span> ודאי <span style="color: red;">שאני אומ'</span> סאה שנפלה היא <span style="color: red;">שעלתה וחכמ' או'</span> אינה מדמעת אלא לפי חשבון שבה

<b>וילנא</b>: ואין המחומץ מחמץ כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין המחומץ מחמץ כו'
<b>פירנצה 7</b>: ואין המחומץ מחמץ כו'
<b>מינכן 95</b>: ואין <span style="color: red;">המחמץ</span>
<b>כי"ח 147</b>: ואין <span style="color: red;">המחמץ</span> מחמץ <span style="color: red;">אלא לפי חשבון</span> כו'
<b>וטיקן 118–119</b>: ואין המחומץ מחמץ כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: ואין <span style="color: red;">המחמץ</span> מחמץ <span style="color: red;">אלא לפי חשבון</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבא אמר רבי יוחנן מתניתין דלא כרבי אליעזר דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך העיסה ולא בזה כדי להחמיץ ולא בזה כדי להחמיץ ונצטרפו וחימצו רבי אליעזר אומר אחר אחרון אני בא וחכמים אומרים בין שנפל איסור לכתחילה ובין שנפל איסור בסוף לעולם אין אסור עד שיהא בו כדי להחמיץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אבא אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך העיסה ולא בזה כדי להחמיץ ולא בזה כדי להחמיץ ונצטרפו וחימצו רבי אליעזר אומר אחר אחרון אני בא וחכמים אומרים בין שנפל איסור לכתחילה <span style="color: red;">ובי'</span> שנפל <span style="color: red;">איסו'</span> בסוף לעולם אין אסור עד שיהא בו כדי להחמיץ
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' חייא בר</span> אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מתניתין דלא <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> דתנן שאור של חולין ושל <span style="color: red;">תרומ'</span> שנפלו <span style="color: red;">בעיסה</span> ולא בזה כדי להחמיץ ולא בזה כדי להחמיץ ונצטרפו וחימצו <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> אחר אחרון אני בא <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">בתחילה</span> ובין שנפל איסור בסוף לעולם אין <span style="color: red;">איסור</span> עד שיהא בו כדי להחמיץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר חייא בר</span> אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן דלא <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> דתנן שאור של חולין ושל <span style="color: red;">תרומ'</span> שנפלו לתוך <span style="color: red;">העסה</span> ולא בזה כדי להחמיץ ולא בזה כדי להחמיץ ונצטרפו <span style="color: red;">וחמצו ר' אלעזר או'</span> אחר אחרון אני בא <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">לכתחלה</span> ובין שנפל איסור <span style="color: red;">לבסוף אינו</span> אסור עד שיהא בו כדי להחמיץ
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר</span> אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> דתנן שאור של חולין ושל <span style="color: red;">תרומ'</span> שנפלו לתוך העיסה ולא בזה כדי להחמיץ ולא בזה כדי להחמיץ <span style="color: red;">וניצטרפו [ו]חימצו ר' אליעז' או'</span> אחר אחרון אני בא <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">בתחילה בין</span> שנפל איסור בסוף לעולם אין <span style="color: red;">איסור</span> עד שיהא בו כדי להחמיץ
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א' ר' חייא בר אבין א'ר' יוחנ' מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך העיסה <span style="color: red;">לא</span> בזה כדי להחמיץ ולא בזה כדי להחמיץ <span style="color: red;">וניצטרפו</span> וחימצו <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> אחר אחרון אני בא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">בתחילה בין</span> שנפל איסור בסוף לעולם <span style="color: red;">אינו</span> אסור עד שיהא בו כדי להחמיץ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר חייא בר</span> אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> מתניתין דלא <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> דתנן <span style="color: red;">שאר</span> של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך העיסה ולא בזה כדי להחמיץ ולא בזה כדי להחמיץ <span style="color: red;">וניצטרפו</span> וחימצו <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> אחר אחרון אני בא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">בתחילה</span> ובין שנפל איסור בסוף לעולם אין אסור עד שיהא בו כדי להחמיץ

<b>וילנא</b>: ואין המים שאובין פוסלין את המקוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין המים שאובין פוסלין את המקוה
<b>פירנצה 7</b>: ואין המים <span style="color: red;">שאוב' פוסל'</span> את המקוה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין המים
<b>כי"ח 147</b>: ואין <span style="color: red;">מים שאומ' פוסל'</span> את המקוה <span style="color: red;">אלא לפי חשב' כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ואין המים שאובין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואין המים שאובין <span style="color: red;">פוסל'</span> את המקוה

<b>וילנא</b>: מאן תנא אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן רבי אליעזר בן יעקב היא דתנן ר' אליעזר בן יעקב אומר מקוה שיש בו עשרים ואחת סאה מי גשמים ממלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן רבי אליעזר בן יעקב היא דתנן ר' <span style="color: red;">אליער</span> בן יעקב אומר מקוה שיש בו עשרים ואחת סאה מי גשמים ממלא
<b>פירנצה 7</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' ר' אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> היא דתנן ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> מקוה שיש בו עשרים ואחת סאה מי גשמים ממלא
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב היא דתנן ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> מקוה שיש בו <span style="color: red;">עשרי'</span> ואחת סאה מי גשמים ממלא
<b>כי"ח 147</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב היא דתנן ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> מקוה שיש בו עשרים ואחת סאה מי גשמים ממלא
<b>וטיקן 118–119</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבין א' ר' (אליע') יוחנ' ר' אליעז'</span> היא דתנן ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> מקוה שיש בו עשרים ואחת סאה מי גשמים ממלא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב היא דתנן ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ' ?מק?ו?ה</span> שיש בו עשרים <span style="color: red;">ואח'</span> סאה מי גשמים ממלא

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: בכתף תשע עשרה סאה ופותקן למקוה והן טהורין שהשאיבה מטהרת ברבייה ובהמשכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכתף תשע עשרה סאה <span style="color: red;">ופתקן</span> למקוה והן <span style="color: red;">טהורי' שהשאיב' מטהר' ברבי'</span> ובהמשכה
<b>פירנצה 7</b>: בכתף תשע עשרה סאה <span style="color: red;">ופותקין</span> למקוה והן טהורין שהשאיבה מטהרת <span style="color: red;">בריבייה</span> ובהמשכה
<b>מינכן 95</b>: תשע עשרה סאה ופותקן למקוה והן טהורין <span style="color: red;">ששאיב'</span> מטהרת <span style="color: red;">ברוב</span> ובהמשכה
<b>כי"ח 147</b>: בכתף תשע עשרה סאה ופותקן למקוה והן טהורין <span style="color: red;">ששאיבה</span> מטהרת <span style="color: red;">ברוב</span> ובהמשכה
<b>וטיקן 118–119</b>: בכתף תשע עשרה סאה ופותקן למקוה והן טהורין שהשאיבה מטהרת ברבייה ובהמשכה <span style="color: red;">[(לא)]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בכתף תשע <span style="color: red;">עשר'</span> סאה <span style="color: red;">ופיתקן</span> למקוה והן טהורין <span style="color: red;">ששאובה</span> מטהרת <span style="color: red;">בריבייה</span> ובהמשכה

<b>וילנא</b>: מכלל דרבנן סברי דברבייה ובהמשכה לא אלא [הא] דכי אתא רבין א"ר יוחנן שאובה שהמשיכוה כולה טהורה מני לא רבנן ולא ר' אליעזר אלא אמר רבה לפי חשבון כלים ויוסף בן חוני היא דתניא שלשת לוגין מים שאובין שנפלו למים בשנים ושלשה כלים ואפי' בארבעה וחמשה כלים פוסלים את המקוה יוסף בן חוני אומר בשנים ושלשה כלים פוסל את המקוה בארבעה וחמשה אין פוסלין את המקוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל דרבנן סברי <span style="color: red;">בדרב'</span> ובהמשכה לא אלא דכי אתא רבין א"ר <span style="color: red;">יוחנ' שאיב' שהמשיכ'</span> כולה <span style="color: red;">טהור'</span> מני לא <span style="color: red;">רבנ'</span> ולא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אלא אמר רבה לפי חשבון כלים <span style="color: red;">ויוס'</span> בן חוני היא דתניא שלשת לוגין מים שאובין שנפלו למים בשנים ושלשה כלים <span style="color: red;">ואפילו</span> בארבעה וחמשה כלים פוסלים את המקוה יוסף בן חוני <span style="color: red;">אומ'</span> בשנים ושלשה כלים פוסל את המקוה בארבעה וחמשה אין פוסלין את המקוה
<b>פירנצה 7</b>: מכלל דרבנן סברי <span style="color: red;">ברובה</span> ובהמשכה לא אלא דכי אתא רבין <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' שאיבה שהמשיכ'</span> כולה טהורה מני לא רבנן ולא ר' אליעזר אלא <span style="color: red;">א' רב פפא</span> לפי חשבון כלים ויוסף בן חוני היא דתניא שלשת לוגין מים שאובין שנפלו <span style="color: red;">למקוה</span> בשנים ושלשה כלים <span style="color: red;">ואפיל' בארבע'</span> וחמשה כלים <span style="color: red;">פוסלין</span> את <span style="color: red;">המקו'</span> יוסף בן חוני <span style="color: red;">או'</span> בשנים <span style="color: red;">ושלש'</span> כלים <span style="color: red;">פוסלי'</span> את המקוה <span style="color: red;">בארבע'</span> וחמשה אין <span style="color: red;">פוסל'</span> את המקוה
<b>מינכן 95</b>: מכלל דרבנן סברי <span style="color: red;">ברובא</span> ובהמשכה לא אלא דכי אתא רבין א"ר יוחנן שאובה <span style="color: red;">המשכ'</span> כולה טהורה מני לא רבנן ולא ר' <span style="color: red;">אליע' בן יעקב</span> אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> לפי חשבון כלים ויוסף בן <span style="color: red;">חוניא</span> היא דתניא <span style="color: red;">שלש'</span> לוגין מים שאובין שנפלו <span style="color: red;">למקוה</span> בשנים ושלשה כלים ואפי' בארבעה וחמשה כלים <span style="color: red;">פוסלין</span> את המקוה יוסף בן חוני <span style="color: red;">או'</span> בשנים <span style="color: red;">ושלש'</span> כלים <span style="color: red;">פוסלין [בארבעה</span> וחמשה <span style="color: red;">כלים</span> אין <span style="color: red;">פוסלין]</span> את המקוה
<b>כי"ח 147</b>: מכלל דרבנן סברי <span style="color: red;">ברובה</span> ובהמשכה <span style="color: red;">אלא כי</span> אתא רבין <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> שאובה <span style="color: red;">שהמשיכה</span> כולה טהורה מני לא רבנן ולא ר' <span style="color: red;">אליע' בן יעק'</span> אלא <span style="color: red;">א' רב פפא</span> לפי חשבון כלים ויוסף בן חוני דתניא שלשת לוגין מים שנפלו <span style="color: red;">למקוה</span> בשנים <span style="color: red;">ושלש(ת)[ה]</span> כלים <span style="color: red;">ואפילו</span> בארבעה וחמשה כלים <span style="color: red;">פוסלין</span> את המקוה יוסף בן חוני <span style="color: red;">או'</span> בשנים ושלשה כלים <span style="color: red;">פוסלין</span> את המקוה בארבעה <span style="color: red;">או בחמש' כלים</span> אין פוסלין את המקוה
<b>וטיקן 118–119</b>: מכלל דרבנן סברי <span style="color: red;">ברבייה</span> ובהמשכה <span style="color: red;">[לא]</span> אלא דכי אתא רבין <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' שאיבה שהמשיכה</span> כולה טהורה מני לא רבנן ולא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> אלא <span style="color: red;">א' רב פפא</span> לפי חשבון כלים ויוסף בן חוני היא <span style="color: red;">דתני'</span> שלשת מים שאובין שנפלו <span style="color: red;">למקוה</span> בשנים <span style="color: red;">ושלשים</span> כלים <span style="color: red;">ואפילו בארבע'</span> וחמשה כלים <span style="color: red;">פוסלין</span> את המקוה יוסף בן חוני <span style="color: red;">או' בשני' ושל'</span> כלים <span style="color: red;">פוסלין</span> את המקוה בארבעה וחמשה <span style="color: red;">כלי'</span> אין <span style="color: red;">פוסל'</span> את המקוה
<b>וטיקן 120–121</b>: מכלל דרבנן סברי <span style="color: red;">בריבייה</span> ובהמשכה לא <span style="color: red;">כי</span> אתא רבין א"ר <span style="color: red;">יוחנ' שאוב' שהמ'</span> כולה טהורה מני לא רבנן ולא ר' <span style="color: red;">אליע' בן יעקב</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> לפי חשבון כלים ויוסף בן חוני היא דתניא שלשת לוגין מים שנפלו <span style="color: red;">למקוה</span> בשנים <span style="color: red;">ושל'</span> כלים <span style="color: red;">אפילו</span> בארבעה וחמשה כלים <span style="color: red;">פוסלין</span> את המקוה יוסף בן חוני בשנים ושלשה כלים <span style="color: red;">פוסלין</span> את המקוה <span style="color: red;">בארבע'</span> וחמשה אין פוסלין את המקוה

<b>וילנא</b>: ואין מי חטאת נעשה מי חטאת כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין מי חטאת נעשה מי חטאת כו'
<b>פירנצה 7</b>: ואין מי חטאת <span style="color: red;">נעשין</span> מי <span style="color: red;">חטא'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: ואין מי חטאת
<b>כי"ח 147</b>: ואין מי <span style="color: red;">חטא' נעשי'</span> מי <span style="color: red;">חטא' אלא עם מתן אפר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ואין מי חטאת כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: ואין מי חטאת <span style="color: red;">נעש'</span> מי <span style="color: red;">חטא'</span> כו'

<b>וילנא</b>: מאן תנא אמר רבי חייא בר אבא אמר ר' יוחנן דלא כרבי שמעון דתניא הקדים עפר למים פסול ורבי שמעון מכשיר מאי טעמא דר"ש דכתיב ולקחו לטמא מעפר שרפת החטאת ונתן עליו מים חיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי חייא בר אבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן דלא כרבי שמעון דתניא הקדים עפר למים פסול ורבי שמעון <span style="color: red;">מכשי'</span> מאי טעמא דר"ש דכתיב ולקחו לטמא מעפר שרפת החטאת ונתן עליו מים חיים
<b>פירנצה 7</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> דלא <span style="color: red;">כר' שמע'</span> הקדים עפר למים פסול <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מכשיר מאי <span style="color: red;">טע' דר' שמע'</span> ולקחו לטמא מעפר <span style="color: red;">שריפת (הפ)החטאת</span> ונתן עליו מים חיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן דלא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דתני'</span> הקדים עפר למים פסול <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מכשיר מאי <span style="color: red;">טע' דר' שמעון דאמ' קרא</span> ולקחו לטמא מעפר <span style="color: red;">שריפ'</span> החטאת <span style="color: red;">וכתי'</span> מים חיים <span style="color: red;">אל כלי שתהא חיותן בתוך הכלי</span>
<b>כי"ח 147</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן דלא <span style="color: red;">כר' שמע'</span> דתניא הקדים עפר למים פסול <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מכשיר מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמע' דכת'</span> ולקחו לטמא מעפר <span style="color: red;">שריפ'</span> החטאת ונתן <span style="color: red;">על' מי' חיי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבין א'ר'</span> יוחנן דלא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון דתניא הקדים <span style="color: red;">(מ)</span> עפר למים פסול <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מכשיר מאי <span style="color: red;">טע' דר' שמעון דכת' ולקח</span> לטמא מעפר <span style="color: red;">שריפת החטא' (ול)</span> ונתן עליו מים חיים <span style="color: red;">אל כלי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאן תנא <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> דלא <span style="color: red;">כר' שמע'</span> דתניא הקדים עפר למים פסול <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מכשיר מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמע' דכת'</span> ולקחו לטמא מעפר <span style="color: red;">שריפ'</span> החטאת

<b>וילנא</b>: ותניא רבי שמעון אומר וכי עפר הוא והלא אפר הוא שינה הכתוב ממשמעו לדון הימנו גזירה שוה נאמר כאן עפר ונאמר להלן עפר מה להלן עפר ע"ג המים אף כאן עפר על גבי המים ומה כאן הקדים עפר למים כשר אף כאן הקדים עפר למים כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותניא רבי שמעון אומר וכי עפר הוא והלא אפר הוא שינה הכתוב ממשמעו לדון הימנו גזירה שוה נאמר כאן עפר <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן עפר מה להלן עפר <span style="color: red;">על גבי</span> המים אף כאן <span style="color: red;">עפ'</span> על גבי המים ומה כאן הקדים עפר למים אף כאן הקדים עפר למים כשר
<b>פירנצה 7</b>: ותניא <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> וכי עפר הוא והלא אפר הוא שינה <span style="color: red;">הכת'</span> ממשמעו לדון הימנו <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה <span style="color: red;">נא'</span> כאן <span style="color: red;">?(???)[ע]פר ונא'</span> להלן עפר מה להלן עפר <span style="color: red;">על גבי</span> המים אף כאן עפר על גבי המים ומה כאן הקדים עפר למים כשר אף <span style="color: red;">להלן</span> הקדים עפר למים כשר
<b>וטיקן 118–119</b>: ותניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> וכי עפר הוא והלא אפר הוא שינה <span style="color: red;">הכת' במשמעו</span> לדון הימנו גזירה שוה <span style="color: red;">נא'</span> כאן עפר <span style="color: red;">ונא'</span> להלן עפר מה להלן עפר <span style="color: red;">על גבי מים</span> אף כאן עפר על גבי <span style="color: red;">מים</span> ומה כאן הקדים עפר למים <span style="color: red;">[כשר]</span> אף <span style="color: red;">[להלן] (כאן)</span> הקדים <span style="color: red;">(עליו)</span> עפר למים כשר
<b>וטיקן 120–121</b>: ותניא <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> וכי עפר הוא והלא אפר הוא שינה <span style="color: red;">הכת' במשמעו</span> לדון הימנו גזירה שוה <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן עפר <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן עפר מה להלן עפר <span style="color: red;">על פני</span> המים אף כאן עפר על <span style="color: red;">פני</span> המים ומה כאן הקדים עפר למים כשר אף <span style="color: red;">להלן אם</span> הקדים עפר למים כשר

<b>וילנא</b>: והכא מנלן תרי קראי כתיבי ונתן עליו אלמא אפר ברישא והדר כתיב מים חיים אל כלי הא כיצד רצה עפר למטה רצה עפר למעלה ותנא דידן מאי טעמא אמר לך סיפיה דקרא דוקא ונתן עליו לערבן מאי חזית דאמרת סיפיה דקרא דוקא דלמא רישא דוקא לא מצית אמרת מה מצינו בכל מקום מכשיר למעלה אף כאן מכשיר למעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והכא מנלן תרי קראי <span style="color: red;">כתבי</span> ונתן עליו אלמא אפר ברישא והדר <span style="color: red;">כתי'</span> מים חיים אל כלי הא כיצד <span style="color: red;">רצ'</span> עפר למטה רצה עפר למעלה <span style="color: red;">ותנ'</span> דידן מאי טעמא אמר לך סיפיה דקרא דוקא <span style="color: red;">לערבן</span> עליו מאי חזית <span style="color: red;">דאמר</span> סיפיה דקרא דוקא <span style="color: red;">דילמא</span> רישא דוקא לא מצית אמרת מה מצינו בכל מקום מכשיר למעלה אף כאן מכשיר למעלה
<b>פירנצה 7</b>: והכא מנלן תרי קראי כתיבי ונתן עליו <span style="color: red;">אלמ'</span> אפר ברישא <span style="color: red;">וכת'</span> מים חיים אל כלי הא כיצד רצה עפר למטה רצה עפר למעלה ותנא דידן מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> לך <span style="color: red;">סופיה</span> דקרא <span style="color: red;">דווקא</span> עליו לערבן מאי חזית דאמרת <span style="color: red;">סופיה</span> דקרא <span style="color: red;">דווקא אימ' ריש[י](א)[ה] דווק' ואל כלי שתהא חיותן בכלי</span> לא מצית אמרת <span style="color: red;">(ו)מה</span> מצינו בכל מקום מכשיר <span style="color: red;">למעל'</span> אף כאן מכשיר למעלה
<b>מינכן 95</b>: רצה עפר למטה רצה עפר למעלה ותנא דידן מאי <span style="color: red;">טע' א"ל</span> סיפיה דקרא דוקא <span style="color: red;">ומאי</span> חזית דאמרת סיפיה דקרא <span style="color: red;">דוק' ואימא רישיה דקרא</span> דוקא <span style="color: red;">ההוא</span> לא מצית אמרת <span style="color: red;">ומה</span> מצינו בכל מקום מכשיר למעלה אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> מכשיר למעלה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">וכת'</span> חיים אל כלי <span style="color: red;">שתהא חיותן בתוך כלי</span> הא כיצד רצה עפר למטה רצה עפר למעלה ותנא דידן מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> לך <span style="color: red;">סיפא</span> דקרא דוקא מאי חזית דאמרת סיפיה <span style="color: red;">ד(ק)[וו]קא אימ' רישיה דווקא</span> לא מצית אמרת מה מצינו בכל מקום מכשיר למעלה אף כאן מכשיר למעלה
<b>וטיקן 118–119</b>: והכא מנלן תרי קראי כתיבי ונתן עליו <span style="color: red;">אלמ'</span> אפר ברישא <span style="color: red;">וכת'</span> מים חיים אל כלי <span style="color: red;">הכיצד</span> עפר למטה רצה עפר למעלה ותנא דידן מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> לך סיפיה דקרא <span style="color: red;">דווקא</span> עליו לערבן מאי חזית דאמרת סיפיה דקרא <span style="color: red;">אימא ריש' דווקא ואל כלי שתהא חיותן בכלי</span> לא מצית אמרת מה מצינו בכל מקום מכשיר למעלה אף כאן מכשיר למעלה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והתם</span> מנלן תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">כת'</span> ונתן עליו <span style="color: red;">מים חיים אלמ'</span> אפר ברישא <span style="color: red;">וכת'</span> חיים אל כלי הא כיצד רצה עפר <span style="color: red;">*הכל ממירין*</span> למטה רצה עפר למעלה ותנא דידן מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> לך סיפיה דקרא <span style="color: red;">דווקא</span> עליו לערבן מאי חזית דאמרת <span style="color: red;">סיפ' דווקא אימ' רישיה דווקא שתהא חיותן בכלי</span> לא מצית אמרת מה מצינו בכל מקום מכשיר למעלה אף כאן מכשיר למעלה

<b>וילנא</b>: ואין בית הפרס עושה בית הפרס כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין בית הפרס <span style="color: red;">עוש'</span> בית הפרס כו'
<b>פירנצה 7</b>: ואין בית הפרס <span style="color: red;">עוש'</span> בית הפרס
<b>מינכן 95</b>: ואין בית
<b>כי"ח 147</b>: ואין בית הפרס <span style="color: red;">עוש'</span> בית הפרס כו'
<b>וטיקן 118–119</b>: ואין בית הפרס עושה כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: ואין בית הפרס עושה בית הפרס

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כרבי אליעזר דתנן רבי אליעזר אומר בית הפרס עושה בית הפרס ורבנן עד כמה כי אתא רב דימי אמר ר"ל אמר ר"ש בר אבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כרבי אליעזר <span style="color: red;">דתניא</span> רבי אליעזר אומר בית הפרס עושה בית הפרס ורבנן עד כמה כי אתא רב דימי אמר ר"ל אמר ר"ש בר אבא
<b>פירנצה 7</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כר' אליע' דתניא ר' אליעז' או'</span> בית הפרס <span style="color: red;">עוש'</span> בית הפרס ורבנן עד כמה כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' ריש לקי' א'ר' שמע'</span> בר אבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עושה בית הפרס ורבנן עד כמה <span style="color: red;">בית הפרס</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' ריש לקיש א"ר שמעון</span> בר אבא
<b>כי"ח 147</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כר' אליע' דתניא ר' אליעז' או'</span> בית הפרס עושה בית הפרס ורבנן עד כמה כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' ריש לקיש א'ר' שמע'</span> בר אבא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' אליעז' דתני' ר' אליעז' או'</span> בית הפרס עושה בית הפרס ורבנן עד כמה כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' ריש לקי' אר' שמעון</span> בר אבא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר' אליע' דתניא ר' אליע' אומ'</span> בית הפרס עושה בית הפרס ורבנן עד כמה כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש א"ר שמע'</span> בר אבא

<b>וילנא</b>: בעא מיניה אביי מרב יוסף היא שלמי' וולדה חולין ושחטה בפנים מהו למ"ד ולדי קדשים בהוייתן הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה אביי מרב יוסף היא <span style="color: red;">שלמים ולדה</span> חולין ושחטה בפנים מהו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> ולדי קדשים <span style="color: red;">בהווייתן</span> הן
<b>פירנצה 7</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> אביי מרב יוסף היא <span style="color: red;">שלמים</span> וולדה חולין ושחטה בפנים מהו <span style="color: red;">למאן דא' וולדי</span> קדשים <span style="color: red;">בהוויתן</span> הן
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה אביי מרב יוסף היא <span style="color: red;">שלמים</span> וולדה חולין ושחטה בפנים מהו למ"ד ולדי קדשים בהוייתן הן
<b>כי"ח 147</b>: בעא מיניה אביי מרב יוסף היא <span style="color: red;">שלמים</span> וולדה חולין ושחטה בפנים מהו <span style="color: red;">למאן דאמ' וולדי</span> קדשים בהוייתן הן
<b>וטיקן 118–119</b>: בעא מיניה אביי מרב יוסף היא <span style="color: red;">שלמים</span> וולדה חולין ושחטה <span style="color: red;">בפניו</span> מהו <span style="color: red;">למאן דאמ' וולדי</span> קדשים <span style="color: red;">כהוייתן</span> הן
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> אביי מרב יוסף היא <span style="color: red;">שלמים</span> וולדה חולין ושחטה בפנים מהו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> ולדי קדשים <span style="color: red;">בהו(ו)[י]יתן</span> הן

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: קדושין מי הוי חולין בעזרה או לא א"ל מי קרינא ביה כי ירחק ממך המקום וזבחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קדושין מי הוי חולין בעזרה או לא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מי קרינא ביה כי ירחק ממך המקום וזבחת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">קדישים</span> מי <span style="color: red;">הוו</span> חולין בעזרה או לא <span style="color: red;">א'ל'</span> מי קרינא ביה כי ירחק ממך המקום וזבחת
<b>מינכן 95</b>: קדושין מי <span style="color: red;">הוו</span> חולין בעזרה או לא א"ל מי <span style="color: red;">קרינן</span> ביה כי ירחק ממך המקום
<b>כי"ח 147</b>: קדושין מי <span style="color: red;">הוו</span> חולין בעזרה או לא <span style="color: red;">א'ל'</span> מי <span style="color: red;">קרינן</span> ביה כי ירחק ממך המקום וזבחת
<b>וטיקן 118–119</b>: קדושין מי <span style="color: red;">הוו</span> חולין בעזרה או לא <span style="color: red;">א'ל'</span> מי <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה ממך המקום וזבחת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">קדושים</span> מי הוי חולין בעזרה או לא א"ל מי קרינא ביה כי ירחק ממך המקום וזבחת

<b>וילנא</b>: שלש שדות ושתי מענות וכמה מלא מענה מאה אמה כדתניא החורש את הקבר עושה בית הפרס מלא מענה מאה אמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלש שדות ושתי מענות וכמה מלא מענה מאה אמה כדתניא החורש את הקבר עושה בית הפרס מלא מענה <span style="color: red;">ק'</span> אמה
<b>פירנצה 7</b>: שלש שדות ושתי מענות וכמה מלא מענה מאה אמה כדתניא החורש את הקבר עושה בית הפרס מלא מענה <span style="color: red;">וכמה מלא מענה</span> מאה אמה
<b>מינכן 95</b>: שלש שדות <span style="color: red;">ושתי</span> מענות <span style="color: red;">וכמ'</span> מלא מענה מאה אמה <span style="color: red;">וכדתניא</span> החורש את הקבר <span style="color: red;">הרי הוא</span> עושה בית הפרס מלא מענה <span style="color: red;">וכמה מלא מענה</span> מאה אמה
<b>כי"ח 147</b>: שלש <span style="color: red;">שורות שלש</span> מענות וכמה מלא מענה מאה אמה <span style="color: red;">כדתני'</span> החורש <span style="color: red;">בית</span> הקבר <span style="color: red;">הרי הוא</span> עושה בית הפרס מלא מענה <span style="color: red;">וכמה מלא מענה</span> מאה אמה
<b>וטיקן 118–119</b>: שלש שדות <span style="color: red;">ושתי</span> ושתי מענות וכמה מלא מענה מאה <span style="color: red;">אמ'</span> כדתניא החורש את הקבר עושה בית הפרס מלא מענה <span style="color: red;">וכמה מ(ע)[ל]א מענה</span> מאה אמה
<b>וטיקן 120–121</b>: שלש שדות <span style="color: red;">ושתי</span> מענות מלא מענה מאה אמה כדתניא החורש את הקבר עושה בית הפרס מלא מענה <span style="color: red;">וכמה מלא מענה</span> מאה אמה

<b>וילנא</b>: ואין תרומה אחר תרומה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין תרומה אחר תרומה כו'
<b>פירנצה 7</b>: ואין תרומה אחר <span style="color: red;">תרומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין <span style="color: red;">תרומ'</span>
<b>כי"ח 147</b>: ואין <span style="color: red;">תרומ'</span> אחר <span style="color: red;">תרומ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ואין תרומה אחר תרומה
<b>וטיקן 120–121</b>: ואין תרומה אחר <span style="color: red;">תרומ'</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין מני ר"ע היא דתנן השותפין שתרמו זה אחר זה רבי אליעזר אומר תרומת שניהם תרומה ר"ע אומר אין תרומת שניהם תרומה וחכמים אומרים אם תרם הראשון כשיעור אין תרומת השני תרומה ואם לא תרם כשיעור תרומת השני תרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> היא דתנן השותפין שתרמו זה אחר זה רבי <span style="color: red;">אליעז'</span> אומר תרומת שניהם תרומה <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> אומר אין תרומת שניהם תרומה וחכמים אומרים אם תרם הראשון כשיעור אין תרומת השני תרומה ואם לא תרם כשיעור תרומת השני תרומה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> מני <span style="color: red;">ר' [עקיבא]</span> היא דתנן השותפין שתרמו זה אחר זה <span style="color: red;">ר' אליע' או' תרומ'</span> שניהם <span style="color: red;">תרומ' ר' עקיב' או'</span> אין <span style="color: red;">תרומ'</span> שניהם <span style="color: red;">תרומ' וחכמ' או'</span> אם <span style="color: red;">תורם</span> הראשון כשיעור אין <span style="color: red;">תרומ' השיני תרומ'</span> ואם <span style="color: red;">לאו</span> תרם כשיעור <span style="color: red;">תרומ' השיני תרומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא דתנן השותפין שתרמו זה אחר זה <span style="color: red;">ר' אליע' או' שתיהן תרומ'תן</span> תרומה <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> אין <span style="color: red;">תרומ' שניהן</span> תרומה וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אם תרם הראשון כשיעור אין <span style="color: red;">תרומ'</span> השני תרומה ואם לא תרומת השני תרומה
<b>כי"ח 147</b>: מתניתין מני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא דתנן <span style="color: red;">השותפי'</span> שתרמו זה אחר זה <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> תרומת שניהם <span style="color: red;">תרומ' ר' עקיב' או'</span> אין <span style="color: red;">תרומ' שניה' תרומ' וחכמ' או'</span> אם <span style="color: red;">תורם</span> הראשון כשיעור אין <span style="color: red;">תרומ' השיני תרומ'</span> ואם לא תרם כשיעור תרומת <span style="color: red;">השיני</span> תרומה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא דתנן <span style="color: red;">(א ש)</span> השותפין שתרמו זה אחר זה <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> תרומת שניהם תרומה <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> אין <span style="color: red;">תרומ'</span> שניהם תרומה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אם <span style="color: red;">תורם</span> הראשון כשיעור אין תרומת <span style="color: red;">השיני</span> תרומה ואם <span style="color: red;">לא(ו) תורם הראשון</span> כשיעור <span style="color: red;">תרומה</span> תרומה
<b>וטיקן 120–121</b>: מתניתין מני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא דתנן השותפין שתרמו זה אחר זה <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ' תרומה</span> שניהם תרומה <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אין <span style="color: red;">תרומה שניה' תרומ' וחכמ' אומ'</span> אם <span style="color: red;">תורם</span> הראשון <span style="color: red;">כשיע'</span> אין <span style="color: red;">תרומה השיני</span> תרומה ואם לא תרם כשיעור <span style="color: red;">תרומה השיני</span> תרומה

<b>וילנא</b>: ואין תמורה עושה תמורה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין תמורה עושה תמורה כו'
<b>פירנצה 7</b>: ואין תמורה <span style="color: red;">אחר תמור'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין תמורה
<b>כי"ח 147</b>: ואין תמורה <span style="color: red;">עוש' תמור'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ואין תמורה <span style="color: red;">אחר</span> תמורה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואין <span style="color: red;">תרומה אחר תרומה</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא אמר קרא ותמורתו ולא תמורת תמורתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא אמר קרא ותמורתו ולא תמורת תמורתו
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> קרא <span style="color: red;">(</span> ותמורתו ולא תמורת תמורתו
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע' והיה הוא</span> ותמורתו <span style="color: red;">יהיה קדש</span> ולא תמורת תמורתו
<b>כי"ח 147</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> קרא ותמורתו ולא <span style="color: red;">תמור'</span> תמורתו
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">והיה הוא</span> ותמורתו ולא <span style="color: red;">תמורה</span> תמורתו
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא ותמורתו ולא תמורת <span style="color: red;">ת(רו)[מ]ורתו</span>

<b>וילנא</b>: ואין הולד עושה תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין הולד עושה תמורה
<b>פירנצה 7</b>: ואין הולד <span style="color: red;">עוש' תמור'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין הולד
<b>כי"ח 147</b>: ואין הולד עושה <span style="color: red;">תמור'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ואין <span style="color: red;">הוול(..)[ד]</span> עושה תמורה
<b>וטיקן 120–121</b>: ואין הולד עושה תמורה

<b>וילנא</b>: דאמר קרא הוא הוא ולא ולד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר קרא הוא הוא ולא ולד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דא'</span> קרא הוא הוא ולא ולד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דא'</span> קרא <span style="color: red;">והיה לרבות את הולד</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">דא'</span> קרא הוא הוא ולא <span style="color: red;">הולד</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דא'</span> קרא הוא ולא <span style="color: red;">וולד</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא הוא הוא ולא <span style="color: red;">הולד</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר הולד עושה תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יהודה אומר הולד עושה תמורה
<b>פירנצה 7</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או' ולד עוש' תמור'</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>כי"ח 147</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או' וולד</span> עושה <span style="color: red;">תמור'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או' הוולד</span> עושה תמורה
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' ולד</span> עושה תמורה

<b>וילנא</b>: דאמר קרא יהיה לרבות את הולד ורבנן לרבות שוגג כמזיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא יהיה <span style="color: red;">לרבו'</span> את הולד ורבנן לרבות שוגג כמזיד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דא'</span> קרא יהיה לרבות את הולד ורבנן לרבות שוגג כמזיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דא'</span> קרא יהיה לרבות את הולד ורבנן לרבות שוגג כמזיד
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">דא'</span> קרא יהיה לרבות את <span style="color: red;">הוולד</span> ורבנן לרבות שוגג <span style="color: red;">??ב?מזיד</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דא'</span> קרא יהיה לרבות את <span style="color: red;">הוולד</span> ורבנן לרבות שוגג כמזיד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא יהיה לרבות את <span style="color: red;">הוולד</span> ורבנן <span style="color: red;">לרב(נן)[ות]</span> שוגג כמזיד

<b>וילנא</b>: מתני' העופות והמנחות אין עושין תמורה שלא נאמר אלא בהמה הציבור והשותפין אין עושין תמורה שנאמר לא יחליפנו ולא ימיר יחיד עושה תמורה ואין הצבור והשותפין עושין תמורה קדשי בדק הבית אין עושין תמורה אמר ר"ש והרי מעשר בכלל היה ולמה יצא לומר לך מה מעשר קרבן יחיד יצאו קרבנות צבור ומה מעשר קרבן מזבח יצאו קרבנות בדק הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' העופות והמנחות אין עושין תמורה שלא נאמר אלא <span style="color: red;">בהמת</span> הציבור והשותפין אין עושין <span style="color: red;">תמור' שנ'</span> לא יחליפנו ולא ימיר יחיד עושה תמורה ואין <span style="color: red;">הציבור</span> והשותפין עושין תמורה קדשי בדק הבית אין עושין תמורה אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> והרי מעשר בכלל היה ולמה יצא <span style="color: red;">לו'</span> לך מה מעשר קרבן יחיד יצאו קרבנות צבור ומה מעשר קרבן מזבח יצאו קרבנות בדק הבית
<b>פירנצה 7</b>: מתני' העופות והמנחות אין עושין תמורה שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בהמה הציבור והשותפין אין עושין תמורה <span style="color: red;">שנ'</span> לא יחליפנו <span style="color: red;">היחיד עוש' תמור'</span> ואין <span style="color: red;">הציבור</span> והשותפין עושין תמורה קדשי בדק הבית אין <span style="color: red;">עושי' תמור' א'ר' שמע' והלא</span> מעשר בכלל היה <span style="color: red;">למ(א)[ה]</span> יצא <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה מעשר קרבן יחיד יצאו קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> ומה מעשר קרבן מזבח יצאו קרבנות בדק הבית
<b>מינכן 95</b>: העופות והמנחות אין <span style="color: red;">עושי' של' נא'</span> אלא בהמה <span style="color: red;">הצבור</span> והשותפין <span style="color: red;">אינן</span> עושין תמורה <span style="color: red;">שנ'</span> לא יחליפנו <span style="color: red;">היחיד</span> עושה <span style="color: red;">תמור'</span> ואין הצבור והשותפין עושין תמורה קדשי בדק הבית אין עושין <span style="color: red;">תמור' א'ר' שמעון והלא</span> מעשר בכלל היה ולמה יצא <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה מעשר קרבן יחיד <span style="color: red;">אף כל קרבן יחיד</span> יצאו קרבנות צבור ומה מעשר <span style="color: red;">קרבן מזבח אף כל</span> קרבן מזבח יצאו <span style="color: red;">קרבנו'</span> בדק הבית <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>כי"ח 147</b>: העופות והמנחות אין <span style="color: red;">עושי' תמור'</span> שלא <span style="color: red;">[נ]אמ'</span> אלא בהמה הציבור והשותפין אין עושין תמורה <span style="color: red;">שנ'</span> לא יחליפנו <span style="color: red;">היחיד</span> עושה תמורה ואין <span style="color: red;">הציבור</span> והשותפין עושין תמורה קדשי בדק הבית אין עושין תמורה <span style="color: red;">א'ר' שמע' והלא</span> מעשר בכלל היה ולמה יצא לומר לך מה מעשר קרבן יחיד יצאו קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> ומה מעשר קרבן מזבח יצאו <span style="color: red;">קדשי</span> בדק הבית <span style="color: red;">*סליק * * פירקא*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: העופות והמנחות אין <span style="color: red;">עוש' תמור'</span> שלא <span style="color: red;">נא'</span> אלא <span style="color: red;">תמור'</span> בהמה הציבור והשותפין אין עושין תמורה <span style="color: red;">שנ' ולא</span> יחליפנו <span style="color: red;">היחיד</span> עושה תמורה ואין <span style="color: red;">ציבו' עושה</span> תמורה קדשי בדק הבית אין <span style="color: red;">עוש'</span> תמורה <span style="color: red;">א'ר' (יוחנ') שמעו' והלא</span> מעשר בכלל היה <span style="color: red;">למה</span> יצא <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה מעשר קרבן יחיד יצאו <span style="color: red;">קרבן ציבור</span> ומה מעשר <span style="color: red;">קרב'</span> מזבח יצאו קרבנות <span style="color: red;">קדשי</span> בדק הבית
<b>וטיקן 120–121</b>: העופות והמנחות אין עושין תמורה שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא <span style="color: red;">בבהמה</span> הציבור והשותפין אין עושין תמורה <span style="color: red;">שנ'</span> לא יחליפנו ולא ימיר <span style="color: red;">היחיד</span> עושה תמורה ואין <span style="color: red;">הציבור</span> והשותפין <span style="color: red;">עוש(..)[י]ן</span> תמורה קדשי <span style="color: red;">ב(..)[דק]</span> הבית אין עושין תמורה <span style="color: red;">א"ר שמע' והלא</span> מעשר בכלל היה <span style="color: red;">למה</span> יצא לומר לך מה מעשר קרבן יחיד יצאו קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> ומה מעשר קרבן מזבח יצאו קרבנות בדק הבית <span style="color: red;">*סליק * * פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).15</b>: העופות והמנחות <span style="color: red;">אינן</span> עושין תמורה שלא נאמר <span style="color: red;">אילא</span> בהמה הציבור והשותפין <span style="color: red;">אינן</span> עושין תמורה <span style="color: red;">שנ'</span> לא ימיר <span style="color: red;">אותו היחיד</span> עושה תמורה <span style="color: red;">ולא הציבור ולא השותפין</span> עושין תמורה <span style="color: red;">קרבנות</span> בדק הבית <span style="color: red;">אינן</span> עושין תמורה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון והלא המעשר</span> בכלל היה ולמה יצא <span style="color: red;">להקיש אליו אלא</span> מה מעשר קרבן יחיד יצאו קרבנות <span style="color: red;">הצבור</span> ומה מעשר קרבן <span style="color: red;">המזבח</span> יצאו קרבנות בדק הבית <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">העופות</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מתני' העופות והמנחות כו' קדשי בדק הבית כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">העופות והמנחות כו' קדשי בדק הבית כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר יכול יהו קדשי בדק הבית עושין תמורה ת"ל קרבן מי שנקראו קרבן יצאו קדשי בדק הבית שלא נקראו קרבן ולא והתניא אי קרבן שומע אני אפילו קדשי בדק הבית שנקראו קרבן כענין שנאמר ונקרב את קרבן ה' וגו' ת"ל ואל פתח אהל מועד לא הביאו כל הבא אל פתח אהל מועד חייבין עליו משום שחוטי חוץ וכל שאינו בא לפתח אהל מועד אין חייבין עליו משום שחוטי חוץ אלמא איקרו קרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול יהו קדשי בדק הבית עושין תמורה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> קרבן מי שנקראו קרבן יצאו קדשי בדק הבית שלא נקראו קרבן ולא והתניא אי קרבן שומע אני אפילו קדשי בדק הבית שנקראו קרבן כענין <span style="color: red;">שנ'</span> ונקרב את קרבן ה' וגו' ת"ל ואל פתח אהל מועד לא הביאו כל הבא אל פתח אהל מועד חייבין עליו משום שחוטי חוץ וכל שאינו בא לפתח אהל מועד אין חייבין עליו משום שחוטי חוץ אלמא איקרו קרבן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול יהו קדשי בדק הבית עושין <span style="color: red;">תמור' ת'ל'</span> קרבן מי שנקראו קרבן יצאו קדשי בדק הבית שלא נקראו קרבן ולא והתניא אי קרבן שומע אני אפילו קדשי בדק <span style="color: red;">הבי'</span> שנקראו קרבן <span style="color: red;">כעיניין שנ'</span> ונקרב את קרבן <span style="color: red;">ייי גו' ת'ל' אל</span> פתח אהל מועד לא הביאו כל הבא <span style="color: red;">לפתח</span> אהל מועד <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו משום שחוטי חוץ וכל שאינו בא <span style="color: red;">ל[פתח]אהל מוע'</span> אין <span style="color: red;">חייב' על' משו' שחו'</span> חוץ <span style="color: red;">אלמ'</span> איקרו קרבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול יהו קדשי בדק הבית עושין תמורה ת"ל קרבן <span style="color: red;">משנקראו</span> קרבן יצאו קדשי בדק שלא נקראו קרבן ולא והתניא אי קרבן שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> קדשי הבית <span style="color: red;">שנקר'</span> קרבן <span style="color: red;">כעניין שנ'</span> ונקרב את קרבן <span style="color: red;">יי</span> ת"ל ואל פתח אהל מועד לא הביאו כל הבא אל פתח אהל מועד חייבין עליו <span style="color: red;">משו'</span> שחוטי חוץ וכל שאינו בא לפתח אהל מועד <span style="color: red;">אלמ'</span> איקרו קרבן
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול יהו קדשי בדק הבית עושין תמורה <span style="color: red;">ת'ל'</span> קרבן מי שנקראו קרבן יצאו קדשי בדק הבית שלא נקראו קרבן ולא <span style="color: red;">והתני'</span> אי קרבן שומע אני אפילו קדשי בדק הבית שנקראו קרבן <span style="color: red;">כעי נין שנ'</span> ונקרב את קרבן <span style="color: red;">יי וג' ת'ל' אל</span> פתח אהל מועד לא הביאו כל הבא <span style="color: red;">לפתח</span> אהל <span style="color: red;">מוע' חייבי'</span> עליו משום שחוטי חוץ וכל <span style="color: red;">שאינן</span> בא <span style="color: red;">אל פתח</span> אהל מועד אין חייבין עליו משום שחוטי חוץ <span style="color: red;">אלמ' איקרי</span> קרבן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול יהו קדשי בדק הבית <span style="color: red;">עושי' תמור' ת'ל'</span> קרבן מי שנקראו קרבן יצאו <span style="color: red;">אילו</span> בדק הבית שלא נקראו קרבן ולא והתניא אי קרבן שומע אני אפילו קדשי בדק הבית שנקראו קרבן <span style="color: red;">בעניין שנ</span> ונקרב את קרבן וגו' ת"ל <span style="color: red;">אל</span> פתח אהל מועד לא הביאו כל הבא <span style="color: red;">לפתח</span> אהל חייבין <span style="color: red;">עליה</span> משום שחוטי חוץ וכל שאינו בא לפתח אהל מועד אין <span style="color: red;">חייב' עלי'</span> משום שחוטי חוץ <span style="color: red;">אלא איקרי</span> קרבן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יכול יהו קדשי בדק הבית עושין תמורה ת"ל קרבן מי שנקראו קרבן יצאו קדשי בדק הבית שלא <span style="color: red;">נקר'</span> קרבן ולא והתניא <span style="color: red;">או</span> קרבן <span style="color: red;">שומעני</span> אפילו קדשי בדק הבית שנקראו קרבן <span style="color: red;">כעיניין שנ'</span> ונקרב את קרבן <span style="color: red;">יי וג'</span> ת"ל <span style="color: red;">אל</span> פתח אהל מועד לא הביאו כל הבא <span style="color: red;">לפתח</span> אהל מועד <span style="color: red;">וחייבין</span> עליו משום <span style="color: red;">שוחטי</span> חוץ וכל שאינו בא לפתח אהל מועד אין חייבין עליו משום <span style="color: red;">שוחט'</span> חוץ <span style="color: red;">אלמ'</span> איקרו

<b>וילנא</b>: אמר רבי חנינא לא קשיא הא ר"ש הא רבנן לר"ש איקרי קרבן לרבנן לא איקרי קרבן ולא והכתיב ונקרב את קרבן ה' קרבן ה' איקרי קרבן לה' לא איקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חנינא לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> הא רבנן <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> איקרי קרבן לרבנן לא איקרי קרבן ולא והכתיב ונקרב את קרבן ה' קרבן ה' איקרי קרבן לה' לא <span style="color: red;">איקרו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' חנניה</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> הא <span style="color: red;">רבנ' לר' שמע' איקרו</span> קרבן <span style="color: red;">לרבנ'</span> לא <span style="color: red;">איקרו</span> קרבן ולא <span style="color: red;">והכת'</span> ונקרב את קרבן <span style="color: red;">ייי</span> קרבן <span style="color: red;">ייי</span> איקרי קרבן <span style="color: red;">לייי</span> לא איקרי <span style="color: red;">[+ליש' אח' הא ר' שמע' הא ר' לר' שמע' איקרו קרבן לר' לא איקרו קרבן מאי ר' ומאי ר' שמע' דתניא לא יבקר בין טוב כו'+]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> הא רבנן <span style="color: red;">לר' שמעון איקרו</span> קרבן לרבנן לא <span style="color: red;">איקרו</span> קרבן ולא והכתיב ונקרב את קרבן <span style="color: red;">יי</span> קרבן <span style="color: red;">יי איקרו</span> קרבן <span style="color: red;">ליי</span> לא <span style="color: red;">איקרו ל'א' הא ר' הא ר' שמעון לר' שמעון איקרו קרבן לר' לא איקרו קרבן מאי ר' ומאי ר' שמעון דתני' לא יבקר וכו'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ר' חנניה</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> הא רבנן <span style="color: red;">לר' שמע'</span> איקרי קרבן לרבנן לא איקרי קרבן ולא <span style="color: red;">והכת'</span> ונקרב את קרבן <span style="color: red;">יי</span> קרבן <span style="color: red;">יי</span> איקרי קרבן <span style="color: red;">ליי</span> לא איקרי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חניניא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> הא <span style="color: red;">רבנ' לר' שמעו' איקרו</span> קרבן לרבנן לא <span style="color: red;">איקרו</span> קרבן ולא <span style="color: red;">והכת'</span> ונקרב את קרבן <span style="color: red;">יי</span> קרבן <span style="color: red;">יי איקרו</span> קרבן <span style="color: red;">ליי</span> לא <span style="color: red;">איקרו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: קרבן <span style="color: red;">יי</span> קרבן <span style="color: red;">ליי</span> לא <span style="color: red;">איקרו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר לא יבקר בין טוב לרע ולא ימירנו למה נאמר והלא כבר נאמר לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע וגו' לפי שנאמר לא יחליפנו ולא ימיר אותו משמע קרבן יחיד קרבן צבור וקרבן מזבח וקרבן בדק הבית ת"ל לא יבקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יבקר <span style="color: red;">בי'</span> טוב לרע ולא ימירנו למה נאמר והלא כבר נאמר לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע וגו' לפי שנאמר לא יחליפנו ולא ימיר אותו משמע קרבן יחיד קרבן צבור וקרבן מזבח וקרבן בדק הבית <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לא יבקר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> לא יבקר בין טוב לרע ולא <span style="color: red;">ימיר</span> למה <span style="color: red;">נא'</span> והלא כבר <span style="color: red;">נא'</span> לא <span style="color: red;">יחליפנ'</span> ולא ימיר אותו משמע קרבן יחיד <span style="color: red;">וקרבן ציבור</span> וקרבן מזבח <span style="color: red;">וקרבנות</span> בדק הבית <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא יבקר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יבקר בין טוב לרע ולא ימירנו למה <span style="color: red;">נא'</span> והלא כבר <span style="color: red;">נא'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע <span style="color: red;">או רע בטוב</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא יחליפנו ולא ימיר <span style="color: red;">משמ'</span> קרבן יחיד <span style="color: red;">וקרבן</span> צבור <span style="color: red;">וקרב'</span> בדק הבית <span style="color: red;">וקרבנות מזבח</span> ת"ל לא יבקר
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יבקר בין טוב לרע ולא ימירנו למה <span style="color: red;">נאמ'</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא יחליפנו ולא ימיר <span style="color: red;">אתו</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא יחליפנו ולא ימיר <span style="color: red;">אתו</span> משמע קרבן יחיד <span style="color: red;">ומשמע</span> קרבן <span style="color: red;">ציבור</span> וקרבן מזבח <span style="color: red;">וקרבנות</span> בדק הבית <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא יבקר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יבקר בין טוב לרע ולא ימירנו למה <span style="color: red;">נא'</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' ולא</span> יחליפנו ולא ימיר אותו לפי <span style="color: red;">שנ' ולא יחלי'</span> ולא ימיר אותו משמע קרבן יחיד <span style="color: red;">וקרבן ציבור</span> וקרבן מזבח וקרבן בדק הבית <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא יבקר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יבקר בין טוב לרע ולא ימירנו למה נאמר והלא כבר נאמר לא יחליפנו ולא ימיר <span style="color: red;">אתו</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא יחליפנו ולא ימיר <span style="color: red;">אתו</span> משמע קרבן יחיד <span style="color: red;">וקרבן ציבור</span> וקרבן מזבח <span style="color: red;">וקרבנות</span> בדק הבית ת"ל לא יבקר

<b>וילנא</b>: אמר ר"ש והרי מעשר בכלל היה ולמה יצא לומר לך מה מעשר קרבן יחיד וקרבן מזבח ודבר שבא בחובה ודבר שאינו בשותפות אף כל קרבן יחיד וקרבן מזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר"ש והרי מעשר בכלל היה ולמה יצא לומר לך מה מעשר קרבן יחיד וקרבן מזבח ודבר שבא בחובה ודבר שאינו בשותפות אף כל קרבן יחיד וקרבן מזבח
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמע' והלא מעש'</span> בכלל היה <span style="color: red;">למה</span> יצא <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה מעשר קרבן יחיד וקרבן מזבח ודבר שבא בחובה ודבר שאינו בשותפות אף כל קרבן יחיד וקרבן מזבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון והלא</span> מעשר בכלל היה ולמה יצא <span style="color: red;">להקיש אליו ולומר</span> לך מה מעשר קרבן יחיד וקרבן מזבח ודבר <span style="color: red;">שהוא בא</span> בחובה ודבר <span style="color: red;">ש(הוא)[אינו]</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א' ר' שמע' והלא</span> מעשר בכלל היה <span style="color: red;">למה</span> יצא לומר לך מה מעשר קרבן יחיד וקרבן מזבח ודבר שבא בחובה ודבר שאינו בשותפות אף כל קרבן יחיד וקרבן מזבח
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א' ר' שמעו' והלא</span> מעשר בכלל היה <span style="color: red;">למה</span> יצא <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה מעשר קרבן יחיד וקרבן מזבח ודבר <span style="color: red;">שבה</span> בחובה ודבר שאינו <span style="color: red;">בא</span> בשותפות אף כל קרבן יחיד וקרבן <span style="color: red;">מזב'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר שמע' והלא</span> מעשר בכלל היה <span style="color: red;">למה</span> יצא לומר לך מה מעשר קרבן יחיד וקרבן מזבח ודבר שבא בחובה ודבר שאינו בשותפות אף כל קרבן יחיד וקרבן <span style="color: red;">מ(..)[ז]בח</span>

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: ודבר שבא בחובה ודבר שאינו בא בשותפות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודבר שבא בחובה ודבר שאינו בא בשותפות
<b>פירנצה 7</b>: ודבר שבא <span style="color: red;">בחוב'</span> ודבר שאינו בשותפות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בא</span> בשותפות
<b>כי"ח 147</b>: ודבר שבא בחובה ודבר שאינו בשותפות
<b>וטיקן 118–119</b>: ודבר שבא <span style="color: red;">בחו'</span> ודבר שאינו בא <span style="color: red;">בשותפין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ודב' שב' בחוב' ודב' שאינ' בשותפו'</span>

<b>וילנא</b>: רבי אומר למה יצאת מעשר מעתה לידון בתמורת שמו ובתמורת גופו לומר לך תמורת שמו קריבה תמורת גופו אינה קריבה תמורת שמו נגאלת תמורת גופו אינה נגאלת תמורת גופו חלה על דבר הראוי ועל דבר שאינו ראוי ותמורת שמו אינה חלה אלא על דבר הראוי בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' אומ'</span> למה יצאת מעשר מעתה לידון <span style="color: red;">בתמורה</span> שמו <span style="color: red;">ובתמורה</span> גופו <span style="color: red;">לו'</span> לך תמורת שמו קריבה תמורת גופו אינה קריבה תמורת שמו נגאלת <span style="color: red;">תמור'</span> גופו אינה נגאלת <span style="color: red;">תמור'</span> גופו חלה על דבר הראוי ועל דבר שאינו ראוי ותמורת שמו אינה חלה אלא על דבר הראוי בלבד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> למה <span style="color: red;">יצא</span> מעשר מעתה לידון בתמורת שמו <span style="color: red;">ו(ב)תמורת</span> גופו <span style="color: red;">לומ'</span> לך תמורת שמו נגאלת <span style="color: red;">ותמורת</span> גופו אינה נגאלת <span style="color: red;">ותמורת</span> גופו חלה על דבר <span style="color: red;">ראוי</span> ועל דבר שאינו ראוי ותמורת שמו אינה חלה אלא על דבר הראוי בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> למה <span style="color: red;">יצא</span> מעשר מעתה <span style="color: red;">לדון</span> בתמורת שמו <span style="color: red;">ובתמור'</span> גופו <span style="color: red;">ולומר</span> לך <span style="color: red;">תמור'</span> שמו קריבה <span style="color: red;">תמור'</span> גופו אינה קריבה תמורת שמו נגאלת תמורת גופו אינה נגאלת <span style="color: red;">וחלה</span> על דבר הראוי ועל דבר שאינו ראוי <span style="color: red;">ותמור'</span> שמו אינה חלה <span style="color: red;">אל(ע)[א]</span> על דבר הראוי בלבד
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> למה <span style="color: red;">יצא</span> מעשר מעתה <span style="color: red;">לדון בתמור'</span> שמו ובתמורת גופו לומר לך תמורת שמו קריבה <span style="color: red;">תמור'</span> גופו אינה קריבה תמורת שמו נגאלת <span style="color: red;">תמור'</span> גופו אינה נגאלת <span style="color: red;">ותמור'</span> גופו חלה על דבר הראוי ועל דבר שאינו ראוי ותמורת שמו אינה חלה אלא על דבר הראוי בלבד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> למה <span style="color: red;">יצא</span> מעשר מעתה לידון <span style="color: red;">בתמורות</span> שמו <span style="color: red;">ובתמורות</span> גופו <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">תמור'</span> שמו קריבה <span style="color: red;">ותמור'</span> גופו אינה קריבה <span style="color: red;">תמור'</span> שמו נגאלת <span style="color: red;">ותמור' ?(???)</span> גופו אינה נגאלת <span style="color: red;">ותמור'</span> גופו חלה על דבר הראוי ועל דבר שאינו ראוי <span style="color: red;">ותמור'</span> שמו אינה חלה אלא דבר הראוי בלבד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אומ'</span> למה <span style="color: red;">יצא</span> מעשר מעתה <span style="color: red;">לדון</span> בתמורת שמו ובתמורת גופו לומר תמורת שמו קריבה <span style="color: red;">ותמור'</span> גופו אינה קריבה תמורת שמו נגאלת תמורת גופו אינה נגאלת <span style="color: red;">ותמור'</span> גופו חלה על דבר הראוי ועל דבר שאינו ראוי ותמורת שמו אינה חלה אלא על דבר הראוי בלבד

<b>וילנא</b>: אמרי משום דרבי רחמנא דאית ביה תמורת שמו איגרועי איגרע אין דאמרינן מאי דרבי רבי ומאי דלא רבי לא רבי והא מהיכא תיתי אמר רב הונא בריה דרב יהושע משום דהוה דבר הבא לידון בדבר החדש ואין בו אלא חידושו בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי משום דרבי רחמנא דאית ביה <span style="color: red;">תמורה</span> שמו איגרועי <span style="color: red;">איגר'</span> אין דאמרינן מאי דרבי רבי ומאי דלא רבי לא רבי והא מהיכא תיתי אמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> משום דהוה דבר הבא לידון בדבר <span style="color: red;">החד'</span> ואין בו אלא חידושו בלבד
<b>פירנצה 7</b>: אמרי משום דרבי <span style="color: red;">ביה רחמנ'</span> דאית ביה תמורת שמו איגרועי איגרע אין דאמרינן מאי דרבי רבי ומאי דלא רבי לא רבי והא מהיכא תיתי <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב יהושע משום דהוה דבר <span style="color: red;">שהיה בכלל ויצא</span> לידון בדבר החדש ואין בו אלא חידושו בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> משום דרבי <span style="color: red;">ביה ר'חמנא</span> דאית ביה תמורת שמו איגרועי איגרע אין <span style="color: red;">ואמרינן</span> מאי דרבי רבי ומאי דלא רבי לא רבי והא מהיכא תיתי <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> משום דהוה דבר <span style="color: red;">שהיה בכלל ויצא</span> לידון בדבר החדש ואין בו אלא חידושו בלבד
<b>כי"ח 147</b>: אמרי משום דרבי <span style="color: red;">ביה רחמ'</span> דאית ביה <span style="color: red;">תמור'</span> שמו איגרועי <span style="color: red;">איגר(ו)[ע]</span> אין <span style="color: red;">דאמרי</span> מאי דרבי רבי ומאי דלא רבי לא רבי והא <span style="color: red;">מהיכ'</span> תיתי <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב יהושע משום דהוה דבר <span style="color: red;">שהיה בכלל ויצא</span> לידון בדבר החדש ואין בו אלא חידושו בלבד
<b>וטיקן 118–119</b>: אמרי משום דרבי <span style="color: red;">ביה רחמ'</span> דאית ביה <span style="color: red;">תמור'</span> שמו איגרועי איגרע אין <span style="color: red;">דאמרי'</span> מאי דרבי רבי ומאי דלא רבי לא רבי <span style="color: red;">והיכא</span> מהיכא תיתי <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושו'</span> משום <span style="color: red;">דהוי</span> דבר <span style="color: red;">שבכלל ויצא</span> לידון בדבר החדש ואין בו אלא חידושו בלבד
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרי משום דרבי <span style="color: red;">(ה)[ב]יה</span> תמורת שמו איגרועי <span style="color: red;">איגר'</span> אין <span style="color: red;">דאמרינ'</span> מאי דרבי רבי ומאי דלא רבי לא רבי והא מהיכא תיתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע משום דהוה דבר <span style="color: red;">שהיה בכלל יוצא</span> לידון בדבר החדש ואין בו אלא חידושו בלבד

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב נחמן בר יצחק לרבא לרבי שמעון דאמר דבר הבא בחובה עולת חובה היא דעבדה תמורה הא עולת נדבה לא אמר ליה עולת נדבה נמי כיון דקבלה עליה עבדה תמורה ולא נצרכה אלא לעולה הבאה מן המותרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב נחמן בר יצחק לרבא לרבי שמעון דאמר דבר הבא <span style="color: red;">בחובת עולה</span> חובה היא דעבדה תמורה הא <span style="color: red;">עולה</span> נדבה לא אמר ליה <span style="color: red;">עולה</span> נדבה נמי כיון דקבלה עליה עבדה תמורה ולא נצרכה אלא לעולה הבאה מן המותרות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק לרבא <span style="color: red;">לר' שמע' דא'</span> דבר <span style="color: red;">שבא חובה עולה חוב' הוא</span> דעבדה תמורה הא <span style="color: red;">עולה</span> נדבה לא <span style="color: red;">א'ל' עולה</span> נדבה <span style="color: red;">(לא)</span> נמי כיון דקבלה עליה עבדה תמורה ולא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לעולה הבאה מן המותרות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רבא לרב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">דא'</span> דבר <span style="color: red;">שהוא בא חובה עולה</span> חובה <span style="color: red;">הוא דעבדא</span> תמורה הא <span style="color: red;">עולה</span> נדבה לא <span style="color: red;">עבד' תמורה אלא עולה</span> נדבה נמי כיון דקבלה <span style="color: red;">עילויה עבדא</span> תמורה ולא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לעולה הבאה מן המותרות
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב נחמן בר יצחק לרבא <span style="color: red;">לר' שמע' דא'</span> דבר <span style="color: red;">שבא חובה עולה</span> חובה <span style="color: red;">הוא דעבדא תמור'</span> הא <span style="color: red;">עולה</span> נדבה לא <span style="color: red;">א'ל' עולה</span> נמי כיון דקבלה עליה <span style="color: red;">עבדא</span> תמורה ולא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לעולה הבאה מן המותרות
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> לרבא <span style="color: red;">לר' שמעו' דא'</span> דבר <span style="color: red;">שבחובה שבא חובה עולה</span> חובה <span style="color: red;">הוא</span> דעבדה תמורה הא <span style="color: red;">עולה</span> נדבה לא <span style="color: red;">א"ל עולה</span> נדבה נמי כיון דקבלה <span style="color: red;">(נמי)</span> עליה <span style="color: red;">עבד(י)ה</span> תמורה ולא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לעולה מן המותרות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לר' שמע' דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">שבחובה</span> עולת חובה <span style="color: red;">הוא</span> דעבדה תמורה הא עולת נדבה לא <span style="color: red;">א"ל</span> עולת נדבה נמי כיון דקבלה עליה עבדה תמורה אלא <span style="color: red;">לעול'</span> הבאה מן <span style="color: red;">המותרת</span>

<b>וילנא</b>: מאי קסבר אי קסבר לה כמאן דאמר מותרות לנדבת צבור אזלי פשיטא דלא עבדה תמורה הא אין תמורה בצבור אלא רבי שמעון סבירא ליה כמאן דאמר מותרות לנדבת יחיד אזלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קסבר אי קסבר לה כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מותרות <span style="color: red;">לנדב'</span> צבור אזלי פשיטא דלא עבדה תמורה הא אין תמורה <span style="color: red;">בציבור</span> אלא רבי שמעון סבירא ליה כמאן דאמר מותרות לנדבת יחיד אזלי
<b>פירנצה 7</b>: מאי קסבר אי קסבר לה כמאן <span style="color: red;">דא'</span> מותרות לנדבת <span style="color: red;">ציבור</span> אזלי <span style="color: red;">פשיט'</span> דלא עבדה תמורה <span style="color: red;">דהא דאין תמור' בציבור</span> אלא <span style="color: red;">ר' שמע' סביר'</span> ליה כמאן <span style="color: red;">דא'</span> מותרות לנדבת <span style="color: red;">ציבור</span> אזלי
<b>מינכן 95</b>: מאי קסבר אי קסבר <span style="color: red;">כמ"ד</span> מותרות לנדבת צבור <span style="color: red;">קאזלי פשיט'</span> דלא <span style="color: red;">קעבד' תמור' לא נצרכה אלא לעולה הבאה מן המותרות והא</span> אין תמורה בצבור אלא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">כמ"ד</span> מותרות לנדבת <span style="color: red;">קאזלי</span>
<b>כי"ח 147</b>: מאי קסבר אי קסבר לה כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מותרות לנדבת <span style="color: red;">ציבור אזלה פשיט'</span> דלא <span style="color: red;">עבד'</span> תמורה <span style="color: red;">דהא</span> אין תמורה <span style="color: red;">בציבור</span> אלא <span style="color: red;">ר' שמע' סביר'</span> ליה כמאן <span style="color: red;">דא' מותר'</span> לנדבת יחיד אזלי
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי קסבר אי <span style="color: red;">סבר</span> לה כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מותרות לנדבת <span style="color: red;">ציבור (אלא)</span> אזלי <span style="color: red;">פשיט'</span> דלא עבדה תמורה <span style="color: red;">דאין</span> תמורה <span style="color: red;">בציבור</span> אלא <span style="color: red;">ר' שמעו' סביר'</span> ליה כמאן <span style="color: red;">דא'</span> מותרות לנדבת <span style="color: red;">ציבור</span> אזלי
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי קסבר אי קסבר לה כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מותרות לנדבת צבור אזלי <span style="color: red;">פשיט'</span> דלא עבדה תמורה <span style="color: red;">דהא</span> אין <span style="color: red;">תמורת בציבור</span> אלא <span style="color: red;">ר' שמע' סביר'</span> ליה כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מותרות לנדבת יחיד אזלי

<b>וילנא</b>: מאן שמעת ליה האי סברא רבי אליעזר הא שמעינן ליה בהדיא דעבדה תמורה דתניא עולה הבאה מן המותרות עושה תמורה דברי רבי אליעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן שמעת ליה האי סברא רבי אליעזר הא שמעינן ליה בהדיא דעבדה תמורה דתניא עולה הבאה מן <span style="color: red;">המותר ועושה</span> תמורה דברי רבי אליעזר
<b>פירנצה 7</b>: מאן שמעת ליה האי סברא <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הא <span style="color: red;">שמענן</span> ליה בהדיא דעבדה <span style="color: red;">תמור'</span> דתניא עולה הבאה מן המותרות עושה <span style="color: red;">תמור'</span> דברי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאן שמעת ליה האי <span style="color: red;">סבר' ר' אלעזר</span> הא שמעינן בהדיא <span style="color: red;">דעבדא</span> תמורה דתניא עולה הבאה מן <span style="color: red;">המותרו'</span> עושה תמורה
<b>כי"ח 147</b>: מאן שמעת ליה האי סברא <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הא <span style="color: red;">שמענן</span> ליה בהדיא <span style="color: red;">דעבדא</span> תמורה דתניא עולה הבאה מן המותרות עושה דברי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאן שמעת ליה האי סברא <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> הא <span style="color: red;">שמעין</span> ליה בהדיא דעבדה תמורה דתניא עולה הבאה מן המותרות עושה תמורה דברי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאן שמעת ליה האי סברא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> הא <span style="color: red;">שמעינ'</span> ליה בהדיא דעבדה תמורה דתניא עולה הבאה מן המותרות עושה תמורה דברי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span>

<b>וילנא</b>: רבי שמעון סבר לה כותיה בחדא ופליג עליה בחדא דרבי אליעזר סבר עולה הבאה מן המותרות עושה תמורה ואיהו סבר אין עושה תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמעון סבר לה כותיה בחדא ופליג עליה בחדא דרבי אליעזר סבר עולה הבאה מן המותרות עושה תמורה ואיהו סבר אין עושה תמורה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> סבר לה כותיה בחדא ופליג עליה בחדא <span style="color: red;">דר' אלע' סבר (לה)</span> עולה הבאה מן המותרות עושה <span style="color: red;">תמור'</span> ואיהו סבר אין <span style="color: red;">עוש' תמור'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואיהו סבר <span style="color: red;">אינה</span> עושה תמורה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> סבר לה <span style="color: red;">כוותיה</span> בחדא ופליג עליה בחדא <span style="color: red;">סבר לה כותיה בחדא דמותרות לנדבת יחיד אזלי ופליג עליה בחד' דר' אלעז'</span> סבר עולה הבאה מן המותרות עושה תמורה <span style="color: red;">דאיהו</span> סבר אין עושה תמורה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שמעו'</span> סבר לה כותיה בחדא ופליג עליה בחדא <span style="color: red;">דר' אלעז'</span> סבר עולה הבאה מן המותרות עושה תמורה ואיהו סבר אין <span style="color: red;">עושין</span> תמורה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> סבר לה <span style="color: red;">כוותיה</span> בחדא ופליג עליה בחדא <span style="color: red;">סבר לה כוותיה בחדא דמותרות לנדבת יחיד אזלי ופליג עליה בחדא דר' אלעז'</span> סבר עולה הבאה מן המותרות עושה <span style="color: red;">תמור' ור' שמע'</span> סבר אין עושה תמורה

<b>וילנא</b>: אי הכי דבעיא רבי אבין הפריש אשם להתכפר בו והמיר בו ונתכפר באשם אחר וניתק זה לעולה מהו שיחזור וימיר בו אליבא דמאן אילימא אליבא דר"ש הא אמרת רבי שמעון סבירא ליה עולה הבאה מן המותרות אין עושה תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">דבעי ר'</span> אבין <span style="color: red;">הפרי'</span> אשם <span style="color: red;">להתכפ'</span> בו והמיר בו <span style="color: red;">בנתכפ'</span> באשם אחר וניתק זה לעולה מהו שיחזור וימיר בו אליבא דמאן <span style="color: red;">אילמא</span> אליבא דר"ש הא אמרת רבי שמעון <span style="color: red;">סביר'</span> ליה עולה הבאה מן <span style="color: red;">המותר</span> אין עושה תמורה
<b>פירנצה 7</b>: אי הכי <span style="color: red;">דבעי ר'</span> אבין הפריש אשם להתכפר בו והמיר בו ונתכפר באשם אחר וניתק זה לעולה מהו שיחזור וימיר בו <span style="color: red;">אליבא דמאן [+ליש' אח'</span> אליבא דמאן <span style="color: red;">קמיבעיא ליה אי אליבא דר' שמע' ממעשר ילפינן אפילו דהא תרומה תמורה נמי לא עבדה אמ' לי' ר' אבין אליב' דר' אליעז' קא מיבעיא ליה והכי מיבעי' ליה אי סבירא ליה לר' אליעז' בר' שמע' דא' אין מימר חוזר ומימר בשני גופין וקדושה אחת מאי אם תימצי לומ' קדוש' אחת לא אלא שתי קדושות וגוף אחד מאי תיבעי+] אליב' דר' שמע'</span> הא אמרת <span style="color: red;">ר' שמע'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דעולה</span> הבאה מן המותרות <span style="color: red;">לא עבדה</span> תמורה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">דבעי ר'</span> אבין הפריש אשם להתכפר בו והמיר בו ונתכפר באשם אחר וניתק זה לעולה מהו שיחזור וימיר אליבא דמאן <span style="color: red;">אי אליבא דר'</span> שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">דעולה</span> הבאה מן המותרות <span style="color: red;">לא עבדא</span> תמורה
<b>כי"ח 147</b>: אי הכי <span style="color: red;">??(ר')[ד]?בעי ר'</span> אבין הפריש אשם להתכפר בו והמיר בו ונתכפר באשם אחר וניתק זה לעולה מהו <span style="color: red;">שיחזיר</span> וימיר בו <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">אי אליב' דר' שמע'</span> הא אמרת <span style="color: red;">ר' שמע'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דעולה</span> הבאה מן המותרות <span style="color: red;">לא עבדא</span> תמורה
<b>וטיקן 118–119</b>: אי הכי <span style="color: red;">דבעי ר'</span> אבין הפריש אשם להתכפר בו והמיר בו ונתכפר באשם אחר מהו שיחזור וימיר בו <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">אי אליבא דר' שמעו'</span> הא אמרת <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> סבירא <span style="color: red;">לי' דעולה</span> הבאה מן המותרות <span style="color: red;">לא עבד' תמור'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי <span style="color: red;">דבעי ר'</span> אבין הפריש אשם להתכפר בו והמיר בו <span style="color: red;">תתכפר</span> באשם אחר <span style="color: red;">וניתכן</span> זה לעולה מהו שיחזור וימיר בו אליבא דמאן <span style="color: red;">אי אליב' דר' שמע'</span> הא אמרת <span style="color: red;">ר' שמע'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דעולה</span> הבאה מן המותרות <span style="color: red;">לא עבדה</span> תמורה

<b>וילנא</b>: רבי אבין הכי קמיבעיא ליה אי משכחת תנא דקאי כר"ש דאמר אין ממירין וחוזרין וממירין וס"ל כרבי אליעזר דאמר עולה הבאה מן המותרות עושה תמורה מהו שיחזור וימיר בו בשני גופין וקדושה אחת מאי ואם תימצא לומר קדושה אחת (או לא) אלא שתי קדושות וגוף אחד מאי תיבעי הדרן עלך הכל ממירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבין הכי קמיבעיא ליה אי משכחת תנא דקאי כר"ש דאמר אין ממירין וחוזרין וממירין וס"ל <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> עולה הבאה מן המותרות עושה תמורה מהו שיחזור וימיר בו בשני גופין <span style="color: red;">וקדוש'</span> אחת מאי ואם תימצא לומר קדושה אחת <span style="color: red;">או לא</span> אלא שתי קדושות וגוף אחד מאי תיבעי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכל <span style="color: red;">ממירין*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבין <span style="color: red;">כי מיבעיא</span> ליה אי משכחת תנא דקאי <span style="color: red;">כר' שמע' דא'</span> אין ממירין <span style="color: red;">וחוזר' וממיר' וסבירא ליה כר' אליעז' דא'</span> עולה הבאה מן המותרות <span style="color: red;">עוש' תמור'</span> מהו שיחזור וימיר בו <span style="color: red;">הכי הוא דקמיבעיא ליה *הדרן עלך* *הכל ממירין*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבין הכי קמיבעיא ליה אי <span style="color: red;">משכח'</span> תנא דקאי <span style="color: red;">כר' שמעון דא'</span> ממירין וחוזרין וממירין <span style="color: red;">וסביר' ליה כר' אלעזר דאמ' עול'ה</span> הבאה מן <span style="color: red;">המותרו'</span> עושה תמורה מהו שיחזור וימיר בו תיבעי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכל <span style="color: red;">ממירין*</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבין הכי <span style="color: red;">קא מיבעיא לי'</span> אי משכחת תנא דקאי <span style="color: red;">כר' שמע' דא'</span> אין ממירין וחוזרין וממירין <span style="color: red;">וסבירא ליה כר' אליעז' דא'</span> עולה הבאה מן המותרות עושה תמורה מהו שיחזור וימיר בו <span style="color: red;">הכי הוא דקא מבעיא ליה *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> הכל <span style="color: red;">ממירין*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבין הכי <span style="color: red;">קמבעי'</span> אי משכחת <span style="color: red;">לה</span> תנא דקאי <span style="color: red;">כר' שמעו' דא'</span> אין ממירין וחוזרין וממירין <span style="color: red;">וסבירא ליה כר' אליעז' דא'</span> עולה הבאה מן המותרות עושה תמורה מהו שיחזור וימיר בו <span style="color: red;">הכי קא מבעיא ליה *הדרן עלך* * 3הכל ממירין*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבין הכי <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה אי משכחת תנא <span style="color: red;">דקאמ' כר' שמע' דאמ'</span> אין ממירין וחוזרין וממירין <span style="color: red;">וסבירא ליה כר' אלע' דאמ'</span> עולה הבאה מן המותרות עושה תמורה מהו שיחזור <span style="color: red;">וי(חז)[מ]יר</span> בו <span style="color: red;">הכי הוא דקא מיבעיא ליה *הדרן עלך* *הכל</span> ממירין <span style="color: red;">כו'*</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כרבי אליעזר דתנן רבי אליעזר אומר בית הפרס עושה בית הפרס ורבנן עד כמה כי אתא רב דימי אמר ר"ל אמר ר"ש בר אבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כרבי אליעזר <span style="color: red;">דתניא</span> רבי אליעזר אומר בית הפרס עושה בית הפרס ורבנן עד כמה כי אתא רב דימי אמר ר"ל אמר ר"ש בר אבא
<b>פירנצה 7</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כר' אליע' דתניא ר' אליעז' או'</span> בית הפרס <span style="color: red;">עוש'</span> בית הפרס ורבנן עד כמה כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' ריש לקי' א'ר' שמע'</span> בר אבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עושה בית הפרס ורבנן עד כמה <span style="color: red;">בית הפרס</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' ריש לקיש א"ר שמעון</span> בר אבא
<b>כי"ח 147</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כר' אליע' דתניא ר' אליעז' או'</span> בית הפרס עושה בית הפרס ורבנן עד כמה כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' ריש לקיש א'ר' שמע'</span> בר אבא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' אליעז' דתני' ר' אליעז' או'</span> בית הפרס עושה בית הפרס ורבנן עד כמה כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' ריש לקי' אר' שמעון</span> בר אבא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר' אליע' דתניא ר' אליע' אומ'</span> בית הפרס עושה בית הפרס ורבנן עד כמה כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש א"ר שמע'</span> בר אבא

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: שלש שדות ושתי מענות וכמה מלא מענה מאה אמה כדתניא החורש את הקבר עושה בית הפרס מלא מענה מאה אמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלש שדות ושתי מענות וכמה מלא מענה מאה אמה כדתניא החורש את הקבר עושה בית הפרס מלא מענה <span style="color: red;">ק'</span> אמה
<b>פירנצה 7</b>: שלש שדות ושתי מענות וכמה מלא מענה מאה אמה כדתניא החורש את הקבר עושה בית הפרס מלא מענה <span style="color: red;">וכמה מלא מענה</span> מאה אמה
<b>מינכן 95</b>: שלש שדות <span style="color: red;">ושתי</span> מענות <span style="color: red;">וכמ'</span> מלא מענה מאה אמה <span style="color: red;">וכדתניא</span> החורש את הקבר <span style="color: red;">הרי הוא</span> עושה בית הפרס מלא מענה <span style="color: red;">וכמה מלא מענה</span> מאה אמה
<b>כי"ח 147</b>: שלש <span style="color: red;">שורות שלש</span> מענות וכמה מלא מענה מאה אמה <span style="color: red;">כדתני'</span> החורש <span style="color: red;">בית</span> הקבר <span style="color: red;">הרי הוא</span> עושה בית הפרס מלא מענה <span style="color: red;">וכמה מלא מענה</span> מאה אמה
<b>וטיקן 118–119</b>: שלש שדות <span style="color: red;">ושתי</span> ושתי מענות וכמה מלא מענה מאה <span style="color: red;">אמ'</span> כדתניא החורש את הקבר עושה בית הפרס מלא מענה <span style="color: red;">וכמה מ(ע)[ל]א מענה</span> מאה אמה
<b>וטיקן 120–121</b>: שלש שדות <span style="color: red;">ושתי</span> מענות מלא מענה מאה אמה כדתניא החורש את הקבר עושה בית הפרס מלא מענה <span style="color: red;">וכמה מלא מענה</span> מאה אמה

<b>וילנא</b>: יש בקרבנות יחיד שאין בקרבנות הציבור ויש בקרבנות הציבור שאין בקרבנות היחיד שקרבנות היחיד עושין תמורה ואין קרבנות הציבור עושין תמורה קרבנות היחיד נוהגות בין בזכרים בין בנקבות וקרבנות הציבור אין נוהגין אלא בזכרים קרבנות היחיד חייבין באחריותן ובאחריות נסכיהם וקרבנות הציבור אין חייבין באחריותן ולא באחריות נסכיהן אבל חייבין באחריות נסכיהן משקרב הזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יש בקרבנות יחיד שאין בקרבנות הציבור ויש בקרבנות הציבור שאין <span style="color: red;">בקרבנו'</span> היחיד שקרבנות היחיד עושין <span style="color: red;">תמור'</span> ואין קרבנות <span style="color: red;">הציבו'</span> עושין תמורה קרבנות היחיד נוהגות בין <span style="color: red;">בזכרי'</span> בין בנקבות וקרבנות הציבור אין נוהגין אלא <span style="color: red;">בזכרי' קרבנו' היחי' חייבי'</span> באחריותן <span style="color: red;">ובאחריו' ניסכיהם וקרבנו'</span> הציבור אין <span style="color: red;">חייבי'</span> באחריותן ולא באחריות נסכיהן אבל חייבין באחריות נסכיהן <span style="color: red;">משקר'</span> הזבח
<b>פירנצה 7</b>: יש בקרבנות <span style="color: red;">היחיד</span> שאין בקרבנות <span style="color: red;">הציבו'</span> ויש בקרבנות הציבור שאין <span style="color: red;">בקרבנ'</span> היחיד <span style="color: red;">שקרבנו'</span> היחיד עושין <span style="color: red;">תמור' וקרבנו'</span> הציבור <span style="color: red;">אין</span> עושין תמורה <span style="color: red;">קרבנו'</span> היחיד <span style="color: red;">נוהגין</span> בין בזכרים בין בנקבות <span style="color: red;">וקרבנו'</span> הציבור אין נוהגין אלא <span style="color: red;">בזכר' קרבנ'</span> היחיד <span style="color: red;">חייבי'</span> באחריותן ובאחריות <span style="color: red;">נסכיהן וקרבנ' הציבו'</span> אין <span style="color: red;">חייב' באחריות</span> ולא <span style="color: red;">באחריו'</span> נסכיהן אבל <span style="color: red;">חייב' באחריו'</span> נסכיהן משקרב הזבח
<b>מינכן 95</b>: יש בקרבנות <span style="color: red;">היחיד</span> שאין בקרבנות <span style="color: red;">הצבור</span> ויש <span style="color: red;">בקרבנו' הצבור</span> שאין <span style="color: red;">בקרבנו' היחי' קרבנות</span> היחיד עושין <span style="color: red;">תמור' קרבנו' צבור אין</span> עושין תמורה קרבנות היחיד <span style="color: red;">נוהגין</span> בין בזכרים בין בנקבות וקרבנות <span style="color: red;">צבור</span> אין נוהגין <span style="color: red;">אל' בזכרי'</span> קרבנות <span style="color: red;">צבור</span> חייבין <span style="color: red;">באחריות</span> ובאחריות <span style="color: red;">נסכיהן ובק[ר]בנות צבור</span> אין חייבין <span style="color: red;">באחריות</span> ולא <span style="color: red;">באחריו'</span> נסכיהן אבל <span style="color: red;">חייב</span> באחריות נסכיהן משקרב <span style="color: red;">לגבי מזבח</span>
<b>כי"ח 147</b>: יש בקרבנות <span style="color: red;">היחיד שאין ?ב(אין)[ק?ר?ב]נות הציבו' ויש בקרבנות הציבור</span> שאין בקרבנות היחיד <span style="color: red;">שהקרבנות של יחיד</span> עושין תמורה <span style="color: red;">וקרבנות הציבור אין עושין</span> קרבנות היחיד <span style="color: red;">נוהגין</span> בין בזכרים בין בנקבות וקרבנות הציבור אין נוהגין אלא בזכרים קרבנות היחיד חייבין באחריותן ובאחריות נסכיהם וקרבנות הציבור אין חייבין באחריותן <span style="color: red;">ובאחריו' נסכיהם</span> אבל חייבין באחריות <span style="color: red;">נסכיהם</span> משקרב הזבח
<b>וטיקן 118–119</b>: יש בקרבנות <span style="color: red;">היחיד</span> שאין בקרבנות הציבור <span style="color: red;">יש</span> בקרבנות הציבור שאין בקרבנות <span style="color: red;">היחי' שקורבנות</span> היחיד עושין תמורה <span style="color: red;">וקרבנ' הציבור אין עוש' תמור' קרבנו' היחי' נוהגין</span> בין בזכרים בין <span style="color: red;">בנקיבות</span> וקרבנות הציבור אין נוהגין אלא בזכרים קרבנות היחיד <span style="color: red;">חייבי'</span> באחריותן ובאחריות <span style="color: red;">נסכ(ין)[ה]ין וקרבנו' הציבו'</span> אין <span style="color: red;">חייבי' באחריות'</span> ולא באחריות נסכיהן <span style="color: red;">משיקרב</span> הזבח
<b>וטיקן 120–121</b>: יש <span style="color: red;">בקורבנות היחיד</span> שאין הציבור ויש <span style="color: red;">בקורבנות</span> הציבור שאין <span style="color: red;">בקבנ'</span> היחיד <span style="color: red;">שקורבנות</span> היחיד עושין תמורה <span style="color: red;">וקרבנות הציבור אין עושין תמורה</span> קרבנות היחיד <span style="color: red;">נוהגין</span> בין בזכרים בין בנקבות וקרבנות הציבור <span style="color: red;">?א(???)[י]ן</span> נוהגין אלא בזכרים <span style="color: red;">קרבנו' היחי'</span> חייבין באחריותן ובאחריות נסכיהם וקרבנות הציבור אין חייבין <span style="color: red;">באחר'</span> ולא באחריות <span style="color: red;">נסכיהם</span> אבל חייבין באחריות <span style="color: red;">נסכיהם משקירב</span> הזבח

<b>וילנא</b>: יש בקרבנות הציבור מה שאין בקרבנות יחיד שקרבנות הציבור דוחין את השבת ואת הטומאה וקרבנות יחיד אינן דוחות לא את השבת ולא את הטומאה א"ר מאיר והלא חביתי כ"ג ופר של יוה"כ קרבנות היחיד הן ודוחין את השבת ואת הטומאה אלא שזמנו קבוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יש <span style="color: red;">בקרבנו'</span> הציבור מה שאין בקרבנות יחיד שקרבנות <span style="color: red;">הצבור</span> דוחין את השבת ואת הטומאה וקרבנות יחיד אינן <span style="color: red;">דוחו'</span> לא את השבת ולא את הטומאה א"ר מאיר והלא חביתי <span style="color: red;">כהן גדול</span> ופר של <span style="color: red;">יום הכיפורים קרבנו'</span> היחיד הן ודוחין את השבת ואת הטומאה אלא שזמנו קבוע
<b>פירנצה 7</b>: יש <span style="color: red;">בקרבנו' הציב'</span> מה שאין <span style="color: red;">בקרבנ' היחיד שקרבנ' הציבו'</span> דוחין את השבת ואת <span style="color: red;">הטומא' וקרבנו' היחי'</span> אינן דוחות לא את השבת ולא את <span style="color: red;">הטומא' א'ר'</span> מאיר והלא חביתי <span style="color: red;">כהן גדול</span> ופר <span style="color: red;">יום הכיפורים קרבנ' היחי' הם ודוח'</span> את השבת ואת <span style="color: red;">הטומא'</span> אלא <span style="color: red;">?ש(???)[ז]מנן</span> קבוע
<b>מינכן 95</b>: יש בקרבנות <span style="color: red;">הצבור</span> מה שאין <span style="color: red;">כן</span> בקרבנות <span style="color: red;">היחיד</span> שקרבנות <span style="color: red;">הצבור</span> דוחין את השבת ואת הטומאה וקרבנות <span style="color: red;">היחיד אי(נ)[ן] דוחה</span> את השבת <span style="color: red;">ואת</span> הטומאה <span style="color: red;">א'ר'</span> מאיר והלא <span style="color: red;">חבתי כהן גדול</span> ופר <span style="color: red;">יום הכפו'</span> קרבנות <span style="color: red;">יחיד</span> הן ודוחין את השבת ואת הטומאה אלא <span style="color: red;">שזמנן</span> קבוע
<b>כי"ח 147</b>: יש בקרבנות הציבור מה שאין בקרבנות <span style="color: red;">היחיד</span> שקרבנות <span style="color: red;">הצ(ו)[י]בור</span> דוחין את השבת ואת הטומאה וקרבנות <span style="color: red;">היחיד אין דוחין</span> לא את <span style="color: red;">הטומאה</span> ולא את הטומאה <span style="color: red;">א'ר'</span> מאיר והלא חביתי <span style="color: red;">כהן גדול</span> ופר <span style="color: red;">יום הכיפור' קרבנות'</span> היחיד <span style="color: red;">הם</span> ודוחין את השבת ואת הטומאה אלא <span style="color: red;">שזמנן</span> קבוע
<b>וטיקן 118–119</b>: יש <span style="color: red;">בקורבנ'</span> הציבור מה שאין <span style="color: red;">בקרב' היחי' שקורב' הציב'</span> דוחין את השבת ואת <span style="color: red;">הטמאה וקרבנ' הציבור</span> אינן דוחות לא את השבת ולא את <span style="color: red;">הטמאה א'ר'</span> מאיר והלא חביתי <span style="color: red;">כהן גדול</span> ופר <span style="color: red;">יום הכיפורים קרבנ'</span> היחיד <span style="color: red;">הם ודוחי'</span> את השבת ואת הטומאה אלא <span style="color: red;">שמנו</span> קבוע
<b>וטיקן 120–121</b>: יש בקרבנות הציבור מה שאין בקרבנות <span style="color: red;">היחיד</span> שקרבנות הציבור דוחין את השבת ואת הטומאה <span style="color: red;">וקרבנו היחיד</span> אינן דוחות לא את השבת ולא הטומאה א"ר מאיר והלא חביתי <span style="color: red;">(הכהנים) כהן גדול</span> ופר <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> קרבנות היחיד <span style="color: red;">הם</span> ודוחין את השבת ואת הטומאה אלא <span style="color: red;">שזמנן</span> קבוע

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">קרבנות היחיד עוש' תמור'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">קרבנות היחיד עושין תמור'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">קרבן היחי' עושה תמורה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">קרבנות היחיד עושין תמורה</span>

<b>וילנא</b>: קרבן יחיד עושה תמורה כו' וכללא הוא והרי עופות דקרבן יחיד ואין עושה תמורה כי קתני בבהמה קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרבן יחיד עושה תמורה כו' וכללא הוא והרי עופות <span style="color: red;">וקרבן</span> יחיד ואין עושה תמורה כי קתני בבהמה קתני
<b>פירנצה 7</b>: וכללא הוא והרי עופות דקרבן יחיד ואין <span style="color: red;">עוש' תמור'</span> כי קתני בבהמה קתני
<b>מינכן 95</b>: וכללא הוא והרי עופות <span style="color: red;">?דק?ר?בן</span> יחיד ואין <span style="color: red;">עושין</span> תמורה כי קתני <span style="color: red;">בבהמ'</span> קתני
<b>כי"ח 147</b>: וכללא הוא והרי עופות <span style="color: red;">וקרבן</span> יחיד <span style="color: red;">ועוש(ה)[ין]</span> תמורה כי קתני בבהמה קתני
<b>וטיקן 118–119</b>: וכללא הוא והרי <span style="color: red;">עופו' דקרבנ' היחיד</span> ואין <span style="color: red;">עושין</span> תמורה <span style="color: red;">כיקתני</span> בבהמה קתני
<b>וטיקן 120–121</b>: וכללא הוא והרי עופות <span style="color: red;">וקרבן</span> יחיד <span style="color: red;">דאין עוש' תמור'</span> כי קתני בבהמה קתני

<b>וילנא</b>: והרי ולד דקרבן יחיד הוא ואין עושה תמורה הא מני רבי יהודה היא דאמר הולד עושה תמורה והרי תמורה עצמה דקרבן יחיד היא ואין תמורה עושה תמורה כי קתני בעיקר זיבחא קתני השתא דאתית להכי אפילו תימא רבנן בעיקר זיבחא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי ולד דקרבן יחיד הוא ואין עושה תמורה הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דאמר הולד עושה תמורה והרי תמורה עצמה דקרבן יחיד היא ואין תמורה עושה תמורה כי קתני בעיקר <span style="color: red;">זביחה</span> קתני השתא דאתית להכי אפילו תימא רבנן בעיקר <span style="color: red;">זביחה</span> קתני
<b>פירנצה 7</b>: והרי ולד דקרבן יחיד <span style="color: red;">הוא(ו)</span> ואין <span style="color: red;">עושין תמור'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> הולד <span style="color: red;">עוש' תמור'</span> והרי <span style="color: red;">תמור'</span> עצמה דקרבן היא ואין <span style="color: red;">תמור' עוש' תמור'</span> כי קתני בעיקר זיבחא קתני השתא דאתית להכי אפילו <span style="color: red;">תימ' רבנ'</span> בעיקר זיבחא קתני
<b>מינכן 95</b>: והרי ולד דקרבן יחיד הוא ואין עושה תמורה הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא' ולד</span> עושה תמורה והרי <span style="color: red;">תמור'</span> דקרבן יחיד <span style="color: red;">הוא</span> ואין תמורה עושה תמורה כי קתני <span style="color: red;">בעיקר'</span> קתני
<b>כי"ח 147</b>: והרי <span style="color: red;">וולד</span> דקרבן יחיד הוא ואין עושה תמורה הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' הוולד</span> עושה תמורה והרי תמורה דקרבן יחיד <span style="color: red;">הוא</span> ואין תמורה עושה תמורה כי קתני בעיקר קתני
<b>וטיקן 118–119</b>: והרי <span style="color: red;">וולד דקרבנו'</span> יחיד הוא ואין <span style="color: red;">עושי' תמור'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא' הוולד</span> עושה תמורה והרי תמורה עצמה דקרבן יחיד <span style="color: red;">הוא</span> ואין תמורה עושה <span style="color: red;">תמור'</span> כי קתני בעיקר <span style="color: red;">זיבח'</span> קתני השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפיל'</span> תימא רבנן בעיקר <span style="color: red;">זיבח'</span> קתני
<b>וטיקן 120–121</b>: והרי ולד דקרבן יחיד הוא ואין עושה תמורה הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> הולד עושה תמורה והרי תמורה עצמה <span style="color: red;">בקרבן</span> יחיד היא ואין תמורה עושה <span style="color: red;">תמור'</span> כי קתני בעיקר קתני

<b>וילנא</b>: קרבנות היחיד נוהגות בין בזכרים בין בנקבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרבנות היחיד נוהגות בין בזכרים בין בנקבות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">קרבנו'</span> היחיד <span style="color: red;">נוהגי'</span> בין <span style="color: red;">בזכר'</span> בין בנקבות
<b>מינכן 95</b>: קרבנות היחיד
<b>כי"ח 147</b>: קרבנות היחיד <span style="color: red;">נוהגי'</span> בין בזכרים בין בנקבות
<b>וטיקן 118–119</b>: קרבנות היחיד <span style="color: red;">נוהגי'</span> בין <span style="color: red;">בזכר'</span> בין <span style="color: red;">בנקיבות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: קרבנות היחיד <span style="color: red;">נוהגין</span> בין בזכרים בין <span style="color: red;">בנקיבות</span>

<b>וילנא</b>: וכללא הוא והרי עולה דקרבן יחיד וזכר אתיא נקבה לא אתיא האיכא עולת העוף דתניא תמות וזכרות בבהמה ואין תמות וזכרות בעופות והרי חטאת דקרבן יחיד היא ונקבה אתיא זכר לא אתיא האיכא שעיר נשיא דמייתי זכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכללא <span style="color: red;">היא</span> והרי עולה דקרבן יחיד וזכר אתיא נקבה לא אתיא <span style="color: red;">האיכ'</span> עולת <span style="color: red;">העו'</span> דתניא תמות וזכרות בבהמה ואין תמות וזכרות בעופות והרי חטאת דקרבן יחיד היא ונקבה אתיא זכר לא אתיא האיכא שעיר נשיא דמייתי זכר
<b>פירנצה 7</b>: וכללא הוא <span style="color: red;">והא</span> עולה דקרבן יחיד <span style="color: red;">הוא</span> וזכר אתיא נקבה לא אתיא <span style="color: red;">הא איכא</span> עולת העוף דתניא תמות וזכרות בבהמה ואין תמות וזכרות בעופות והרי <span style="color: red;">חטא'</span> דקרבן יחיד <span style="color: red;">הוא</span> ונקבה אתיא זכר לא אתיא <span style="color: red;">הא איכא</span> שעיר נשיא דמייתי זכר
<b>מינכן 95</b>: וכללא הוא והרי עולה דקרבן יחיד <span style="color: red;">הוא</span> וזכר אתיא נקבה לא אתיא האיכא עולת העוף דתניא תמות <span style="color: red;">וזכרו'</span> בבהמה ואין תמות וזכרות בעופות והרי חטאת דקרבן יחיד ונקבה אתיא זכר לא אתיא האיכא שעיר נשיא דמייתי זכר
<b>כי"ח 147</b>: וכללא הוא <span style="color: red;">והא</span> עולה דקרבן יחיד <span style="color: red;">הו(?ה?)[א]</span> וזכר אתיא <span style="color: red;">נקיבה</span> לא אתיא <span style="color: red;">הא איכ'</span> עולת העוף דתניא תמות וזכרות בבהמה ואין תמות וזכרות בעופות והרי <span style="color: red;">חטא'</span> דקרבן יחיד <span style="color: red;">הוא</span> ונקבה אתיא זכר לא אתיא <span style="color: red;">הא איכ'</span> שעיר נשיא דמייתי זכר
<b>וטיקן 118–119</b>: וכללא הוא <span style="color: red;">והא</span> עולה דקרבן יחיד <span style="color: red;">הוא</span> וזכר <span style="color: red;">אתייא נקיבה</span> לא אתיא <span style="color: red;">הא איכא</span> עולת העוף דתניא תמות וזכרות <span style="color: red;">בבהמ'</span> ואין תמות וזכרות בעופות והרי <span style="color: red;">חטא'</span> דקרבן יחיד <span style="color: red;">הוא ונקיב'</span> אתיא <span style="color: red;">וזכר</span> לא אתיא <span style="color: red;">הא איכא</span> שעיר <span style="color: red;">נשים</span> דמייתי זכר
<b>וטיקן 120–121</b>: וכללא הוא <span style="color: red;">והא</span> עולה דקרבן יחיד <span style="color: red;">הוא</span> וזכר אתיא <span style="color: red;">נקיבה</span> לא אתיא <span style="color: red;">הא איכא</span> עולת העוף דתניא תמות <span style="color: red;">וזכר' בבהמות</span> ואין תמות וזכרות בעופות והרי חטאת דקרבן יחיד <span style="color: red;">הוא</span> ונקבה אתיא זכר לא אתיא <span style="color: red;">הא איכ'</span> שעיר נשיא דמייתי זכר

<b>וילנא</b>: והאיכא אשם יחיד דזכר אתי נקבה לא אתי כי קאמרי רבנן קרבן דשוי בין ביחיד בין בציבור אשם ביחיד איתיה בצבור ליתיה ואיבעית אימא מי קתני כל קרבנות יש בקרבנות קתני ומאי ניהו שלמים ואי בעי נקבה מייתי ואי בעי זכר מייתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאיכא אשם יחיד דזכר אתי נקבה לא אתי כי קאמרי רבנן קרבן דשוי בין ביחיד בין <span style="color: red;">בציבו'</span> אשם ביחיד איתיה בצבור <span style="color: red;">ליתי</span> ואיבעית אימא מי קתני כל קרבנות יש <span style="color: red;">בקרבנו'</span> קתני ומאי ניהו <span style="color: red;">שלמי' ואיבעי</span> נקבה מייתי <span style="color: red;">ואיבעי זכר מייתי</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והא איכא</span> אשם יחיד דזכר אתי נקבה לא אתי כי <span style="color: red;">קאמרינן</span> קרבן דשוי בין ביחיד בין בציבור אשם ביחיד איתיה <span style="color: red;">בציבור</span> ליתיה <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> מי קתני כל קרבנות יש בקרבנות <span style="color: red;">היחיד</span> קתני ומאי <span style="color: red;">ניהי</span> שלמים <span style="color: red;">דאי</span> בעי נקבה מייתי ואי בעי זכר מייתי
<b>מינכן 95</b>: והאיכא אשם יחיד <span style="color: red;">זכר</span> אתי <span style="color: red;">נקב'</span> לא אתי כי <span style="color: red;">קא'</span> קרבן <span style="color: red;">דשוה</span> בין ביחיד בין <span style="color: red;">בצבור</span> אשם ביחיד איתיה בצבור ליתיה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מי קתני כל קרבנות יש בקרבנות קתני ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> שלמים <span style="color: red;">דאי</span> בעי זכר מייתי <span style="color: red;">ואי בעי זכר מייתי</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">והא</span> אשם יחיד דזכר אתי נקבה לא אתי כי <span style="color: red;">קאמרינ'</span> קרבן דשוי בין ביחיד בין בציבור אשם ביחיד איתיה <span style="color: red;">בציבור ליתי' ואיב' אימ'</span> מי קתני כל קרבנות יש <span style="color: red;">בקרבנ' היחיד</span> קתני ומאי ניהו שלמים <span style="color: red;">דאי</span> בעי זכר מייתי <span style="color: red;">אי בעי נקיבה מייתי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דהא איכא</span> אשם יחיד דזכר <span style="color: red;">אתי' נקיבות</span> לא אתי כי <span style="color: red;">קאמרינ'</span> קרבן <span style="color: red;">דשווי</span> בין ביחיד בין בציבור אשם ביחיד איתיה <span style="color: red;">בציבור</span> ליתיה <span style="color: red;">אי' אי'</span> מי קתני כל קרבנות <span style="color: red;">ושקרבנו' יחיד</span> קתני <span style="color: red;">ומי</span> ניהו <span style="color: red;">שלמי' דאיבעי נקיב' אתי</span> ואי בעי זכר <span style="color: red;">(לא) אתי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והא</span> אשם יחיד דזכר אתי נקבה לא אתי כי <span style="color: red;">קאמרינן</span> קרבן דשוי בין ביחיד בין בציבור אשם ביחיד איתיה בצבור ליתיה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מי קתני <span style="color: red;">?(?ה?)[כ]ל</span> קרבנות יש בקרבנות <span style="color: red;">היחיד</span> קתני ומאי ניהו שלמים <span style="color: red;">דאי</span> בעי זכר מייתי <span style="color: red;">ואיבעי נקבה מיתי</span>

<b>וילנא</b>: קרבנות יחיד חייבין באחריותן [כו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרבנות יחיד חייבין באחריותן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">קרבנו' היחיד חייב באחריו'</span>
<b>מינכן 95</b>: קרבנות <span style="color: red;">היחיד</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">קרבנ' היחיד חייב'</span> באחריותן
<b>וטיקן 118–119</b>: קרבנות <span style="color: red;">היחיד חייב</span> באחריותן
<b>וטיקן 120–121</b>: קרבנות <span style="color: red;">היחיד חייב</span> באחריותן

<b>וילנא</b>: מנא ה"מ דת"ר דבר יום [ביומו] מלמד שכל היום כשר למוספין ביומו מלמד שאם עבר היום ולא הביאן אינו חייב באחריותן יכול לא יהא חייב באחריות נסכיהם ואע"פ שקרב הזבח ת"ל מנחתם ונסכיהם בלילה מנחתם ונסכיהם למחר ר"ל אמר מהכא מלבד שבתות ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא ה"מ דת"ר דבר יום מלמד שכל היום כשר למוספין ביומו מלמד שאם עבר היום ולא הביאן אינו חייב <span style="color: red;">באחריות'</span> יכול לא יהא חייב באחריות נסכיהם ואע"פ שקרב הזבח ת"ל מנחתם ונסכיהם בלילה מנחתם ונסכיהם למחר ר"ל אמר מהכא מלבד שבתות ה'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנ'</span> דבר יום <span style="color: red;">[(ביומו)]</span> מלמד שכל היום כשר למוספין ביומו מלמד שאם עבר היום ולא הביאן אינו חייב <span style="color: red;">באחריו'</span> יכול לא יהא חייב <span style="color: red;">באחריו'</span> נסכיהם <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שקרב הזבח <span style="color: red;">תל' לו'</span> מנחתם ונסכיהם בלילה מנחתם <span style="color: red;">ונסכיה'</span> למחר <span style="color: red;">ריש לקי' א'</span> מהכא מלבד שבתות <span style="color: red;">ייי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> דבר יום מלמד שכל היום <span style="color: red;">כולו</span> כשר למוספין ביומו מלמד שאם עבר היום ולא <span style="color: red;">הביאו</span> אינו חייב <span style="color: red;">באחריו' נסכים יכול א'ע'פ'</span> שקרב <span style="color: red;">אל המזבח</span> ת"ל מנחתם <span style="color: red;">ונסכיה'</span> בלילה <span style="color: red;">מנחת'</span> ונסכיהם <span style="color: red;">אפי'</span> למחר <span style="color: red;">ריש לקיש א' מהכ'</span> מלבד שבתות <span style="color: red;">יי</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> דבר יום מלמד <span style="color: red;">?(מ???)[ש]כל</span> היום כשר <span style="color: red;">למוס(ע)[פ]ין</span> ביומו מלמד שאם עבר היום ולא <span style="color: red;">הביאו</span> אינו חייב באחריותן יכול לא יהא חייב באחריות <span style="color: red;">נסכים וא'ע'פ'</span> שקרב הזבח <span style="color: red;">ת'ל' מנחת'</span> ונסכיהם בלילה מנחתם ונסכיהם למחר <span style="color: red;">ריש לקיש א'</span> מהכא מלבד שבתות <span style="color: red;">יי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי דתנו רבנן</span> דבר יום <span style="color: red;">ביומו</span> מלמד שכל היום כשר למוספין ביומו מלמד שאם עבר היום ולא הביאן אינו חייב <span style="color: red;">באחריו'</span> יכול לא יהא חייב באחריות <span style="color: red;">נסכהין ת'ל' מנחת'</span> ונסכיהם בלילה מנחתם <span style="color: red;">ונסכיה' (ביום)</span> למחר <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> מלבד שבתות <span style="color: red;">יי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ' הנ' מיל' דתנו רבנן</span> דבר יום מלמד שכל היום כשר <span style="color: red;">למוספ'</span> ביומו מלמד שאם עבר היום ולא <span style="color: red;">הביאו</span> אינו חייב <span style="color: red;">באחריותו</span> יכול לא יהא חייב באחריות <span style="color: red;">נסכים וא'ע'פ'</span> שקרב הזבח ת"ל מנחתם ונסכיהם בלילה מנחתם ונסכיהם <span style="color: red;">למח' ריש לקיש אמ'</span> מהכא מלבד שבתות <span style="color: red;">יי</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי כתב רחמנא מלבד שבתות ה' הוה אמינא ביום אין ובלילה לא אמר קרא ומנחתם ונסכיהם ואי כתב רחמנא מנחתם ונסכיהם ולא כתב מלבד שבתות ה' הוה אמינא בלילה אין ביממא לא ומאי שנא משום דבקדשים לילה הולך אחר היום צריכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מלבד שבתות ה' הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> ביום אין ובלילה לא אמר קרא ומנחתם ונסכיהם ואי כתב רחמנא מנחתם ונסכיהם ולא כתב מלבד שבתות ה' הוה אמינא בלילה אין ביממא לא ומאי שנא משום דבקדשים לילה הולך אחר היום צריכי
<b>פירנצה 7</b>: וצריכא דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מלבד שבתות <span style="color: red;">ייי</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> ביום אין <span style="color: red;">בלילה</span> לא <span style="color: red;">א'</span> קרא ומנחתם <span style="color: red;">ונסכיה'</span> ואי כתב <span style="color: red;">רחמ' ומנח' ונסכי'</span> ולא כתב מלבד שבתות <span style="color: red;">ייי</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> בלילה אין ביממא לא ומאי שנא משום דבקדשים לילה הולך אחר היום צריכי
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי כתב מלבד שבתות הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> ביום אין <span style="color: red;">בלילה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ומנחתם ונסכיהם ואי כתב רחמנא <span style="color: red;">ומנחתם ונסכי'</span> ולא כתב מלבד שבתות <span style="color: red;">יי</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' בליליא</span> אין ביממא לא צריכי
<b>וטיקן 118–119</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">כתיב רחמנ'</span> מלבד <span style="color: red;">[שבתות] יי</span> הוה אמינא ביום אין <span style="color: red;">בלילה</span> לא <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">ומנחת' ומנחת' ונסכיה' (מנחת) דאי כת' רחמנ'</span> מנחתם <span style="color: red;">ונסכיה'</span> ולא <span style="color: red;">כת'</span> מלבד שבתות <span style="color: red;">יי</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' בלילא</span> אין ביממא לא <span style="color: red;">צריכא</span> ומאי שנא משום דבקדשים לילה הולך אחר היום צריכי
<b>וטיקן 120–121</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> מלבד שבתות <span style="color: red;">יי</span> הוה <span style="color: red;">אמ'</span> ביום אין <span style="color: red;">בלילה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ומנחתם ונסכיהם ואי <span style="color: red;">כת' רחמ' ומנחתם ונס'</span> ולא <span style="color: red;">כת'</span> מלבד שבתות <span style="color: red;">יי</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' בליליא</span> אין ביממא לא ומאי שנא <span style="color: red;">בליליא</span> משום דבקדשים <span style="color: red;">הלילה</span> הולך אחר היום צריכי

<b>וילנא</b>: ונסכים מי קרבי בלילה והתנן אין לי אלא דברים שדרכן ליקרב בלילה כגון אברים ופדרים שמקריבין מבוא השמש ומתעכלין והולכין כל הלילה כולו דברים שדרכן ליקרב ביום כגון הקומץ הלבונה ומנחת נסכים שמעלן מבוא השמש מבוא השמש סלקא דעתך והאמרת דברים שדרכן ליקרב ביום נינהו אלא עם בא השמש שמתעכלין והולכין כל הלילה מנין תלמוד לומר זאת תורת העולה ריבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ונסכי'</span> מי קרבי בלילה והתנן אין לי אלא <span style="color: red;">דברי'</span> שדרכן <span style="color: red;">ליקר'</span> בלילה כגון <span style="color: red;">איברי' ופדרי' שמקריבי'</span> מבוא <span style="color: red;">השמ'</span> ומתעכלין <span style="color: red;">והולכי'</span> כל הלילה כולו <span style="color: red;">דברי'</span> שדרכן ליקרב ביום <span style="color: red;">כגו'</span> הקומץ הלבונה ומנחת <span style="color: red;">נסכי'</span> שמעלן <span style="color: red;">מבא השמ'</span> מבוא השמש <span style="color: red;">ס"ד והאמר</span> דברים שדרכן ליקרב ביום נינהו אלא עם בא השמש שמתעכלין והולכין כל הלילה <span style="color: red;">מניין</span> תלמוד לומר זאת תורת העולה ריבה
<b>פירנצה 7</b>: ונסכים מי קרבי בלילה והתנן אין לי אלא דברים שדרכן ליקרב בלילה כגון <span style="color: red;">איברין</span> ופדרים שמקריבין מבוא השמש ומתעכלין והולכין כל הלילה כולו <span style="color: red;">דבר</span> שדרכן ליקרב ביום כגון הקומץ <span style="color: red;">והלבונה</span> ומנחת נסכים שמעלן מבוא השמש והאמרת דברים שדרכן ליקרב ביום נינהו אלא עם בא השמש שמתעכלין והולכין כל הלילה מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> זאת תורת העולה ריבה
<b>מינכן 95</b>: ונסכים מי <span style="color: red;">קרבן</span> בלילה <span style="color: red;">והתניא</span> אין לי אלא דברים שדרכן ליקרב <span style="color: red;">בליל'</span> כגון אברים ופדרים <span style="color: red;">שמקרבין</span> מבוא השמש ומתעכלין והולכין כל הלילה דברים שדרכן ליקרב ביום כגון הקומץ <span style="color: red;">ולבונה</span> ומנחת נסכים שמתעכלין והולכין כל <span style="color: red;">הליל' מניין ת"ל</span> זאת תורת העולה <span style="color: red;">רבה</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ומנחתם ונסכיהם</span> מי קרבי בלילה והתנן אין לי אלא דברים שדרכן ליקרב בלילה כגון <span style="color: red;">איברים ופרדים</span> שמקריבין מבוא השמש ומתעכלין והולכין כל הלילה <span style="color: red;">כולה דבר שדרכו</span> ליקרב ביום כגון הקומץ <span style="color: red;">והלבונה</span> ומנחת נסכים <span style="color: red;">שמתע(לין)[כל]ין</span> והולכין כל הלילה מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> זאת תורת העולה ריבה
<b>וטיקן 118–119</b>: ונסכים מי קרבי בלילה והתנן אין לי אלא דברים שדרכן <span style="color: red;">ליקר'</span> בלילה כגון <span style="color: red;">איברים ?ופ?רד?ים (מ)שמקריבין מבא</span> השמש ומתעכלין והולכין כל הלילה <span style="color: red;">דבר</span> שדרכן <span style="color: red;">לקרב</span> ביום כגון הקומץ <span style="color: red;">והלבונ' ומנח'</span> נסכים שמעלן <span style="color: red;">מבא</span> השמש והאמרת שדרכן ליקרב ביום נינהו אלא עם בא השמש שמתעכלין והולכין כל הלילה <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> זאת תורת <span style="color: red;">העול'</span> ריבה
<b>וטיקן 120–121</b>: מי קרבי בלילה <span style="color: red;">והתניא</span> אין לי אלא דברים שדרכן ליקרב בלילה כגון <span style="color: red;">איברים</span> ופדרים שמקריבין <span style="color: red;">מבא</span> השמש ומתעכלין והולכין כל הלילה כולו <span style="color: red;">דבר</span> שדרכן ליקרב ביום <span style="color: red;">[כגון]</span> הקומץ <span style="color: red;">והלבונה והנסכים שמקריבין</span> מבוא השמש <span style="color: red;">מבא</span> השמש <span style="color: red;">ס"ד והאמר'</span> דברים שדרכן ליקרב ביום נינהו אלא עם בא השמש <span style="color: red;">ומתעכלין מניין ת"ל</span> זאת תורת העולה ריבה

<b>וילנא</b>: קתני מיהא נסכים ביום אמר רמי בר חמא לא קשיא כאן ליקדש כאן ליקרב אמר ליה רבא אי מיקדש קדשי קרובי מיקרבי והא תניא זה הכלל כל הקרב ביום אין קדוש אלא ביום וכל הקרב בלילה קדוש בלילה בין ביום בין בלילה קדוש בין ביום בין בלילה אלא אמר רב יוסף סמי מנחת נסכים מהא מתניתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהא נסכים ביום אמר רמי בר חמא לא קשיא כאן ליקדש כאן ליקרב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא אי מיקדש קדשי קרובי מיקרבי והא תניא זה הכלל כל הקרב ביום אין קדוש אלא ביום וכל הקרב בלילה קדוש בין ביום בין בלילה אלא אמר רב יוסף סמי מנחת נסכים <span style="color: red;">מיהא מתנית'</span>
<b>פירנצה 7</b>: קתני <span style="color: red;">מנחת</span> נסכים ביום <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא לא קשיא כאן ליקדש כאן ליקרב <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא אי <span style="color: red;">מקדש</span> קדשי קרובי <span style="color: red;">נמי</span> מיקרבי <span style="color: red;">דהתניא</span> זה הכלל כל הקרב ביום אין קדוש אלא ביום וכל <span style="color: red;">הקדוש</span> בלילה קדוש בין ביום בין בלילה אלא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף סמי מנחת נסכים מהא מתניתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקתני מנחת</span> נסכים <span style="color: red;">בי'ום א'</span> רמי בר חמא לא קשיא כאן ליקדש כאן ליקרב <span style="color: red;">א'</span> רבא אי מיקדש קדשי <span style="color: red;">מיקרב נמי קרבי דתניא</span> זה הכלל כל הקרב ביום <span style="color: red;">אינו</span> קדוש אלא ביום וכל הקרב בלילה קדוש בין ביום <span style="color: red;">ובין</span> בלילה אלא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף סמי מנחת נסכים מהא מתניתא
<b>כי"ח 147</b>: קתני <span style="color: red;">מנחת</span> נסכים ביום <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא לא קשיא כאן ליקדש כאן ליקרב <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא אי מיקדש קדשי קרובי <span style="color: red;">נמי</span> מיקרבי <span style="color: red;">דהא</span> תניא זה הכלל כל הקרב ביום אין קדוש אלא ביום וכל הקרב בלילה קדוש בין ביום בין בלילה אלא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף סמי מנחת נסכים <span style="color: red;">מיהא</span> מתניתא
<b>וטיקן 118–119</b>: קתני <span style="color: red;">מנח'</span> נסכים ביום <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא לא קשיא כאן ליקדש כאן <span style="color: red;">לקרב א'ל'</span> רבא אי מיקדש קדשי קרובי <span style="color: red;">נמי מקרבי דהא</span> תניא זה הכלל כל הקרב ביום אין קדוש <span style="color: red;">א(..)[ל]א</span> ביום <span style="color: red;">אבל</span> הקרב בלילה קדוש בין ביום <span style="color: red;">ובין</span> בלילה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף סמי מנחת נסכים מהא מתניתא
<b>וטיקן 120–121</b>: קתני <span style="color: red;">מנחת</span> נסכים ביום <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא לא קשיא כאן <span style="color: red;">לקדש</span> כאן ליקרב <span style="color: red;">א"ל</span> רבא אי <span style="color: red;">מקדש</span> קדשי קרובי <span style="color: red;">נמי מיקרבא דהא</span> תניא <span style="color: red;">(כ)[ז]ה</span> הכלל כל הקרב ביום אין קדוש אלא ביום וכל הקרב בלילה קדוש בין ביום <span style="color: red;">ובין</span> בלילה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף סמי נסכים מהא מתניתא

<b>וילנא</b>: כי סליק רב דימי אשכחיה לרב ירמיה דיתיב וקאמר משמיה דרבי יהושע בן לוי מנין לנסכים הבאים עם הזבח שאין קריבין אלא ביום ת"ל ולנסכיכם ולשלמיכם מה שלמים ביום אף נסכים ביום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי סליק רב דימי אשכחיה לרב ירמיה דיתיב וקאמר משמיה דרבי יהושע בן לוי <span style="color: red;">מניין</span> לנסכים הבאים עם הזבח שאין <span style="color: red;">קריבי'</span> אלא ביום <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ולנסכיכם <span style="color: red;">ולשלמיכ'</span> מה שלמים ביום אף נסכים ביום
<b>פירנצה 7</b>: כי סליק רב דימי אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה דיתיב <span style="color: red;">וקא'</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יהוש'</span> בן לוי מנין לנסכים הבאים עם הזבח שאין קריבין אלא ביום <span style="color: red;">ת'ל'</span> ולנסכיכם <span style="color: red;">(</span> ולשלמיכם מה שלמים ביום אף נסכים ביום
<b>מינכן 95</b>: כי סליק רב דימי אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה <span style="color: red;">דהוה קיתיב וקא' משמי' דר' יהוש' מניין</span> לנסכים <span style="color: red;">הבאין</span> עם הזבח <span style="color: red;">שאינן קרבין</span> אלא ביום ת"ל ולנסכיכם <span style="color: red;">ולנסכיכם</span> מה נסכים ביום <span style="color: red;">אף שלמים ביום</span>
<b>כי"ח 147</b>: כי סליק רב דימי <span style="color: red;">אשכחי' לר'</span> ירמיה דיתיב <span style="color: red;">וקא'</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יהוש'</span> בן לוי מנין לנסכים <span style="color: red;">הבאין</span> עם הזבח שאין קריבין אלא ביום <span style="color: red;">ת'ל'</span> ולנסכיכם ולשלמיכם מה שלמים ביום אף נסכים ביום
<b>וטיקן 118–119</b>: כי סליק רב דימי אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה דיתיב <span style="color: red;">וקא'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מניין</span> לנסכים הבאים עם הזבח שאין קריבין אלא ביום <span style="color: red;">ת'ל' ולנסכיםכם</span> ולשלמיכם מה שלמים ביום אף נסכים ביום
<b>וטיקן 120–121</b>: כי סליק רב דימי אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה דיתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">מניין</span> לנסכים הבאים עם הזבח שאין קריבין אלא ביום ת"ל ולנסכיכם ולשלמיכם מה שלמים ביום אף נסכים ביום
<b>CUL: T-S AS 78.126</b>: <span style="color: red;">...................... ..?ק ר?.. .................. די?ת?..?וק?..משמי' .................. הבאי?ם? ע?ם?</span> הזבח <span style="color: red;">.....................</span> ולנסכיכם <span style="color: red;">ולש..מיכם ..............</span> נסכים ביום

<b>וילנא</b>: אמר אי אשכחיה דכתיב איגרתא שלחי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אי אשכחיה דכתיב איגרתא שלחי ליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' מאן יהיב</span> איגרתא שלחי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' מאן יהיב לי</span> איגרתא <span style="color: red;">שלחו</span> ליה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א' מאן יהיב</span> איגרתא שלחי ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א' מאן יהיב</span> איגרתא <span style="color: red;">של חוליה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">אשכחנא איניש דכת'</span> איגרתא שלחי ליה
<b>CUL: T-S AS 78.126</b>: <span style="color: red;">... מאן י?הי?.. ..............</span>

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: לרב יוסף ולא תיסמי מנחת נסכים ממתני' ולא קשיא כאן בנסכים הבאין עם הזבח כאן בנסכים הבאין בפני עצמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לרב יוסף ולא תיסמי מנחת נסכים <span style="color: red;">ממתניתי'</span> ולא קשיא כאן <span style="color: red;">בנסכי'</span> הבאין עם הזבח כאן <span style="color: red;">בנסכי' הבאי'</span> בפני עצמן
<b>פירנצה 7</b>: לרב יוסף <span style="color: red;">דלא</span> תיסמי מנחת נסכים <span style="color: red;">ממתניתא דלא</span> קשיא כאן בנסכים הבאין עם הזבח כאן <span style="color: red;">בנסכ'</span> הבאין בפני עצמן
<b>מינכן 95</b>: לרב יוסף ולא <span style="color: red;">תסמי</span> מנחת נסכים <span style="color: red;">מן מתנית'</span> ולא קשיא כאן בנסכים הבאין עם הזבח כאן בנסכים הבאין בפני עצמן
<b>כי"ח 147</b>: לרב יוסף <span style="color: red;">דלא</span> תיסמי מנחת נסכים <span style="color: red;">ממתניתא דלא</span> קשיא כאן בנסכים הבאין עם הזבח כאן בנסכים הבאין <span style="color: red;">מחמ'</span> עצמן
<b>וטיקן 118–119</b>: לרב יוסף ולא תיסמי מנחת נסכים <span style="color: red;">ממתנ' דלא</span> קשיא כאן בנסכים <span style="color: red;">הבאים</span> עם הזבח כאן בנסכים <span style="color: red;">הבאים</span> בפני <span style="color: red;">עצמו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לרב יוסף <span style="color: red;">דלא מסמי</span> נסכים <span style="color: red;">ממתניתא דלא</span> קשיא כאן <span style="color: red;">??ב?נסכים הבאים</span> עם הזבח כאן <span style="color: red;">בנסכ' הבא'</span> בפני עצמן
<b>CUL: T-S AS 78.126</b>: יוסף <span style="color: red;">דלא ....... ..מי מ.. ..................</span> קשיא כאן <span style="color: red;">ב..?ה?באי' .................</span> בפני עצמן

<b>וילנא</b>: ואי הוה ליה איגרתא מי אפשר למישלחא והא אמר רבי אבא בריה דרבי חייא בר אבא א"ר יוחנן כותבי הלכות כשורף התורה והלמד מהן אינו נוטל שכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי הוה ליה איגרתא מי אפשר למישלחא והא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אבא בריה דרבי חייא בר אבא א"ר יוחנן כותבי <span style="color: red;">הלכו'</span> כשורף <span style="color: red;">תורה</span> והלמד מהן אינו נוטל שכר
<b>פירנצה 7</b>: ואי הוה ליה מי <span style="color: red;">איפשר למשלחה והא' ר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> כותבי הלכות <span style="color: red;">כשורפי תורה</span> והלמד מהן <span style="color: red;">אין לו קיבול</span> שכר
<b>מינכן 95</b>: ואי <span style="color: red;">הויא</span> ליה איגרתא מי אפשר <span style="color: red;">למישלחה והא"ר</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן כותבי הלכות <span style="color: red;">כשורפי תורה</span> והלמד <span style="color: red;">בהן אין לו</span> שכר
<b>כי"ח 147</b>: ואי הוה <span style="color: red;">לי' איגרת'</span> הלכות <span style="color: red;">בשורפי ?תו?ד?ה</span> והלמד <span style="color: red;">?תו?ד?ה</span> מהן <span style="color: red;">אין לו קיבול</span> שכר
<b>וטיקן 118–119</b>: ואי הוה ליה מי <span style="color: red;">איפשר למישלחיה והא' ר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן כותבי הלכות <span style="color: red;">כשר כשורפי תורה</span> והלמד מהן <span style="color: red;">אין לו קיבול</span> שכר
<b>וטיקן 120–121</b>: ואי הוה ליה איגרתא מי <span style="color: red;">איפשר למי שלחה והא"ר</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> כותבי <span style="color: red;">חלבות כשורפי תורה</span> והלמד מהן <span style="color: red;">אין לו קיבול</span> שכר
<b>CUL: T-S AS 78.126</b>: <span style="color: red;">?..........??? ?ג???.. ........... א?ב?א ברי' דר'</span> חייא <span style="color: red;">ב?ר א?בא ?א?.. ........ כשורפי תורה והל?מ?ד מהם אין ...</span>

<b>וילנא</b>: דרש ר' יהודה בר נחמני מתורגמניה דר"ל כתוב אחד אומר כתוב לך את הדברים האלה וכתוב אחד אומר כי על פי הדברים האלה לומר לך דברים שעל פה אי אתה רשאי לאומרן בכתב ושבכתב אי אתה רשאי לאומרן על פה ותנא דבי רבי ישמעאל כתוב לך את הדברים האלה אלה אתה כותב אבל אין אתה כותב הלכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דדרש רב</span> יהודה בר נחמני מתורגמניה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> כתוב <span style="color: red;">אח'</span> אומר כתוב לך את הדברים האלה <span style="color: red;">וכתו'</span> אחד אומר כי על פי הדברים האלה לומר לך <span style="color: red;">דברי'</span> שעל פה אי <span style="color: red;">את'</span> רשאי לאומרן <span style="color: red;">בכת'</span> ושבכתב אי אתה רשאי לאומרן על פה ותנא דבי רבי ישמעאל כתוב לך את הדברים האלה אלה אתה כותב אבל <span style="color: red;">אי'</span> אתה כותב הלכות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דדרש</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בר נחמני מתורגמניה <span style="color: red;">דריש לקיש כתו'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> כתוב לך את הדברים האלה לומר לך דברים שעל פה אי אתה רשאי לאומרן בכתב ושבכתב אי אתה רשאי לאומרן על פה ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כתוב לך את הדברים האלה אלה אתה כותב <span style="color: red;">ואי</span> אתה כותב הלכות
<b>מינכן 95</b>: דרש ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בר נחמני <span style="color: red;">משום ריש לקי'</span> כתוב אחד <span style="color: red;">או'</span> כתוב לך את הדברים <span style="color: red;">וכתו'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> כי על פי הדברים האלה <span style="color: red;">כרתי אתך ברית ואת ישר'</span> לומר לך דברים <span style="color: red;">שבעל</span> פה אי אתה רשאי <span style="color: red;">לומרן</span> בכתב <span style="color: red;">ודברים שבכתב</span> אי אתה רשאי <span style="color: red;">לומרן בעל</span> פה ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">כתב</span> לך את הדברים האלה אלה אתה כותב <span style="color: red;">ואי</span> אתה כותב הלכות
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">דדרש</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בר נחמני <span style="color: red;">מתורגמני' דריש לקיש כת'</span> אחד <span style="color: red;">או' כת'ב</span> לך את הדברים האלה <span style="color: red;">וכת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> כי על פי הדברים האלה <span style="color: red;">לומ'</span> לך דברים <span style="color: red;">שבעל</span> פה אי אתה רשאי <span style="color: red;">לאומרו</span> בכתב <span style="color: red;">ושנכתב</span> אי אתה רשאי <span style="color: red;">לומרן בעל</span> פה ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' כתב</span> לך את הדברים האלה אלה אתה כותב <span style="color: red;">ואי</span> אתה כותב הלכות
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דדרש</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בר נחמני <span style="color: red;">מתורגמני' דריש לקיש</span> כתוב אחד <span style="color: red;">או'</span> כתוב לך את הדברים האלה <span style="color: red;">וכתב</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> כי על פי הדברים האלה <span style="color: red;">לומ'</span> לך דברים שעל <span style="color: red;">פי אסור</span> לאומרן בכתב ושבכתב <span style="color: red;">אסור</span> לאומרן <span style="color: red;">בעל</span> פה ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">כתב</span> לך את הדברים האלה אלה אתה כותב <span style="color: red;">ואי</span> אתה כותב הלכות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דדרש</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בר נחמני <span style="color: red;">מתורגמנ' דריש לקיש</span> כתוב אחד <span style="color: red;">אומ' כתב</span> לך את הדברים <span style="color: red;">[ה]אלה וכת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> כי על פי הדברים האלה <span style="color: red;">לומ'</span> דברים <span style="color: red;">שבעל</span> פה אי <span style="color: red;">את</span> רשאי <span style="color: red;">לומר'</span> בכתב ושבכתב אי אתה רשאי <span style="color: red;">לומרן</span> על פה ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כתוב לך את הדברים האלה <span style="color: red;">אל'</span> אתה כותב <span style="color: red;">ואי א(א)[ת]ה</span> כותב הלכות
<b>CUL: T-S AS 78.126</b>: <span style="color: red;">דדרש</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' ?בר ?..?חמ?ני מתורגמ.. בן לקי'</span> כתוב אחד <span style="color: red;">?א?.. ................... ו?כת?'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> כי <span style="color: red;">........................ ..........................................</span>

<b>וילנא</b>: אמרי דלמא מילתא חדתא שאני דהא רבי יוחנן ור"ל מעייני בסיפרא דאגדתא בשבתא ודרשי הכי עת לעשות לה' הפרו תורתך אמרי מוטב תיעקר תורה ואל תשתכח תורה מישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי <span style="color: red;">דילמא</span> מילתא <span style="color: red;">חדתי</span> שאני דהא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> מעייני <span style="color: red;">בסיפר'</span> דאגדתא בשבתא ודרשי הכי עת לעשות לה' הפרו <span style="color: red;">תורתיך</span> אמרי מוטב תיעקר תורה ואל תשתכח תורה מישראל
<b>פירנצה 7</b>: אמרי <span style="color: red;">דילמ'</span> מילתא <span style="color: red;">חדתי שני</span> דהא <span style="color: red;">ר' יוחנ' וריש לקיש</span> מעייני בסיפרא דאגדתא בשבתא ודרשי הכי עת לעשות <span style="color: red;">לייי</span> הפרו תורתך אמרי מוטב תיעקר <span style="color: red;">אות אחת מן התורה</span> ואל <span style="color: red;">תישתכח</span> תורה <span style="color: red;">מישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> מילתא <span style="color: red;">חדתי שני והא ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">(ר)[ו]ר' שמעון בן לקיש הוו</span> מעייני <span style="color: red;">בספרא</span> דאגדתא בשבתא <span style="color: red;">וקדרשי</span> הכי עת לעשות <span style="color: red;">ליי</span> הפרו תורתך אמרי מוטב <span style="color: red;">שתעקר אות אחת מן התורה</span> ואל תשתכח תורה מישראל
<b>כי"ח 147</b>: אמרי מילתא <span style="color: red;">חדתי</span> שאני דהא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> מעייני <span style="color: red;">בספרא</span> דאגדתא בשבתא תשתכח תורה <span style="color: red;">מישר'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אמרי <span style="color: red;">דילמ'</span> מילתא <span style="color: red;">חדתי שני</span> דהא <span style="color: red;">ר' יוחנ' וריש לקיש</span> מעייני בסיפרא דאגדתא בשבתא ודרשי הכי עת לעשות <span style="color: red;">ליי</span> הפרו תורתך אמרי מוטב תיעקר <span style="color: red;">אות אחת שבתורה</span> ואל תשתכח תורה <span style="color: red;">מישר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' דילמ' מילתה חדתי</span> שאני דהא <span style="color: red;">ר' יוחנ' וריש לקיש</span> מעייני בסיפרא דאגדתא בשבתא ודרשי הכי עת <span style="color: red;">[לעשות] ליי</span> הפרו תורתך אמרי מוטב <span style="color: red;">תיעק' אות אחת</span> ואל תשתכח תורה <span style="color: red;">מישר'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא השתא דאמרת נסכים הבאין בפני עצמן קריבין אפי' בלילה נזדמנו נסכים בלילה מקדישין בלילה ומקריבין אמר ליה רב יוסף בריה דרב שמעיה לרב פפא תניא דמסייע לך זה הכלל כל הקרב ביום אינו קדוש אלא ביום וכל הקרב בלילה קדוש (בין ביום בין) בלילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא השתא דאמרת נסכים הבאין בפני עצמן קריבין <span style="color: red;">אפילו</span> בלילה נזדמנו <span style="color: red;">נסכי'</span> בלילה מקדישין בלילה ומקריבין אמר ליה רב יוסף בריה דרב שמעיה לרב <span style="color: red;">פפ'</span> תניא <span style="color: red;">דמסיי'</span> לך זה הכלל כל הקרב ביום אינו קדוש אלא ביום וכל הקרב בלילה <span style="color: red;">קדו' בין ביו' בין</span> בלילה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא השתא דאמרת נסכים <span style="color: red;">הבאי'</span> בפני עצמן קריבין <span style="color: red;">אפילו</span> בלילה נזדמנו נסכים בלילה מקדישין בלילה ומקריבין <span style="color: red;">בלילה א'</span> ליה רב יוסף בריה דרב שמעיה לרב פפא תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך זה הכלל כל הקרב ביום אינו קדוש אלא ביום <span style="color: red;">כל</span> הקרב בלילה קדוש <span style="color: red;">בין</span> ביום <span style="color: red;">ובין</span> בלילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא השתא נסכים הבאין בפני עצמן קריבין אפי' בלילה נזדמנו <span style="color: red;">לו</span> נסכים בלילה <span style="color: red;">מקדישן</span> בלילה <span style="color: red;">ומקרבן בלילה א"ל</span> רב יוסף בריה <span style="color: red;">ד(ב)[ר]ב שמעי'</span> לרב פפא תניא <span style="color: red;">דמסייע'</span> לך זה הכלל כל הקרב ביום קדוש <span style="color: red;">בין</span> ביום <span style="color: red;">ובין</span> בלילה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא השתא דאמרת נסכים הבאין בפני עצמן <span style="color: red;">אפילו</span> בלילה נזדמנו נסכים בלילה מקדישין בלילה ומקריבין <span style="color: red;">בלילה א'ל'</span> רב יוסף בריה דרב שמעיה לרב פפא תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך כל הקרב ביום אינו קדוש אלא ביום <span style="color: red;">כל</span> הקרב בלילה קדוש <span style="color: red;">בין</span> ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא השתא דאמרת נסכים <span style="color: red;">הבאים</span> בפני עצמן קריבין <span style="color: red;">אפילו</span> בלילה נזדמנו נסכים בלילה מקדישין בלילה ומקריבין <span style="color: red;">בליל' א'ל'</span> רב יוסף בריה דרב שמעיה לרב פפא תניא דמסייע לך זה הכלל כל הקרב ביום אינו קדוש אלא ביום <span style="color: red;">כל</span> הקרב בלילה קדוש <span style="color: red;">בין</span> ביום <span style="color: red;">ובין</span> בלילה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הכי</span> השתא דאמרת נסכים הבאין בפני עצמן קריבין <span style="color: red;">אפילו</span> בלילה נזדמנו נסכים בלילה מקדישין בלילה <span style="color: red;">ומקריב' בלילה א"ל</span> רב יוסף בריה דרב שמעיה לרב פפא תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך זה הכלל כל הקרב ביום אינו קדוש אלא ביום <span style="color: red;">כל</span> הקרב בלילה קדוש <span style="color: red;">בין</span> ביום <span style="color: red;">ובין בליל'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אדא בר אהבה ועלות השחר פוסלת בהן כאברין כי אתא רב דימי א"ר יוחנן משום ר"ש בן יהוצדק אלה תעשו לה' במועדיכם אלו חובות הבאות חובה ברגל לבד מנדריכם ונדבותיכם לימד על נדרים ונדבות שקרבין בחולו של מועד ולעולותיכם במה הכתוב מדבר אי בעולת נדר הרי כבר אמור נדריכם ואי בעולת נדבה הרי כבר אמור ונדבותיכם הא אינו מדבר אלא בעולת יולדת ועולת מצורע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה ועלות השחר פוסלת בהן <span style="color: red;">באיברין</span> כי אתא רב דימי א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוצד'</span> אלה תעשו לה' במועדיכם אלו חובות הבאות <span style="color: red;">חוב'</span> ברגל לבד מנדריכם ונדבותיכם לימד על נדרים ונדבות שקרבין בחולו של מועד ולעולותיכם במה הכתוב מדבר אי בעולת נדר הרי כבר אמור נדריכם ואי בעולת נדבה הרי כבר אמור ונדבותיכם הא אינו מדבר אלא בעולת יולדת ועולת מצורע
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">ועולת</span> השחר פוסלת בהן <span style="color: red;">כאיברים</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יהוצדק <span style="color: red;">אל(א)[ה]</span> תעשו <span style="color: red;">לייי</span> במועדיכם <span style="color: red;">אילו</span> חובות הבאות חובה ברגל לבד מנדריכם ונדבותיכם לימד על נדרים ונדבות <span style="color: red;">שקריבין</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">(</span> ולעולותיכם במה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אי בעולת נדר הרי כבר אמור נדריכם <span style="color: red;">אי בעולה</span> נדבה הרי כבר אמור ונדבותיכם הא אינו מדבר אלא בעולת יולדת ועולת מצורע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה ועלות השחר <span style="color: red;">פוסל</span> בהן <span style="color: red;">באברין</span> כי אתא רב דימי א"ר יוחנן אלה תעשו <span style="color: red;">ליי</span> במועדיכם אלו <span style="color: red;">קרבנו'</span> הבאות חובה ברגל לבד מנדריכם ונדבותיכם לימד על נדרים <span style="color: red;">ונ(ב)[ד]בות שהן קרבין</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">ועולותיכם</span> במה הכתוב מדבר <span style="color: red;">אם</span> בעולת
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">ועולת</span> השחר פוסלת בהן <span style="color: red;">באיברים</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יהוצדק אלה תעשו <span style="color: red;">ליי במועד' אילו</span> חובות הבאות חובה ברגל לבד <span style="color: red;">מ(ד)[נ]דריכ' ונדבותי'</span> לימד על נדרים ונדבות <span style="color: red;">שקריבין</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">ולעולותי'</span> במה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אי בעולת נדר הרי כבר אמור <span style="color: red;">אי</span> בעולת נדבה הרי כבר אמור ונדבותיכם הא אינו מדבר אלא בעולת יולדת ועולת מצורע
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">ועולת</span> השחר פוסלת <span style="color: red;">באיברים</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יהוצדק אלה תעשו <span style="color: red;">ליי</span> במועדיכם <span style="color: red;">אילו</span> חובות הבאות חובה ברגל לבד מנדריכם <span style="color: red;">ונדבתיכם</span> לימד על נדרים ונדבות <span style="color: red;">שקריבין</span> בחולו של מועד ולעולותיכם במה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אי בעולת נדר הרי <span style="color: red;">בכור</span> אמור נדריכם ואי בעולת נדבה הרי כבר אמור ונדבותיכם הא אינו מדבר אלא בעולת יולדת ועולת מצורע
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">ועולת</span> השחר פוסלת בהן <span style="color: red;">באיברים</span> כי אתא רב דימי א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יהוצדק אלה תעשו <span style="color: red;">ליי</span> במועדיכם <span style="color: red;">אילו</span> חובות הבאות חובה ברגל לבד <span style="color: red;">מנדרים ונדבות</span> לימד על נדרים ונדבות <span style="color: red;">שקריבין</span> בחולו של מועד ולעולותיכם במה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אי בעולת נדר הרי כבר אמור נדריכם <span style="color: red;">אי</span> בעולת נדבה הרי כבר אמור <span style="color: red;">ונדבות'</span> הא אינו מדבר אלא בעולת יולדת ועולת מצורע

<b>וילנא</b>: ולמנחותיכם במה הכתוב מדבר אי במנחת נדר הרי כבר אמור אי במנחת נדבה הרי כבר אמור הא אינו מדבר אלא במנחת סוטה ובמנחת קנאות ולנסכיכם ולשלמיכם מקיש נסכים לשלמים מה שלמים ביום אף נסכים ביום ולשלמיכם לרבות שלמי נזיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולמנחתכם</span> במה הכתוב מדבר אי <span style="color: red;">בעולת</span> נדר הרי כבר אמור אי במנחת נדבה הרי כבר אמור הא אינו מדבר אלא במנחת סוטה ובמנחת קנאות ולנסכיכם <span style="color: red;">ולשלמיכ'</span> מקיש <span style="color: red;">נסכי'</span> לשלמים מה <span style="color: red;">שלמי'</span> ביום אף נסכים ביום ולשלמיכם לרבות שלמי נזיר
<b>פירנצה 7</b>: ולמנחותיכם במה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אי במנחת נדר הרי כבר אמור אי במנחת נדבה הרי כבר אמור הא אינו מדבר אלא במנחת <span style="color: red;">חוטא ובמנח'</span> קנאות ולנסכיכם ולשלמיכם מקיש נסכים לשלמים מה שלמים ביום אף נסכים ביום ולשלמיכם לרבות שלמי נזיר
<b>מינכן 95</b>: נדר הרי כבר אמור <span style="color: red;">ונדבותיכם</span> הא אינו מדבר אלא במנחת <span style="color: red;">חוטא</span> ובמנחת קנאות ולנסכיכם <span style="color: red;">ולנסכי'</span> ולשלמיכם מקיש נסכים לשלמים מה שלמים ביום אף נסכים ביום ולשלמיכם לרבות שלמי נזיר
<b>כי"ח 147</b>: ולמנחותיכם במה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אי במנחת נדר הרי כבר אמור אי <span style="color: red;">במנח'</span> נדבה הרי כבר אמור הא אינו מדבר אלא במנחת <span style="color: red;">חוטא ולמנחת</span> קנאות ולנסכיכם ולשלמיכם מקיש נסכים לשלמים מה שלמים ביום אף נסכים ביום ולשלמיכם לרבות שלמי נזיר
<b>וטיקן 118–119</b>: ולמנחותיכם במה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אי במנחת נדר הרי כבר אמור אי במנחת נדבה הרי כבר אמור הא אינו מדבר אלא במנחת <span style="color: red;">חוטא</span> ובמנחת קנאות ולנסכיכם ולשלמיכם מקיש <span style="color: red;">שלמים לנסכים</span> מה שלמים ביום אף נסכים ביום ולשלמיכם לרבות שלמי נזיר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולמנחתיכם</span> במה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אי במנחת נדר הרי כבר אמור אי במנחת נדבה הרי כבר אמור הא אינו מדבר אלא במנחת <span style="color: red;">חוטא ומנח'</span> קנאות ולנסכיכם ולשלמיכם מקיש נסכים לשלמים מה שלמים ביום אף נסכים ביום ולשלמיכם לרבות שלמי נזיר

<b>וילנא</b>: א"ל אביי ולימא מר שלמי פסח דאי שלמי נזיר נידר ונידב הוא דהתניא זה הכלל כל שהוא נידב ונידר קרב בבמת יחיד ושאינו נידב ונידר אינו קרב בבמת יחיד ותנן המנחות והנזירות קריבין בבמת יחיד דברי ר"מ סמי מכאן נזירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ולימא מר שלמי פסח דאי שלמי נזיר נידר ונידב הוא דהתניא זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">נידר ונידב</span> קרב בבמת <span style="color: red;">יחי'</span> ושאינו <span style="color: red;">נידר ונדב</span> אינו קרב בבמת יחיד ותנן המנחות והנזירות קריבין בבמת יחיד דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> סמי מכאן נזירות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">ולימ'</span> מר שלמי פסח דאי שלמי נזיר נידר ונידב הוא <span style="color: red;">דהא תניא</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">הנידר ונידב</span> קרב בבמת יחיד <span style="color: red;">וכל שאינו נידר ונידב</span> אינו קרב בבמת יחיד ותנן המנחות <span style="color: red;">והנ[ז](ד)ירות</span> קריבין <span style="color: red;">בבמ'</span> יחיד <span style="color: red;">דבר' ר' מאיר</span> סמי <span style="color: red;">מיכאן</span> נזירות
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">ולימ'</span> מר שלמי פסח דאי שלמי נזיר נידר ונידב הוא דהתניא זה הכלל כל <span style="color: red;">הנידר ונידב</span> קרב בבמת יחיד ותנן המנחות והנזירות <span style="color: red;">קריבות</span> בבמת יחיד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סמי מכאן נזירות
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">ולימ'</span> מר שלמי פסח <span style="color: red;">מאי</span> שלמי נזיר נידר ונידב הוא <span style="color: red;">דהא תניא</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">הנידר ונידב</span> קרב בבמת יחיד <span style="color: red;">וכל שאינו נידר ונידב</span> אינו קרב בבמת יחיד ותנן המנחות והנזירות קריבין בבמת יחיד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סמי <span style="color: red;">מיכן</span> נזירות
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">ולימ'</span> מר שלמי <span style="color: red;">ואי</span> שלמי נזיר נידר ונידב הוא <span style="color: red;">והתניא</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">הנידר ונידב</span> קרב בבמת יחיד <span style="color: red;">וכל שאינו נידר ונידב</span> אינו קרב בבמת יחיד <span style="color: red;">והתנן</span> המנחות והנזירות קריבין בבמת יחיד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סמי <span style="color: red;">מכן</span> נזירות
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">ולימ'</span> מר שלמי פסח דאי שלמי נזיר נידר ונידב הוא <span style="color: red;">דהא תניא</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">הנידר ונידב</span> קרב בבמת יחיד <span style="color: red;">וכל שאינו נידר ונידב</span> אינו קרב בבמת יחיד ותנן המנחות והנזירות קריבין בבמת יחיד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סמי <span style="color: red;">מיכן</span> נזירות

<b>וילנא</b>: מי איכא למ"ד דנזיר לאו נידר ונידב הוא והכתיב מקץ ארבעים שנה ויאמר אבשלום אל המלך אלכה נא ואשלם את נדרי אשר נדרתי לה' בחברון כי נדר נדר עבדך וגו' מאי לאו אקרבן לא אעיקר נדרו אמר עיקר נדרו בחברון הוה והלא בגשור הוה אמר רב אחא ואיתימא רבה בר רב חנן לא הלך אבשלום אלא להביא כבשים מחברון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי איכא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> דנזיר לאו נידר ונידב הוא <span style="color: red;">והכתב</span> מקץ ארבעים שנה ויאמר אבשלום אל המלך אלכה נא ואשלם את נדרי אשר נדרתי לה' בחברון כי נדר נדר עבדך וגו' מאי לאו אקרבן לא אעיקר נדרו <span style="color: red;">אמ' עיק'</span> נדרו בחברון הוה והלא בגשור הוה אמר רב אחא ואיתימא רבה בר רב חנן לא הלך אבשלום אלא להביא כבשים מחברון
<b>פירנצה 7</b>: מי איכא <span style="color: red;">למימר</span> דנזיר לאו נידר ונידב הוא <span style="color: red;">והכת' ויהי</span> מקץ <span style="color: red;">ארבע'</span> שנה ויאמר אבשלום אל המלך אלכה נא ואשלם את נדרי אשר נדרתי <span style="color: red;">לייי</span> בחברון כי נדר נדר עבדך <span style="color: red;">גו'</span> מאי לאו אקרבן לא אעיקר נדרו <span style="color: red;">אמרי</span> עיקר נדרו בחברון <span style="color: red;">היה</span> והלא בגשור הוה <span style="color: red;">א'</span> רב אחא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר רב חנן לא הלך אבשלום אלא להביא כבשים מחברון <span style="color: red;">[*אי הכי האי בחברון מחברון מבעי ליה אלא לאו אקרבן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומי</span> איכא <span style="color: red;">למימר דנידר</span> ונידב הוא <span style="color: red;">והכתי' ויהי בארבעים</span> שנה ויאמר אבשלום אל המלך מאי לאו אקרבן <span style="color: red;">וקקרי ליה נדר</span> לא אעיקר נדרו <span style="color: red;">ועיקר</span> נדרו בחברון הוה והלא בגשור הוה <span style="color: red;">א'</span> רב אחא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> לא הלך <span style="color: red;">אבשלו'</span> אלא להביא כבשים מחברון
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מאי איכ' למימ'</span> דנזיר לאו נידר ונידב <span style="color: red;">(ו)הוא והכת' ויהי בארבעים</span> שנה <span style="color: red;">ויאמ'</span> אבשלום אל המלך אלכה נא <span style="color: red;">ואשלמה</span> את נדרי אשר נדרתי <span style="color: red;">ליי</span> בחברון כי נדר נדר וגו' מאי לאו אקרבן <span style="color: red;">וקרי ליה נדר</span> לא אעיקר נדרו <span style="color: red;">אמרי</span> עיקר נדרו בחברון הוה והלא בגשור <span style="color: red;">א'</span> רב אחא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> לא הלך אבשלום אלא להביא כבשים מחברון
<b>וטיקן 118–119</b>: מי איכא <span style="color: red;">למימר [ד]נזיר</span> לאו <span style="color: red;">ניד(ב)[ר]</span> ונידב הוא <span style="color: red;">והכת' ויהי</span> מקץ ארבעים שנה ויאמר אבשלום אל המלך אלכה נא ואשלם את נדרי אשר נדרתי <span style="color: red;">ליי</span> כי נדר נדר עבדך וגו' מאי לאו אקרבן לא אעיקר נדרו <span style="color: red;">אמרי</span> עיקר נדרו <span style="color: red;">מחברון</span> הוה בגשור הוה <span style="color: red;">א'רב</span> אחא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר רב חנן לא הלך אבשלום אלא <span style="color: red;">לבקש שלמים מחברון</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ומי למאן דאמ'</span> דנזיר לאו <span style="color: red;">בר</span> נידר ונידב הוא <span style="color: red;">והכת' ויהי</span> מקץ ארבעים שנה ויאמר אבשלום אל המלך אלכה נא <span style="color: red;">ואשלמה</span> את נדרי אשר נדרתי <span style="color: red;">ליי</span> בחברון כי נדר נדר עבדך <span style="color: red;">וג'</span> מאי לאו אקרבן לא אעיקר נדרו <span style="color: red;">אמרי</span> עיקר נדרו בחברון <span style="color: red;">היה</span> והלא בגשור הוה <span style="color: red;">אמ</span> רב אחא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> לא הלך אבשלום אלא להביא כבשים מחברון

<b>וילנא</b>: ה"נ מסתברא דאי תימא לאקרובי הוא דאזיל שביק ירושלים ואזיל ומקריב בחברון ואלא מאי להביא כבשים מחברון האי אשר נדרתי לה' בחברון מחברון מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי תימא לאקרובי הוא <span style="color: red;">דאזל</span> שביק <span style="color: red;">ירושלם</span> ואזיל <span style="color: red;">ומקרי'</span> בחברון ואלא מאי להביא כבשים מחברון האי אשר נדרתי לה' בחברון מחברון מיבעי ליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הכי נמי*] הכי נמי</span> מסתברא דאי תימא לאקרובי הוא <span style="color: red;">דאזל</span> שביק <span style="color: red;">ירושלם</span> ואזיל ומקריב בחברון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי <span style="color: red;">אמרת</span> לאקרובי הוא <span style="color: red;">דאזל</span> שביק <span style="color: red;">ירושלם</span> ואזיל בחברון ואלא מאי להביא <span style="color: red;">כבשי' (מירושלם)</span> מחברון האי אשר נדרתי <span style="color: red;">ליי</span> בחברון <span style="color: red;">ובחברון</span> מיבעי ליה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי <span style="color: red;">תימ'</span> לאקרובי הוא <span style="color: red;">דאזל</span> שביק <span style="color: red;">ירושלם</span> ומקריב בחברון <span style="color: red;">אלא</span> מאי להביא כבשים מחברון האי אשר נדרתי <span style="color: red;">ליי בחברו'</span> מחברון מיבעי ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי <span style="color: red;">תימ'</span> לאקרובי הוא <span style="color: red;">דאזל</span> שביק <span style="color: red;">ירושלם</span> ואזיל ומקריב בחברון
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר' דאיתימ'</span> לאקרובי הוא <span style="color: red;">דאזל</span> שביק <span style="color: red;">ירושלם</span> ומקריב <span style="color: red;">קרבן</span> בחברון <span style="color: red;">א"ל</span> מאי להביא כבשים מחברון האי אשר נדרתי <span style="color: red;">ליי</span> בחברון מחברון מיבעי ליה

<b>וילנא</b>: אלא לעולם לאקרובי ודקא קשיא לך אמאי שבק ירושלים ומקריב בחברון תיקשי לך גבעון דמקום קדוש הוא אלא כיון שהותרו הבמות כל היכא דבעי מקריב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לעולם לאקרובי ודקא קשיא לך אמאי <span style="color: red;">שביק ירושלם</span> ומקריב בחברון תיקשי לך גבעון דמקום קדוש הוא אלא כיון שהותרו הבמות כל היכא <span style="color: red;">דבעו</span> מקריב
<b>פירנצה 7</b>: תיקשי לך גבעון דמקום קדוש הוא אלא כיון שהותרו הבמות כל היכא דבעי מקריב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם לאקרובי <span style="color: red;">הוא דאזל ודקשיא</span> לך אמאי <span style="color: red;">שביק ירושלם ואזיל [ומקריב]</span> בחברון <span style="color: red;">תקשי</span> לך גבעון דמקום קדוש הוא אלא <span style="color: red;">כל</span> כיון שהותרו הבמות כל היכא דבעי מקריב
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">לא לעול'</span> לאקרובי ודקא קשיא לך אמאי <span style="color: red;">שביק ירושל' ואזיל</span> ומקריב בחברון תיקשי לך גבעון דמקום קדוש הוא אלא כיון <span style="color: red;">שהותר'</span> הבמות כל היכא דבעי מקריב
<b>וטיקן 118–119</b>: תיקשי לך גבעון דמקום הוא אלא כיון שהותרו הבמות כל היכא דבעי מקריב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם לאקרובי ודקא קשיא לך אמאי <span style="color: red;">שביק ירושלם ואזיל</span> ומקריב בחברון תיקשי לך גבעון דמקום קדוש הוא אלא כיון שהותרו הבמות כל היכא דבעי מקריב

<b>וילנא</b>: ארבעים שנה למאן תניא רבי נהוראי אומר משום רבי יהושע מקץ ארבעים שנה ששאלו להם מלך דתניא אותה שנה ששאלו להם מלך אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארבעים שנה למאן תניא <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי אומר משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע מקץ <span style="color: red;">מ'</span> שנה ששאלו להם מלך דתניא <span style="color: red;">אות'</span> שנה ששאלו להם מלך אותה
<b>פירנצה 7</b>: ארבעים שנה <span style="color: red;">למאי תנ[י]א ר' נהוריי או'</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> מקץ ארבעים שנה ששאלו להם מלך אותה
<b>מינכן 95</b>: ארבעים שנה <span style="color: red;">למאי</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע מקץ ארבעים שנה ששאלו להם מלך דתניא אותה שנה ששאלו להם מלך
<b>כי"ח 147</b>: ארבעים שנה <span style="color: red;">למאי</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע מקץ ארבעים שנה ששאלו להם מלך אותה
<b>וטיקן 118–119</b>: ארבעים שנה <span style="color: red;">למאי</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> מקץ <span style="color: red;">ארבעי'</span> שנה ששאלו <span style="color: red;">מלך להם</span> אותה
<b>וטיקן 120–121</b>: ארבעים שנה <span style="color: red;">למאי</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע מקץ ארבעים שנה ששאלו להם מלך דתניא אותה שנה ששאלו להם מלך אותה

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: שנה עשירית של שמואל היתה עשר שנים מלך שמואל בעצמו שנה אחת שמלך שאול ושמואל ושתים שמלך שאול בעצמו ושלשים ושבע שמלך דוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שנה עשירית של שמואל היתה עשר שנים מלך שמואל בעצמו שנה אחת שמלך שאול ושמואל ושתים שמלך שאול בעצמו ושלשים ושבע שמלך דוד
<b>פירנצה 7</b>: שנה עשירית של שמואל היתה עשר שנים מלך שמואל בעצמו <span style="color: red;">[ושנה אחת] (שתי שנים)</span> שמלך שאול ושמואל ושתים שמלך <span style="color: red;">(שמואל) [שאול]</span> בעצמו <span style="color: red;">[ו]שלשים ושש</span> שמלך דוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנת</span> עשירית של שמואל עשר שנים מלך שמואל בעצמו <span style="color: red;">ושנה</span> אחת שמלך שאול ושמואל ושתים שמלך שאול בעצמו ושלשים ושבע שמלך דוד <span style="color: red;">בעצמו</span>
<b>כי"ח 147</b>: שנה עשירית של שמואל היתה עשר שנים מלך שמואל בעצמו שנה אחת שמלך שאול ושמואל ושתים שמלך שאול בעצמו <span style="color: red;">שלשים</span> ושבע שמלך דוד
<b>וטיקן 118–119</b>: שנה עשירית של <span style="color: red;">שמו'</span> היתה עשר שנים מלך שמואל שנה אחת <span style="color: red;">שמל'</span> שאול ושמואל ושתים שמלך שאול בעצמו <span style="color: red;">שלשים</span> ושבע שמלך דוד
<b>וטיקן 120–121</b>: שנה עשירית של שמואל <span style="color: red;">הרמתי היה עשרים</span> שנים מלך שמואל בעצמו שנה אחת שמלך <span style="color: red;">שמואל</span> ושתים שמלך שאול <span style="color: red;">*יש בקרבנות*</span> בעצמו <span style="color: red;">שלשים ושש</span> שמלך דוד

<b>וילנא</b>: מתני' חטאת היחיד שכפרו בעליה מתה ושל צבור אינה מתה רבי יהודה אומר תמות ר"ש אומר מה מצינו בולד חטאת ובתמורת חטאת ובחטאת שמתו בעליה דברים אמורים ביחיד ולא בצבור אף שכפרו בעליה ועיברה שנתה ביחיד דברים אמורים ולא בציבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חטאת היחיד שכפרו <span style="color: red;">בעלים</span> מתה ושל צבור אינה מתה רבי יהודה אומר תמות ר"ש <span style="color: red;">אומ'</span> מה מצינו בולד חטאת ובתמורת חטאת ובחטאת שמתו בעליה <span style="color: red;">דברי' אמו'</span> ביחיד ולא בצבור אף שכפרו <span style="color: red;">בעלי'</span> ועיברה שנתה <span style="color: red;">ביחי'</span> דברים אמורים ולא <span style="color: red;">בצבור</span>
<b>פירנצה 7</b>: מתני' <span style="color: red;">חטא'</span> היחיד <span style="color: red;">?ש?נ?פ?ד?ו בעלים</span> מתה ושל <span style="color: red;">ציבור</span> אינה מתה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> תמות <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> מה מצינו בולד <span style="color: red;">חטא' ובתמור' חטא'</span> ובחטאת שמתו בעליה <span style="color: red;">ביחיד</span> ולא בציבור
<b>מינכן 95</b>: חטאת <span style="color: red;">יחיד</span> שכפרו <span style="color: red;">בעלי'</span> מתה ושל צבור אינה מתה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> תמות <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> מה מצינו בולד חטאת <span style="color: red;">ובתמור' חטא'</span> ובחטאת שמתו בעליה <span style="color: red;">ביחיד</span> דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> ולא בצבור אף <span style="color: red;">חטאת</span> שכפרו בעליה <span style="color: red;">ושעברה</span> שנתה ביחיד <span style="color: red;">אמורי'</span> ולא <span style="color: red;">בצבור</span>
<b>כי"ח 147</b>: מתני' חטאת היחיד <span style="color: red;">שכיפרו הבעלים</span> מתה ושל <span style="color: red;">ציבור [אינה]</span> מתה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> תמות <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> מה מצינו <span style="color: red;">בוולד</span> חטאת ובתמורת חטאת <span style="color: red;">ובחטא'</span> שמתו בעליה <span style="color: red;">ביחיד</span> דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> ולא <span style="color: red;">בציבור</span> אף <span style="color: red;">שכיפרו בעלים ושעיברה</span> שנתה ביחיד דברים אמורים ולא בציבור
<b>וטיקן 118–119</b>: חטאת היחיד שכפרו <span style="color: red;">בעלים מת'</span> ושל <span style="color: red;">ציבור</span> אינה מתה <span style="color: red;">ר' יהוד' או</span> תמות <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> מה מצינו <span style="color: red;">ביולד</span> חטאת <span style="color: red;">ובת' ובתמור</span> חטאת ובחטאת שמתו <span style="color: red;">בעלים ביחיד</span> דברים אמורים ולא <span style="color: red;">בציבור</span> אף <span style="color: red;">שכיפרו</span> בעליה <span style="color: red;">ועברה</span> שנתה ביחיד דברים אמורים ולא בציבור
<b>וטיקן 120–121</b>: חטאת היחיד <span style="color: red;">שכיפרו בעלים</span> מתה ושל <span style="color: red;">ציבור</span> אינה מתה <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> תמות <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> מה מצינו בולד חטאת ובתמורת <span style="color: red;">חטא' ובחטא'</span> שמתו בעליה <span style="color: red;">ביחיד דבר' אמור'</span> ולא <span style="color: red;">בציבור</span> אף <span style="color: red;">שכיפרו בעלים</span> ועיברה שנתה ביחיד דברים אמורים ולא בציבור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חטאת</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מהו אומר חטאת יביא מנין למקדיש חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה ונמצאת הראשונה קיימת והרי שתיהן עומדות מנין שאיזו מהן שירצה יביא ת"ל חטאת יכול יביא שתיהן ת"ל יביאנה אחת ולא שתים ואותה שניה מה תהא עליה אמר רב המנונא תניא ר' יהודה אומר תרעה רבי שמעון אומר תמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מהו <span style="color: red;">אומ'</span> חטאת יביא <span style="color: red;">מניין</span> למקדיש חטאתו ואבדה והפריש <span style="color: red;">אחר'</span> תחתיה <span style="color: red;">ונמצא'</span> הראשונה קיימת והרי שתיהן עומדות <span style="color: red;">מניין</span> שאיזו מהן שירצה יביא <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> חטאת יכול יביא שתיהן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> יביאנה אחת ולא שתים ואותה <span style="color: red;">שנייה</span> מה תהא עליה אמר רב המנונא תניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר תרעה רבי שמעון אומר תמות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מהו <span style="color: red;">או' חטא'</span> יביא מנין <span style="color: red;">למקדש</span> חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה ונמצאת <span style="color: red;">הראשנה</span> והרי שתיהן עומדות מנין שאיזו מהן שירצה יביא <span style="color: red;">ת'ל' חטא' יביא</span> יכול יביא שתיהן <span style="color: red;">ת'ל'</span> יביאנה אחת ולא שתים ואותה <span style="color: red;">שנייה</span> מה תהא עליה <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא <span style="color: red;">תנא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> תרעה <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> תמות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מהו <span style="color: red;">או'</span> חטאת <span style="color: red;">יבא מניין למפריש</span> חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה ונמצאת <span style="color: red;">הראשנה</span> והרי שתיהן עומדות <span style="color: red;">מניין</span> שאיזו מהן שירצה יביא ת"ל <span style="color: red;">חטא'</span> יכול יביא שתיהן ת"ל יביאנה אחת ולא שתים ואותה שניה מה תהא עליה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">המנונ' תנא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> תרעה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> תמות
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מהו <span style="color: red;">או'</span> חטאת יביא מנין <span style="color: red;">למקדש</span> חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה ונמצאת הראשונה והרי שתיהן עומדות מנין שאיזו מהן שירצה יביא <span style="color: red;">ת'ל'</span> חטאת <span style="color: red;">יביא</span> יכול יביא שתיהן <span style="color: red;">ת'ל'</span> יביאנה אחת ולא שתים ואותה <span style="color: red;">שנייה</span> מה תהא עליה <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא <span style="color: red;">תנא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> תרעה <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> תמות
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מהו <span style="color: red;">או'</span> חטאת יביא <span style="color: red;">מניין למקדש</span> חטאתו <span style="color: red;">ואבד' והפרישה</span> אחרת תחתיה ונמצאת <span style="color: red;">אין</span> שתיהן עומדות <span style="color: red;">מניין שזו היא [מהן] (אינה מביאה)</span> שירצה יביא <span style="color: red;">ת'ל'</span> יביאנה <span style="color: red;">אחד</span> ולא שתים ואותה <span style="color: red;">שנייה</span> מה תהא עליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">תנא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> תרעה <span style="color: red;">ור' שמע' או'</span> תמות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מהו <span style="color: red;">או'</span> חטאת יביא <span style="color: red;">מניין</span> למקדיש <span style="color: red;">חטאת</span> ואבדה והפריש אחרת תחתיה ונמצאת <span style="color: red;">הראשנה</span> והרי <span style="color: red;">שתיתן עומד' מניין</span> שאיזו מהן שירצה יביא ת"ל <span style="color: red;">חטא' יביא</span> יכול יביא שתיהן ת"ל יביאנה אחת ולא שתים ואותה <span style="color: red;">שנייה</span> מה תהא עליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">תנא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> תרעה <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> תמות

<b>וילנא</b>: ומי אמר ר' יהודה תרעה והא ר' יהודה תמות שמעינן ליה איפוך רבי יהודה אומר תמות ר' שמעון אומר תרעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה תרעה והא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה תמות שמעינן ליה איפוך רבי יהודה אומר תמות <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר תרעה
<b>פירנצה 7</b>: ומי <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> תרעה <span style="color: red;">והא'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> תמות שמעינן ליה איפוך <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> תמות ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> תרעה
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> תרעה <span style="color: red;">והא"ר יהוד' ?ת(רע?ה?)[מות] ור'</span> שמעון <span style="color: red;">א'</span> תרעה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מי א'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> תרעה והא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> תמות <span style="color: red;">שמענן</span> ליה איפוך <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> תמות ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> תרעה
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> תרעה <span style="color: red;">והא'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> תמות <span style="color: red;">שמעו'</span> ליה <span style="color: red;">איפו' ר' יהוד' או'</span> תמות ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> תרעה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מי א"ר יהוד'</span> תרעה <span style="color: red;">והא"ר יהוד'</span> תמות <span style="color: red;">שמעינ'</span> ליה איפוך <span style="color: red;">ר' יהוד' אמ'</span> תמות ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> תרעה

<b>וילנא</b>: ומי אמר ר"ש תרעה והא אמר רבי שמעון חמש חטאות מתות אלא (א"ל) לעולם לא תיפוך ולא קשה כאן באבודה בשעת הפרשה כאן באבודה בשעת כפרה ואיבעית אימא אידי ואידי בשעת הפרשה ולא קשה הא רבי יהודה אליבא דרבי הא רבי יהודה אליבא דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר <span style="color: red;">רבי שמעו'</span> תרעה והא אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לעולם לא תיפוך ולא <span style="color: red;">קש'</span> כאן באבודה בשעת הפרשה כאן באבודה <span style="color: red;">שלא</span> בשעת <span style="color: red;">הפרשה</span> ואיבעית אימא אידי ואידי בשעת הפרשה ולא <span style="color: red;">ק' הא ר'</span> יהודה אליבא דרבי הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אליבא דרבנן
<b>פירנצה 7</b>: ומי <span style="color: red;">א' ר' שמע'</span> תרעה <span style="color: red;">והא' ר' שמע'</span> חמש חטאות מתות אלא לעולם לא תיפוך ולא <span style="color: red;">קשיא</span> כאן באבודה בשעת הפרשה כאן באבודה <span style="color: red;">שלא</span> בשעת <span style="color: red;">הפרשה איב' אי'</span> אידי ואידי בשעת הפרשה ולא <span style="color: red;">קשיא</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוד' אליבא דרבנ' הא ר' יהוד' אליב' דר' [+ליש' אח' (אמ') ר' שמע' או' מתה ר' יהוד' או' רועה מתניתין באבודה ונמצאת בשעת הפרשה ר' יהוד'</span> אליבא <span style="color: red;">דר' בריתא ר' יהוד' אליבא דרבנן+]</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> תרעה <span style="color: red;">והא"ר</span> שמעון חמש חטאות מתות אלא <span style="color: red;">לעול'</span> לא תיפוך ולא <span style="color: red;">קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באבדה</span> בשעת הפרשה כאן באבודה בשעת כפרה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> אידי ואידי בשעת הפרשה ולא <span style="color: red;">קשיא</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוד' ואליבא דרבנן והא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ואליבא דר' ל'א' ר' שמעון או' מתה ר' יהוד' או' רועה ומתני' באבודה ונמצאת בשעת הפרשה ור' יהוד'</span> אליבא <span style="color: red;">דר' וברייתא ר' יהוד' אליבא</span> דרבנן
<b>כי"ח 147</b>: ומי <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> תרעה <span style="color: red;">והא'ר' שמע'</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות</span> אלא לעולם לא תיפוך ולא <span style="color: red;">קשיא</span> כאן באבודה בשעת הפרשה כאן באבודה <span style="color: red;">שלא</span> בשעת <span style="color: red;">הפרשה אי' אימ'</span> אידי ואידי בשעת
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו'</span> תרעה <span style="color: red;">והא' ר' שמעו'</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות</span> אלא לעולם לא תיפוך ולא <span style="color: red;">קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באביד' כאן בשעה שהפרישה</span> כאן <span style="color: red;">באביד' שלא בשעה הפרשה</span> אידי <span style="color: red;">ואי' (שלא) בשע'</span> הפרשה ולא <span style="color: red;">קשיא</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוד' אליב' דרבנ'</span> הא <span style="color: red;">ר' שמע' אליב' דר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והא"ר שמע'</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות אל</span> לעולם לא תיפוך ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן באבודה בשעת הפרשה כאן באבודה בשעת כפרה <span style="color: red;">איב' אימ'</span> אידי ואידי בשעת הפרשה ולא <span style="color: red;">קשיא</span> הא <span style="color: red;">רבנן</span> אליבא <span style="color: red;">דר' יהוד' הא רבנן אליב' דר' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: ומי איכא למאן דאמר חטאת ציבור שכפרו בעלים מתה והתניא כיוצא בו א"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי איכא למאן דאמר חטאת ציבור שכפרו בעלים מתה והתניא כיוצא בו <span style="color: red;">אמר</span>
<b>פירנצה 7</b>: ומי איכא למאן <span style="color: red;">דא'</span> חטאת ציבור שכפרו בעלים מתה והתניא כיוצא בו <span style="color: red;">א'ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי איכא <span style="color: red;">למ'ד'</span> חטאת <span style="color: red;">צבור</span> שכפרו בעלים מתה והתניא כיוצא בו א"ר
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי איכא למאן <span style="color: red;">דא'</span> חטאת <span style="color: red;">ציבו' שכיפרו בעליה</span> מתה והתניא כיוצא בו <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חטאת ציבור <span style="color: red;">שכיפרו</span> בעלים מתה והתניא כיוצא בו א"ר

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: יוסי והבאים מהשבי בני הגולה הקריבו עולות פרים (בני בקר) שנים עשר אילים תשעים ותשעה כבשים שבעים ושבעה שעירי חטאת שנים עשר הכל עולה לה' וחטאת מי קרבה עולה אמר רבא כי עולה מה עולה אינה נאכלת אף חטאת אינה נאכלת שהיה רבי יוסי אומר על עבודה זרה הביאום ואמר רב יהודה אמר שמואל על עבודה זרה שעשו בימי צדקיהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">והבי'</span> מהשבי בני הגולה <span style="color: red;">העלו עולה</span> פרים <span style="color: red;">בני בקר אלים</span> תשעים <span style="color: red;">ותשע'</span> כבשים <span style="color: red;">שבעי'</span> ושבעה <span style="color: red;">ושעירי</span> חטאת שנים עשר הכל עולה לה' וחטאת מי קרבה עולה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי עולה מה עולה אינה נאכלת אף חטאת אינה נאכלת שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר על עבודה זרה הביאום <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה אמר <span style="color: red;">שמו'</span> על עבודה זרה <span style="color: red;">שעש'</span> בימי צדקיהו
<b>פירנצה 7</b>: יוסי והבאים מהשבי בני הגולה <span style="color: red;">העלו עולה לייי</span> פרים שנים עשר אילים תשעים ותשעה כבשים <span style="color: red;">שבעי'</span> ושבעה <span style="color: red;">ושעירי</span> חטאת שנים עשר הכל עולה <span style="color: red;">לייי [+ליש' אח' אמ' רב פפא כי גמירי שמת בעליה למיתה אזלה ביחיד אבל בציבור לא לפי שאין הציבו' מתים מנא ליה לרב פפא הא אינימ' מדכת' תחת יהיו בניך אי הכי אפיל' יחיד נמי אלא דוקיה דרב פפא משעי דראש חודש אמ' רחמ' דניתן מתרומת הלישכה והא מתו מישר' הני דפיישן היכי מייתו אלא ש'מ' שמתו בעליה קריבה בציבור ומי דמי בראש חודש דילמ' מתו אלא הכא ודאי מיית אלא טע' דרב פפא דכת' כפר לעמך ישר' אשר פדית ייי שאין ת'ל' (ת)[ונ[כפר להם מה ת'ל' (ת)[ונ[כפר להם הדם ראוייה כפרה זו שתכפר על יוצאי מצרים מי דמי התם כולהו איתנהו מיגו דמכפרא אחיי מיכפרא נמי אמתים אלא הכא מי הוו חיים אין הכי נמי דכת' ורבים מהכהני' והלוים וגו' ומנא לן דרובא הוו דכת' ולא היו מכירים קול תרוע' הע' וגו'+] חטאת</span> מי <span style="color: red;">מיקרבה</span> עולה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">כעולה</span> מה עולה אינה נאכלת אף <span style="color: red;">חטא'</span> אינה נאכלת שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> על <span style="color: red;">ע'ז'</span> הביאום <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> על <span style="color: red;">ע'ז'</span> שעשו בימי צדקיהו
<b>מינכן 95</b>: יוסי והבאים מהשבי בני הגולה <span style="color: red;">ולא העלו</span> עולות <span style="color: red;">לאלהי ישר' פרים</span> שנים עשר הכל <span style="color: red;">עולות ליי חטאת</span> מי קרבה עולה <span style="color: red;">א'</span> רבא כי עולה מה עולה אינה נאכלת אף חטאת אינה נאכלת שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> על <span style="color: red;">ע"ז</span> הביאום <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל על <span style="color: red;">ע"ז</span> שעשו בימי צדקיהו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי והבאים מהשבי בני הגולה <span style="color: red;">העלו עולה ליי</span> פרים שנים עשר <span style="color: red;">אילי'</span> תשעים <span style="color: red;">ושבעה כבשי'</span> שבעים <span style="color: red;">ושבע' ושעירי</span> חטאת שנים עשר הכל עולה <span style="color: red;">ליי חטאת</span> מי <span style="color: red;">מקרבה</span> עולה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא כי עולה מה עולה אינה נאכלת אף חטאת <span style="color: red;">אינו נאכל</span> שהיה <span style="color: red;">ר' ר'</span> יוסי על <span style="color: red;">עז'</span> הביאום <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> על <span style="color: red;">עז'</span> שעשו בימי צדקיהו
<b>וטיקן 120–121</b>: יוסי והבאים <span style="color: red;">מחשבי</span> בני הגולה <span style="color: red;">העלו עולה ליי</span> פרים שנים עשר אילים תשעים ותשעה כבשים <span style="color: red;">שבע'</span> ושבעה <span style="color: red;">וש(יע)[עי]רי</span> חטאת שנים עשר הכל עולה <span style="color: red;">ליי</span> וחטאת מי <span style="color: red;">מיקרבה</span> עולה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> כי עולה מה אינה נאכלת <span style="color: red;">שהיה</span> אף חטאת אינה נאכלת שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> על <span style="color: red;">ע"ז</span> הביאום <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל על <span style="color: red;">ע"ז</span> שעשו בימי צדקיהו

<b>וילנא</b>: קא סלקא דעתין למאן דאית ליה חטאת צבור שנתכפרו בעליה מתה אית ליה נמי חטאת צבור שמתו בעליה מתה והא הכא דאיכא דמתו בעליה וקא קרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא סלקא <span style="color: red;">דעתי'</span> למאן דאית ליה חטאת צבור שנתכפרו בעליה <span style="color: red;">מיתה אי</span> אית <span style="color: red;">לי</span> נמי חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> שמתו בעליה מתה והא הכא דאיכא דמתו <span style="color: red;">בעלים</span> וקא קרבה
<b>פירנצה 7</b>: קא <span style="color: red;">סל' דע'</span> למאן דאית ליה <span style="color: red;">חטא' ציבור</span> שנתכפרו <span style="color: red;">בעלים</span> מתה אית ליה נמי <span style="color: red;">חטא' ציבור</span> שמתו <span style="color: red;">בעלי'</span> מתה והא הכא דאיכא דמתו <span style="color: red;">בעלים והא</span> קרבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> למאן דאית ליה חטאת צבור שנתכפרו <span style="color: red;">בעלים</span> מתה אית ליה נמי חטאת שמתו בעליה מתה והא הכא <span style="color: red;">דאיכה שמתו בעלים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> למאן דאית ליה חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> שנתכפרו <span style="color: red;">בעלים מיתה איתה</span> ליה נמי חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> שמתו <span style="color: red;">בעלים</span> מתה והא הכא דאיכא דמתו <span style="color: red;">בעלים והא</span> קרבה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> למאן דאית ליה חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> שנתכפרו <span style="color: red;">בעלים</span> מתה אית ליה נמי חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> שמתו <span style="color: red;">בעלים</span> מתה והא הכא דאיכא דמתו <span style="color: red;">בעלים</span> וקא <span style="color: red;">קרבא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא אפילו למאן דאמר חטאת צבור שכפרו בעליה מתה חטאת צבור שמתו בעליה אינה מתה לפי שאין הצבור מתים מנא ליה לרב פפא הא אי נימא משום דכתיב תחת אבותיך יהיו בניך אי הכי אפי' יחיד נמי אלא היינו טעמא שאין הציבור מתים משעירי רגלים וראשי חדשים דאמר רחמנא אייתינהו מתרומת הלשכה ודלמא מתו מרייהו דהני זוזי אלא לאו ש"מ אין הצבור מתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא אפילו למאן דאמר חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> שכפרו <span style="color: red;">בעלי'</span> מתה חטאת צבור שמתו בעליה אינה מתה לפי שאין הצבור מתים מנא ליה לרב פפא הא <span style="color: red;">אינימא</span> משום דכתיב תחת אבותיך יהיו בניך אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> יחיד נמי אלא <span style="color: red;">הינו</span> טעמא שאין הציבור מתים משעירי רגלים וראשי חדשים דאמר רחמנא אייתינהו מתרומת הלשכה <span style="color: red;">ודילמא</span> מתו מרייהו דהני זוזי אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> אין הצבור מתים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא אפילו <span style="color: red;">למן דא' חטא' ציבור</span> שכפרו <span style="color: red;">בעלים</span> מתה <span style="color: red;">חטא' ציבור</span> שמתו <span style="color: red;">בעלים</span> אינה מתה לפי שאין <span style="color: red;">הציבור</span> מתים מנא ליה לרב פפא הא <span style="color: red;">אינימ'</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> תחת אבותיך יהיו בניך אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> יחיד נמי אלא <span style="color: red;">הינו טע'</span> שאין <span style="color: red;">הציבו'</span> מתים משעירי רגלים וראשי חדשים <span style="color: red;">דא' רחמנ' אייתינהי</span> מתרומת הלשכה <span style="color: red;">ודיל'</span> מתו <span style="color: red;">מריהו</span> דהני זוזי אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> אין <span style="color: red;">הציבו'</span> מתים
<b>מינכן 95</b>: אינה מתה לפי שאין <span style="color: red;">צבור</span> מתים <span style="color: red;">ומנליה</span> לרב פפא הא <span style="color: red;">אילימ' מדכתי'</span> תחת יהיו בניך אי הכי אפי' יחיד נמי אלא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> שאין <span style="color: red;">הצבור הצבור</span> מתים משעירי רגלים וראשי חדשים <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> אייתינהו <span style="color: red;">מתרומ'</span> הלשכה <span style="color: red;">ודילמ' מיתו מריהו</span> דהני זוזי אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">שאין</span> הצבור מתים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אפילו למאן <span style="color: red;">דא'</span> חטאת <span style="color: red;">ציבור ש(נ)[כ]פ(ד)){ר}ו</span> בעליה מתה חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> שמתו <span style="color: red;">בעלי'</span> אינה מתה לפי שאין <span style="color: red;">הציבור</span> מתים מנא ליה לרב פפא <span style="color: red;">דא' אילו</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> תחת <span style="color: red;">תר'</span> אבותיך יהיו בניך אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> יחיד נמי אלא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> שאין הציבור מתים משעירי רגלים וראשי חדשים <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> אייתינהו מתרומת הלשכה <span style="color: red;">ודיל'</span> מתו מרייהו דהני זוזי אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> אין <span style="color: red;">הציבור</span> מתים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אפילו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חטאת <span style="color: red;">ציבור שכיפרו בעלים</span> מתה חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> שמתו <span style="color: red;">בעלים</span> אינה מתה לפי שאין <span style="color: red;">הציבור</span> מתים מנא ליה לרב פפא הא <span style="color: red;">אינימ'</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> תחת אבותיך יהיו בניך אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> יחיד נמי אלא <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> שאין <span style="color: red;">הציב'</span> מתים משעירי רגלים וראשי חדשים <span style="color: red;">דאמ' רחמנ'</span> אייתינהו מתרומת <span style="color: red;">הלישכ' ודילמ'</span> מתו מרייהו דהני זוזי אלא לאו ש"מ אין <span style="color: red;">הציבור</span> מתים

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא כי אקרובינהו להני חטאות אחיי אקרבינהו דכתיב ורבים מהכהנים הלוים וראשי האבות הזקנים אשר ראו את הבית הראשון ביסדו זה הבית בוכים בקול גדול ורבים בתרועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית אימא <span style="color: red;">אי</span> אקרובינהו להני <span style="color: red;">חטאו'</span> אחיי אקרבינהו <span style="color: red;">דכת'</span> ורבים מהכהנים <span style="color: red;">הלויים</span> וראשי <span style="color: red;">האבו'</span> הזקנים אשר ראו את הבית הראשון ביסדו זה הבית בוכים בקול גדול ורבים בתרועה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כי <span style="color: red;">אקרבינהו</span> להני חטאות אחיי אקרבינהו <span style="color: red;">דכת'</span> ורבים <span style="color: red;">מהכהני' והלוים</span> וראשי האבות <span style="color: red;">הזקינים</span> אשר ראו את הבית הראשון ביסדו זה הבית <span style="color: red;">בעיניהם</span> בוכים בקול גדול ורבים בתרועה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כי <span style="color: red;">אקרבונהו</span> להני חטאות אחיי <span style="color: red;">אקרבונהו שנ'</span> מהכהנים הלוים וראשי <span style="color: red;">אבות</span> הזקנים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כי <span style="color: red;">אקרבונהו</span> להני חטאות אחיי <span style="color: red;">אקרובינהו דכת'</span> ורבים מהכהנים <span style="color: red;">והלוים</span> וראשי האבות <span style="color: red;">הזקינים</span> אשר ראו הבית הראשון <span style="color: red;">ביסודו</span> זה הבית <span style="color: red;">בוכה</span> בקול גדול ורבים בתרועה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואי' בע' אימ'</span> כי <span style="color: red;">אקרבינהו</span> להני חטאות אחיי אקרבינהו <span style="color: red;">דכת'</span> ורבים <span style="color: red;">הכהנים והלוים</span> וראשי <span style="color: red;">אבות</span> הזקנים אשר ראו את הבית <span style="color: red;">הראשנה</span> ביסדו זה הבית <span style="color: red;">בעיניהם</span> בוכים בקול גדול ורבים בתרועה

<b>וילנא</b>: ודילמא הנך מיעוטא לא מצית אמרת דכתיב (ולא הכירו העם בתרועה ושמחה) לקול בכי העם והיכי מקרבי להו והרי מזידין הוו אמר רבי יוחנן הוראת שעה היתה הכי נמי מסתברא דאי לא תימא הכי בשלמא פרים ושעירי' כנגד שנים עשר שבטים אלא כבשים כנגד מי אלא הוראת שעה היתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> הנך מיעוטא לא מצית אמרת דכתיב <span style="color: red;">ולא</span> הכירו העם בתרועה <span style="color: red;">ושמחה</span> לקול בכי העם והיכי מקרבי להו והרי מזידין הוו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הוראת שעה היתה הכי נמי מסתברא דאי לא תימא הכי בשלמא פרים <span style="color: red;">ושעירים</span> כנגד שנים עשר שבטים אלא כבשים כנגד מי אלא הוראת שעה היתה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> הנך מיעוטא לא מצית אמרת <span style="color: red;">דכת' ולא</span> הכירו <span style="color: red;">את</span> העם בתרועה <span style="color: red;">ושמחה</span> לקול בכי העם והיכי <span style="color: red;">קא</span> מקרבי <span style="color: red;">להי והא</span> מזידין הוו <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> הוראת שעה היתה הכי נמי <span style="color: red;">מי[ס]תברא</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">בשלמ'</span> פרים <span style="color: red;">ושעירים נגד</span> שנים עשר שבטים אלא <span style="color: red;">כבש' (כ)נגד</span> מי אלא הוראת שעה היתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> הנך <span style="color: red;">מיעוט'</span> לא מצית אמרת <span style="color: red;">שנ' ולא</span> הכירו העם <span style="color: red;">לקול תרועת השמחה</span> והיכי <span style="color: red;">מיקרבי והלא</span> מזידין הוו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הוראת שעה <span style="color: red;">הייתה</span> הכי נמי מסתברא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">בשלמ'</span> פרים <span style="color: red;">ושעירים</span> כנגד שנים עשר שבטים אלא כבשים כנגד מי אלא הוראת שעה היתה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> הנך <span style="color: red;">מיעוט'</span> לא מצית אמרת <span style="color: red;">דכת' ולא</span> הכירו העם <span style="color: red;">בתרוע' ושמחה</span> לקול בכי העם והיכי <span style="color: red;">קא</span> מקרבי להו <span style="color: red;">והא</span> מזידין הוו <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> הוראת שעה <span style="color: red;">הייתה</span> הכי נמי מסתברא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">בשלמ'</span> פרים <span style="color: red;">שעירים נגד שתים עשרה</span> שבטים אלא כבשים <span style="color: red;">נגד</span> מי אלא הוראת שעה <span style="color: red;">הייתה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> הנך מיעוטא לא מצית אמרת <span style="color: red;">דכת' ולא</span> הכירו העם בתרועה <span style="color: red;">ושמחה</span> לקול בכי העם והיכי <span style="color: red;">קא</span> מקרבי <span style="color: red;">להי והא</span> מזידין הוו <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> הוראת שעה היתה הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאילא תימ'</span> הכי <span style="color: red;">בשלמ'</span> פרים <span style="color: red;">ושעירים נגד</span> שנים עשר שבטים אלא כבשים כנגד מי אלא הוראת שעה היתה
<b>CUL: T-S AS 78.126</b>: <span style="color: red;">..................................... ............... ..מקרבי ......... ..א ................ ..?ש?עה הי?ת?ה</span> הכי <span style="color: red;">........ ..?א?</span> הכי <span style="color: red;">בשל'</span> פרים ושעירי' <span style="color: red;">............. ..תים ע..ר</span> שבטים <span style="color: red;">............... ..?הו?ר.. ....... ..שעה הית'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם משמת יוסף בן יועזר איש צרידה ויוסף בן יוחנן איש ירושלים בטלו האשכולות איש שהכל בו ואמר רב יהודה אמר שמואל כל אשכולות שעמדו להן לישראל מימות משה עד שמת יוסף בן יועזר היו למדין תורה כמשה רבינו מכאן ואילך לא היו למדין תורה כמשה רבינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם משמת יוסף בן יועזר איש צרידה ויוסף בן יוחנן איש ירושלים בטלו האשכולות איש שהכל בו ואמר רב יהודה אמר <span style="color: red;">שמו'</span> כל אשכולות שעמדו להן לישראל מימות משה עד שמת יוסף בן יועזר היו למדין תורה כמשה רבינו מכאן ואילך לא היו למדין תורה כמשה רבינו
<b>פירנצה 7</b>: תנן התם משמת יוסף בן יועזר איש צרידה ויוסף בן <span style="color: red;">יוחנ'</span> איש <span style="color: red;">ירושל'</span> בטלו האשכולות <span style="color: red;">מאי אשכולות [אמ' רב יהודה א' שמואל]</span> איש שהכל <span style="color: red;">(ש)בו [*שנ' אין אשכול לאכול*] וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> כל <span style="color: red;">ה[א]שכולות</span> שעמדו להן <span style="color: red;">לישר'</span> מימות משה עד שמת יוסף בן יועזר <span style="color: red;">איש צרידה</span> היו <span style="color: red;">למידין</span> תורה כמשה רבינו <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך לא היו <span style="color: red;">למידין</span> תורה כמשה רבינו
<b>מינכן 95</b>: תנן התם משמת יוסף בן יועזר איש <span style="color: red;">צרדה</span> ויוסף בן יוחנן איש <span style="color: red;">ירושלם</span> בטלו האשכולות איש שהכל בו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> כל אשכולות שעמדו <span style="color: red;">להם לישר' מימו'</span> משה <span style="color: red;">רבינו [עד</span> שמת יוסף בן יועזר <span style="color: red;">איש צרדה</span> היו למדין תורה כמשה רבינו <span style="color: red;">מכאן]</span> מכאן ואילך לא היו למדין תורה כמשה <span style="color: red;">רבינ(א)[ו]</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן התם משמת יוסף בן יועזר איש צרידה ויוסף <span style="color: red;">(בן) איש יוחנ'</span> איש ירושלים בטלו <span style="color: red;">האשכלות מאי אשכלות</span> איש שהכל בו <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> אשכולות שעמדו להן <span style="color: red;">לישר' בימי</span> משה עד <span style="color: red;">מת</span> יוסף בן יועזר היו <span style="color: red;">למידין</span> תורה כמשה רבינו מכאן ואילך לא היו <span style="color: red;">למידין</span> תורה כמשה רבינו
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם משמת יוסף בן יועזר איש צרידה ויוסף בן יוחנן איש <span style="color: red;">ירושל'</span> בטלו <span style="color: red;">האשכול'</span> איש שהכל בו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">אשכול</span> שעמדו <span style="color: red;">להם לישר'</span> מימות <span style="color: red;">מימות</span> משה עד שמת יוסף בן יועזר <span style="color: red;">איש צרידה</span> היו <span style="color: red;">למידין</span> תורה כמשה רבינו <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך לא היו <span style="color: red;">למידין</span> תורה כמשה רבינו
<b>CUL: T-S AS 78.126</b>: <span style="color: red;">.............. ..יועזר ..?ש? צריד' ........... ..?של?.. .......... ..שכולות ........... ..בכ.. ..... ..ה איותה נפשי ?מ?אי ..יהוד' א' ש..</span> איש שהכל <span style="color: red;">... א' שמו' כ?ל?.. ........</span> שעמדו <span style="color: red;">................... ..שמת</span> יוסף <span style="color: red;">....................... ..דין תור' כ.. ..... .......................................</span>

<b>וילנא</b>: והאמר רב יהודה אמר שמואל שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה דאישתכח להו אישתכח ודגמירן להו הוו גמירי כמשה רבינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמר רב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">שלש'</span> אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה <span style="color: red;">דאישתכ'</span> להו אישתכח ודגמירן להו הוו גמירי כמשה רבינו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה דאישתכח אישתכח <span style="color: red;">ודגמירין</span> להו הוו גמירי כמשה רבינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל <span style="color: red;">של( א)[ש'](לפ')</span> אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה <span style="color: red;">דאשתכח אשתכוח ודאגמרו לא</span> הוו <span style="color: red;">גמרי</span> כמשה רבינו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה <span style="color: red;">ודאי אישתכח</span> אישתכח <span style="color: red;">?ו?ד?גמירן</span> להו הוו גמירי כמשה רבינו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה דאישתכח אישתכח <span style="color: red;">ודגמירין</span> להו גמירי כמשה רבינו

<b>וילנא</b>: והא תניא משמת משה אם רבו מטמאין טמאו אם רבו טהורין טיהרו ליבא דאימעיט מיגמר הוו גמירי להו כמשה רבינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא תניא משמת משה אם רבו מטמאין טמאו אם רבו טהורין טיהרו ליבא דאימעיט מיגמר הוו גמירי להו כמשה רבינו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והתניא [+נ'א' והאמ' משמת משה רבו מטמאין מטמאין רבו מטהרין מטהרין במאי דאישתכח רבו מטהרין במאי דהוו גמרין הוו גמרין ליה כמשה+]</span> משמת משה אם רבו מטמאין <span style="color: red;">טימאו</span> אם רבו <span style="color: red;">מטהרין</span> טיהרו ליבא דאימעיט מיגמר הוו <span style="color: red;">גמרי</span> להו כמשה רבינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> משה אם רבו מטמאין טמאו <span style="color: red;">ואם</span> רבו <span style="color: red;">מטהרין טהרו ליכא דאמעיט</span> מיגמר הוו גמירי כמשה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> משמת משה אם רבו מטמאין <span style="color: red;">טימאו</span> אם רבו <span style="color: red;">מטהרין טהרו ליכא דאימע'</span> מיגמר <span style="color: red;">הוי גמירא</span> להו כמשה

<b>וילנא</b>: במתניתא תנא כל אשכולות שעמדו לישראל מימות משה עד שמת יוסף בן יועזר איש צרידה לא היה בהם שום דופי מכאן ואילך היה בהן שום דופי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא כל אשכולות שעמדו לישראל מימות משה עד שמת יוסף בן יועזר איש צרידה לא היה בהם שום דופי מכאן ואילך היה בהן שום דופי
<b>פירנצה 7</b>: במתניתא תנא כל <span style="color: red;">[ה]אשכולות</span> שעמדו <span style="color: red;">לישר'</span> מימות משה עד שמת יוסף בן <span style="color: red;">יועז'</span> איש <span style="color: red;">צרי'</span> לא היה <span style="color: red;">בהן</span> שום דופי <span style="color: red;">מיכן ואילך היה בהן שום דופי [*ומכאן</span> ואילך היה בהן שום דופי <span style="color: red;">מתיבי*]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא כל אשכולות שעמדו <span style="color: red;">להם להם לישר'</span> מימות משה <span style="color: red;">רבינו ועד</span> שמת יוסף בן יועזר איש צרידה לא היה בהם שום דופי
<b>וטיקן 118–119</b>: במתניתא תנא כל אשכולות שעמדו <span style="color: red;">להן לישר'</span> מימות משה עד שמת יוסף בן יועזר לא היה <span style="color: red;">בהן</span> שום דופי מכאן ואילך היה בהן שום דופי
<b>וטיקן 120–121</b>: במתניתא תנא כל אשכולות שעמדו <span style="color: red;">לישר'</span> מימות משה עד שמת יוסף בן יועזר איש צרידה לא היה <span style="color: red;">בהן</span> שום דופי <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך היה בהן דופי

<b>וילנא</b>: והתניא מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו ושאלו לרופאים ואמרו אין לו תקנה עד שיינק חלב רותח שחרית והביאו עז וקשרו לו בכרעי מיטתו והיה יונק ממנה חלב למחר נכנסו חביריו לבקרו כיון שראו העז אמרו ליסטים מזויין בתוך ביתו ואנו נכנסים לבקרו ישבו ובדקו ולא מצאו בו עון אלא של אותה העז בלבד ואף הוא בשעת מיתתו אמר יודע אני בעצמי שאין בי עון אלא של אותה העז בלבד שעברתי על דברי חבירי שהרי אמרו חכמים אין מגדלין בהמה דקה בארץ ישראל וקי"ל כל היכא דאמר מעשה בחסיד אחד או ר' יהודה בן בבא או ר' יהודה בר אילעאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא מעשה בחסיד <span style="color: red;">א'</span> שהיה גונח מלבו ושאלו <span style="color: red;">לרופאי'</span> ואמרו אין לו תקנה עד שיינק חלב רותח <span style="color: red;">שחרי'</span> והביאו עז וקשרו לו בכרעי מיטתו והיה יונק ממנה חלב למחר נכנסו חביריו לבקרו כיון שראו העז אמרו ליסטים מזויין <span style="color: red;">בתו'</span> ביתו ואנו <span style="color: red;">נכנס</span> לבקרו ישבו ובדקו ולא מצאו בו עון אלא של <span style="color: red;">אות'</span> העז בלבד ואף הוא <span style="color: red;">בשע'</span> מיתתו <span style="color: red;">אמ' יוד'</span> אני בעצמי <span style="color: red;">שאי'</span> בי עון אלא של <span style="color: red;">אות'</span> העז בלבד שעברתי על דברי חבירי שהרי <span style="color: red;">אמ' חכמי'</span> אין מגדלין בהמה דקה <span style="color: red;">בא"י וק"ל</span> כל היכא <span style="color: red;">דאמ' מעש'</span> בחסיד <span style="color: red;">א'</span> או ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בבא או ר' אילעאי
<b>פירנצה 7</b>: והתניא מעשה בחסיד אחד שהיה גונח <span style="color: red;">בלבו</span> ושאלו לרופאים ואמרו אין לו תקנה עד שיינק חלב רותח <span style="color: red;">[*מן עז משחרית לשחרית*] ?[?ל?]שחרית</span> והביאו עז וקשרו לו בכרעי מיטתו והיה יונק ממנה חלב <span style="color: red;">שחרית</span> למחר נכנסו חביריו לבקרו כיון שראו <span style="color: red;">את</span> העז <span style="color: red;">ואמרו ליסטין</span> מזויין בתוך ביתו ואנו <span style="color: red;">נכנס אצלו [*מיד הניחוהו ויצאו כשמת בדקו אחריו*]</span> ישבו ובדקו ולא מצאו בו עון אלא של אותה העז בלבד ואף הוא <span style="color: red;">אמ'</span> בשעת מיתתו יודע אני <span style="color: red;">?בעצמ(???)[?י?]</span> שאין בי עון אלא של אותה העז בלבד <span style="color: red;">(</span> שעברתי על דברי <span style="color: red;">חביריי</span> שהרי אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין מגדלין בהמה דקה בארץ <span style="color: red;">ישר' וקיימא לן</span> כל היכא <span style="color: red;">דא'</span> מעשה בחסיד אחד <span style="color: red;">אי ר' יהוד' בן בבא אי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' בר' אילעאי [*והנך רבנן פי' ר' יהודה בר' אלעאי ור'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בבא*]</span>
<b>מינכן 95</b>: והתניא מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו <span style="color: red;">ובאו</span> ושאלו <span style="color: red;">את הרפאים</span> ואמרו אין לו תקנה עד שיינק חלב רותח שחרית <span style="color: red;">[והביאו לו</span> עז וקשרו לו בכרעי <span style="color: red;">מטתו</span> והיה יונק ממנה חלב <span style="color: red;">שחרי' למחר]</span> למחר נכנסו <span style="color: red;">חבריו</span> לבקרו כיון שראו <span style="color: red;">את</span> העז <span style="color: red;">קשורה בכרעי מיטתו</span> אמרו ליסטים מזויין <span style="color: red;">בביתו של זה</span> ואנו <span style="color: red;">נכנסין לראותו</span> ישבו ובדקו ולא מצאו בו אלא <span style="color: red;">אותו עון</span> של <span style="color: red;">אותו עז</span> בלבד ואף הוא <span style="color: red;">א' בשע'</span> מיתתו יודע אני בעצמי שאין בי <span style="color: red;">חטא</span> אלא <span style="color: red;">אותו עון</span> של אותה העז בלבד שעברתי על דברי חבירי שהרי אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין מגדלין בהמה דקה בארץ <span style="color: red;">ישר' וקיימ' לן דכל היכ' דאמרינן</span> מעשה בחסיד אחד <span style="color: red;">אי ר' יהוד' בן בבא אי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' ב'ר' אלעאי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והתניא מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו ושאלו לרופאים ואמרו אין לו <span style="color: red;">תקנ'</span> עד שיינק חלב רותח שחרית והביאו עז <span style="color: red;">וקרעו</span> לו בכרעי מיטתו והיה יונק ממנה <span style="color: red;">שחרית</span> למחר נכנסו <span style="color: red;">על(ו)[י]ו חבירו</span> לבקרו כיון שראו <span style="color: red;">אותו</span> העז אמרו ליסטים <span style="color: red;">מזוין</span> בתוך ביתו ואנו <span style="color: red;">נכנס אצלו</span> ישבו ובדקו ולא מצאו בו עון אלא של <span style="color: red;">אותו</span> העז בלבד ואף הוא <span style="color: red;">או' בשעה</span> מיתתו יודע אני בעצמי שאין בי עון של אותה העז בלבד שעברתי על דברי חבירי שהרי אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין מגדלין בהמה בארץ <span style="color: red;">ישר' וקיימא לן</span> כל היכא <span style="color: red;">דאמרי</span> מעשה <span style="color: red;">בחסי'</span> אחד <span style="color: red;">אי ר' יהוד' בן בבא אי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' בר' אילעאי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והתניא מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו ושאלו לרופאים ואמרו אין לו תקנה עד שיינק חלב רותח שחרית <span style="color: red;">והביא</span> עז וקשרו לו בכרעי <span style="color: red;">מטתו</span> והיה יונק ממנה חלב <span style="color: red;">שחרית</span> למחר נכנסו חביריו לבקרו כיון שראו <span style="color: red;">את</span> העז <span style="color: red;">ואמרו</span> ליסטים מזויין בתוך ביתו ואנו <span style="color: red;">נכנסו אצלו</span> ישבו ובדקו ולא מצאו בו עון אלא אותה העז בלבד ואף הוא בשעת מיתתו <span style="color: red;">אמ'</span> יודע אני בעצמי שאין בי עון אלא <span style="color: red;">אתה</span> העז בלבד שעברתי על דברי <span style="color: red;">חבריי</span> שהרי אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין מגדלין בהמה דקה בארץ <span style="color: red;">ישר' וקיימ' לן</span> כל היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מעשה בחסיד אחד <span style="color: red;">אי ר' יהוד' בן בבא אי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' בר' אילעאי</span>

<b>וילנא</b>: ארבעים שנה למאן תניא רבי נהוראי אומר משום רבי יהושע מקץ ארבעים שנה ששאלו להם מלך דתניא אותה שנה ששאלו להם מלך אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארבעים שנה למאן תניא <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי אומר משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע מקץ <span style="color: red;">מ'</span> שנה ששאלו להם מלך דתניא <span style="color: red;">אות'</span> שנה ששאלו להם מלך אותה
<b>פירנצה 7</b>: ארבעים שנה <span style="color: red;">למאי תנ[י]א ר' נהוריי או'</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> מקץ ארבעים שנה ששאלו להם מלך אותה
<b>מינכן 95</b>: ארבעים שנה <span style="color: red;">למאי</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע מקץ ארבעים שנה ששאלו להם מלך דתניא אותה שנה ששאלו להם מלך
<b>כי"ח 147</b>: ארבעים שנה <span style="color: red;">למאי</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע מקץ ארבעים שנה ששאלו להם מלך אותה
<b>וטיקן 118–119</b>: ארבעים שנה <span style="color: red;">למאי</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> מקץ <span style="color: red;">ארבעי'</span> שנה ששאלו <span style="color: red;">מלך להם</span> אותה
<b>וטיקן 120–121</b>: ארבעים שנה <span style="color: red;">למאי</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע מקץ ארבעים שנה ששאלו להם מלך דתניא אותה שנה ששאלו להם מלך אותה

<b>וילנא</b>: ורבנן בתר יוסף בן יועזר איש צרידה דרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן בתר יוסף בן <span style="color: red;">יועז'</span> איש <span style="color: red;">צריד'</span> דרי
<b>פירנצה 7</b>: ורבנן בתר יוסף בן יועזר איש <span style="color: red;">צריד'</span> דרי
<b>מינכן 95</b>: ורבנן בתר יוסף בן יועזר איש צרידה דרי
<b>וטיקן 118–119</b>: ורבנן בתר יוסף בן יועזר דרי
<b>וטיקן 120–121</b>: ורבנן בתר יוסף בן יועזר איש צרידה דרי

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: שנה עשירית של שמואל היתה עשר שנים מלך שמואל בעצמו שנה אחת שמלך שאול ושמואל ושתים שמלך שאול בעצמו ושלשים ושבע שמלך דוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שנה עשירית של שמואל היתה עשר שנים מלך שמואל בעצמו שנה אחת שמלך שאול ושמואל ושתים שמלך שאול בעצמו ושלשים ושבע שמלך דוד
<b>פירנצה 7</b>: שנה עשירית של שמואל היתה עשר שנים מלך שמואל בעצמו <span style="color: red;">[ושנה אחת] (שתי שנים)</span> שמלך שאול ושמואל ושתים שמלך <span style="color: red;">(שמואל) [שאול]</span> בעצמו <span style="color: red;">[ו]שלשים ושש</span> שמלך דוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנת</span> עשירית של שמואל עשר שנים מלך שמואל בעצמו <span style="color: red;">ושנה</span> אחת שמלך שאול ושמואל ושתים שמלך שאול בעצמו ושלשים ושבע שמלך דוד <span style="color: red;">בעצמו</span>
<b>כי"ח 147</b>: שנה עשירית של שמואל היתה עשר שנים מלך שמואל בעצמו שנה אחת שמלך שאול ושמואל ושתים שמלך שאול בעצמו <span style="color: red;">שלשים</span> ושבע שמלך דוד
<b>וטיקן 118–119</b>: שנה עשירית של <span style="color: red;">שמו'</span> היתה עשר שנים מלך שמואל שנה אחת <span style="color: red;">שמל'</span> שאול ושמואל ושתים שמלך שאול בעצמו <span style="color: red;">שלשים</span> ושבע שמלך דוד
<b>וטיקן 120–121</b>: שנה עשירית של שמואל <span style="color: red;">הרמתי היה עשרים</span> שנים מלך שמואל בעצמו שנה אחת שמלך <span style="color: red;">שמואל</span> ושתים שמלך שאול <span style="color: red;">*יש בקרבנות*</span> בעצמו <span style="color: red;">שלשים ושש</span> שמלך דוד

<b>וילנא</b>: דרי הוו אמר רב יוסף דופי של סמיכה קתני והא יוסף בן יועזר גופיה מיפליג פליג בסמיכה כי איפליג בה בסוף שניה דבצר ליבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרי הוו אמר רב יוסף דופי של סמיכה קתני והא יוסף בן יועזר גופיה <span style="color: red;">מיפלג פליגי</span> בסמיכה כי איפליג בה בסוף שניה דבצר ליבא
<b>פירנצה 7</b>: דרי הוו <span style="color: red;">[*פי' אחר יוסף בן יועזר היו אילו לאחר דורות הרבה וקתני דלא מצא] [בהו עון]* א'</span> רב יוסף דופי של סמיכה קתני והא יוסף בן <span style="color: red;">יועז' איש צריד'</span> גופיה <span style="color: red;">מיפלג</span> פליג בסמיכה כי איפליג בה בסוף שניה דבצר <span style="color: red;">[*ליבא פי' שנתמעט הלב בסוף שנותיו ושכחו*] לי(כ)[ב]א</span>
<b>מינכן 95</b>: דרי הוו <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף דופי של סמיכה קתני <span style="color: red;">והא' רב</span> יוסף בן יועזר <span style="color: red;">איפלג</span> פליג בסמיכה כי <span style="color: red;">איפלג</span> בה בסוף שניה דבצר ליבא
<b>וטיקן 118–119</b>: דרי הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף דופי של סמיכה קתני והא יוסף בן יועזר <span style="color: red;">מפלג</span> פליג בסמיכה <span style="color: red;">מאי פליג</span> בה בסוף <span style="color: red;">שנייה</span> דבצר ליבא
<b>וטיקן 120–121</b>: דרי הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף דופי של סמיכה קתני והא <span style="color: red;">רב</span> יוסף בן יועזר <span style="color: red;">איש צרידה</span> גופיה <span style="color: red;">מיפלג</span> פליג בסמיכה כי איפליג בה בסוף <span style="color: red;">שני ?דב?צ?ר ליכא</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב יהודה אמר שמואל שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה אמרו לו ליהושע שאל א"ל לא בשמים היא אמרו לו לשמואל שאל אמר להם אלה המצות שאין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב יהודה אמר שמואל שלשת <span style="color: red;">אלפי' הלכו'</span> נשתכחו בימי אבלו של משה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ליהושע שאל <span style="color: red;">א'ל</span> לא <span style="color: red;">בשמי' היא אמ'</span> לו <span style="color: red;">לשמו'</span> שאל אמר להם אלה <span style="color: red;">המצו'</span> שאין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה
<b>פירנצה 7</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא' שלש'</span> אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ליהושע שאל <span style="color: red;">א' להן</span> לא בשמים <span style="color: red;">היא [*ולא מעבר לים היא*]</span> אמרו לו לשמואל שאל <span style="color: red;">א' להן</span> אלה המצות שאין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה אמרו לו ליהושע שאל <span style="color: red;">א' להם</span> לא בשמים <span style="color: red;">היא</span> אמרו לו שאל <span style="color: red;">א' להן</span> אלה המצות שאין <span style="color: red;">נביא</span> רשאי לחדש דבר מעתה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">גופה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה <span style="color: red;">א'</span> לו ליהושע שאל <span style="color: red;">א' להן</span> לא בשמים <span style="color: red;">היא</span> אמרו לו <span style="color: red;">לשמו'</span> שאל <span style="color: red;">א' להן</span> אלה המצות שאין <span style="color: red;">נביא</span> רשאי לחדש דבר מעתה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה אמרו לו ליהושע <span style="color: red;">שאל' אמ' להן</span> לא בשמים <span style="color: red;">היא</span> אמרו לו לשמואל שאל <span style="color: red;">אמ' להן</span> אלה המצות שאין <span style="color: red;">נביא רשיי</span> לחדש דבר מעתה
<b>CUL: T-S AS 78.126</b>: <span style="color: red;">.................................................. ש.. ...... ..?ש?ה אמר?ו?.. .................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יצחק נפחא אף חטאת שמתו בעליה נשתכחה בימי אבלו של משה אמרו לפנחס שאל אמר ליה לא בשמים היא א"ל לאלעזר שאל אמר להם אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' יצחק נפחא אף חטאת שמתו בעליה נשתכחה בימי אבלו של משה <span style="color: red;">אמ'</span> לפנחס שאל אמר להם אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' יצח'</span> נפחא אף חטאת שמתו בעליה נשתכחה בימי אבלו של משה אמרו <span style="color: red;">לו</span> לפנחס שאל <span style="color: red;">א' להם [לא בשמי' היא] [אמרו לו</span> לאלעזר שאל <span style="color: red;">אמ' להם]</span> אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה <span style="color: red;">[*סימן י'ש'פ'ז' איכא דאמרי י'ז'פ'ש' איכא דאמ' י'ש'פ'ז' במתניתא תנא ?י'פ'?ל'ל'? פי' יהושע שמואל פנחס אלעזר*]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק נפחא אף חטאת שמתו בעליה נשתכחה בימי אבלו של משה אמרו <span style="color: red;">לו</span> לפנחס שאל <span style="color: red;">א' להן</span> אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יצח'</span> נפחא אף חטאת שמתו בעליה נשתכחה בימי אבלו של משה אמרו לפנחס שאל <span style="color: red;">א' להן</span> אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אף</span> אף חטאת שמתו בעליה נשתכחה בימי אבלו של משה <span style="color: red;">אמ' לו</span> שאל <span style="color: red;">לפנחס אמ'</span> להם <span style="color: red;">אל</span> המצות שאין נביא <span style="color: red;">רשיי לדבר</span> דבר מעתה
<b>CUL: T-S AS 78.126</b>: המצות שאין נביא <span style="color: red;">..............................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן אמר לו ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לך אמר לו רבי כלום הנחתיך שעה אחת והלכתי למקום אחר לא כך כתבת בי ומשרתו יהושע בן נון נער לא ימיש מתוך האהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן אמר לו ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לך אמר לו רבי כלום הנחתיך שעה <span style="color: red;">אח'</span> והלכתי למקום אחר לא כך כתבת בי ומשרתו יהושע בן נון נער לא ימיש מתוך האהל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ליהוש'</span> שאל ממני כל ספיקות שיש לך <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> כלום הנחתיך שעה אחת והלכתי למקום אחר לא כך כתבת בי ומשרתו <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון נער לא ימיש מתוך האהל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יצחק נפחא א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן <span style="color: red;">א"ל משה ליהוש'</span> שאל ממני כל ספיקות שיש לך <span style="color: red;">א"ל</span> כלום הנחתיך שעה אחת והלכתי למקום אחר <span style="color: red;">ולא</span> כך כתבת <span style="color: red;">בתורה</span> ומשרתו יהושע בן נון לא ימיש מתוך האהל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן <span style="color: red;">א'</span> לו ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לך <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> כלום הנחתיך שעה אחת והלכתי למקום אחר לא כך <span style="color: red;">כתבתה</span> בי ומשרתו יהושע לא ימיש מתוך האהל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">בשעת</span> שנפטר משה רבינו <span style="color: red;">בגן</span> עדן <span style="color: red;">אמ'</span> לו ליהושע שאל ממני כל ספיקות שיש לך <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבי כלום הנחתיך שעה אחת והלכתי למקום אחר לא כך כתבת <span style="color: red;">ומשה</span> יהושע בן נון נער לא ימיש מתוך האהל
<b>CUL: T-S AS 78.126</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב בשעה <span style="color: red;">...........................</span> עדן לו ליהושע שאל <span style="color: red;">ממ.. ........................</span> לך <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> כלום הנחתיך <span style="color: red;">ש.. ........................</span> אחר לא כך כתבת <span style="color: red;">ומשר' ?י?.. ......................</span> ימיש מתוך האהל

<b>וילנא</b>: מיד תשש כחו של יהושע ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות ונולדו לו שבע מאות ספיקות ועמדו כל ישראל להרגו אמר לו הקב"ה לומר לך אי אפשר לך וטורדן במלחמה שנאמר ויהי אחרי מות משה עבד ה' ויאמר ה' וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיד תשש <span style="color: red;">כוחו</span> של יהושע ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות ונולדו לו שבע <span style="color: red;">מאו'</span> ספיקות ועמדו כל ישראל <span style="color: red;">להורגו</span> אמר לו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> לומר לך אי אפשר לך וטורדן במלחמה שנאמר ויהי אחרי מות משה עבד ה' ויאמר ה' וגו'
<b>פירנצה 7</b>: מיד תשש כחו של <span style="color: red;">משה</span> ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות ונולדו לו שבע מאות ספיקות ועמדו כל <span style="color: red;">ישר'</span> להרגו <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הק'</span> לומר לך אי <span style="color: red;">איפשר</span> לך וטורדן <span style="color: red;">במלחמ' שנ'</span> ויהי אחרי <span style="color: red;">מ(ו)שה</span> עבד <span style="color: red;">ייי ויאמ' ייי גו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מיד תשש כחו של יהושע ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות ונולדו <span style="color: red;">בו</span> שבע מאות ספיקות ועמדו כל <span style="color: red;">ישר' להורגו א"ל הק"ב ליהושע</span> לומר לך אי אפשר לך <span style="color: red;">וטרדן במלחמ' שנ'</span> ויהי אחרי מות משה עבד <span style="color: red;">יי</span> ויאמר <span style="color: red;">יי אל יהוש' משה עבדי מת ועתה קום וכתי' עברו בקרב המחנה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מיד תשש כחו של <span style="color: red;">משה</span> ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות ונולדו <span style="color: red;">בו</span> שבע מאות <span style="color: red;">ספיקת</span> ועמדו כל <span style="color: red;">ישר' להורגו א'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' לומ'</span> לך אי <span style="color: red;">איפש'</span> לך וטורדן במלחמה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי אחרי מות משה עבד <span style="color: red;">יי</span> וגו'
<b>וטיקן 120–121</b>: מיד תשש כחו של יהושע ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות ונולדו לו שבע מאות ספיקות ועמדו כל <span style="color: red;">ישר' להורגו אמ'</span> לו <span style="color: red;">הקב'ה'</span> לומר לך אי <span style="color: red;">איפשר</span> לך וטורדן במלחמה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי אחרי מות משה עבד <span style="color: red;">יי ויאמ' יי וכת' בעוד שלשת ימים הכינו לכם צדה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.126</b>: מיד תשש כחו <span style="color: red;">ש?ל?.. ...........</span> ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות ונולדו <span style="color: red;">ב..</span> שבע מאות ספיקות ועמדו כל <span style="color: red;">ישר' להור?ג?.. א'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' ליהוש' ל.. ........ ..?ל?..</span> אי <span style="color: red;">איפשר אל'</span> לך וטורדן במלחמה <span style="color: red;">.............. ..י</span> מות משה עבד <span style="color: red;">יי ויאמ' יי אל ............. ..?ע?בדי מת ועתה ..ום עבור את הירדן ה.. ............... ..עם הזה אל ..?א?ר' אש' אנכי נותן להם .............. הכינו לכם ........ ..כי בעוד שלש' י?מ?י' את?ם? ......... את הירדן</span>

<b>וילנא</b>: במתניתין תנא אלף ושבע מאות קלין וחמורין וגזירות שוות ודקדוקי סופרים נשתכחו בימי אבלו של משה אמר רבי אבהו אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו שנאמר וילכדה עתניאל בן קנז אחי כלב (הקטן ממנו) [ויתן לו את עכסה בתו לאשה]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">במתני'</span> תנא אלף ושבע מאות קלין וחמורין <span style="color: red;">וגזירו'</span> שוות <span style="color: red;">ודיקדוקי</span> סופרים נשתכחו בימי אבלו של משה אמר רבי אבהו <span style="color: red;">אף על פי כן</span> החזירן עתניאל בן קנז מתוך <span style="color: red;">פילפולו</span> שנאמר וילכדה עתניאל בן קנז אחי כלב <span style="color: red;">הקטן ממנו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">במתניתא</span> תנא אלף ושבע מאות קלין וחמורין וגזירות שוות <span style="color: red;">ודיקדוקי</span> סופרים נשתכחו בימי אבלו של משה <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ע'פ'כ'</span> החזירן <span style="color: red;">ענתיאל</span> בן קנז מתוך <span style="color: red;">פילפולו שנ' [שנ' ויאמר כלב האיש אשר יכה את קרית ספר ולכדה ונתתי לו את עכסה בתי לאשה]</span> וילכדה <span style="color: red;">ענתיאל</span> בן קנז אחי כלב <span style="color: red;">הקטן ממ' גו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא אלף ושבע מאות קלין וחמורין וגזירות שוות ודקדוקי סופרים <span style="color: red;">נשכחו</span> בימי אבלו של משה <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">וא'ע'פ'י כן</span> החזירן עתניאל בן קנז <span style="color: red;">בפלפולו שנ' ויאמר כלב אשר יכה את קרית ספר ולכדה וכתי'</span> וילכדה עתניאל בן קנז
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא אלף ושבע מאות קלין וחמורין וגזירות שוות <span style="color: red;">ודיקדוקי סופרי</span> נשתכחו בימי אבלו של משה <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ע'פי כן החזרן</span> עתניאל בן קנז מתוך <span style="color: red;">(ק) פילפולו שנ'</span> וילכדה עתניאל בן קנז אחי כלב <span style="color: red;">הקטן ממנו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">במתניתא</span> תנא אלף ושבע מאות קלין וחמורין וגזירות שוות <span style="color: red;">ודיקדוקי</span> סופרים נשתכחו בימי אבלו של משה <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א'ע'פ' כן</span> החזירן עתניאל בן קנז אחי כלב <span style="color: red;">הקטן ממנו וג'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.126</b>: <span style="color: red;">........... ..תניתא תאנא</span> אלף ושבע מאות <span style="color: red;">קלים ......... ..?ם?</span> וגזירות שוות <span style="color: red;">ודיקדוקי</span> סופרים <span style="color: red;">.....................</span>

<b>וילנא</b>: ולמה נקרא שמה עכסה שכל הרואה אותה כועס על אשתו ויהי בבואה ותסיתהו לשאל מאת אביה שדה ותצנח מעל החמור מאי ותצנח אמר רבא א"ר יצחק אמרה לו מה חמור זה כיון שאין לו מאכל באבוסו מיד צועק כך אשה כיון שאין לה תבואה בתוך ביתה מיד צועקת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמה נקרא שמה עכסה שכל הרואה אותה כועס על אשתו ויהי <span style="color: red;">כבואה</span> ותסיתהו לשאל מאת אביה <span style="color: red;">השדה</span> ותצנח מעל החמור מאי ותצנח אמר רבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק אמרה לו מה חמור זה כיון שאין לו מאכל באבוסו מיד צועק <span style="color: red;">אף</span> אשה כיון שאין לה תבואה בתוך ביתה מיד צועקת
<b>פירנצה 7</b>: ולמה נקרא שמה עכסה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> שכל הרואה אותה <span style="color: red;">הולך וכועס</span> על אשתו ויהי בבואה ותסיתהו <span style="color: red;">לשאול</span> מאת אביה <span style="color: red;">(ה)שדה</span> ותצנח מעל החמור מאי ותצנח <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק אמרה לו מה חמור זה כיון שאין מאכל באבוסו מיד צועק <span style="color: red;">אף</span> אשה כיון שאין לה תבואה בתוך ביתה מיד צועקת
<b>מינכן 95</b>: ולמה נקרא שמה עכסה שכל הרואה אותה <span style="color: red;">הולך וכועס</span> על אשתו ויהי <span style="color: red;">בבאה</span> ותסיתהו לשאל מאת אביה <span style="color: red;">השדה</span> ותצנח מעל החמור <span style="color: red;">א'</span> רבא א"ר יצחק אמרה לו מה חמור זה כיון שאין לו מאכל באבוסו <span style="color: red;">אף</span> אשה כיון שאין לה תבואה בתוך ביתה מיד <span style="color: red;">היא</span> צועקת
<b>וטיקן 118–119</b>: ולמה <span style="color: red;">נקר'</span> שמה עכסה <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> שכל הרואה אותה <span style="color: red;">הלך וכועס</span> על אשתו ויהי בבואה <span style="color: red;">ויסיתהו לשאול בבית</span> אביה <span style="color: red;">השדה</span> ותצנח מעל החמור מאי ותצנח <span style="color: red;">א' רב א'ר'</span> יצחק אמרה לו מה חמור זה כיון שאין לו מאכל <span style="color: red;">באבוסתי</span> מיד <span style="color: red;">?צו(???)[ע]ק אף</span> אשה <span style="color: red;">(כל)</span> כיון <span style="color: red;">????</span> שאין לה תבואה בתוך ביתה <span style="color: red;">(מפ) מיד</span> צועקת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">למה</span> נקרא <span style="color: red;">*יש בקרבנות*</span> שמה עכסה שכל הרואה אותה <span style="color: red;">הולך וכועס</span> על אשתו ויהי <span style="color: red;">כבואה ותסיתה' לשאול</span> מאת אביה <span style="color: red;">השד'</span> ותצנח מעל החמור מאי ותצנח א"ר יצחק <span style="color: red;">א'רבא</span> אמרה לו מה חמור זה כיון שאין לו מאכל באבוסו מיד צועק <span style="color: red;">אף</span> אשה כיון שאין לה תבואה בתוך ביתה מיד צועקת

<b>וילנא</b>: ותאמר תנה לי ברכה כי ארץ הנגב נתתני בית שמנוגב מכל טובה ונתתה לי גולות מים אדם שאין בו אלא תורה בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותא'</span> תנה לי ברכה כי ארץ הנגב נתתני בית שמנוגב מכל טובה <span style="color: red;">ונתת</span> לי גולות מים אדם שאין בו אלא תורה <span style="color: red;">בלב'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[ויאמר לה כלב מה לך]</span> ותאמר <span style="color: red;">לו הבה</span> לי ברכה כי ארץ הנגב נתתני בית <span style="color: red;">?[+?נ?"א אדם+]</span> שמנוגב מכל טובה <span style="color: red;">ונתת</span> לי <span style="color: red;">גולת</span> מים אדם שאין בו אלא <span style="color: red;">[דברי]</span> תורה בלבד
<b>מינכן 95</b>: ותאמר <span style="color: red;">הבה</span> לי ברכה כי ארץ הנגב נתתני בית <span style="color: red;">שהוא מנוגב</span> מכל <span style="color: red;">טוב ונתת</span> לי <span style="color: red;">גלות</span> מים <span style="color: red;">(כי ארץ) ??ד?אין</span> בו אלא תורה בלבד
<b>וטיקן 118–119</b>: ותאמר <span style="color: red;">לו הבה</span> לי ברכה כי ארץ הנגב נתתני בית שמנוגב מכל <span style="color: red;">?טוב?ח? ונתת</span> לי <span style="color: red;">את גלת</span> מים אדם <span style="color: red;">מים</span> שאין בו אלא תורה בלבד
<b>וטיקן 120–121</b>: ותאמר <span style="color: red;">לו הבה</span> לי ברכה כי ארץ הנגב <span style="color: red;">נתמני</span> בית <span style="color: red;">שמגונב</span> מכל טובה <span style="color: red;">ונתת</span> לי <span style="color: red;">גולת</span> מים אדם שאין בו אלא תורה בלבד

<b>וילנא</b>: ויתן לה כלב את גולות עליות ואת גולות תחתיות אמר לה מי שדר עליונים ותחתונים יבקש ממנו מזונות וכלב בן קנז הוא והלא כלב בן יפונה הוא מאי יפונה שפנה מעצת מרגלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויתן לה כלב את <span style="color: red;">גולו' עיליו'</span> ואת גולות <span style="color: red;">תחתיו'</span> אמר לה מי שדר עליונים ותחתונים יבקש ממנו <span style="color: red;">מזונו'</span> וכלב בן קנז הוא והלא כלב בן יפונה הוא מאי יפונה שפנה מעצת מרגלים
<b>פירנצה 7</b>: ויתן לה כלב את <span style="color: red;">גלת עיליות</span> ואת <span style="color: red;">גולו'</span> תחתיות <span style="color: red;">א'</span> לה מי <span style="color: red;">שכל רזי</span> עליונים ותחתונים <span style="color: red;">[*גליות לו תבקשי ממנו מזונות פי' דהא ודאי לא יצטרך דכתיב (בי)[ב]ה היתה כאוניות סוחר וגו'*] שלו</span> יבקש ממנו מזונות וכלב בן קנז הוא <span style="color: red;">והא</span> כלב בן <span style="color: red;">יפנה</span> הוא מאי <span style="color: red;">יפנה</span> שפנה מעצת מרגלים
<b>מינכן 95</b>: ויתן לה כלב <span style="color: red;">גלות</span> עליות ואת <span style="color: red;">גלות</span> תחתיות <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">כלב</span> מי <span style="color: red;">שכל רזי העליונים והתחתונים שלו</span> יבקש ממנו מזונות וכלב בן קנז הוא והלא כלב בן <span style="color: red;">יפנה</span> הוא מאי <span style="color: red;">יפנה</span> שפנה מעצת <span style="color: red;">מרגלי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ויתן לה את <span style="color: red;">גלת</span> עליות ואת <span style="color: red;">גלות</span> תחתיות <span style="color: red;">א'</span> לה מי <span style="color: red;">שכל רזי</span> עליונים ותחתונים יבקש ממנו מזונות וכלב בן קנז הוא <span style="color: red;">והוא</span> בן יפונה הוא <span style="color: red;">מה הוא בן</span> יפונה שפנה <span style="color: red;">עצמו</span> מעצת מרגלים
<b>וטיקן 120–121</b>: ויתן לה כלב את <span style="color: red;">גולת עילית</span> ואת <span style="color: red;">גולת תחתיה אמ'</span> לה מי <span style="color: red;">שכל רזי</span> עליונים ותחתונים <span style="color: red;">שלו</span> יבקש ממנו מזונות וכלב בן קנז הוא <span style="color: red;">והא</span> כלב בן יפונה הוא מאי יפונה שפנה מעצת מרגלים

<b>וילנא</b>: ואכתי בן קנז הוא בן חצרון הוא דכתיב וכלב בן חצרון הוליד את עזובה אמר רבא חורגיה דקנז הוא תנא הוא עתניאל הוא יעבץ ומה שמו יהודה אחי שמעון שמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי בן קנז הוא בן חצרון הוא דכתיב וכלב בן חצרון הוליד את עזובה אמר רבא חורגיה דקנז הוא תנא הוא עתניאל הוא יעבץ ומה שמו יהודה אחי שמעון שמו
<b>פירנצה 7</b>: ואכתי בן קנז הוא בן חצרון הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וכלב בן חצרון הוליד את עזובה <span style="color: red;">אשה א'</span> רבא חורגיה דקנז הוא תנא הוא <span style="color: red;">קנז הוא ענתיאל</span> הוא יעבץ ומה שמו <span style="color: red;">יהוד'</span> אחי <span style="color: red;">שמע'</span> שמו
<b>מינכן 95</b>: ואכתי בן קנז הוא בן חצרון הוא <span style="color: red;">שנ'</span> וכלב בן חצרון הוליד את עזובה <span style="color: red;">א'</span> רבא חורגיה דקנז <span style="color: red;">הוה</span> תנא הוא עתניאל הוא יעבץ ומה שמו יהודה אחי שמעון שמו
<b>וטיקן 118–119</b>: ואכתי בן קנז הוא בן חצרון הוא <span style="color: red;">וכת'</span> וכלב בן חצרון הוליד את עזובה <span style="color: red;">האשה א'</span> רבא חורגיה <span style="color: red;">וקנז הוה</span> תנא הוא עתניאל הוא <span style="color: red;">(ע')</span> יעבץ ומה שמו <span style="color: red;">אחי</span> יהודה שמעון שמו
<b>וטיקן 120–121</b>: ואכתי בן קנז הוא בן חצרון הוא <span style="color: red;">דכת' וכלב בן חצרון הוא דכת'</span> וכלב בן חצרון הוליד את <span style="color: red;">עזוב אמ'</span> רבא <span style="color: red;">?(א)[?ה?]ורגיה</span> דקנז <span style="color: red;">הוה</span> תנא הוא עתניאל הוא יעבץ ומה שמו יהודה אחי שמעון

<b>וילנא</b>: עתניאל שענאו אל יעבץ שיעץ וריבץ תורה בישראל ומנלן שענאו אל דכתיב ויקרא יעבץ לאלהי ישראל לאמור אם ברך תברכני והרבית את גבולי והיתה ידך (עמדי ועשה מרעתי) לבלתי עצבי ויבא אלהים את אשר שאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עתניאל שענאו אל יעבץ שיעץ וריבץ תורה בישראל ומנלן שענאו אל דכתיב ויקרא יעבץ לאלהי ישראל <span style="color: red;">ויאמר</span> אם ברך תברכני <span style="color: red;">והרביתה</span> את גבולי והיתה ידך <span style="color: red;">עמדי</span> ועשה <span style="color: red;">מרעתי</span> לבלתי עצבי ויבא אלהים את אשר שאל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ענתיאל</span> שענאו אל יעבץ <span style="color: red;">(ו)[ש]יעץ</span> וריבץ תורה <span style="color: red;">בישר'</span> ומנלן <span style="color: red;">דענא</span> אל <span style="color: red;">(הת) הכת'</span> ויקרא יעבץ <span style="color: red;">לאלק'י ישר' ויאמר</span> אם ברך תברכני <span style="color: red;">והרביתה</span> את <span style="color: red;">גבול' והית'</span> ידך <span style="color: red;">עמדי ועשית מרע'</span> לבלתי עצבי ויבא <span style="color: red;">אלק'ים</span> את <span style="color: red;">אש'</span> שאל
<b>מינכן 95</b>: עתניאל שענאו אל יעבץ שיעץ <span style="color: red;">ורבץ</span> תורה <span style="color: red;">לישר' ומניין</span> שענאו אל <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרא יעבץ לאלהי <span style="color: red;">ישר' ויאמר</span> אם ברך תברכני <span style="color: red;">והרביתה</span> את גבולי והיתה ידך <span style="color: red;">עמדי ועשית מרעה</span> לבלתי עצבי ויבא אלהים את אשר שאל
<b>כי"ח 147</b>: אם ברך תברכני <span style="color: red;">והרביתה</span> את גבולי והיתה ידך <span style="color: red;">עמדי ועשית מרעה</span> לבלתי עצבי ויבא אלהים אשר שאל
<b>וטיקן 118–119</b>: עתניאל שענאו אל יעבץ <span style="color: red;">שיעבץ</span> וריבץ תורה <span style="color: red;">בישר'</span> ומנלן <span style="color: red;">דענאו</span> אל <span style="color: red;">דכת'</span> ויקרא יעבץ <span style="color: red;">לאלה'י ישר' ויאמר</span> אם ברך תברכני <span style="color: red;">והרביתה</span> את גבולי והיתה <span style="color: red;">ידי עמדי ועשית מרעים</span> לבלתי עצבי ויבא <span style="color: red;">להם</span> את אשר שאל
<b>וטיקן 120–121</b>: עתניאל שענאו אל יעבץ שיעץ וריבץ תורה <span style="color: red;">בישר'</span> ומנלן <span style="color: red;">דענאו</span> אל <span style="color: red;">דכת'</span> ויקרא יעבץ <span style="color: red;">לאלה'י ישר' ויאמר</span> אם ברך תברכני <span style="color: red;">והירבתה</span> את גבולי <span style="color: red;">והית'</span> ידך <span style="color: red;">עמדי ועשיתה מרעה</span> לבלתי עצבי ויבא <span style="color: red;">לו אלה'ים</span> את אשר שאל

<b>וילנא</b>: אם ברך תברכני בתורה והרבית את גבולי בתלמידים והיתה ידך עמדי שלא ישתכח תלמודי מלבי ועשה מרעתי שיזדמנו לי ריעים כמותי לבלתי עצבי שלא ישגבני יצה"ר מלשנות אם אתה עושה כן מוטב ואם לאו הריני הולך לנסיסי לשאול מיד ויבא אלהים את אשר שאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם ברך תברכני בתורה <span style="color: red;">והרביתה</span> את גבולי בתלמידים והיתה ידך עמדי שלא ישתכח תלמודי מלבי ועשה מרעתי שיזדמנו לי ריעים כמותי לבלתי עצבי שלא ישגבני <span style="color: red;">יצר הרע מלשנו' ואם</span> אתה עושה כן מוטב ואם לאו הריני הולך לנסיסי לשאול מיד ויבא אלהים את אשר שאל
<b>פירנצה 7</b>: אם ברך תברכני בתורה <span style="color: red;">והרביתה</span> את <span style="color: red;">גבו' בתלמידי'</span> והיתה <span style="color: red;">יד'</span> עמדי שלא ישתכח <span style="color: red;">(תורה)</span> תלמודי מלבי <span style="color: red;">ועשית מרע'</span> שיזדמנו לי ריעים כמותי לבלתי שלא ישגבני <span style="color: red;">[לבלתי] יצר הרע</span> מלשנות <span style="color: red;">עצבי</span> אם אתה עושה <span style="color: red;">כי</span> מוטב ואם לאו הריני הולך <span style="color: red;">??ב?רסיסי [ל]שאול</span> מיד ויבא <span style="color: red;">אלק'ים</span> את אשר שאל
<b>מינכן 95</b>: אם ברך תברכני בתורה והרבית את גבולי בתלמידים והיתה ידך עמדי שלא ישתכח תלמודי <span style="color: red;">ועשית עמדי מרעה</span> שיזדמנו לי <span style="color: red;">רעים</span> לבלתי עצבי שלא <span style="color: red;">ישלט יצר הרע</span> מלשנות <span style="color: red;">עצבי</span> אם אתה עושה כן מוטב <span style="color: red;">אם</span> לאו <span style="color: red;">אני</span> הולך <span style="color: red;">ברסיסי</span> לשאול מיד ויבא אלהים את אשר שאל
<b>כי"ח 147</b>: אם ברך תברכני בתורה <span style="color: red;">והרביתה</span> את גבולי בתלמידים והיתה ידך עמדי שלא ישתכח תלמודי מלבי <span style="color: red;">ועשית לי מרעה</span> שיזדמנו לי <span style="color: red;">רעים</span> כמותי לבלתי שלא ישגבני <span style="color: red;">יצר הרע</span> מלשנות <span style="color: red;">עצבי</span> אם אתה עושה <span style="color: red;">בי</span> מוטב ואם לאו הריני הולך <span style="color: red;">ביד ביסי לשאל</span> מיד ויבא אלהים את אשר שאל
<b>וטיקן 118–119</b>: אם ברך <span style="color: red;">יברכך</span> בתורה <span style="color: red;">והרביתה</span> את גבולי בתלמידים והיתה <span style="color: red;">דרך</span> עמדי שלא ישתכח תלמודי מלבי <span style="color: red;">ועשית מרעים לבלתי עצבי</span> שיזדמנו <span style="color: red;">לירעים</span> כמותי שלא ישגבני <span style="color: red;">יצר הרע</span> מלשנות עושה <span style="color: red;">כך</span> מוטב ואם לאו הריני הולך <span style="color: red;">ברסיסי</span> לשאול מיד ויבא <span style="color: red;">אלה'ים</span> את <span style="color: red;">(שאר)</span> אשר שאל
<b>וטיקן 120–121</b>: אם ברך תברכני בתורה <span style="color: red;">והירבת'</span> את גבולי בתלמידים והיתה ידך עמדי שלא ישתכח תלמודי מלבי <span style="color: red;">ועשיתה מרעה</span> שיזדמנו לי <span style="color: red;">רעים ממותי לבלת'</span> עצבי שלא <span style="color: red;">יש' יצר הרע</span> מלשנות אם אתה עושה כן מוטב ואם לאו הריני הולך <span style="color: red;">ברסיסי</span> לשאול מיד ויבא <span style="color: red;">אלה'ים</span> את אשר שאל
<b>CUL: T-S AS 78.126</b>: <span style="color: red;">..מודי מ?ל?.. ...... ..?מ?ותי לבל?ת?.. ...... ............. ..בי א..</span> לשאול <span style="color: red;">............</span>

<b>וילנא</b>: כיוצא בדבר אתה אומר רש ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם ה' בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו ואומר לו למדני תורה אם מלמדו מאיר עיני שניהם ה' ואם לאו עשיר ורש נפגשו עושה כולם ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיוצא בדבר אתה אומר רש ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם ה' בשעה שהתלמיד הולך אצל רבו ואומר לו למדני תורה אם מלמדו מאיר עיני שניהם ה' ואם לאו עשיר ורש <span style="color: red;">יפגשו עשה</span> כולם ה'
<b>פירנצה 7</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> רש ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם <span style="color: red;">ייי</span> בשעה שהתלמיד הולך אצל <span style="color: red;">הרב ואו'</span> לו למדני תורה אם מלמדו מאיר עיני שניהם <span style="color: red;">ייי</span> ואם לאו עשיר ורש נפגשו <span style="color: red;">עוש' כלם ייי</span>
<b>מינכן 95</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> רש ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם <span style="color: red;">יי</span> בשעה שהתלמיד הולך <span style="color: red;">אחר הרב ואו'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> למדני תורה אם מלמדו מאיר עיני שניהם <span style="color: red;">יי</span> ואם לאו עשיר ורש נפגשו עושה <span style="color: red;">שניהם יי</span>
<b>כי"ח 147</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> רש ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם ואם לאו עשיר ורש נפגשו כולם <span style="color: red;">יי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כיוצא בדבר אתה אומר רש ואיש <span style="color: red;">?תכ?כ?ים</span> נפגשו מאיר עיני שניהם <span style="color: red;">יי</span> בשעה שהתלמיד הולך אצל <span style="color: red;">הרב ואו'</span> לו למדני תורה אם מלמדו מאיר עיני שניהם <span style="color: red;">יי</span> ואם לאו עשיר ורש נפגשו <span style="color: red;">עוש'</span> כולם <span style="color: red;">יי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> רש ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם <span style="color: red;">יי</span> בשעה <span style="color: red;">שהתלמ'</span> הולך <span style="color: red;">אל הרב ואומ'</span> לו <span style="color: red;">למדיני</span> תורה אם מלמדו מאיר עיני שניהם <span style="color: red;">יי</span> ואם לאו עשיר ורש נפגשו עושה כולם <span style="color: red;">יי</span>
<b>CUL: T-S AS 78.126</b>: בדבר <span style="color: red;">א.. ........... ..................... ..................... שני?הם? ............</span> כולם <span style="color: red;">יי</span>

<b>וילנא</b>: מי שעשאו חכם לזה עושה אותו טיפש טיפש לזה עושה אותו חכם זו משנת ר' נתן ר' יהודה הנשיא אומר אם ברך תברכני בפריה ורביה והרבית את גבולי בבנים ובבנות והיתה ידך עמדי במשא ובמתן ועשית מרעתי שלא יהא בי מיחוש ראש ומיחוש אזנים ומיחוש עינים לבלתי עצבי שלא ישגבני יצה"ר מלשנות אם אתה עושה כן מוטב ואם לאו הריני הולך בנסיסי לשאול ויבא לו אלהים את אשר שאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שעשאו חכם לזה עושה אותו טיפש טיפש לזה עושה אותו חכם זו משנת ר' נתן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> אם ברך תברכני בפריה ורביה <span style="color: red;">והרביתה</span> את גבולי בבנים ובבנות והיתה ידך עמדי במשא ובמתן ועשית <span style="color: red;">עמדי</span> מרעתי שלא יהא בי <span style="color: red;">מיחו'</span> ראש ומיחוש <span style="color: red;">אזני' ומיחו' עיני'</span> לבלתי עצבי שלא ישגבני <span style="color: red;">יצר הרע מלשנו'</span> אם אתה עושה כן מוטב ואם לאו הריני הולך בנסיסי לשאול ויבא לו אלהים את אשר שאל
<b>פירנצה 7</b>: מי <span style="color: red;">שעשהו</span> חכם לזה <span style="color: red;">עוש'</span> אותו טיפש טיפש לזה עושה אותו חכם זו משנת ר' נתן ר' הנשיא <span style="color: red;">או'</span> אם ברך תברכני <span style="color: red;">בפירייה וריבייה</span> והרבית את <span style="color: red;">גבול'</span> בבנים ובבנות <span style="color: red;">והית' יד'</span> עמדי במשא <span style="color: red;">ומתן ועש' עמ' מרע'</span> שלא יהא <span style="color: red;">מחוש</span> ראש <span style="color: red;">מחוש</span> אזנים <span style="color: red;">ומחוש</span> עינים לבלתי שלא ישגבני <span style="color: red;">יצר הרע</span> מלשנות אם אתה <span style="color: red;">עוש'</span> כן מוטב <span style="color: red;">אם</span> לאו הריני הולך <span style="color: red;">ברסיסי</span> לשאול ויבא לו <span style="color: red;">אלק'ים</span> את אשר שאל
<b>מינכן 95</b>: מי שעשאו לזה <span style="color: red;">חכם</span> עושה אותו <span style="color: red;">טפש ומי שעשאו</span> לזה <span style="color: red;">טפש</span> עושה אותו חכם זו משנת ר' נתן ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">או'</span> אם ברך תברכני בפריה ורביה והרבית את גבולי בבנים ובבנות והיתה ידך עמדי <span style="color: red;">במ(ת)[ש]א ומתן</span> ועשית <span style="color: red;">עמדי מרעה</span> שלא יהא בי מיחוש <span style="color: red;">אזני'</span> ומיחוש עינים לבלתי עצבי שלא ישגבני <span style="color: red;">יצר הרע</span> מלשנות אם אתה עושה כן מוטב ואם לאו הריני הולך <span style="color: red;">ברסוסי</span> לשאול <span style="color: red;">מיד</span> ויבא אלהים
<b>כי"ח 147</b>: מי <span style="color: red;">שעשהו</span> חכם לזה עושה אותו טיפש טיפש לזה עושה אותו חכם זו משנת ר' נתן ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">או'</span> אם ברך תברכני בפריה ורביה והרבית את גבולי בבנים ובבנות והיתה ידך עמדי במשא <span style="color: red;">ומתן</span> ועשית <span style="color: red;">עמדי מרעה לבלתי עצבי</span> שלא יהא בי מיחוש ראש <span style="color: red;">מיחוש</span> אזנים <span style="color: red;">מיחוש עיני'</span> לבלתי ישגבני <span style="color: red;">יצר הרע</span> מלשנות אם אתה עושה כן מוטב ואם לאו הריני הולך <span style="color: red;">ברסיסי לשאל</span> ויבא לו אלהים את אשר שאל
<b>וטיקן 118–119</b>: מי <span style="color: red;">שעושהו</span> חכם לזה עושה <span style="color: red;">טפש</span> טיפש לזה עושה אותו חכם זו משנת ר' נתן ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">או'</span> אם ברך תברכני בפריה ורביה והרבית את <span style="color: red;">?גבול?(ו)[י]? בבנ(ו)[י]ם ובנות</span> והיתה ידך <span style="color: red;">עמי</span> במשא <span style="color: red;">ומתן</span> ועשית <span style="color: red;">עמי מרעים של'</span> יהא <span style="color: red;">מחוש</span> ראש <span style="color: red;">מחוש עינים מחוש אזנים</span> לבלתי שלא ישגבני <span style="color: red;">יצר הרע</span> מלשנות אם אתה עושה כן מוטב ואם לאו הריני הולך <span style="color: red;">אבכי רסיסי</span> לשאול ויבא לו <span style="color: red;">אלה'ים</span> את אשר
<b>וטיקן 120–121</b>: מי <span style="color: red;">שעושהו</span> חכם לזה עושה <span style="color: red;">אתו טפש ומי שעשאו טפש</span> לזה עושה <span style="color: red;">אתו</span> חכם זו משנת ר' נתן ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> אם ברך תברכני <span style="color: red;">בפיריה וריביה</span> והרבית את גבולי בבנים ובבנות והיתה ידך <span style="color: red;">עמד'</span> במשא ובמתן ועשית <span style="color: red;">עמדי מרעה</span> שלא יהא בי <span style="color: red;">מחוש</span> ראש <span style="color: red;">ומחוש</span> אזנים <span style="color: red;">ומחוש</span> עינים לבלתי עצבי שלא ישגבני <span style="color: red;">יצר הרע</span> מלשנות אם אתה עושה כן מוטב ואם לאו הריני הולך <span style="color: red;">ברסיסי</span> לשאול <span style="color: red;">מיד</span> ויבא <span style="color: red;">אלה'ים</span> את אשר שאל
<b>CUL: T-S AS 78.126</b>: <span style="color: red;">...........</span>

<b>וילנא</b>: כיוצא בדבר אתה אומר רש ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם ה' בשעה שעני הולך אצל בעל הבית ואמר פרנסני אם מפרנסו מוטב ואם לאו עשיר ורש נפגשו עושה כולם ה' מי שעשאו עשיר לזה עושה אותו עני עני לזה עושה אותו עשיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> רש ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם ה' בשעה שעני הולך אצל בעל <span style="color: red;">הבי'</span> ואמר פרנסני אם מפרנסו מוטב ואם לאו עשיר ורש נפגשו עושה כולם ה' מי שעשאו עשיר לזה עושה אותו עני עני לזה עושה אותו עשיר
<b>פירנצה 7</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> רש ואיש תככים <span style="color: red;">(ו)נפגשו</span> מאיר עיני שניהם <span style="color: red;">ייי</span> בשעה שעני הולך אצל בעל <span style="color: red;">?(?ב?)[ה]בית ואומ' לו פרנסיני</span> אם מפרנסו מוטב ואם לאו עשיר ורש נפגשו <span style="color: red;">עוש'</span> כולם <span style="color: red;">ייי</span> מי שעשאו עשיר לזה עושה עני <span style="color: red;">לזה</span> עני לזה <span style="color: red;">עוש'</span> אותו עשיר
<b>מינכן 95</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> רש <span style="color: red;">?(ואת???)</span> ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם <span style="color: red;">יי</span> בשעה שעני הולך אצל בעל הבית <span style="color: red;">ואו' לו</span> פרנסני אם מפרנסו מוטב ואם לאו עשיר ורש נפגשו <span style="color: red;">עשה שניהם יי</span> מי <span style="color: red;">שעשה לזה</span> עשיר <span style="color: red;">עשה</span> אותו עני <span style="color: red;">ומי שעשה</span> לזה <span style="color: red;">עני עשה</span> אותו עשיר
<b>כי"ח 147</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> רש ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם <span style="color: red;">יי בשע'</span> שעני הולך אצל בעל הבית <span style="color: red;">וא' לו פרנסיני</span> אם מפרנסו מוטב ואם לאו עשיר ורש נפגשו עושה כולם <span style="color: red;">יי</span> מי שעשאו עשיר לזה עושה אותו עני עני לזה עושה אותו עשיר
<b>וטיקן 118–119</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> ואיש תככים נפגשו מאיר <span style="color: red;">[עיני]</span> שניהם <span style="color: red;">יי</span> בשעה <span style="color: red;">שהולך</span> אצל בעל הבית <span style="color: red;">ואו' לו</span> פרנסני <span style="color: red;">את</span> מפרנסו מוטב ואם לאו <span style="color: red;">רש ועשיר</span> נפגשו עושה כולם <span style="color: red;">יי</span> מי שעשאו עשיר לזה עושה אותו עני עושה אותו עשיר <span style="color: red;">לזה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ' עשיר ורש</span> נפגשו מאיר עיני שניהם <span style="color: red;">יי</span> בשעה שעני הולך אצל בעל הבית <span style="color: red;">ואומ' לו פרנסיני</span> אם מפרנסו מוטב ואם לאו עשיר ורש נפגשו עושה כולם <span style="color: red;">יי</span> מי שעשאו עשיר לזה <span style="color: red;">עוש'</span> אותו עני <span style="color: red;">ועני</span> לזה עושה <span style="color: red;">אתו</span> עשיר

<b>וילנא</b>: אר"ש מה מצינו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי שמעון</span> מה מצינו כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> מה מצינו כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> מה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמעו'</span> מה מצינו כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> מה מצינו כו'

<b>וילנא</b>: ת"ר רבי שמעון אומר חמש חטאות מתות ולד חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה וחטאת שכפרו בעליה וחטאת שעיברה שנתה אי אתה יכול לומר ולד חטאת בציבור לפי שאין חטאת נקבה בציבור ואי אתה יכול לומר תמורת חטאת בציבור לפי שאין ציבור עושין תמורה ואי אתה יכול לומר חטאת שמתו בעליה בציבור לפי שאין הציבור מתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רבי <span style="color: red;">ישמעאל</span> אומר חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות</span> ולד חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה וחטאת שכפרו בעליה וחטאת שעיברה שנתה אי אתה יכול לומר ולד חטאת בציבור לפי שאין חטאת נקבה בציבור ואי אתה <span style="color: red;">יכו'</span> לומר תמורת חטאת בציבור לפי שאין ציבור עושין תמורה ואי אתה יכול <span style="color: red;">לומ'</span> חטאת שמתו בעליה בציבור לפי שאין הציבור מתים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">?תנ?ו? רבנ' ר' שמע' או'</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות</span> ולד חטאת ותמורת <span style="color: red;">חטא' וחטא'</span> שמתו בעליה <span style="color: red;">וחטא' שכיפרה</span> בעליה <span style="color: red;">וחטא'</span> שעיברה שנתה אי אתה יכול <span style="color: red;">לומ'</span> ולד <span style="color: red;">חטא'</span> בציבור לפי שאין <span style="color: red;">חטא' נקיב'</span> בציבור ואי אתה יכול <span style="color: red;">לומ' תמור' חטא' בציבו'</span> לפי שאין ציבור עושין <span style="color: red;">תמור'</span> ואי אתה יכול <span style="color: red;">לומ' חטא'</span> שמתו בעליה בציבור לפי שאין הציבור מתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> חמש חטאות מתות <span style="color: red;">וולד</span> חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה וחטאת שכפרו בעליה וחטאת <span style="color: red;">שעברה</span> אי אתה יכול לומר <span style="color: red;">בולד</span> חטאת <span style="color: red;">בצבור</span> לפי שאין חטאת נקבה <span style="color: red;">בצבור</span> ואי אתה יכול לומר תמורת חטאת <span style="color: red;">בצבור לא</span> שאין <span style="color: red;">צבור עושה</span> תמורה ואי אתה יכול לומר חטאת שמתו בעליה לפי שאין <span style="color: red;">צבור</span> מתים
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ר' שמע' או'</span> חמש חטאות מתות ולד חטאת ותמורת <span style="color: red;">חטא' וחטא'</span> שמתו בעליה וחטאת <span style="color: red;">שכיפרה בעלים</span> וחטאת שעיברה שנתה אי אתה יכול לומר ולד <span style="color: red;">ח(ש)[ט]את</span> בציבור לפי שאין חטאת <span style="color: red;">נקיבה</span> בציבור ואי אתה יכול <span style="color: red;">לומ'</span> תמורת חטאת בציבור לפי שאין <span style="color: red;">הציבור עושה</span> תמורה ואי אתה יכול <span style="color: red;">לומ'</span> חטאת שמתו בעליה בציבור לפי שאין הציבור מתים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ר' שמעו' או'</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות וולד</span> חטאת ותמורת חטאת <span style="color: red;">וחטא'</span> שמתו בעליה <span style="color: red;">וכ'</span> וחטאת <span style="color: red;">שכיפרו</span> בעליה וחטאת שעיברה שנתה אי אתה יכול <span style="color: red;">לומ' וולד</span> חטאת בציבור לפי שאין חטאת <span style="color: red;">נקיבה</span> בציבור ואי אתה יכול <span style="color: red;">לומ'</span> חטאת שמתו בעליה בציבור לפי שאין הציבור מתים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ר' שמע' אומ'</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות</span> ולד <span style="color: red;">חטאות</span> ותמורת חטאת <span style="color: red;">חטאת</span> שמתו בעליה וחטאת <span style="color: red;">שכפרה בעלים</span> וחטאת <span style="color: red;">שעברה</span> שנתה אי אתה יכול <span style="color: red;">לומ' תמורת</span> חטאת בציבור לפי שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור עושה תמורה</span> ואי אתה יכול <span style="color: red;">לומ'</span> תמורת חטאת בציבור לפי שאין <span style="color: red;">חטאת</span> ציבור <span style="color: red;">עושה</span> תמורה ואי אתה יכול <span style="color: red;">לומ'</span> חטאת שמתו בעליה בציבור לפי שאין הציבור <span style="color: red;">מתין</span>

<b>וילנא</b>: שכיפרו בעליה ושעיברה שנתה לא מצינו יכול יהו נוהגות בין ביחיד בין בציבור אמרת ילמד (אדם) סתום ממפורש מה מפורש ביחיד ולא בצבור אף בשכיפרו בעליה ושעיברה שנתה ביחיד דברים אמורים ולא בציבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שכיפרו בעליה ושעיברה שנתה לא מצינו יכול יהו נוהגות בין ביחיד בין בציבור אמרת ילמד <span style="color: red;">אדם</span> סתום ממפורש מה מפורש ביחיד ולא בצבור אף בשכיפרו <span style="color: red;">בעלים</span> ושעיברה שנתה ביחיד דברים אמורים ולא בציבור
<b>פירנצה 7</b>: שכיפרו <span style="color: red;">בעלים</span> ושעיברה שנתה לא <span style="color: red;">למדנו</span> יכול יהו נוהגות בין <span style="color: red;">בציבור</span> בין <span style="color: red;">ביחיד</span> אמרת ילמד <span style="color: red;">אדם</span> סתום <span style="color: red;">מן המפורש</span> מה מפורש <span style="color: red;">ביחיד דברי' אמורי' ולא בציבור אף שכיפרו בעלים ושעיברה שנתה</span> ביחיד <span style="color: red;">דברים אמורי'</span> ולא בציבור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חטאת</span> שכיפרו <span style="color: red;">בעלים ושעברה</span> שנתה לא <span style="color: red;">למדנו</span> יכול יהו נוהגות בין <span style="color: red;">בצבור</span> בין <span style="color: red;">ביחיד</span> אמרת ילמד סתום <span style="color: red;">מן המפורש</span> מה מפורש <span style="color: red;">ביחיד דברי' אמורי(ן)[ם] אף סתום</span> ביחיד <span style="color: red;">דברים אמורים</span> ולא בצבור אף <span style="color: red;">חטאת שכפרו בעלי' ושעברה שנתו</span> ביחיד דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> ולא <span style="color: red;">בצבור</span>
<b>כי"ח 147</b>: שכיפרו <span style="color: red;">בעלים</span> ושעיברה שנתה לא <span style="color: red;">למדנו</span> יכול יהו נוהגות בין ביחיד בין בציבור אמרת ילמד <span style="color: red;">אדם</span> סתום <span style="color: red;">[מ]מפורש</span> מה מפורש <span style="color: red;">ביחיד דברים אמורים ולא בציבור אף שכיפרו בעלים ושעיברה שנתה</span> ביחיד <span style="color: red;">דברים אמורים</span> ולא בציבור
<b>וטיקן 118–119</b>: שכיפרו <span style="color: red;">בעלים</span> ושעיברה שנתה לא <span style="color: red;">למדנו</span> יכול יהו נוהגות בין <span style="color: red;">בציבור</span> בין <span style="color: red;">ביחיד</span> אמרת ילמד <span style="color: red;">אדם</span> סתום <span style="color: red;">מן המפורש</span> מה מפורש <span style="color: red;">דברי' אמור' בציבור ולא ביחיד אף שכיפרו בעליה ושעיברה שנתה</span> ביחיד <span style="color: red;">דברים אמורים</span> ולא בציבור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שכיפר' בעלים</span> ושעיברה שנתה לא <span style="color: red;">למדנו</span> יכול יהו נוהגות בין <span style="color: red;">בציבור</span> בין <span style="color: red;">ביחיד</span> אמרת ילמד סתום ממפורש מה <span style="color: red;">מפור' ביחיד דברים אמור' ולא בציבור אף שכיפרו בעל' ושעיברה שנתה</span> ביחיד <span style="color: red;">דבר' אמור'</span> ולא בציבור

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: וכי דנין אפשר משאי אפשר (ר' שמעון בחד מקום גמיר להו) אמר ר"ל ארבעה נתנו להן והעמידום על חמש ואי ס"ד בצבור הנך מי איתנהו בצבור אלא על כרחיך ילמד סתום ממפורש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי דנין אפשר משאי אפשר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בחד מקום גמיר <span style="color: red;">להו</span> אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> ארבעה נתנו להן והעמידום על חמש ואי <span style="color: red;">סלקא דע'</span> בצבור הנך מי איתנהו <span style="color: red;">בציבור</span> אלא על כרחיך ילמד סתום ממפורש
<b>פירנצה 7</b>: וכי דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר א' ריש לקיש</span> ארבעה <span style="color: red;">ניתנו להם</span> והעמידום על חמש ואי <span style="color: red;">סל' דע' בציבור</span> הנך מי <span style="color: red;">איתנ(נה)[ה]ו בציבור</span> אלא על כרחיך ילמד סתום ממפורש
<b>מינכן 95</b>: וכי דנין אפשר משאי אפשר <span style="color: red;">א' ריש לקיש ארבע</span> נתנו <span style="color: red;">להם</span> והעמידום על חמש ואי ס"ד בצבור הנך מי איתנהו בצבור אלא על <span style="color: red;">כרחך</span> ילמד סתום ממפורש
<b>כי"ח 147</b>: וכי דנין <span style="color: red;">איפשר משאיפשר א' ריש לקיש</span> ארבעה <span style="color: red;">ניתנו להם</span> והעמידום על חמש ואי <span style="color: red;">סל' דע' בציבור</span> הנך מי איתנהו <span style="color: red;">בציבור</span> אלא על כרחיך ילמד סתום ממפורש
<b>וטיקן 118–119</b>: וכי דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר א' ריש לקיש ?(אר???)</span> ארבעה <span style="color: red;">להם</span> והעמידום על חמש <span style="color: red;">ואיס'ד' בציבור</span> הנך מי איתנהו <span style="color: red;">בציבור א'ל'</span> על כרחיך ילמד סתום <span style="color: red;">ממפורשי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וכי דנין <span style="color: red;">איפש' משאי[אי]פשר אמרי ר' שמע'</span> בחד מקום גמיר <span style="color: red;">להו אמ' ריש לקיש</span> ארבעה <span style="color: red;">ניתנו להם והעמידם</span> על חמש

<b>וילנא</b>: ר' נתן אומר אחת נתנה להן והעמידוה על חמש וליחזי בהי סידרא גמירי להו אי ביחיד אי בצבור שתי שכחיות שכחו וקשיא להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אחת נתנה להן <span style="color: red;">והעמידום</span> על <span style="color: red;">המש</span> וליחזי בהי סידרא גמירי להו אי ביחיד אי <span style="color: red;">בציבו'</span> שתי <span style="color: red;">שכיחות שכיחו</span> וקשיא להו
<b>פירנצה 7</b>: ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> אחת <span style="color: red;">ניתנה להם והעמידום</span> על חמש וליחזי בהי סידרא גמירי להו <span style="color: red;">אי בציבור</span> אי ביחיד שתי <span style="color: red;">שכיחות שכיחו</span> וקשיא להו
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">או'</span> אחת נתנה <span style="color: red;">להם</span> והעמידוה על חמש <span style="color: red;">וניחזי ליה בהידין</span> סידרא <span style="color: red;">גמירא לה אי בצבור</span> אי ביחיד שתי <span style="color: red;">שכיחו' שכיחן</span> וקשיא להו
<b>כי"ח 147</b>: ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> אחת <span style="color: red;">ניתנה להם והעמידו</span> על חמש וליחזי <span style="color: red;">בהו</span> סידרא גמירי להו <span style="color: red;">אי בציבור</span> אי ביחיד שתי <span style="color: red;">שכיחות שכיחו</span> וקשיא להו
<b>וטיקן 118–119</b>: ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> אחת <span style="color: red;">ניתנה להם והעמידום</span> על חמש וליחזי <span style="color: red;">בהו</span> סידרא <span style="color: red;">וגמירי להם</span> אי ביחיד שתי <span style="color: red;">שכיחות שכיחו</span> וקשיא להו
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' <span style="color: red;">יונתן אומ'</span> אחת <span style="color: red;">ניתנה לה(ן)[ם] והעמידם</span> על <span style="color: red;">חומש</span> וליחזי <span style="color: red;">בהו</span> סידרא גמירי להו <span style="color: red;">אי בציב'</span> אי ביחיד שתי <span style="color: red;">שכיחות שכיחו דקשיא</span> להו

<b>וילנא</b>: ואי ס"ד בצבור הנך מי איתנהו בצבור אלא ש"מ ילמד סתום ממפורש מה מפורש ביחיד ולא בצבור אף סתום ביחיד ולא בצבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך בציבור</span> הנך מי איתנהו בצבור אלא ש"מ ילמד <span style="color: red;">סתו'</span> ממפורש מה מפורש ביחיד ולא בצבור אף <span style="color: red;">סתם</span> ביחיד ולא <span style="color: red;">בצבו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דאי סל' דע' בציבור</span> הנך מי איתנהו <span style="color: red;">בציבור</span> אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> ילמד סתום ממפורש מה מפורש ביחיד ולא <span style="color: red;">בציבו'</span> אף סתום ביחיד ולא <span style="color: red;">בציבור</span>
<b>מינכן 95</b>: ואי ס"ד בצבור <span style="color: red;">הני</span> מי איתנהו בצבור אלא <span style="color: red;">לאו</span> ילמד סתום ממפורש מה מפורש ביחיד ולא בצבור אף <span style="color: red;">סתו'</span> ביחיד ולא בצבור
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אי סל' דע' בציבור</span> הנך מי איתנהו <span style="color: red;">בציבור</span> אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> ילמד סתום ממפורש מה מפורש ביחיד ולא <span style="color: red;">בציבור</span> אף סתום ביחיד ולא <span style="color: red;">בציבור</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דאי ס'ד' בציבור</span> הנך מי <span style="color: red;">איתנה' בציבור</span> אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> ילמד סתום <span style="color: red;">ממפורש</span> ביחיד ולא <span style="color: red;">ב(ע)[צ]יבור</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אי</span> ס"ד <span style="color: red;">בציבור</span> הנך מי איתנהו <span style="color: red;">בציבור</span> אלא <span style="color: red;">על כרחיך</span> ילמד סתום <span style="color: red;">מן המפורש</span> אף סתום ביחיד ולא בצבור
<b>CUL: T-S AS 78.126</b>: <span style="color: red;">.................. ..... ..בור</span> הנך <span style="color: red;">?מ?.. ...... ..?ת?ום מן ...</span>

<b>וילנא</b>: מתני' חומר בקדשים מבתמורה וחומר בתמורה מבקדשים חומר בקדשים מבתמורה שהקדשים עושין תמורה ואין תמורה עושה תמורה הצבור והשותפין מקדישין אבל לא ממירין ומקדישין עוברין ואברים אבל לא ממירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">חומ' בקדשי' מתמור' וחומ' בתמור' מבקדשי' חומ' בקדשי' מבתמור'</span> שהקדשים עושין תמורה ואין תמורה <span style="color: red;">עושים</span> תמורה <span style="color: red;">הציבור</span> והשותפין <span style="color: red;">מקדשין</span> אבל לא ממירין ומקדישין עוברין <span style="color: red;">ואיברים</span> אבל לא ממירין
<b>פירנצה 7</b>: מתני' חומר בקדשים <span style="color: red;">מבתמור' חומ' בתמור'</span> מבקדשים <span style="color: red;">שהקדשי'</span> עושין <span style="color: red;">תמור'</span> ואין <span style="color: red;">תמור'</span> עושה <span style="color: red;">תמור' הציבור (והקדשי)</span> והשותפין מקדישין אבל לא ממירין <span style="color: red;">ומקדישי' איברין ועוברין</span> אבל לא ממירין
<b>מינכן 95</b>: חומר בקדשים <span style="color: red;">מכתרומה</span> חומר בקדשים <span style="color: red;">שהקדשי'</span> עושין <span style="color: red;">תמור'</span> ואין תמורה עושה <span style="color: red;">תמור'</span> הצבור והשותפין <span style="color: red;">מקדישי'</span> אבל לא ממירין ומקדישין <span style="color: red;">אברין ועוברין</span> אבל לא ממירין
<b>כי"ח 147</b>: מתני' חומר בקדשים <span style="color: red;">מבתרומה</span> חומר <span style="color: red;">בתרומה מבקדשים</span> שהקדשים עושין תמורה ואין <span style="color: red;">תמור'</span> עושה תמורה <span style="color: red;">הציבור</span> והשותפין מקדישין <span style="color: red;">ולא</span> ממירין ומקדישין <span style="color: red;">איברין ועוברין</span> אבל לא ממירין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני</span> חומר בקדשים <span style="color: red;">מבתרומה וחומ' בתרומה מבקדשים</span> שהקדשים עושין תמורה ואין תמורה עושה <span style="color: red;">תמור' השותפין והציבור</span> מקדישין אבל לא ממירין ומקדישין <span style="color: red;">איברין ועוברין</span> אבל לא ממירין
<b>וטיקן 120–121</b>: חומר בקדשים <span style="color: red;">מבתרומה</span> חומר <span style="color: red;">בתרומה מקדשים</span> שהקדשים עושין תמורה ואין תמורה עושה תמורה <span style="color: red;">הציבור</span> והשותפין מקדישין אבל לא ממירין ומקדישין <span style="color: red;">איברים ועוברין</span> אבל לא ממירין

<b>וילנא</b>: חומר בתמורה מבקדשים שהקדושה חלה על בעלת מום קבוע ואין יוצא לחולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חומר בתמורה מבקדשים שהקדושה חלה <span style="color: red;">עליה בבעלת</span> מום קבוע ואין <span style="color: red;">יוצ'</span> לחולין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חומ' בתמור'</span> מבקדשים שהקדושה חלה <span style="color: red;">עליה בבעלת</span> מום קבוע ואין יוצא לחולין
<b>מינכן 95</b>: חומר בתמורה מבקדשים <span style="color: red;">שהתמור'</span> חלה על <span style="color: red;">בעל</span> מום קבוע <span style="color: red;">ואינה יוצאה</span> לחולין
<b>כי"ח 147</b>: חומר <span style="color: red;">בתרומה</span> מבקדשים שהקדושה חלה <span style="color: red;">עליה בבעלת</span> מום קבוע <span style="color: red;">ואינה יוצאה</span> לחולין
<b>וטיקן 118–119</b>: חומר בתמורה מבקדשים <span style="color: red;">שהקדשים</span> חלה <span style="color: red;">עלייהו בבעלת</span> מום קבוע ואין יוצא <span style="color: red;">לחול'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חומר <span style="color: red;">בתרומה מקדשים</span> שהקדושה חלה <span style="color: red;">עליה בבעלת</span> מום קבוע <span style="color: red;">ואינה יוצאה</span> לחולין

<b>וילנא</b>: ורבנן בתר יוסף בן יועזר איש צרידה דרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן בתר יוסף בן <span style="color: red;">יועז'</span> איש <span style="color: red;">צריד'</span> דרי
<b>פירנצה 7</b>: ורבנן בתר יוסף בן יועזר איש <span style="color: red;">צריד'</span> דרי
<b>מינכן 95</b>: ורבנן בתר יוסף בן יועזר איש צרידה דרי
<b>וטיקן 118–119</b>: ורבנן בתר יוסף בן יועזר דרי
<b>וטיקן 120–121</b>: ורבנן בתר יוסף בן יועזר איש צרידה דרי

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: דרי הוו אמר רב יוסף דופי של סמיכה קתני והא יוסף בן יועזר גופיה מיפליג פליג בסמיכה כי איפליג בה בסוף שניה דבצר ליבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרי הוו אמר רב יוסף דופי של סמיכה קתני והא יוסף בן יועזר גופיה <span style="color: red;">מיפלג פליגי</span> בסמיכה כי איפליג בה בסוף שניה דבצר ליבא
<b>פירנצה 7</b>: דרי הוו <span style="color: red;">[*פי' אחר יוסף בן יועזר היו אילו לאחר דורות הרבה וקתני דלא מצא] [בהו עון]* א'</span> רב יוסף דופי של סמיכה קתני והא יוסף בן <span style="color: red;">יועז' איש צריד'</span> גופיה <span style="color: red;">מיפלג</span> פליג בסמיכה כי איפליג בה בסוף שניה דבצר <span style="color: red;">[*ליבא פי' שנתמעט הלב בסוף שנותיו ושכחו*] לי(כ)[ב]א</span>
<b>מינכן 95</b>: דרי הוו <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף דופי של סמיכה קתני <span style="color: red;">והא' רב</span> יוסף בן יועזר <span style="color: red;">איפלג</span> פליג בסמיכה כי <span style="color: red;">איפלג</span> בה בסוף שניה דבצר ליבא
<b>וטיקן 118–119</b>: דרי הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף דופי של סמיכה קתני והא יוסף בן יועזר <span style="color: red;">מפלג</span> פליג בסמיכה <span style="color: red;">מאי פליג</span> בה בסוף <span style="color: red;">שנייה</span> דבצר ליבא
<b>וטיקן 120–121</b>: דרי הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף דופי של סמיכה קתני והא <span style="color: red;">רב</span> יוסף בן יועזר <span style="color: red;">איש צרידה</span> גופיה <span style="color: red;">מיפלג</span> פליג בסמיכה כי איפליג בה בסוף <span style="color: red;">שני ?דב?צ?ר ליכא</span>

<b>וילנא</b>: לגזוז וליעבד ר' יוסי בר' יהודה אומר עשה שוגג כמזיד בתמורה ולא עשה שוגג כמזיד במוקדשין ר' אלעזר אומר הכלאי' והטרפה והיוצא דופן וטומטום ואנדרוגינוס לא קדושין ולא מקדישין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ליגזז</span> וליעבד ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עשה שוגג כמזיד <span style="color: red;">בתמור'</span> ולא <span style="color: red;">עש'</span> שוגג כמזיד במוקדשין ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ' הכלאים</span> והטרפה <span style="color: red;">ויוצא</span> דופן וטומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינו'</span> לא <span style="color: red;">קדושי'</span> ולא מקדישין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ליגזז וליעביד</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עשה שוגג כמזיד <span style="color: red;">בתמור'</span> ולא עשה שוגג כמזיד במוקדשין ר' <span style="color: red;">אליעז' או' הכלאים והטריפ' ויוצא</span> דופן וטומטום <span style="color: red;">ואנדרוגי'</span> לא <span style="color: red;">קדישין</span> ולא מקדישין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליגזז</span> וליעבד ר' יוסי <span style="color: red;">ב'ר' יהוד' או'</span> עשה שוגג <span style="color: red;">כמזי'</span> בתמורה ולא עשה שוגג כמזיד במוקדשין ר' <span style="color: red;">אליע' או' הכלאים</span> והטרפה <span style="color: red;">ויוצא</span> דופן וטומטום ואנדרוגינוס לא קדושין ולא מקדישין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ליגזז</span> וליעבד ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עשה שוגג כמזיד בתמורה ולא עשה שוגג <span style="color: red;">??כ?מזיד</span> במוקדשין ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ' הכלאים והטריפה ויוצא</span> דופן <span style="color: red;">וטומט'</span> ואנדרוגינוס לא <span style="color: red;">קדישין</span> ולא מקדישין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ליגזר</span> וליעבד ר' <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> עשה שוגג כמזיד <span style="color: red;">בתמו'</span> ולא עשה שוגג כמזיד במוקדשין ר' <span style="color: red;">אלעז' או' הכל או' והטריפ' יוצא</span> דופן <span style="color: red;">וטומטו' ואנדרוגי'</span> לא <span style="color: red;">קדישין</span> ולא מקדישין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ליגזז</span> וליעבד ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עשה שוגג כמזיד בתמורה ולא עשה שוגג כמזיד <span style="color: red;">במוקד'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' אומ' הכלא'ים והטריפה ויוצא</span> דופן וטומטום ואנדרוגינוס לא קדושין <span style="color: red;">ול'מקדישין</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חומר בקדשים</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דר' יוסי בר' יהודה אמר קרא יהיה קודש לרבות שוגג כמזיד ה"ד שוגג כמזיד אמר חזקיה כסבור שהוא מותר להמיר גבי תמורה לקי גבי קדשי' לא לקי [לישנא אחרינא גבי תמורה קדיש גבי קדשים לא קדיש]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' יוסי בר' יהודה אמר קרא יהיה קודש לרבות שוגג כמזיד <span style="color: red;">היכי דמי</span> שוגג כמזיד אמר חזקיה כסבור שהוא מותר להמיר גבי <span style="color: red;">קדשים</span> לא לקי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">???? מאי טע'</span> דר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' א'</span> קרא יהיה קודש לרבות שוגג כמזיד <span style="color: red;">היכי דמי</span> שוגג כמזיד <span style="color: red;">א'</span> חזקיה כסבור מותר להמיר גבי <span style="color: red;">קדשי' כסבור מותר להקדיש בעלי מומין לגבי מזבח גבי תמור'</span> לקי גבי קדשי' לא לקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">יהי' קדש</span> לרבות <span style="color: red;">את השוגג</span> כמזיד <span style="color: red;">א' חזקיה היכי דמי</span> שוגג כמזיד <span style="color: red;">כסבור מותר להקדיש בעלי מומין לגבי מזבח גבי</span> תמורה לקי גבי <span style="color: red;">קדשים</span> לא לקי
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי בר' <span style="color: red;">י(וסי)[הו]ד' א'</span> קרא יהיה <span style="color: red;">קדש</span> לרבות שוגג <span style="color: red;">במזיד היכי דמי</span> שוגג <span style="color: red;">במזיד א'</span> חזקיה כסבור מותר להמיר <span style="color: red;">קדשים כסבור מותר להקדיש בעלי מומין לגבי מזבח גבי</span> תמורה לקי גבי <span style="color: red;">קדשים</span> לא לקי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' א'</span> קרא יהיה <span style="color: red;">קדש</span> לרבות שוגג כמזיד <span style="color: red;">היכי דמי</span> שוגג כמזיד <span style="color: red;">א'</span> חזקיה כסבור מותר להמיר גבי <span style="color: red;">קדשים כסבור מותר להקדיש (גבי) בעלי מומים לגבי מזבח גבי</span> תמורה לקי גבי <span style="color: red;">קדשים</span> לא לקי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> קרא יהיה קודש לרבות שוגג כמזיד <span style="color: red;">היכי דמי</span> שוגג כמזיד <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">כסבור מותר להקדיש בעלי מומין לגבי מזבח</span> גבי תמורה קדיש גבי קדשים לא <span style="color: red;">קדיש</span>

<b>וילנא</b>: ר"ל ור' יוחנן אמרי כסבור לומר תמורת עולה ואמר תמורת שלמים (לישנא אחרינא) גבי תמורת שלמים קדיש גבי קדשים לא קדיש [ל"א] כסבור לומר שחור ואמר לבן גבי תמורה לקי גבי קדשים לא לקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש</span> ור' יוחנן אמרי כסבור לומר תמורת עולה <span style="color: red;">ואמ'</span> תמורת שלמים <span style="color: red;">לישנא אחרינא</span> גבי תמורת שלמים קדיש גבי קדשים לא קדיש כסבור <span style="color: red;">לומ'</span> שחור <span style="color: red;">וא'</span> לבן גבי תמורה לקי גבי קדשים לא לקי
<b>פירנצה 7</b>: ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> כסבור <span style="color: red;">לומ'</span> תמורת עולה <span style="color: red;">ואומ' תמור'</span> שלמים <span style="color: red;">ליש' אח'</span> גבי <span style="color: red;">תמור'</span> קדיש גבי <span style="color: red;">קדשי'</span> לא קדיש כסבור <span style="color: red;">לומ'</span> שחור <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> לבן גבי <span style="color: red;">תמור'</span> לקי גבי <span style="color: red;">קדש'</span> לא לקי
<b>מינכן 95</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כסבור לומר <span style="color: red;">תמור'</span> עולה <span style="color: red;">וא'</span> תמורת שלמים גבי קדשים <span style="color: red;">סבר</span> לומר שחור <span style="color: red;">וא'</span> לבן גבי תמורה לקי גבי קדשים לא לקי
<b>כי"ח 147</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כסבור תמורת עולה <span style="color: red;">וא'</span> תמורת שלמים כסבור לומר שחור <span style="color: red;">וא'</span> לבן גבי תמורה לקי גבי קדשים לא לקי
<b>וטיקן 118–119</b>: ור' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> כסבור <span style="color: red;">לומ' תמור'</span> עולה <span style="color: red;">ואו' תמו'</span> שלמים <span style="color: red;">ל'א'</span> גבי <span style="color: red;">תמור'</span> קדיש גבי קדשים לא קדיש כסבור <span style="color: red;">לומ'</span> שחור <span style="color: red;">וא'</span> לבן גבי <span style="color: red;">תמור'</span> לקי גבי קדשים לא לקי
<b>וטיקן 120–121</b>: ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> כסבור <span style="color: red;">לומ' תמורה עול' ואומ' תמור'</span> שלמים כסבור <span style="color: red;">לומ'</span> שחור <span style="color: red;">ואומ'</span> לבן גבי תמורה <span style="color: red;">קדיש</span> גבי קדשים לא <span style="color: red;">קדיש</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוחנן אמר באומר תצא זו ותיכנס זו גבי קדשים (באומר) שנולד בהם מום נאכלין בלא פדיון לא לקי גבי תמורה לקי רב ששת אמר באומר אכנס לבית זה ואקדיש ואמיר מדעתי ונכנס והמיר והקדיש שלא מדעתו גבי תמורה לקי גבי קדשים לא לקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יוחנן אמר <span style="color: red;">באומ'</span> תצא זו ותיכנס זו גבי <span style="color: red;">קדשי' באומר</span> שנולד בהם מום <span style="color: red;">נאכלי'</span> בלא פדיון גבי תמורה <span style="color: red;">לקי</span> רב ששת אמר <span style="color: red;">באומ'</span> אכנס לבית זה <span style="color: red;">ואקדי'</span> ואמיר מדעתי ונכנס והמיר והקדיש שלא מדעתו <span style="color: red;">וגבי</span> תמורה לקי גבי קדשים לא לקי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש א'</span> באומר תצא זו ותיכנס זו גבי <span style="color: red;">קדש' נמי באו' קדש'</span> שנולד <span style="color: red;">בהן</span> מום נאכלין בלא <span style="color: red;">פידיון</span> גבי <span style="color: red;">תמור'</span> לקי <span style="color: red;">גבי קדש' לא לקי</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ' באו'</span> אכנס לבית <span style="color: red;">הזה</span> ואקדיש ואמיר <span style="color: red;">מדעתו</span> גבי <span style="color: red;">תמור'</span> לקי גבי <span style="color: red;">קדש'</span> לא לקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וריש לקיש באו' (ב)[ת]צא</span> זו <span style="color: red;">ותכנס</span> זו גבי <span style="color: red;">קדש נמי באו' קדשים</span> שנולד בהם מום נאכלין בלא פדיון גבי תמורה לקי <span style="color: red;">גבי קדשים לא לקי ורב</span> ששת <span style="color: red;">א' באו'</span> אכנס לבית <span style="color: red;">הזה</span> ואקדיש ואמיר מדעתי ונכנס והמיר והקדיש גבי תמורה לקי גבי קדשים לא לקי
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש א' באו'</span> תצא זו ותיכנס זו גבי קדשים <span style="color: red;">נמי באו' קדשים</span> שנולד <span style="color: red;">בהן</span> מום נאכלין בלא פדיון גבי <span style="color: red;">תמור' ל(א)[ק]י גבי קדשים לא לקי</span> רב ששת <span style="color: red;">א' באו'</span> אכנס לבית <span style="color: red;">הזה</span> ואקדיש ואמיר מדעתי ונכנס והמיר והקדיש שלא מדעתו גבי תמורה לקי גבי <span style="color: red;">(ל)[ק]דשים</span> לא <span style="color: red;">(..)[ל]קי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'יש לקיש אמ' באו'</span> תצא זו <span style="color: red;">ותכנס</span> זו גבי קדשים <span style="color: red;">לא לקי נמי באו' קדשים</span> שנולד בהם מום נאכלין בלא פדיון גבי <span style="color: red;">תמור'</span> לקי <span style="color: red;">גבי קדש[י]ם לא לקי</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ' באו</span> אכנס לבית זה ואקדיש ואמיר <span style="color: red;">מדעתי ונכנס והמיר והקדיש שלא</span> מדעתי ונכנס והמיר והקדיש שלא <span style="color: red;">מדעתי</span> גבי <span style="color: red;">תמור'</span> לקי גבי קדשים לא לקי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש אמ' באומ'</span> תצא זו ותיכנס זו גבי קדשים <span style="color: red;">נמי באומ' קדש'</span> שנולד <span style="color: red;">בהן</span> מום נאכלין בלא פדיון גבי <span style="color: red;">תמור' קדיש גבי קדשים לא קדיש</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ' באומ'</span> אכנס לבית זה <span style="color: red;">ואקדי' ואמיד מדעתו</span> ונכנס והמיר והקדיש שלא מדעתו גבי <span style="color: red;">תמורת' קדיש</span> גבי <span style="color: red;">קדשי'</span> לא <span style="color: red;">קדישי</span>

<b>וילנא</b>: ר"א אומר הכלאים והטרפה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר הכלאים והטרפה וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או' הכלא' והטרפ' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> הכלאים <span style="color: red;">והטריפ' כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> הכלאים <span style="color: red;">והטריפ' כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' אומ' הכל' והטריפ' כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל לא קדושין בתמורה ולא מקדישין לעשות תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל לא <span style="color: red;">קדישין</span> בתמורה ולא מקדישין לעשות תמורה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' שמוא'</span> לא <span style="color: red;">קדישין</span> בתמורה ולא מקדישין לעשות <span style="color: red;">תמור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> לא קדושין בתמורה ולא מקדישין לעשות תמורה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל לא <span style="color: red;">קדישין</span> בתמורה ולא מקדישין לעשות תמורה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> לא <span style="color: red;">קדשין בתמור'</span> ולא מקדישין לעשות תמורה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">קדישין</span> בתמורה ולא מקדישין <span style="color: red;">לעש'</span> תמורה

<b>וילנא</b>: תניא אמר ר' מאיר ומאחר שאין קדושין מהיכן מקדישין אלא אי אתה מוצא אלא במקדיש בהמה ואח"כ נטרפה במקדיש ולד ויצא [דרך] דופן אבל כלאים וטומטום ואנדרוגינוס אי אתה מוצא אלא בולדי קדשים ואליבא דרבי יהודה דאמר הולד עושה תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר ר' מאיר ומאחר שאין <span style="color: red;">קדישין</span> מהיכן מקדישין אלא אי אתה מוצא אלא <span style="color: red;">במקדש</span> בהמה <span style="color: red;">וא"חכ</span> נטרפה <span style="color: red;">במקדשים</span> ולד <span style="color: red;">ויוצא</span> דופן אבל כלאים וטומטום ואנדרוגינוס אי אתה מוצא אלא בולדי קדשים ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דאמר הולד עושה תמורה
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר'</span> ומאחר שאין <span style="color: red;">קדישין</span> מהיכן מקדישין אלא אי אתה מוצא אלא <span style="color: red;">במקדש</span> בהמה <span style="color: red;">ואח' כך</span> נטרפה במקדיש ולד ויצא <span style="color: red;">דרך</span> דופן אבל <span style="color: red;">כלא' וטומטו' ואנדרוגי'</span> אי אתה מוצא <span style="color: red;">בוולדי קדש' ואליב' דר' יהוד' דא'</span> הולד עושה <span style="color: red;">תמור'</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר וכי מאחר שאינן</span> קדושין מהיכן מקדישין אלא אי אתה מוצא במקדיש <span style="color: red;">בהמ' ואחרכך</span> נטרפה <span style="color: red;">ובמקום</span> ולד ויצא <span style="color: red;">דרך</span> דופן אבל כלאים וטומטום ואנדרוגינוס אי אתה מוצא אלא <span style="color: red;">בולד</span> קדשים ואליבא <span style="color: red;">דר' יהוד' דא'</span> הולד עושה תמורה
<b>כי"ח 147</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר'</span> ומאחר שאין <span style="color: red;">קדישין</span> מהיכן מקדישין אלא אי אתה מוצא <span style="color: red;">במקדש (..... ..)[בהמ]ה ואחר כך</span> נטרפה במקדיש <span style="color: red;">וולד</span> ויצא <span style="color: red;">דרך</span> דופן אבל כלאים <span style="color: red;">טומטום ואנדרוגינ'</span> אי אתה מוצא אלא <span style="color: red;">בוולדי</span> קדשים ואליבא <span style="color: red;">דר' יהוד' דא' וולד</span> עושה <span style="color: red;">תמור'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">א'</span> ר' ומאחר שאין <span style="color: red;">קדישי' היכן</span> מקדישין אלא אי אתה מוצא אלא <span style="color: red;">במקדש</span> בהמה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נטרפה <span style="color: red;">במקדש וולד</span> ויצא <span style="color: red;">דרך</span> דופן אבל כלאים וטומטום <span style="color: red;">אנדרוגינוס</span> אי אתה מוצא אלא <span style="color: red;">בוולדי</span> קדשים <span style="color: red;">ואליב' לר' יהוד דאמ' הוולד</span> עושה תמורה
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> ומאחר שאין <span style="color: red;">קדיש'</span> מהיכן מקדישין <span style="color: red;">א"ל</span> אי אתה מוצא אלא במקדיש בהמה <span style="color: red;">ואחרכך נטרפ'</span> במקדיש ולד ויצא <span style="color: red;">דרך</span> דופן אבל כלאים וטומטום ואנדרוגינוס אי אתה מוצא אלא <span style="color: red;">ב(לו)[ול]די</span> קדשים <span style="color: red;">אליבא דר' יהוד' דאמ' ולד</span> עושה <span style="color: red;">תמור'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא מ"ט דר' אליעזר כבהמה טמאה מה בהמה טמאה לא קרבה ולא נחתא לה קדושת הגוף אף הנך לא קרבי ולא נחתא להו קדושת הגוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">בבהמה</span> טמאה מה בהמה טמאה לא קרבה ולא <span style="color: red;">נחתה</span> לה קדושת הגוף אף הנך לא קרבי ולא <span style="color: red;">נחתה</span> להו קדושת הגוף
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבא מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">אליעז' בבהמ' טמא'</span> מה בהמה <span style="color: red;">טמא'</span> לא קרבה ולא נחתא לה <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף <span style="color: red;">אם כן</span> לא קרבי ולא נחתא <span style="color: red;">לה קדוש'</span> הגוף <span style="color: red;">(אם כן לא קר)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">אלעזר כבהמ'</span> טמאה מה בהמה טמאה לא קרבה ולא נחתא לה קדושת הגוף אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא קרבי ולא <span style="color: red;">נחתי</span> להו קדושת הגוף
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א' רבא מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' בבהמה טמא'</span> מה בהמה <span style="color: red;">טמא'</span> לא נחתא לה קדושת הגוף <span style="color: red;">ולא קרבא אף כאן לא</span> נחתא <span style="color: red;">לה</span> קדושת הגוף <span style="color: red;">ולא קרבי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'רבא מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אליעז' בבהמה</span> טמאה <span style="color: red;">מה</span> מה בהמה טמאה לא קרבה ולא <span style="color: red;">נ(ת)[ח]תה</span> לה קדושת הגוף <span style="color: red;">אם כן</span> לא קרבי ולא <span style="color: red;">ולא נחתי</span> להו קדושת הגוף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אליעז' בבהמ'</span> טמאה מה בהמה טמאה לא קרבה ולא נחתא <span style="color: red;">לזה</span> קדושת הגוף אף <span style="color: red;">הנך</span> לא קרבי ולא נחתא <span style="color: red;">להי</span> קדושת הגוף
<b>CUL: T-S AS 78.126</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................................ ..?מ?אה</span> מה <span style="color: red;">ב?המה? ..............................</span> לה <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף אף <span style="color: red;">..........................</span> להו <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב פפא לרבא והרי בעל מום דלא קריב ונחתא ליה קדושת הגוף א"ל בעל מום קרב במינו א"ה טרפה נמי קא קרבה במינה אלא אמר רבא כבהמה טמאה מה בהמה טמאה פסול הגוף אף כל פסול הגוף לאפוקי בעל מום דפסול חסרון נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב פפא לרבא והרי בעל מום דלא קריב <span style="color: red;">ונחתה</span> ליה קדושת הגוף א"ל בעל מום קרב במינו <span style="color: red;">אי הכי</span> טרפה נמי קא קרבה במינה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בבהמ'</span> טמאה מה <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> פסול הגוף אף כל פסול הגוף לאפוקי בעל מום דפסול חסרון נינהו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">הרי</span> בעל מום דלא קריב ונחתא ליה <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף <span style="color: red;">א'ל'</span> בעל מום <span style="color: red;">קריב</span> במינו <span style="color: red;">אי הכי טריפה</span> נמי קא <span style="color: red;">קריב</span> במינה אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בבהמה טמא'</span> מה בהמה <span style="color: red;">טמא'</span> פסול הגוף אף כל פסול הגוף לאפוקי בעל מום דפסול חסרון נינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לרבא והרי <span style="color: red;">בעלי</span> מום דלא <span style="color: red;">קרבי וקנחית להו</span> קדושת הגוף א"ל בעל מום במינו <span style="color: red;">קרב אי הכי</span> טרפה נמי <span style="color: red;">קקרבה</span> במינה אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בבהמ'</span> טמאה פסול הגוף אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> פסול הגוף לאפוקי בעל מום דפסול <span style="color: red;">הגוף הוא</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">הרי</span> בעל מום דלא קריב ונחתא ליה <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף <span style="color: red;">א'ל'</span> בעל מום קרב במינו <span style="color: red;">אי הכי טריפה</span> נמי קא <span style="color: red;">קריב</span> במינה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בבהמה</span> טמאה פסול הגוף אף כל פסול הגוף לאפוקי בעל מום דפסול חסרון נינהו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">הרי</span> בעל מום דלא קריב ונחתא ליה קדושת הגוף <span style="color: red;">א'ל'</span> בעל מום <span style="color: red;">קריב</span> במינו אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בבהמה</span> טמאה מה בהמה טמאה פסול הגוף אף כל <span style="color: red;">פ(ג)[ס]ול</span> הגוף לאפוקי בעל מום דפסול חסרון
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">הרי</span> בעל מום דלא קריב ונחתא ליה קדושת הגוף א"ל בעל מום קרב במינו <span style="color: red;">אי הכי טריפה</span> נמי קא <span style="color: red;">קריב</span> במינה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בבהמה</span> טמאה מה בהמה טמאה פסול הגוף אף כל פסול הגוף לאפוקי בעל מום דפסול <span style="color: red;">חיסרון</span> נינהו
<b>CUL: T-S AS 78.126</b>: <span style="color: red;">א"ל ....................... ..בעל</span> מום דלא קריב <span style="color: red;">ונחתה ....................... ..בעל</span> מום <span style="color: red;">קריב</span> במינה <span style="color: red;">אל' .......................</span> מה בהמה <span style="color: red;">טמא'</span> פסול <span style="color: red;">........ ..?ף?</span> כל <span style="color: red;">פסו?ל?</span> הגוף לאפוקי בעל <span style="color: red;">מו' דפסו' ..סרון</span> נינהו

<b>וילנא</b>: א"ל רב אדא לרבא והלא שרוע וקלוט כתיב בפרשה והא הני פסול הגוף נינהו אלא אמר רבא כבהמה [טמאה] מה בהמה טמאה דליכא במינה אף כל דליכא במינה לאפוקי בעל מום דהא איכא במינה מאי אמרת טרפה איכא במינה לא דמיא לבעל מום בהמה טמאה אסורה באכילה וטרפה אסורה באכילה לאפוקי בעל מום דמותר באכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב אדא לרבא והלא שרוע וקלוט <span style="color: red;">כתב בפרש'</span> והא <span style="color: red;">הכי</span> פסול הגוף נינהו אלא אמר רבא <span style="color: red;">בבהמה</span> מה בהמה <span style="color: red;">טמא'</span> דליכא במינה אף כל דליכא במינה לאפוקי בעל מום דהא איכא במינה מאי אמרת טרפה <span style="color: red;">איכ'</span> במינה לא דמיא לבעל מום בהמה טמאה <span style="color: red;">איסורא</span> באכילה וטרפה אסורה באכילה לאפוקי בעל מום דמותר באכילה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אדא <span style="color: red;">בר אבא</span> לרבא והלא שרוע וקלוט <span style="color: red;">כת'</span> בפרשה והא הני פסול הגוף נינהו אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">כבהמ' טמא'</span> מה <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> דליכא במינה אף כל דליכא במינה לאפוקי בעל מום דהא איכא במינה מאי אמרת <span style="color: red;">טרפ' נמי</span> איכא במינה לא דמיא לבעל מום <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> אסורה <span style="color: red;">באכיל'</span> וטרפה אסורה <span style="color: red;">באכיל'</span> לאפוקי בעל מום דמותר באכילה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אדא <span style="color: red;">בר אהבה</span> לרבא והלא שרוע וקלוט <span style="color: red;">כתו'</span> בפרשה אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בבהמ'ה טמאה</span> דליכא במינה לאפוקי בעל מום <span style="color: red;">והאיכא</span> במינה מאי אמרת טרפה <span style="color: red;">נמי</span> איכא במינה לא דמיא <span style="color: red;">בבעל</span> מום <span style="color: red;">דבהמ'</span> טמאה אסורה באכילה וטרפה אסורה <span style="color: red;">באכילה לאפוקי בעל מום ביום דמותר</span> באכילה לאפוקי בעל מום <span style="color: red;">ביום</span> דמותר באכילה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אדא <span style="color: red;">בר אבא</span> לרבא והלא שרוע וקלוט <span style="color: red;">כתוב</span> בפרשה והא הני פסול הגוף נינהו אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בבהמ' טמאה</span> מה בהמה <span style="color: red;">טמא'</span> דליכא במינה אף כל דליכא במינה לאפוקי בעל מום דהא <span style="color: red;">איכ'</span> במינה מאי אמרת <span style="color: red;">טריפה נמי איכ'</span> במינה לא דמיא <span style="color: red;">לבהמה טמיאה שאין במינה שחיטה לאפוקי טריפה דיש במינה שחיטה ליש' אח' לא דמיא</span> לבעל מום בהמה <span style="color: red;">טמא' אסור'</span> באכילה <span style="color: red;">וטריפה אסור'</span> באכילה לאפוקי בעל מום דמותר באכילה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אדא <span style="color: red;">בר אבא</span> לרבא <span style="color: red;">והרי</span> שרוע וקלוט <span style="color: red;">כת'</span> בפרשה והא הני פסול הגוף נינהו אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בבהמה טמאה</span> מה בהמה דליכא במינה <span style="color: red;">(אף</span> כל <span style="color: red;">דליכא) אף כל</span> דליכא במינה לאפוקי בעל מום <span style="color: red;">דאיכא</span> במינה מאי אמרת <span style="color: red;">טריפ' נמי</span> איכא במינה לא דמיא לבעל מום בהמה טמאה <span style="color: red;">אסור' באכיל' וטריפה</span> אסורה באכילה לאפוקי בעל מום דמותר באכילה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב אדא <span style="color: red;">בר אהבה</span> לרבא והלא שרוע וקלוט <span style="color: red;">כתוב</span> בפרשה והא הני פסול הגוף נינהו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בבהמה טמאה</span> מה בהמה טמאה דליכא במינה אף כל <span style="color: red;">דליכ'</span> במינה לאפוקי בעל מום דהא <span style="color: red;">איכ'</span> במינה מאי אמרת <span style="color: red;">טריפה נמי איכ'</span> במינה לא דמיא לבעל מום בהמה <span style="color: red;">טמא' אסור</span> באכילה <span style="color: red;">וטריפה אסור</span> באכילה לאפוקי בעל מום <span style="color: red;">דמות'</span> באכילה
<b>CUL: T-S AS 78.126</b>: א"ל רב אדא <span style="color: red;">בר אהבה</span> לרבא <span style="color: red;">..... ..לא</span> שרוע <span style="color: red;">?ו?קלוט כת' בפרש' ..הני</span> פסול <span style="color: red;">הגו' ?נינהו אל'? א'</span> רבא <span style="color: red;">כ?ב?.. .......... ..?מ?א'</span> מה <span style="color: red;">בהמ' טמא' ?דליכ' במי?נה א.. .............. ..?ב?מינ'</span> לאפוקי בעל מום <span style="color: red;">?דה?א איכ.. .................. ..?יא? לבהמ'</span> טמאה <span style="color: red;">שאין במ.. ................... ..אפוקי</span> בעל <span style="color: red;">מו' די?ש? במינה ש..</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל המקדיש את הטריפה צריכה מום קבוע לפדות עליו ש"מ פודין את הקדשים להאכילן לכלבים אלא אימא עושה קדושה (למיתה כסבור מותר להקדיש בעלי מומין לגבי מזבח גבי תמורה קדיש גבי קדשים לא קדיש) למות ור' אושעיא אומר אינה אלא כמקדיש עצים ואבנים בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל המקדיש את <span style="color: red;">הטרפה צריכא</span> מום קבוע לפדות עליו ש"מ פודין את הקדשים להאכילן לכלבים אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עושה <span style="color: red;">קדוש' כסבו'</span> מותר להקדיש בעלי <span style="color: red;">מומי'</span> לגבי מזבח גבי תמורה קדיש גבי קדשים לא <span style="color: red;">קדיש</span> למות ור' אושעיא אינה כמקדיש <span style="color: red;">עצי'</span> ואבנים בלבד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' שמוא'</span> המקדיש את <span style="color: red;">הטריפ'</span> צריכה מום קבוע לפדות עליו <span style="color: red;">ש'מ'</span> פודין את הקדשים להאכילן לכלבים אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עושה קדושה למות ור' אושעיא <span style="color: red;">אמ' אינן</span> אלא <span style="color: red;">במקדיש</span> עצים ואבנים בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> שמואל המקדיש את הטריפה צריכה מום קבוע לפדות עליו ש"מ פודין את הקדשים להאכילן לכלבים אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עושה קדושה למות <span style="color: red;">ופליגא דר'</span> אושעיא <span style="color: red;">דא'ר' אושעיא אינו</span> אלא <span style="color: red;">במקדיש</span> עצים ואבנים בלבד
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">המקדש</span> את הטריפה צריכה מום קבוע לפדות עליו <span style="color: red;">ש'מ'</span> פודין את <span style="color: red;">הקדשי'</span> להאכילן לכלבים אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עושה קדושה למות ור' <span style="color: red;">אושעי' א' אינו</span> אלא כמקדיש עצים ואבנים בלבד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> המקדיש את הטריפה <span style="color: red;">צריכ' מים הקבוע</span> לפדות עליו <span style="color: red;">ש'מ'</span> פודין את הקדשים להאכילן לכלבים אלא <span style="color: red;">אין עושין</span> קדושה למות ור' אושעיא <span style="color: red;">אינן</span> אלא <span style="color: red;">במקדיש</span> עצים ואבנים בלבד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המקדיש את הטריפה צריכה מום קבוע לפדות עליו ש"מ פודין את הקדשים להאכילן לכלבים אלא <span style="color: red;">אימ' עשה</span> קדושה <span style="color: red;">למות'</span> ור' אושעיא <span style="color: red;">אמ' אינן</span> אלא כמקדיש עצים ואבנים בלבד
<b>CUL: T-S AS 78.126</b>: <span style="color: red;">............ ..?ש?מו' המקדי'</span> את <span style="color: red;">הטריפ' צריכא ?מ?.. ............. ..פדות</span> עליו ש"מ פודין את <span style="color: red;">הקדשי'</span> להאכילן <span style="color: red;">לכלבי' אל' אימ' עו?ש' קד?וש'</span> למות ור' אושעיא <span style="color: red;">א' אינו אל' כמ?ק?..ש עצי'</span>

<b>וילנא</b>: תנן כל הקדשים שנעשו טרפה אין פודין אותן לפי שאין פודין הקדשים להאכילן לכלבים טעמא שנעשו הא היו מעיקרא פודין אותן דלמא האי תנא סבר כל היכא דלא חזי לגופה לא נחתא לה קדושת הגוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן כל <span style="color: red;">הקדשי'</span> שנעשו <span style="color: red;">טרפ'</span> אין פודין אותן לפי שאין פודין הקדשים להאכילן <span style="color: red;">לכלבי' טעמה</span> שנעשו הא היו <span style="color: red;">מעיקר'</span> פודין אותן <span style="color: red;">דילמ'</span> האי תנא סבר כל היכא דלא חזי לגופה לא <span style="color: red;">נחתה</span> לה קדושת הגוף
<b>פירנצה 7</b>: תנן כל <span style="color: red;">הקדשי'</span> שנעשו <span style="color: red;">טריפ'</span> אין פודין אותן לפי שאין פודין <span style="color: red;">את</span> הקדשים <span style="color: red;">להאכיל'</span> לכלבים <span style="color: red;">טע'</span> שנעשו הא היו מעיקרא פודין אותן <span style="color: red;">דיל'</span> האי תנא סבר כל היכא דלא <span style="color: red;">חזו לגופא</span> לא נחתא לה <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף
<b>מינכן 95</b>: תנן כל הקדשים שנעשו <span style="color: red;">טריפות</span> אין פודין אותן לפי שאין פודין הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">טע' דנעשו</span> הא היו מעיקרא פודין אותן <span style="color: red;">דילמ' הא מני ר' אליעזר הוא דסבר</span> כל היכא דלא חזי <span style="color: red;">לגופיה</span> לא נחתא <span style="color: red;">ליה קדושות</span> הגוף
<b>כי"ח 147</b>: תנן כל הקדשים שנעשו <span style="color: red;">טריפ'</span> אין פודין אותן לפי שאין פודין <span style="color: red;">את הקדש'</span> להאכילן לכלבים <span style="color: red;">טעמ'</span> שנעשו הא היו מעיקרא פודין אותן <span style="color: red;">דילמ'</span> האי תנא סבר כל היכא דלא חזי לגופה לא נחתא לה קדושת הגוף
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן כל הקדשים שנעשו <span style="color: red;">טריפה</span> אין פודין אותן לפי שאין פודין <span style="color: red;">את</span> הקדשים להאכילן <span style="color: red;">לכלב' טעמ'</span> שנעשו הא היו מעיקרא פודין אותן <span style="color: red;">דיל'</span> האי תנא סבר כל היכא דלא <span style="color: red;">דלא חזו</span> לגופה לא <span style="color: red;">נחתה</span> קדושת הגוף
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן כל הקדשים שנעשו <span style="color: red;">טריפה</span> אין פודין אותן לפי שאין פודין <span style="color: red;">את הקדש'</span> להאכילן לכלבים <span style="color: red;">טעמ'</span> שנעשו הא היו מעיקרא פודין אותן <span style="color: red;">דילמ'</span> האי תנא סבר כל היכא דלא חזי לגופה לא נחתא לה <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף

<b>וילנא</b>: תא שמע רבי אלעזר אומר הכלאים ויוצא דופן וטריפה וטומטום ואנדרוגינוס לא קדושין ולא מקדישין ואמר שמואל לא קדושין בתמורה ולא מקדישין לעשות תמורה ותניא אמר רבי מאיר וכי מאחר שאין קדושין מהיכן מקדישין אלא אי אתה מוצא אלא במקדיש בהמה ואח"כ נטרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר' אליעזר אומ' הכלאי'</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">וטרפה</span> וטומטום ואנדרוגינוס לא <span style="color: red;">קדישין</span> ולא מקדישין <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">קדישין בתמור'</span> ולא מקדישין לעשות תמורה ותניא <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר וכי <span style="color: red;">מאח'</span> שאין <span style="color: red;">קדישין</span> מהיכן מקדישין אלא אי אתה מוצא אלא <span style="color: red;">במקדי'</span> בהמה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נטרפה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר' אליעז' או' הכלאי'</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">וטריפ' וטומט' ואנדרוג'</span> לא <span style="color: red;">קדישין</span> ולא מקדישין <span style="color: red;">וא' שמוא'</span> לא <span style="color: red;">קדישין בתמור'</span> ולא מקדישין לעשות <span style="color: red;">תמור'</span> ותניא <span style="color: red;">א'ר'</span> מאיר וכי <span style="color: red;">מאחר וכי</span> מאחר שאין <span style="color: red;">קדישין מהיכא</span> מקדישין אלא אי אתה מוצא אלא במקדיש בהמה <span style="color: red;">ואח' כך</span> נטרפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר' אליעזר או'</span> הכלאים ויוצא דופן <span style="color: red;">וטרפה</span> וטומטום ואנדרוגינוס לא קדושין ולא מקדישין <span style="color: red;">וא'</span> שמואל לא קדושין בתמורה ולא מקדישין <span style="color: red;">לעשו'</span> תמורה ותניא <span style="color: red;">א"ר</span> וכי מאחר <span style="color: red;">שאינן</span> קדושין מהיכן מקדישין אלא אי <span style="color: red;">אמרת</span> מוצא אלא <span style="color: red;">במקדי' בהמ' ואחר כך</span> נטרפה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' אליעז' או'</span> הכלאים <span style="color: red;">וטריפה</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">וטומט' ואנדרוגינ'</span> לא <span style="color: red;">קדישין</span> ולא מקדישין <span style="color: red;">וא'</span> שמואל לא <span style="color: red;">קדישין</span> בתמורה ולא מקדישין לעשות תמורה ותניא <span style="color: red;">א'ר'</span> מאיר וכי מאחר שאין <span style="color: red;">קדישין</span> מהיכן מקדישין אלא אי אתה מוצא אלא במקדיש <span style="color: red;">ואחרכך</span> נטרפה <span style="color: red;">טעמ' משום דהקדש ואחרכך נטרפה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' אלעז' או'</span> הכלאים ויוצא דופן וטריפה <span style="color: red;">וטומאה ואנדרוגי'</span> לא <span style="color: red;">קדישין</span> ולא מקדישין <span style="color: red;">וא' שמוא'</span> לא <span style="color: red;">קדשין</span> בתמורה ולא מקדישין לעשות תמורה ותניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר וכי מאחר שאין <span style="color: red;">קדישין</span> מהיכן מקדישין אלא אי אתה מוצא אלא במקדיש בהמה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נטרפה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי הכלאי' ויוצ'</span> דופן וטריפה וטומטום ואנדרוגינוס לא <span style="color: red;">קדישין בתמורה</span> ולא מקדישין <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">קדישין [בתמורה]</span> ולא מקדישין לעשות תמורה ותניא <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר <span style="color: red;">וכי</span> מאחר שאין <span style="color: red;">קדישין</span> מהיכן מקדישין אלא <span style="color: red;">א(ר)[י]</span> אתה מוצא אלא במקדיש בהמה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נטרפה <span style="color: red;">טעמ' משום דהקדישה ואחרכך</span>

<b>וילנא</b>: הא היתה טרפה מעיקרא לא נחתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא היתה טרפה מעיקרא לא <span style="color: red;">נחתה</span>
<b>פירנצה 7</b>: הא היתה טרפה מעיקרא לא נחתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> הא היתה טרפה <span style="color: red;">מעיקר'</span> לא <span style="color: red;">נחת'ה</span>
<b>כי"ח 147</b>: הא היתה <span style="color: red;">טריפה</span> מעיקרא לא נחתא
<b>וטיקן 118–119</b>: הא היתה <span style="color: red;">טריפה</span> מעיקרא לא <span style="color: red;">נחתה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הא היתה <span style="color: red;">טריפה</span> מעיקרא לא נחתא

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: ליה קדושת הגוף אמר לך שמואל דלמא הך תנא נמי סבר כל היכא דלא חזיא לגופה לא נחתא לה קדושת הגוף הדרן עלך יש בקרבנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה קדושת הגוף אמר לך <span style="color: red;">שמו' דילמ'</span> הך תנא נמי סבר כל היכא דלא חזיא לגופה לא <span style="color: red;">נחת'</span> לה קדושת הגוף <span style="color: red;">*הדרך</span> עלך יש <span style="color: red;">בקרבנות*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לה קדוש' (לה)</span> הגוף <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">שמוא' דיל' האי</span> תנא נמי סבר כל היכא דלא חזיא לגופה לא נחתא לה קדושת הגוף <span style="color: red;">*הדרן עלך* *יש בקרבנות*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לה</span> קדושת הגוף <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">שמו' קסבר ר' אליע'</span> כל היכא דלא חזיא <span style="color: red;">לגופיה</span> לא נחתא לה קדושת הגוף <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יש <span style="color: red;">בקרבנות*</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">לה</span> קדושת הגוף <span style="color: red;">א'</span> לך שמואל <span style="color: red;">דילמ' האי</span> תנא סבר כל היכא דלא חזיא לגופה לא נחתא לה קדושת הגוף <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> יש <span style="color: red;">בקרבנות*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">להקדישה</span> הגוף <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל <span style="color: red;">דיל' האי</span> תנא נמי סבר כל היכא דלא חזיא <span style="color: red;">(להקדישה)</span> לגופה לא <span style="color: red;">חזיא להקדישה</span> קדושת הגוף <span style="color: red;">*הדרן עלך* *יש בקרבנות*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לה</span> קדושת הגוף <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל <span style="color: red;">דילמ' האי</span> תנא נמי סבר כל היכא דלא חזיא <span style="color: red;">לגופא</span> לא נחתא לה קדושת הגוף <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> יש <span style="color: red;">בקורבנות כו'*</span>

<b>וילנא</b>: אלו קדשים שוולדותיהן ותמורותיהן כיוצא בהן ולד שלמים ותמורתן ולדן וולד ולדן עד סוף כל העולם הרי הן שלמים וטעונין סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אילו</span> קדשים <span style="color: red;">שולדותיהן ותמורתיהן</span> כיוצא בהן ולד שלמים ותמורתן ולדן <span style="color: red;">ולד</span> ולדן עד סוף כל העולם הרי הן שלמים <span style="color: red;">וטעוני'</span> סמיכה ונסכים <span style="color: red;">ותנופה</span> חזה ושוק
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אילו</span> קדשים שוולדותיהן ותמורותיהן כיוצא בהן ולד <span style="color: red;">שלמי'</span> ותמורתן <span style="color: red;">וולדן</span> וולד <span style="color: red;">וולדן</span> עד סוף כל העולם הרי הן <span style="color: red;">כשלמי'</span> וטעונין סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק
<b>מינכן 95</b>: אלו <span style="color: red;">קרבנות</span> שוולדותיהן ותמורותיהן כיוצא בהן <span style="color: red;">וולד</span> שלמים <span style="color: red;">ותמורתו וולדן</span> וולד <span style="color: red;">וולדן</span> עד סוף כל <span style="color: red;">הדורו'</span> הרי הן <span style="color: red;">כשלמים</span> וטעונין <span style="color: red;">סמיכ'</span> ונסכים <span style="color: red;">ותנופה</span> חזה ושוק
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אילו</span> קדשים שוולדותיהן ותמורותיהן כיוצא בהן <span style="color: red;">וולד</span> שלמים ותמורתן <span style="color: red;">וולדן</span> וולד ולדן עד סוף כל העולם הרי הן <span style="color: red;">כשלמים</span> וטעונין סמיכה ונסכים <span style="color: red;">ותנופה</span> חזה ושוק
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אילו</span> קדשים שוולדותיהן ותמורותיהן כיוצא בהן <span style="color: red;">וולד</span> שלמים ותמורתן <span style="color: red;">וולדן וולד(ן) וולדן</span> עד סוף כל העולם הרי הן <span style="color: red;">כשלמים וטעונים</span> סמיכה ונסכים <span style="color: red;">ותנופה</span> חזה ושוק
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אילו</span> קדשים שוולדותיהן <span style="color: red;">ותמורותיהם</span> כיוצא בהן ולד שלמים ותמורתן <span style="color: red;">וולדן</span> וולד ולדן עד סוף כל העולם הרי הן <span style="color: red;">כשלמים</span> וטעונין סמיכה ונסכים <span style="color: red;">ותנופ'</span> חזה ושוק

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אילו קדשים כו'</span>

<b>וילנא</b>: כיון דתנא ולדן וולד ולדן עד סוף כל העולם למה לי תנא דידן שמעיה לר"א דאמר ולד שלמים לא יקרב שלמים וא"ל תנא דידן לא מיבעיא בוולדן דלא מודינא אלא אפי' עד סוף העולם לא מודינא לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיון <span style="color: red;">דתנ' וולדן ולד וולדן</span> עד סוף כל העולם למה לי תנא דידן שמעיה <span style="color: red;">לרבי אלעזר דאמ'</span> ולד שלמים לא יקרב שלמים וא"ל תנא דידן לא מיבעיא <span style="color: red;">בוולד'</span> דלא מודינא אלא <span style="color: red;">אפילו</span> עד סוף העולם לא מודינא לך
<b>פירנצה 7</b>: כיון דתנא <span style="color: red;">וולדן</span> וולד <span style="color: red;">וולדן</span> עד סוף כל העולם למה לי תנא דידן שמעיה <span style="color: red;">לר' אליעז' דא' וולד שלמי'</span> לא יקרב <span style="color: red;">שלמי' וא'ל'</span> תנא דידן לא מיבעיא בוולדן דלא מודינא <span style="color: red;">לך</span> אלא <span style="color: red;">אפילו</span> עד סוף <span style="color: red;">כל העול'</span> לא מודינא לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכיון</span> דתנא ולדן <span style="color: red;">ולד</span> ולדן <span style="color: red;">עדסוף</span> כל העולם למה לי תנא דידן שמעיה <span style="color: red;">לר' אלעזר דא'</span> ולד <span style="color: red;">שלמי'</span> לא יקרב שלמים וא"ל תנא דידן לא מיבעיא <span style="color: red;">בולדן</span> דלא מודינא <span style="color: red;">לך</span> אלא אפי' <span style="color: red;">עדסוף כל</span> העולם לא מודינא לך
<b>כי"ח 147</b>: כיון דתנא <span style="color: red;">וולדן</span> וולד ולדן עד סוף כל העולם למה לי תנא דידן שמעיה <span style="color: red;">לר' אליעז' דא'</span> ולד שלמים לא יקרב שלמים <span style="color: red;">וא'לי'</span> תנא דידן לא מיבעיא <span style="color: red;">בולדן</span> דלא מודינא <span style="color: red;">לך</span> אלא <span style="color: red;">אפילו</span> עד סוף העולם לא מודינא לך
<b>וטיקן 118–119</b>: כיון דתנא <span style="color: red;">וולדן</span> וולד <span style="color: red;">וולדן</span> עד סוף כל העולם למה לי תנא דידן שמעיה <span style="color: red;">לר' אליעז' דאמ' וולד שלמי'</span> לא יקרב שלמים <span style="color: red;">וא' ליה</span> תנא דידן לא <span style="color: red;">מבעי'</span> בוולדן דלא <span style="color: red;">מודינן לך</span> אלא <span style="color: red;">אפילו</span> עד סוף העולם לא מודינא לך
<b>וטיקן 120–121</b>: כיון דתנא <span style="color: red;">וולדן ולד וולדן</span> עד סוף כל העולם למה לי תנא דידן שמעיה <span style="color: red;">לר' אליעז' דאמ'</span> ולד שלמים לא יקרב <span style="color: red;">שלמ' ואמ"ל</span> תנא דידן לא מיבעיא <span style="color: red;">בוולדות</span> דלא מודינא <span style="color: red;">לך</span> אלא <span style="color: red;">אפיל'</span> עד סוף העולם לא מודינא לך

<b>וילנא</b>: מנא ה"מ דת"ר זכר לרבות את הולד והלא דין הוא ומה תמורה שאין גידולי הקדש קריבה ולד שגידולי הקדש אינו דין שיקרב מה לתמורה שכן נוהגת בכל הקדשים תאמר בולד שאינו נוהג בכל הקדשים אינו קרב הואיל ואינו נוהג בכל הקדשים ת"ל זכר לרבות את הולד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי דתנו רבנן</span> זכר לרבות את הולד והלא דין הוא ומה <span style="color: red;">תמור'</span> שאין גידולי הקדש קריבה ולד שגידולי הקדש אינו דין שיקרב מה לתמורה שכן נוהגת בכל <span style="color: red;">הקדשי' תאמ'</span> בולד שאינו נוהג בכל הקדשים אינו קרב הואיל ואינו נוהג בכל הקדשים ת"ל זכר לרבות את הולד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנ'</span> זכר לרבות את <span style="color: red;">הוולד</span> והלא דין הוא ומה <span style="color: red;">תמור'</span> שאין גידולי הקדש קריבה ולד שגידולי הקדש אינו דין שיקרב מה לתמורה שכן נוהגת בכל הקדשים <span style="color: red;">תאמ'</span> בולד שאינו נוהג בכל <span style="color: red;">הקדש'</span> הואיל ואינו נוהג בכל <span style="color: red;">הקדשי' אינו קרב ת'ל'</span> זכר לרבות את הולד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> זכר לרבות הולד והלא דין הוא ומה <span style="color: red;">תמור'</span> שאין גידולי הקדש קריבה ולד <span style="color: red;">שהיא גידולי</span> הקדש אינו דין שיקרב מה <span style="color: red;">לתמור'</span> שכן <span style="color: red;">היא</span> נוהגת <span style="color: red;">[ב]כל</span> הקדשים תאמר <span style="color: red;">בוולד</span> שאינו נוהג בכל הקדשים <span style="color: red;">והואיל</span> ואינו נוהג בכל הקדשים <span style="color: red;">אינו קרב</span> ת"ל זכר <span style="color: red;">לרבו'</span> את הולד
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> זכר לרבות את הולד והלא דין הוא ומה תמורה <span style="color: red;">שאינה</span> גידולי הקדש קריבה ולד שגידולי הקדש אינו דין שיקרב מה לתמורה שכן נוהגת בכל הקדשים תאמר בולד שאינו נוהג בכל הקדשים הואיל ואינו נוהג בכל הקדשים <span style="color: red;">אינו קרב ת'ל'</span> זכר לרבות את <span style="color: red;">ה(זכר)[ולד]</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> זכר לרבות את <span style="color: red;">הוולד</span> והלא דין הוא ומה תמורה שאין גידולי הקדש קריבה <span style="color: red;">וולד</span> שגידולי הקדש אינו דין שיקרב מה לתמורה שכן נוהגת בכל הקדשים תאמר <span style="color: red;">בוולד</span> שאינו נוהג בכל הקדשים <span style="color: red;">הואי'</span> ואינו נוהג בכל הקדשים <span style="color: red;">אינו קרב ת'ל'</span> זכר לרבות את <span style="color: red;">הוולד</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ'הנ' מיל' דתנו רבנן</span> זכר לרבות את <span style="color: red;">הוולד</span> והלא דין הוא ומה תמורה שאין גידולי הקדש קריבה ולד שגידולי הקדש אינו דין שיקרב מה לתמורה שכן נוהגת בכל הקדשים תאמר בולד שאינו נוהג בכל הקדשים הואיל ואינו נוהג בכל הקדשים <span style="color: red;">אינו קרב</span> ת"ל זכר לרבות את הולד

<b>וילנא</b>: חומר בתמורה מבקדשים שהקדושה חלה על בעלת מום קבוע ואין יוצא לחולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חומר בתמורה מבקדשים שהקדושה חלה <span style="color: red;">עליה בבעלת</span> מום קבוע ואין <span style="color: red;">יוצ'</span> לחולין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חומ' בתמור'</span> מבקדשים שהקדושה חלה <span style="color: red;">עליה בבעלת</span> מום קבוע ואין יוצא לחולין
<b>מינכן 95</b>: חומר בתמורה מבקדשים <span style="color: red;">שהתמור'</span> חלה על <span style="color: red;">בעל</span> מום קבוע <span style="color: red;">ואינה יוצאה</span> לחולין
<b>כי"ח 147</b>: חומר <span style="color: red;">בתרומה</span> מבקדשים שהקדושה חלה <span style="color: red;">עליה בבעלת</span> מום קבוע <span style="color: red;">ואינה יוצאה</span> לחולין
<b>וטיקן 118–119</b>: חומר בתמורה מבקדשים <span style="color: red;">שהקדשים</span> חלה <span style="color: red;">עלייהו בבעלת</span> מום קבוע ואין יוצא <span style="color: red;">לחול'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חומר <span style="color: red;">בתרומה מקדשים</span> שהקדושה חלה <span style="color: red;">עליה בבעלת</span> מום קבוע <span style="color: red;">ואינה יוצאה</span> לחולין

<b>וילנא</b>: נקבה לרבות התמורה אין לי אלא תמורת תמימין וולד תמימין ולד בעלי מומין ותמורת בעלי מומין מנין ת"ל אם זכר לרבות ולד בעלי מומין אם נקבה לרבות תמורת בעלי מומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נקבה לרבות <span style="color: red;">התמור'</span> אין לי אלא <span style="color: red;">תמורה תמימי' ולד</span> תמימין ולד בעלי מומין <span style="color: red;">ותמורה</span> בעלי מומין <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל אם זכר לרבות ולד בעלי מומין אם נקבה לרבות <span style="color: red;">תמור'</span> בעלי מומין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">נקיבה לרבות את התמור'</span> אין לי אלא <span style="color: red;">ולד תמימים ותמורת תמימים</span> ולד בעלי <span style="color: red;">מומי' ותמור' בעל' מומי'</span> מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> אם זכר לרבות ולד בעלי מומין <span style="color: red;">[אם]</span> נקבה לרבות <span style="color: red;">תמור'</span> בעלי מומין
<b>מינכן 95</b>: אין לי אלא <span style="color: red;">ולד תמימים</span> ולד בעלי מומין <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל אם זכר לרבות ולד בעלי מומין אם נקבה לרבות <span style="color: red;">תמור'</span> בעלי מומין
<b>כי"ח 147</b>: נקבה לרבות <span style="color: red;">את</span> התמורה <span style="color: red;">והלא דין הוא ומה אם ולד שאינו נוהג בכל הקדשי' בשר ליקרב תמורה שנוהגת בכל הקדשים אינו דין שתיכשר ליקרב לא אם אמרת בתמורה שגידולי הקדש (ב)[ת]אמר בתמורה שאין גידולי הקדש הואיל ואין גידולי הקד' לא תיכשר ?לי(כ???)[ק]רב ת'ל' נקבה לרבות את התמור'</span> אין לי אלא <span style="color: red;">ולד</span> תמימין ולד בעלי מומין ותמורת בעלי מומין מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> אם זכר לרבות בעלי מומין אם נקבה לרבות תמורת בעלי מומין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">נקיבה</span> לרבות <span style="color: red;">את</span> התמורה אין לי אלא וולד <span style="color: red;">תמימים ותמורת תמימים וולד בעל' מומי' ותמור'</span> בעלי מומין <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> אם זכר לרבות <span style="color: red;">וולד</span> בעלי מומין <span style="color: red;">נקיבה</span> לרבות <span style="color: red;">תמורה בעל</span> מומין
<b>וטיקן 120–121</b>: נקבה לרבות <span style="color: red;">את</span> התמורה <span style="color: red;">והלא דין הוא ומה אם וולד שאין נוהג בכל הקדשים כשר ליקרב תמורה שנוהגת בכל הקדשים אינו דין שתכשר ליקרב לא אם אמרת בולד שגידולי הקדש תאמר בתמורה שאין גידולי הקדש הואיל ואין גידולי הקדש לא תיכשר ליקרב ת"ל נקבה לרבות את (הנקב)התמורה</span> אין לי אלא <span style="color: red;">ולד תמימים ותמור' תמימ'</span> ולד בעלי <span style="color: red;">מומים</span> ותמורת בעלי מומין <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל אם זכר לרבות ולד בעלי מומין אם נקבה לרבות <span style="color: red;">תמורה</span> בעלי מומין

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב ספרא לאביי ואיפוך אנא מסתברא ממקום שנתרבתה תמורת תמימין נתרבתה תמורת בעלי מומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב ספרא לאביי ואיפוך אנא <span style="color: red;">מסתבר' ממקו' שנתרבת' תמור' תמימי'</span> נתרבתה <span style="color: red;">תמור'</span> בעלי מומין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב ספרא לאביי ואיפוך אנא מסתברא ממקום שנתרבתה <span style="color: red;">תמורה תמימה נתרבת' תמור'</span> בעלי <span style="color: red;">מומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב ספרא לאביי ואיפוך אנא מסתברא ממקום <span style="color: red;">שנתרבה</span> תמורת <span style="color: red;">תמימים</span> נתרבתה תמורת בעלי מומין
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב ספרא לאביי ואיפוך אנא מסתברא ממקום שנתרבתה תמורת תמימין נתרבתה תמורת בעלי מומין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ליה</span> רב ספרא לאביי ואיפוך אנא מסתברא ממקום <span style="color: red;">שנתרבה תמורה תמימים שנתרבה (ת)תמורה</span> בעלי מומין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב ספרא לאביי ואיפוך אנא מסתברא ממקום <span style="color: red;">שנתרבה</span> תמורת <span style="color: red;">תמימים</span> נתרבתה תמורת בעלי מומין

<b>וילנא</b>: א"ל מי קאמינא לך ליפוך אם זכר אם נקבה אנא כוליה קרא קאמינא אימא זכר לרבות את התמורה נקבה לרבות את הולד א"ל ולד לשון זכר משמע תמורה לשון נקבה משמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל מי <span style="color: red;">קאמינ'</span> לך <span style="color: red;">ליפו'</span> אם זכר אם נקבה אנא כוליה קרא <span style="color: red;">קאמינ'</span> אימא זכר לרבות את התמורה נקבה לרבות את הולד א"ל ולד לשון זכר משמע תמורה לשון נקבה משמע
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' לך</span> מי קאמינא לך ליפוך אם זכר אם <span style="color: red;">נקב'</span> אנא כוליה קרא <span style="color: red;">קאמינ' אימ'</span> זכר לרבות את <span style="color: red;">התמור' נקב'</span> לרבות את הולד <span style="color: red;">א'ל' וולד</span> לשון זכר משמע <span style="color: red;">תמור'</span> לשון <span style="color: red;">נקב'</span> משמע
<b>מינכן 95</b>: א"ל מי קאמינא ליפוך אם זכר אם נקבה אנא כוליה קרא קאמינא <span style="color: red;">ואימ'</span> זכר <span style="color: red;">לרבו'</span> את התמורה נקבה לרבות את הולד א"ל ולד לשון זכר <span style="color: red;">משמ'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> מי <span style="color: red;">קאמינ'</span> לך ליפוך אם זכר אם נקבה אנא כוליה קרא <span style="color: red;">קאמינ' אימ'</span> זכר לרבות את התמורה נקבה לרבות את <span style="color: red;">הוולד א'ל'</span> ולד לשון זכר משמע תמורה לשון <span style="color: red;">נקיבה</span> משמע
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> מי קאמינא ליפוך אם זכר אם <span style="color: red;">נקיבה</span> אנא <span style="color: red;">כולי</span> קרא קאמינא <span style="color: red;">אימ'</span> זכר לרבות את התמורה <span style="color: red;">נקיבה</span> לרבות את <span style="color: red;">התמו' א ליה וולד</span> לשון זכר משמע תמורה לשון <span style="color: red;">נקיבה</span> משמע
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל מי <span style="color: red;">קאמינ'</span> ליפוך אם זכר אם נקבה אנא כוליה קרא <span style="color: red;">קאמינ' אימ'</span> זכר לרבות את התמורה נקבה לרבות את הולד א"ל ולד לשון זכר משמע <span style="color: red;">תמור'</span> לשון נקבה משמע

<b>וילנא</b>: למאי הלכתא אמר שמואל ליקרב ואליבא דר"א דמהו דתימא כי קאמר רבי אלעזר עולה דאיכא שם עולה על אמו אבל הני ולדות לא קרבי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ' שמו'</span> ליקרב ואליבא <span style="color: red;">דרבי אלעז'</span> דמהו דתימא כי <span style="color: red;">קא"ר</span> אלעזר עולה <span style="color: red;">דאיכ'</span> שם עולה על אמו אבל הני <span style="color: red;">ולדי'</span> לא קרבי קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: למאי <span style="color: red;">הילכת' א' שמו'</span> ליקרב <span style="color: red;">ואליב' דר' [אלעז']</span> דמהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר עולה דאיכא שם עולה על אמו אבל הני <span style="color: red;">וולדים</span> לא קרבי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: למאי הלכתא <span style="color: red;">א'</span> שמואל ליקרב ואליבא <span style="color: red;">דר' אליע'</span> דמהו <span style="color: red;">דתי'</span> כי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר עולה דאיכא שם עולה על אמו אבל הני ולדות לא קרבי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>כי"ח 147</b>: למאי <span style="color: red;">הילכת' א'</span> שמואל ליקרב <span style="color: red;">ואליב' דר' אלעז' מהו דתימ'</span> כי <span style="color: red;">א'ר' אלעז'ר</span> עולה <span style="color: red;">היכא דאיכ'</span> שם עולה על אמו אבל <span style="color: red;">הם וולדים</span> לא קרבי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> שמואל ליקרב ואליבא <span style="color: red;">דר' אליעז' דאמ'</span> דמהו דתימא כי <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> עולה דאיכא שם עולה על אמו אבל הני <span style="color: red;">וולדים</span> לא קרבי <span style="color: red;">קמ'ל'ן' (ואליבא דר' אליעז' דמהו דתי') (כי א'ר' אלעז'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">למא(ן)[י] הילכתא *אילו קדשי'* אמ'</span> שמואל ליקרב <span style="color: red;">ואליב' דר' אלעזר</span> דמהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> עולה <span style="color: red;">דאיכ'</span> שם עולה על אמו אבל הני <span style="color: red;">ולדים</span> לא קרבי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: בר פדא אמר לרעיה ואליבא דדברי הכל (דאתמר) רבא אמר ליקרב ואליבא דר"א רב פפא אמר לרעיה ואליבא דדברי הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר פדא <span style="color: red;">אמ' לך</span> לרעיה ואליבא <span style="color: red;">דר' אלעז' האיתמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליקרב ואליבא <span style="color: red;">דר' אלעז'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' לרעי'</span> ואליבא דדברי הכל
<b>פירנצה 7</b>: בר פדא <span style="color: red;">א'</span> לרעיה <span style="color: red;">ואליב' דר' אלעז' דאיתימא</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> ליקרב <span style="color: red;">ואליב' דר' אלעז'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לרעיה <span style="color: red;">?וא(?י?ל)[ל]יב' דדיברי</span> הכל
<b>מינכן 95</b>: בר פדא <span style="color: red;">א' לרעייה דברי</span> הכל <span style="color: red;">איתמר</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> ליקרב ואליבא <span style="color: red;">דר' אלעזר דא'</span> רב פפא <span style="color: red;">לרעייה ודברי</span> הכל
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">בן</span> פדא <span style="color: red;">א' לרעייה</span> ואליבא <span style="color: red;">דר' אלעז' איתמר</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליקרב <span style="color: red;">ואליב' דר' אלעז'</span> רב פפא <span style="color: red;">א' לרעייה ואליב' דר'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: בר פדא <span style="color: red;">א'</span> לרעיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן) ואליב' דר' אלעז' דאיתמר</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> ליקרב <span style="color: red;">ואליב' דר' אלעז'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' לירעיה ואליב' דברי</span> הכל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בן</span> פדא <span style="color: red;">אמ' לרעייה</span> ואליבא דדברי הכל <span style="color: red;">איתמר</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליקרב <span style="color: red;">ואליב' דר' אלעז'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' לרעייה ואליב' דדבר'</span> הכל
<b>CUL: T-S AS 79.29</b>: <span style="color: red;">........ ..הילכת'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' לרעייה</span> ואליבא דדברי הכל

<b>וילנא</b>: והאי תנא מייתי לה מהכא רק קדשיך אלו תמורות אשר יהיו לך אלו הוולדות תשא ובאת יכול יכניסנו לבית הבחירה וימנע מהם מים ומזון כדי שימותו ת"ל ועשית עולותיך הבשר והדם כדרך שאתה נוהג בעולה אתה נוהג בתמורה כדרך שאתה נוהג בשלמים אתה נוהג בוולדי שלמים ובתמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי תנא מייתי לה מהכא רק <span style="color: red;">קדשי' אילו התמורו'</span> אשר יהיו לך <span style="color: red;">אילו הוולדו'</span> תשא ובאת יכול יכניסנו <span style="color: red;">לבי' הבחיר' וימנ' מהן מי'</span> ומזון כדי שימותו ת"ל <span style="color: red;">ועשי' עולותי'</span> הבשר והדם כדרך <span style="color: red;">שאת'</span> נוהג בעולה אתה נוהג <span style="color: red;">בתמור'</span> כדרך <span style="color: red;">שאת'</span> נוהג <span style="color: red;">בשלמי'</span> אתה נוהג <span style="color: red;">בולדי שלמי' ובתמו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: והאי תנא מייתי לה מהכא רק קדשיך <span style="color: red;">אילו התמורות</span> אשר יהיו לך <span style="color: red;">אילו הולדות</span> תשא ובאת יכול יכניסנו לבית <span style="color: red;">הבירה</span> וימנע <span style="color: red;">מהן</span> מים ומזון כדי שימותו <span style="color: red;">ת'ל'</span> ועשית <span style="color: red;">עולות'</span> הבשר והדם כדרך שאתה נוהג בעולה אתה נוהג בתמורה כדרך שאתה נוהג בשלמים אתה נוהג <span style="color: red;">בולדי שלמי' ובתמורתן</span>
<b>מינכן 95</b>: והאי תנא מייתי לה מהכא רק קדשיך אלו <span style="color: red;">התמור'</span> אשר יהיו לך אלו <span style="color: red;">ולדות</span> תשא ובאת יכול <span style="color: red;">יכניסם</span> לבית <span style="color: red;">הבירה</span> וימנע <span style="color: red;">מים מהם</span> כדי <span style="color: red;">שימו'</span> ת"ל ועשית עולותיך הבשר והדם כדרך שאתה נוהג בעולה <span style="color: red;">כך</span> אתה נוהג <span style="color: red;">בתמור' וכדרך</span> שאתה נוהג בשלמים <span style="color: red;">כך</span> אתה נוהג <span style="color: red;">בולדי</span> שלמים
<b>כי"ח 147</b>: והאי תנא מייתי לה מהכא רק קדשיך <span style="color: red;">אילו התמורה</span> אשר יהיו לך <span style="color: red;">אילו</span> הוולדות תשא ובאת יכול <span style="color: red;">יכניסנ(נ)[ו] לתוך הבירה</span> וימנע מהם מים ומזון כדי שימותו <span style="color: red;">ת'ל'</span> ועשית עולותיך הבשר והדם כדרך שאתה נוהג בעולה אתה נוהג בתמורה כדרך שאתה נוהג בשלמים אתה נוהג בוולדי שלמים <span style="color: red;">ובתמורתן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והאי תנא מייתי לה מהכא רק קדשיך <span style="color: red;">אילו התמורות</span> אשר יהיו לך <span style="color: red;">אילו</span> הוולדות תשא ובאת יכול יכניסנו לבית <span style="color: red;">הבירה</span> וימנע <span style="color: red;">מהן</span> מים ומזון כדי שימותו <span style="color: red;">ת'ל'</span> ועשית <span style="color: red;">עולת' הבש'</span> והדם כדרך שאתה נוהג בעולה אתה נוהג בתמורה כדרך שאתה נוהג בשלמים אתה נוהג בוולדי שלמים <span style="color: red;">ובתמור?תה?</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והאי תנא מייתי לה מהכא רק קדשיך <span style="color: red;">אילו התמורות</span> אשר יהיו לך <span style="color: red;">אילו</span> הוולדות תשא ובאת יכול יכניסנו לבית הבחירה וימנע מהם מים ומזון כדי שימותו ועשית עולותיך הבשר והדם כדרך שאתה נוהג בעולה אתה נוהג <span style="color: red;">בחמורה</span> כדרך שאתה נוהג <span style="color: red;">בשלמ'</span> אתה נוהג בוולדי שלמים <span style="color: red;">ובתמורתן</span>
<b>CUL: T-S AS 79.29</b>: <span style="color: red;">ו..איי</span> תנא <span style="color: red;">מיתי</span> לה <span style="color: red;">מן הכא דתניא</span> רק קדשיך אלו <span style="color: red;">התמורו?ת?</span> אשר יהיו לך <span style="color: red;">...... הו..ות ?תש?א ?ובא?ת ..?כ?ול</span> יכניסנו לבית הבחירה <span style="color: red;">וימ..? מ?..? מ?ים</span> ומזון <span style="color: red;">......</span> שימותו <span style="color: red;">תל' לומ' וע?ש?י?ת על?.. .................. ..ם על מז' ייי אל' ודם ז?ב?חיך יש' על מ?ז?' י.. ............. ..?ר? תא' כ?דרך?</span> שאתה <span style="color: red;">?נוהג בעולה?.. ..................... ..מורה כ?ד?ר?ך?</span> שאתה נוהג בשלמים <span style="color: red;">כך</span> אתה נוהג <span style="color: red;">בולד ?ש?למ' ו?ת?מורתן</span>

<b>וילנא</b>: יכול כל קדשים כן ת"ל רק דברי רבי ישמעאל ר"ע אומר אינו צריך הרי הוא אומר אשם הוא (אשם אשם לה') הוא קרב ואין תמורתו קריבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול כל <span style="color: red;">קדשי'</span> כן ת"ל רק דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' עקיב' אומ'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשם הוא <span style="color: red;">אשם</span> אשם <span style="color: red;">לה'</span> הוא <span style="color: red;">קרי'</span> ואין תמורתו קריבה
<b>פירנצה 7</b>: יכול <span style="color: red;">אף</span> כל <span style="color: red;">הקדשים</span> כן <span style="color: red;">ת'ל'</span> רק דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' עקיב' או'</span> אינו <span style="color: red;">(נוהג)</span> צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> אשם הוא <span style="color: red;">אשם</span> אשם <span style="color: red;">לייי</span> הוא <span style="color: red;">קריב</span> ואין <span style="color: red;">תמור' קריב'</span>
<b>מינכן 95</b>: יכול <span style="color: red;">אף ולדות</span> כל <span style="color: red;">הקדשים</span> כן ת"ל רק דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> אינו צריך הרי הוא אשם הוא <span style="color: red;">אשם</span> אשם <span style="color: red;">ליי</span> הוא קרב ואין תמורתו <span style="color: red;">קרבה</span>
<b>כי"ח 147</b>: יכול <span style="color: red;">אף</span> כל <span style="color: red;">הקדשי'</span> כן <span style="color: red;">ת'ל'</span> רק דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ?(?ק?)[ר]' עקיב' או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אש'</span> הוא <span style="color: red;">אשם אש' ליי</span> הוא קרב ואין תמורתו קריבה
<b>וטיקן 118–119</b>: יכול <span style="color: red;">אף</span> כל <span style="color: red;">הקדשים</span> כן <span style="color: red;">ת'ל'</span> רק דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' עקיב' או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> אשם הוא <span style="color: red;">אשם (הוא)</span> אשם <span style="color: red;">ליי</span> הוא קרב ואין <span style="color: red;">תמורתן</span> קריבה
<b>וטיקן 120–121</b>: יכול <span style="color: red;">אף</span> כל <span style="color: red;">הקדשים</span> כן ת"ל רק דברי <span style="color: red;">ר' ישמעא' ר' עקיב' אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשם הוא <span style="color: red;">אשם</span> אשם <span style="color: red;">ליי</span> הוא קרב ואין תמורתו קריבה
<b>CUL: T-S AS 79.29</b>: יכול <span style="color: red;">?אף ו?ל?ד כל? הקד?ש?..ם</span> כן <span style="color: red;">?ת?ל' ?לומ'?</span> רק דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עק' ?או?מ' אי?נ?ו</span> צריך הרי <span style="color: red;">?ה?ו אומ' ?א?.. ...... ..?וא?</span> הוא <span style="color: red;">קריב</span> ואין <span style="color: red;">?תמורת?ו ?ק?ר..</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר תשא ובאת יכול יכניסנו לבית הבחירה מנא תיתי הא כיון דגמרי חמש חטאות הנך מקרב קרבי מהו דתימא חמש חטאות מתות בכ"מ והנך ימותו בבית הבחירה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר תשא ובאת יכול יכניסנו לבית <span style="color: red;">הבחיר'</span> מנא תיתי הא כיון דגמרי חמש חטאות הנך מקרב קרבי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חמש <span style="color: red;">חטא' מתו' בכל מקו'</span> והנך ימותו בבית <span style="color: red;">הבירה</span> קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר תשא ובאת יכול יכניסנו לבית <span style="color: red;">הבירה כו'</span> מנא תיתי הא כיון דגמרי חמש <span style="color: red;">חטאו' מיתות</span> הנך <span style="color: red;">מיקרב</span> קרבי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חמש <span style="color: red;">חטאו' מיתות בכל מקום והני</span> ימותו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר תשא ובאת יכול <span style="color: red;">יכניסם</span> לבית <span style="color: red;">הבירה וימנע מהם מים ומזון כדי שימותו מהי</span> תיתי הא כיון <span style="color: red;">דגמירי</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מתות</span> הנך <span style="color: red;">מיקרב</span> קרבי מהו <span style="color: red;">דתי' דחמש</span> חטאות מתות <span style="color: red;">בכל מקום והני</span> ימותו בבית <span style="color: red;">הבירה ק'מ'ל'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר תשא ובאת יכול <span style="color: red;">יכניס' לתו' הבי' כול'</span> מנא תיתי הא כיון <span style="color: red;">דגמירי</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מתות</span> הנך <span style="color: red;">מיקרב</span> קרבי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות בכל מקום והני</span> ימותו <span style="color: red;">בית הבירה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> תשא ובאת יכול יכניסנו <span style="color: red;">בבית הבירה כו' (מאי)</span> מנא תיתי הא כיון דגמרי חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות</span> הנך <span style="color: red;">מיקרב</span> קרבי מהו <span style="color: red;">דתימ' חמש חטאות מיתות הנך מקרב קרבן מהו דתימ'</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות מכל מקום והני</span> ימותו <span style="color: red;">ק'מ'לן'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">תשא[ו]באת</span> יכול יכניסנו לבית הבחירה <span style="color: red;">כו'</span> מנא תיתי הא כיון <span style="color: red;">דגמירי</span> חמש <span style="color: red;">חטאת מיתות</span> הנך <span style="color: red;">מיקרב</span> קרבי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות בכל מקום והני</span> ימותו <span style="color: red;">בית</span> הבחירה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S AS 79.29</b>: <span style="color: red;">...... א.. ........ ..תשא</span> ובאת יכול <span style="color: red;">י?כ?נ?י?.. ............................ ..מהם מים ומזון ?כד?י ........ ..תו מ?נ?.. .............. ..ון ?ד?גמיר?י ?..?ח?מש חטא' ?מיתו?ת אידך מיק?רב?</span> קרבי מהו דתימא <span style="color: red;">?ח'?</span> חטאות <span style="color: red;">מיתות בכל מקום והני</span> ימותו <span style="color: red;">בית</span> הבחירה <span style="color: red;">קמש' לן</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר יכול אף כל הקדשים כן ת"ל רק קדשיך ולד דמאן אי דעולה זכר הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול אף <span style="color: red;">כלי' הקדש</span> כן ת"ל רק קדשיך ולד דמאן אי דעולה זכר הוא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר יכול אף <span style="color: red;">ולדות קדש'</span> כן <span style="color: red;">ת'ל'</span> רק <span style="color: red;">????ברי ר' ישמעא'</span> ולד <span style="color: red;">דמן</span> אי דעולה זכר הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר יכול אף <span style="color: red;">ולדות קדשים</span> כן ת"ל רק <span style="color: red;">דברי ר' ישמע'</span> דמאן אי דעולה זכר הוא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר יכול אף <span style="color: red;">ולדי קדשים</span> כן <span style="color: red;">ת'ל'</span> רק <span style="color: red;">דברי ר' ישמע'</span> ולד דמאן אי דעולה זכר הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול אף <span style="color: red;">???? ולדות קדשים</span> כן <span style="color: red;">ת'ל'</span> רק <span style="color: red;">דברי ר' ישמע' וולד (אי)</span> דמאן אי דעולה <span style="color: red;">זכרהוא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ</span> מר יכול אף כל <span style="color: red;">קדשים</span> ת"ל רק <span style="color: red;">דברי ר' ישמע'</span> ולד <span style="color: red;">דמאי</span> אי דעולה זכר הוא
<b>CUL: T-S AS 79.29</b>: <span style="color: red;">?אמ'?</span> מר יכול אף <span style="color: red;">ולד כל הקדש'</span> כן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> רק ולד דמאן <span style="color: red;">?א?ו ?ד?עלה</span> זכר הוא

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: לגזוז וליעבד ר' יוסי בר' יהודה אומר עשה שוגג כמזיד בתמורה ולא עשה שוגג כמזיד במוקדשין ר' אלעזר אומר הכלאי' והטרפה והיוצא דופן וטומטום ואנדרוגינוס לא קדושין ולא מקדישין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ליגזז</span> וליעבד ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עשה שוגג כמזיד <span style="color: red;">בתמור'</span> ולא <span style="color: red;">עש'</span> שוגג כמזיד במוקדשין ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ' הכלאים</span> והטרפה <span style="color: red;">ויוצא</span> דופן וטומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינו'</span> לא <span style="color: red;">קדושי'</span> ולא מקדישין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ליגזז וליעביד</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עשה שוגג כמזיד <span style="color: red;">בתמור'</span> ולא עשה שוגג כמזיד במוקדשין ר' <span style="color: red;">אליעז' או' הכלאים והטריפ' ויוצא</span> דופן וטומטום <span style="color: red;">ואנדרוגי'</span> לא <span style="color: red;">קדישין</span> ולא מקדישין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליגזז</span> וליעבד ר' יוסי <span style="color: red;">ב'ר' יהוד' או'</span> עשה שוגג <span style="color: red;">כמזי'</span> בתמורה ולא עשה שוגג כמזיד במוקדשין ר' <span style="color: red;">אליע' או' הכלאים</span> והטרפה <span style="color: red;">ויוצא</span> דופן וטומטום ואנדרוגינוס לא קדושין ולא מקדישין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ליגזז</span> וליעבד ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עשה שוגג כמזיד בתמורה ולא עשה שוגג <span style="color: red;">??כ?מזיד</span> במוקדשין ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ' הכלאים והטריפה ויוצא</span> דופן <span style="color: red;">וטומט'</span> ואנדרוגינוס לא <span style="color: red;">קדישין</span> ולא מקדישין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ליגזר</span> וליעבד ר' <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> עשה שוגג כמזיד <span style="color: red;">בתמו'</span> ולא עשה שוגג כמזיד במוקדשין ר' <span style="color: red;">אלעז' או' הכל או' והטריפ' יוצא</span> דופן <span style="color: red;">וטומטו' ואנדרוגי'</span> לא <span style="color: red;">קדישין</span> ולא מקדישין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ליגזז</span> וליעבד ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עשה שוגג כמזיד בתמורה ולא עשה שוגג כמזיד <span style="color: red;">במוקד'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' אומ' הכלא'ים והטריפה ויוצא</span> דופן וטומטום ואנדרוגינוס לא קדושין <span style="color: red;">ול'מקדישין</span>

<b>וילנא</b>: ולאו בר אולודי הוא ואי דחטאת גמירי לה דלמיתה קיימי אי דאשם גמירי לה דלרעייה אזלא דכל שבחטאת מתה באשם רועה (לעולה) [לעולם בחטאת] והילכתא גמירי לה למיתה וקרא למעוטי להקרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאו בר <span style="color: red;">איולודי</span> הוא ואי <span style="color: red;">דחטא'</span> גמירי לה <span style="color: red;">דלמית'</span> קיימי אי דאשם גמירי לה דלרעייה אזלא דכל שבחטאת מתה <span style="color: red;">באש'</span> רועה <span style="color: red;">לעולם הילכתא</span> גמירי לה למיתה וקרא למעוטי להקרבה
<b>פירנצה 7</b>: ולאו בר אולודי הוא <span style="color: red;">אי דחטא'</span> גמירי לה דלמיתה <span style="color: red;">קיימא</span> אי דאשם גמירי לה <span style="color: red;">דלרעיה אזלה</span> דכל <span style="color: red;">שבחטא'</span> מתה באשם רועה <span style="color: red;">לעול' הילכ'</span> גמירי לה למיתה וקרא למעוטי <span style="color: red;">מאי</span> להקרבה
<b>מינכן 95</b>: ולאו בר אולודי הוא <span style="color: red;">ולעולם הלכת(..)[א]</span> גמירי לה דלמיתה <span style="color: red;">קיימ'</span> אי <span style="color: red;">אשם זכר הוא ולאו בר אולודו הוא</span>
<b>כי"ח 147</b>: ולאו בר אולודי הוא <span style="color: red;">אי</span> דחטאת גמירי לה דלמיתה <span style="color: red;">אזלא</span> אי דאשם גמירי לה דלרעייה אזלא דכל שבחטאת מתה באשם רועה <span style="color: red;">לעולם הילכתא</span> גמירי לה למיתה וקרא למעוטי <span style="color: red;">מאי</span> להקרבה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ולא</span> בר <span style="color: red;">אילודי</span> הוא <span style="color: red;">אי</span> דחטאת <span style="color: red;">דאשם</span> גמירי לה <span style="color: red;">דלמית' אזלא</span> אי <span style="color: red;">דחטאת</span> דאשם גמירי לה <span style="color: red;">דלרעיא</span> דכל שבחטאת מתה באשם רועה <span style="color: red;">לעולם הילכת'</span> גמירי לה למיתה וקרא למעוטי <span style="color: red;">מאי</span> להקרבה
<b>וטיקן 120–121</b>: ולאו בר אולודי הוא <span style="color: red;">אי</span> דחטאת גמירי לה דלמיתה <span style="color: red;">אזלא</span> אי דאשם <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה <span style="color: red;">דילרעייא</span> אזלא <span style="color: red;">אי דאשם הילכת' גמירי לה</span> דכל <span style="color: red;">שבחטא'</span> מתה באשם רועה <span style="color: red;">לעולם דחטאת והילכת'</span> גמירי לה למיתה וקרא למעוטי להקרבה
<b>CUL: T-S AS 79.29</b>: ולאו בר אולודי הוא <span style="color: red;">........ ..ת ?ה?ילכת' ..?י לה? דלרע?יי?ה ?אז?לא שכל ?שב?.. ...... ..ת מיתה</span> באשם

<b>וילנא</b>: והא בהא תליא כיון דלמיתה אזלא ממילא לא קרבה אלא הלכתא לחטאת וקרא למעוטי תמורת אשם הא נמי הילכתא גמירי לה דאמרי כל שבחטאת מתה באשם רועה אלא קרא מיבעי ליה דאי עבר ומקריב קאי בעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא בהא תליא כיון דלמיתה אזלא ממילא לא <span style="color: red;">קרב</span> אלא הלכתא לחטאת וקרא למעוטי <span style="color: red;">תמורה</span> אשם הא נמי הילכתא גמירי לה דאמרי כל שבחטאת מתה באשם רועה אלא קרא מיבעי ליה דאי עבר <span style="color: red;">ומקרב</span> קאי בעשה
<b>פירנצה 7</b>: והא <span style="color: red;">הא</span> בהא תליא כיון דלמיתה <span style="color: red;">אזלה</span> ממילא <span style="color: red;">[לא]</span> קרבה אלא <span style="color: red;">הילכת'</span> לחטאת וקרא למעוטי <span style="color: red;">תמור'</span> אשם הא נמי <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה <span style="color: red;">והא אמרי</span> כל <span style="color: red;">שבחטא'</span> מתה באשם רועה אלא קרא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> דאי עבר ומקריב קאי בעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לעולם הלכתא גמירי לה</span> דלמיתה וקרא למעוטי תמורת אשם הא נמי <span style="color: red;">הלכתא</span> גמירי לה <span style="color: red;">והאמרת</span> כל שבחטאת מתה באשם רועה אלא קרא מיבעי ליה דאי עבר ומקריב קאי <span style="color: red;">עליה</span> בעשה
<b>כי"ח 147</b>: והא <span style="color: red;">הא</span> בהא תליא כיון דלמיתה אזלא ממילא לא <span style="color: red;">קרבא</span> אלא <span style="color: red;">הילכת' לחטא'</span> וקרא למעוטי תמורת אשם הא נמי הילכתא גמירי לה <span style="color: red;">דכל</span> שבחטאת מתה באשם <span style="color: red;">רוע'</span> אלא קרא מיבעי ליה דאי עבר <span style="color: red;">ומיקרב</span> קאי <span style="color: red;">עליה</span> בעשה
<b>וטיקן 118–119</b>: והא <span style="color: red;">הא</span> בהא תליא <span style="color: red;">מילתא</span> כיון דלמיתה <span style="color: red;">אזלה מימילא</span> לא קרבה אלא <span style="color: red;">הילכת'</span> לחטאת וקרא למעוטי <span style="color: red;">תמורה</span> אשם הא נמי <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי כל שבחטאת <span style="color: red;">מיתה</span> באשם רועה אלא קרא מיבעי ליה דאי עבר <span style="color: red;">ומקרב</span> קאי בעשה
<b>וטיקן 120–121</b>: והא בהא תליא כיון <span style="color: red;">דלמית'</span> אזלא ממילא לא <span style="color: red;">קרבא</span> אלא <span style="color: red;">הילכתא</span> לחטאת וקרא למעוטי תמורת אשם הא נמי הילכתא גמירי לה <span style="color: red;">דהא אמרת</span> כל שבחטאת מתה באשם רועה אלא קרא מיבעי ליה <span style="color: red;">דאיעבד ואקריב</span> קאי <span style="color: red;">עליה</span> בעשה
<b>CUL: T-S AS 79.29</b>: <span style="color: red;">.............................. ..מימילא ... ק?רבא? אילא ה.. ..................... ..את וק?ר?.. ..... ..מעו..</span> תמורת אשם הא נמי <span style="color: red;">היל?כת?.. ..... ..?מ?ירי ל?ה ?............ ..טאת מיתה</span> באשם <span style="color: red;">רו?ע?ה אילא</span> קרא מיבעי <span style="color: red;">לי דאו</span> עבר ומקריב <span style="color: red;">?ק?.. עליה</span> בעשה

<b>וילנא</b>: ר"ע אומר אינו צריך כו' הוא קרב ואין תמורתו קריבה ל"ל קרא והא הילכתא גמירי לה אין ה"נ אלא קרא ל"ל מיבעי ליה לכדרב הונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> כו' הוא קרב ואין תמורתו קריבה <span style="color: red;">למה ליקר'</span> והא <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה אין ה"נ אלא <span style="color: red;">קר' למ' לי</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לכדרב הונא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> אינו צריך כו' הוא <span style="color: red;">?קר?י?ב</span> ואין תמורתו קריבה <span style="color: red;">למה לי</span> קרא והא הילכתא גמירי לה אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא קרא <span style="color: red;">למה לי</span> מיבעי <span style="color: red;">[לי] ?ל(?ך?)[כ]ד?ר?ב</span> הונא <span style="color: red;">א' רב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> אינו צריך <span style="color: red;">הרי הו' או' אשם הוא אשם אשם ליי</span> הוא קרב ואין תמורתו קריבה <span style="color: red;">למה לי'</span> קרא והא <span style="color: red;">הלכתא</span> גמירי לה אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא קרא <span style="color: red;">למה לי</span> מיבעי ליה לכדרב <span style="color: red;">כהנא</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> אינו צריך הוא קרב ואין תמורתו קריבה <span style="color: red;">הא למה לי</span> קרא והא <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא קרא <span style="color: red;">למה לי</span> מיבעי ליה לכדרב הונא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> אינו צריך כו' הוא <span style="color: red;">קריב</span> ואין <span style="color: red;">תמורה</span> קריבה <span style="color: red;">למה</span> ליה לכדרב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">כלומ'</span> הוא קרב ואין תמורתו קריבה <span style="color: red;">למה לי</span> קרא <span style="color: red;">??ו?הא</span> הילכתא גמירי לה אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא קרא <span style="color: red;">למה לי</span> מיבעי ליה לכדרב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span>
<b>CUL: T-S AS 79.29</b>: <span style="color: red;">ר' עק' אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">?הא למ ?..... ..ה</span> קרא <span style="color: red;">הילכת' גמיר..</span> לה אין <span style="color: red;">..?י? נמי</span> אלא קרא <span style="color: red;">למ לי לכדר?ב? חונא</span>

<b>וילנא</b>: דאמר רב הונא אשם שניתק לרעייה ושחטו סתם כשר לשם עולה ניתק אין לא ניתק לא מ"ט הוא בהווייתו יהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר רב הונא אשם שניתק <span style="color: red;">לרעיי' ושחט</span> סתם כשר לשם עולה <span style="color: red;">נית'</span> אין לא <span style="color: red;">נית'</span> לא מ"ט <span style="color: red;">הו'</span> בהווייתו יהא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">א' רב</span> אשם שניתק <span style="color: red;">לרעיה</span> ושחטו סתם כשר <span style="color: red;">לשום</span> עולה <span style="color: red;">מאי טע' א' קרא</span> הוא <span style="color: red;">בהוויתו</span> יהא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב דא'</span> רב <span style="color: red;">כהנא א' רב</span> אשם שניתק <span style="color: red;">לרעיה</span> ושחטו סתם כשר לשם עולה <span style="color: red;">מאי טע' דא' קרא</span> הוא <span style="color: red;">בהוייתו</span> יהא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא אשם שניתק לרעייה ושחטו סתם כשר לשם עולה <span style="color: red;">מאי טעמ' א' קרא</span> הוא <span style="color: red;">בהוייתו</span> יהא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">א' רב</span> אשם שניתק לרעייה ושחטו סתם כשר לשם עולה <span style="color: red;">מאי טעמ' (כ)[ב]הויתו</span> יהא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשם שניתק לרעייה ושחטו סתם כשר <span style="color: red;">לשום</span> עולה ניתק אין לא ניתק לא <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' קרא</span> הוא <span style="color: red;">בהוויתו</span> יהא
<b>CUL: T-S AS 79.29</b>: <span style="color: red;">?אש?.. ................ ..?ר?עייה</span> ושחטו לשם <span style="color: red;">עלה כשר מאי ?ט?.. ............. ..?קרא אשם הוא?</span> הוא <span style="color: red;">בהויתו ?יהא?</span>

<b>וילנא</b>: ולהאי תנא דקא יליף מהני קראי תיפוק לי מזכר ונקבה ההוא מיבעי ליה לולד בעלי מומין ולתמורת בעלי מומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולהאי תנא דקא <span style="color: red;">ילי'</span> מהני קראי <span style="color: red;">תיפו'</span> לי <span style="color: red;">מזכ' ונקב'</span> ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לולד בעלי <span style="color: red;">מומי' ולתמור'</span> בעלי <span style="color: red;">מומי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: ולהאי תנא <span style="color: red;">דקיליף ליה</span> מהני קראי תיפוק לי <span style="color: red;">?מ?ז?כר</span> ונקבה <span style="color: red;">ההיא</span> מיבעי ליה לולד בעלי מומין ולתמורת בעלי מומין
<b>מינכן 95</b>: ולהאי תנא <span style="color: red;">דקיליף</span> מהני קראי תיפוק לי מזכר ונקבה ההוא מיבעי ליה לולד בעלי מומין
<b>כי"ח 147</b>: ולהאי תנא דקא יליף <span style="color: red;">ליה</span> מהני קראי תיפוק לי מזכר ונקבה ההוא מיבעי ליה לולד בעלי מומין ולתמורת בעלי מומין
<b>וטיקן 118–119</b>: ולהאי תנא <span style="color: red;">דקיליף ליה</span> מהני קראי תיפוק לי מזכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לוולד</span> בעלי מומין <span style="color: red;">ולתמורה</span> בעלי מומין
<b>וטיקן 120–121</b>: ולהאי תנא דקא יליף <span style="color: red;">ליה</span> מהני <span style="color: red;">קרא</span> תיפוק לי מזכר ונקבה ההוא מיבעי ליה לולד בעלי מומין ולתמורת בעלי מומין
<b>CUL: T-S AS 79.29</b>: <span style="color: red;">ו.. ......</span> תנא

<b>וילנא</b>: ותיפוק לי כולהו מהאי קרא אם לא משמע ליה ולהאי תנא דנפקא ליה מזכר אם נקבה תשא ובאת מה עביד להו אפילו ממירעייהו ל"א ממורגייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותיפו'</span> לי כולהו מהאי קרא אם לא משמע ליה ולהאי תנא דנפקא ליה מזכר אם נקבה תשא ובאת מה עביד להו אפילו <span style="color: red;">למירעיהו לא' למורגייהו</span>
<b>פירנצה 7</b>: ותיפוק לי <span style="color: red;">(</span> כולהו מהאי קרא אם <span style="color: red;">ל(מ)[א]</span> משמע ליה ולהאי תנא דנפקא ליה מזכר אם נקבה תשא ובאת אפילו <span style="color: red;">ממאיליהן</span>
<b>מינכן 95</b>: ותיפוק לי <span style="color: red;">כול'</span> מהאי קרא לא <span style="color: red;">משמ'</span> ליה ולהאי תנא דנפקא ליה <span style="color: red;">מן אם זכר</span> אם נקבה תשא ובאת <span style="color: red;">אפי' ממרעהו</span>
<b>כי"ח 147</b>: ותיפוק לי כולהו מהאי קרא אם לא משמע ולהאי תנא דנפקא ליה מזכר אם נקבה תשא ובאת אפילו <span style="color: red;">ממרגהו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ותיפוק לי כולהו מהאי קרא אם לא משמע ליה ולהאי תנא דנפקא ליה מזכר אם <span style="color: red;">נקיבה</span> תשא ובאת אפילו
<b>וטיקן 120–121</b>: ותיפוק לי <span style="color: red;">כולהי</span> מהאי קרא אם לא משמע ליה ולהאי תנא <span style="color: red;">דקא נפקא</span> ליה <span style="color: red;">מוכר</span> אם <span style="color: red;">נקיבה</span> תשא ובאת אפילו <span style="color: red;">ממרגיהו</span>
<b>CUL: T-S AS 79.29</b>: <span style="color: red;">........................ ..נקבה ת?ש?א</span> ובאת <span style="color: red;">מאי</span> עביד <span style="color: red;">מיבעי ?לי?.. ..................... ממא.. ......... ובאת</span> אפילו <span style="color: red;">ממ..רגהו *תפסירה מן מודגת*</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ר"א אומר ולד שלמים לא יקרב שלמים וחכ"א יקרב אמר ר"ש לא נחלקו על ולד ולד שלמים ועל ולד ולד תמורה שלא יקרב על מה נחלקו על הולד ר"א אומר לא יקרב וחכ"א יקרב העיד ר' יהושע ור' פפייס על ולד שלמים שיקרב שלמים אמר ר' פפייס אני מעיד שהיתה לנו פרה של זבחי שלמים ואכלנוה בפסח ואכלנו ולדה שלמים בחג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">רבי אליעזר אומ'</span> ולד שלמים לא יקרב <span style="color: red;">שלמי' וחכמי' או'</span> יקרב <span style="color: red;">אומ' ר' שמעון</span> לא נחלקו על ולד ולד <span style="color: red;">שלמי'</span> ועל ולד ולד תמורה שלא יקרב על מה נחלקו על הולד <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר לא יקרב <span style="color: red;">וחכמים</span> יקרב העיד <span style="color: red;">רבי</span> יהושע ור' פפייס על ולד <span style="color: red;">שלמי'</span> שיקרב <span style="color: red;">שלמי' א"ר</span> פפייס אני מעיד <span style="color: red;">שהית'</span> לנו פרה של זבחי שלמים <span style="color: red;">ואכל טהו'</span> בפסח ואכלנו ולדה <span style="color: red;">שלמי'</span> בחג
<b>פירנצה 7</b>: מתני' <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> ולד שלמים לא יקרב שלמים <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יקרב <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> לא נחלקו על <span style="color: red;">?ו(???)[ל]ד</span> ולד <span style="color: red;">שלמ'</span> ועל ולד <span style="color: red;">תמור'</span> שלא יקרב על מה נחלקו על הולד <span style="color: red;">שר' אליעז' או'</span> לא יקרב <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יקרב העיד ר' יהושע ור' <span style="color: red;">פפיס</span> על ולד <span style="color: red;">שלמ'</span> שיקרב שלמים <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">פפיס</span> אני מעיד שהיתה לנו פרה של זבחי שלמים ואכלנוה בפסח ואכלנו <span style="color: red;">וולדה</span> שלמים בחג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> ולד שלמים לא יקרב שלמים <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יקרב <span style="color: red;">שלמים א'ר' שמע'</span> לא נחלקו על ולד ולד <span style="color: red;">שלמי'</span> ועל ולד תמורה שלא יקרב על מה נחלקו על הולד <span style="color: red;">שר' אליעזר אומ'</span> לא יקרב <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יקרב העיד ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> ור' פפייס על ולד שלמים <span style="color: red;">א'ר'</span> פפייס אני מעיד שהיתה לנו פרה של זבחי שלמים ואכלנוה בפסח ואכלנו <span style="color: red;">ולד</span> שלמים בחג
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' אומ' וולד</span> שלמים לא יקרב שלמים <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יקרב <span style="color: red;">א'ר' ישמע'</span> לא נחלקו על <span style="color: red;">וולד</span> שלמים ועל ולד תמורה שלא יקרב על מה נחלקו על <span style="color: red;">הוולד שר' אליע' או'</span> לא יקרב <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יקרב העיד ר' יהושע ור' <span style="color: red;">פפיאס</span> על <span style="color: red;">וולד</span> שלמים שיקרב שלמים <span style="color: red;">א'ר' פפיאס</span> אני מעיד שהיתה לנו <span style="color: red;">על</span> פרה של זבחי שלמים <span style="color: red;">ואכלוה</span> בפסח ואכלנו <span style="color: red;">וולדה</span> שלמים בחג
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני ר' אליעזר או' וולד</span> שלמים לא יקרב <span style="color: red;">שלמ' וחכמ' אומ'</span> יקרב <span style="color: red;">א'ר' שמעו'</span> לא נחלקו על <span style="color: red;">וולד</span> שלמים ועל <span style="color: red;">וולד</span> תמורה שלא יקרב על מה נחלקו על <span style="color: red;">הוולד שר' אליעז' אומ'</span> לא יקרב <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יקרב העיד ר' יהושע ור' פפייס על <span style="color: red;">וולד</span> שלמים שיקרב שלמים <span style="color: red;">אר'</span> פפייס אני מעיד שהיתה לנו פרה של זבחי שלמים ואכלנוה בפסח ואכלנו <span style="color: red;">וולד'</span> שלמים בחג
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> ולד שלמים לא יקרב שלמים <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יקרב <span style="color: red;">א"ר ישמע'</span> לא נחלקו על ולד ולד שלמים ועל ולד תמורה שלא יקרב על מה נחלקו על <span style="color: red;">הוולד' שר' אליעז' אומ'</span> לא יקרב <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יקרב העיד ר' יהושע ור' פפייס על ולד שלמים שיקרב <span style="color: red;">שלמ' א"ר</span> פפייס אני מעיד <span style="color: red;">שהייתה</span> לנו פרה של זבחי שלמים ואכלנוה בפסח <span style="color: red;">ואכל'</span> ולדה שלמים בחג
<b>CUL: T-S AS 79.29</b>: מתני' <span style="color: red;">ר' ..יעזר אומ ול?ד? ש?למים?</span> לא יקרב <span style="color: red;">של?מים וח?כמ אומ'</span> יקרב <span style="color: red;">...... שמע' ...... ..ל?ק?ו ?על ול?..</span> ולד שלמים ועל ולד ולד <span style="color: red;">תמור?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' ולד שלמים כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' אומ' ולד שלמים כו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אמי א"ר יוחנן מ"ט דר"א אמר קרא ואם זבח שלמים קרבנו (לי"י) ואם ולא ולד א"ל ר' חייא בר אבא לר' אמי אלא מעתה אם על תודה יקריבנו ה"נ דאם ולא ולד וכי תימא ה"נ והתניא ולדה ותמורתה וחילופיה מנין ת"ל אם על תודה מ"מ אלא א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן היינו טעמא דר"א גזירה שמא יגדל מהם עדרים עדרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אמי א"ר יוחנן מ"ט <span style="color: red;">דרבי אליעזר אמ'</span> קרא ואם זבח שלמים קרבנו <span style="color: red;">לה'</span> ואם ולא <span style="color: red;">וולד</span> א"ל ר' <span style="color: red;">חיי'</span> בר אבא לר' אמי אלא <span style="color: red;">מעת' ואם</span> על <span style="color: red;">תוד'</span> יקריבנו ה"נ <span style="color: red;">דא'</span> ולא ולד וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתניא ולדה <span style="color: red;">ותמורת' וחילופ' מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">ואם</span> על <span style="color: red;">תוד'</span> מ"מ אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר</span> יוחנן היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעזר גזיר' שמ'</span> יגדל מהם עדרים <span style="color: red;">עדרי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' מאי טע' דר' אלעזר דא'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> זבח שלמים קרבנו <span style="color: red;">אם</span> ולא ולד <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' חייא בר אבא לר' אמי אלא מעתה <span style="color: red;">ואם</span> על תודה יקריבנו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאם ולא ולד וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתניא ולדה ותמורתה <span style="color: red;">וחילופה</span> מנין <span style="color: red;">ת'ל' ואם</span> על תודה <span style="color: red;">מכל מקום</span> אלא <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' הינו טע' דר' אליעז' גזיר'</span> שמא יגדל <span style="color: red;">מהן</span> עדרים עדרים
<b>מינכן 95</b>: א"ר אמי א"ר יוחנן <span style="color: red;">מאי טע' דר' אליעזר דא'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> זבח שלמים קרבנו <span style="color: red;">אם</span> ולא ולד <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא לר' אמי אלא מעתה <span style="color: red;">ואם</span> על תודה יקריבנו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאם ולא ולד וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתניא ולדה ותמורתה <span style="color: red;">וחליפתה מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">ואם</span> על תודה <span style="color: red;">יקריבנו מכל מקום</span> אלא א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן היינו <span style="color: red;">טע' דר' אליעזר</span> גזירה שמא יגדל <span style="color: red;">מהן</span> עדרים עדרים
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אליעז' דא'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> זבח <span style="color: red;">שלמי'</span> קרבנו <span style="color: red;">אם</span> ולא <span style="color: red;">וולד א'ל'ר'</span> חייא בר אבא לר' אמי אלא מעתה <span style="color: red;">ואם</span> על תודה יקריבנו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאם ולא ולד וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתניא <span style="color: red;">וולדה</span> ותמורתה <span style="color: red;">וחילופא</span> מנין <span style="color: red;">ת'ל' ואם</span> על תודה <span style="color: red;">מכל מקום</span> אלא <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הינו טעמ' דר' אליעז' גזיר'</span> שמא יגדל <span style="color: red;">מהן</span> עדרים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' מאי טע' דר' אליע' דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">אם</span> זבח שלמים קרבנו <span style="color: red;">אם</span> ולא <span style="color: red;">וולד אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">(אמ') (ר' )[לר'</span> אמי אלא מעתה <span style="color: red;">ואם</span> על תודה יקריבנו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאם <span style="color: red;">וולד' וולד</span> וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתניא <span style="color: red;">וולדה</span> ותמורתה <span style="color: red;">וחילופה מניין ת'ל' ואם</span> על <span style="color: red;">תוד' מכל מקום</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' הינו טע' דר' אלי'</span> גזירה שמא יגדל <span style="color: red;">מהן עדרין עדרין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר אמי א"ר <span style="color: red;">יוחנ' מאי טעמ' דר' אלע' דאמ'</span> קרא ואם זבח שלמים קרבנו <span style="color: red;">אם</span> ולא ולד א"ל ר' חייא בר אבא לר' אמי <span style="color: red;">אל'</span> מעתה <span style="color: red;">ואם</span> על תודה יקריבנו <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתניא ולדה ותמורתה <span style="color: red;">וחילופה ממין</span> ת"ל <span style="color: red;">ואם</span> על תודה <span style="color: red;">מכל מקום</span> אלא א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' אליע'</span> גזירה שמא יגדל <span style="color: red;">מהן</span> עדרים עדרים
<b>CUL: T-S AS 79.29</b>: <span style="color: red;">?מאי? ט?עמ?' דר' אלי?ע?זר</span> גזירה שמא <span style="color: red;">י?גד?ל ממנו</span> עדרים <span style="color: red;">עד?רי?ם</span>

<b>וילנא</b>: אר"ש לא נחלקו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> לא נחלקו כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> לא נחלקו כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> לא נחלקו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א ר' שמעו'</span> לא נחלקו כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> לא נחלקו כו'

<b>וילנא</b>: איבעיא להו היכי תני לא נחלקו שלא יקרבו אלא יקרבו או דילמא לא נחלקו שיקרבו אלא לא יקרבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קתני</span> לא נחלקו שלא יקרבו <span style="color: red;">אל'</span> יקרבו או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא נחלקו שיקרבו אלא לא יקרבו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו היכי <span style="color: red;">קתני</span> לא נחלקו שלא יקרבו אלא יקרבו או <span style="color: red;">דיל'</span> לא נחלקו שיקרבו אלא לא יקרבו
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו שלא יקרבו אלא יקרבו או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא נחלקו שיקרבו אלא לא יקרבו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו היכי <span style="color: red;">קתני</span> לא נחלקו שלא יקרבו אלא יקרבו או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא נחלקו שיקרבו אלא לא יקרבו
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קתני</span> לא נחלקו שלא יקרבו אלא יקרבו או <span style="color: red;">דיל'</span> לא נחלקו אלא לא יקרבו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו היכי <span style="color: red;">קתני</span> לא נחלקו שלא יקרבו אלא יקרבו או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ש(ו)[י]קרבו</span> אלא לא יקרבו
<b>CUL: T-S AS 79.29</b>: <span style="color: red;">.............................. ..להו</span> היכי <span style="color: red;">קא</span> תני <span style="color: red;">ל?א נח?לקו</span> שלא <span style="color: red;">י.. ........?</span> אלא <span style="color: red;">יק?רבו</span> או <span style="color: red;">דילמ?א?</span> לא נחלקו שיקרבו <span style="color: red;">אילא</span> לא יקרבו

<b>וילנא</b>: אמר רבה מסתברא לא נחלקו שלא יקרבו אלא יקרבו מ"ט ע"כ לא פליג ר"א עליה דרבנן אלא בולד אבל ולד ולד אקראי בעלמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא מסתבר'</span> לא נחלקו שלא יקרבו אלא יקרבו <span style="color: red;">מאי טעמ' עד כאן</span> לא <span style="color: red;">פליגי רבנן עלי' דרבי אליעזר</span> אלא בולד אבל ולד ולד אקראי <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבא מיסתברא</span> לא נחלקו שלא יקרבו אלא יקרבו <span style="color: red;">מאי טע' עד כאן</span> לא <span style="color: red;">פליגי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> מסתברא לא נחלקו שלא יקרבו אלא יקרבו <span style="color: red;">מאי טע' עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קפליג ר' אליעזר</span> אלא בולד אבל <span style="color: red;">בולד</span> ולד אקראי בעלמא הוא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> מסתברא לא נחלקו שלא יקרבו אלא יקרבו <span style="color: red;">מאי טעמ' עד כאן</span> לא פליג <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> אלא <span style="color: red;">בוולד</span> אבל <span style="color: red;">בולד</span> ולד אקראי בעלמא הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מסתברא לא נחלקו שלא יקרבו אלא יקרבו <span style="color: red;">מאי טע' עד כאן</span> לא <span style="color: red;">פליגי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מסתברא לא נחלקו שלא יקרבו אלא יקרבו <span style="color: red;">מאי טעמ' עד כאן</span> לא פליג <span style="color: red;">ר' אליע'</span> אלא בולד אבל ולד ולד אקראי <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא

<b>וילנא</b>: ור' יהושע בן לוי אמר לא נחלקו שיקרבו אלא לא יקרבו מ"ט ע"כ לא פליגי רבנן עליה דר"א אלא בולד אבל ולד ולד מתוך מעשיה ניכרת מחשבתו דלגדל קא בעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> לא נחלקו שיקרבו אלא לא יקרבו מ"ט ע"כ לא פליגי רבנן <span style="color: red;">עלי' דר' אליעזר</span> אלא בולד אבל ולד ולד <span style="color: red;">מתו'</span> מעשיה ניכרת מחשבתו דלגדל קא בעי ליה
<b>פירנצה 7</b>: רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> אלא בולד אבל ולד ולד מתוך <span style="color: red;">מעשה</span> ניכרת מחשבתו דלגדל <span style="color: red;">קבעי</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן לוי <span style="color: red;">א'</span> לא נחלקו שיקרבו <span style="color: red;">אבל</span> לא יקרבו <span style="color: red;">מאי טע' עד כאן</span> לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליע'</span> אלא בולד אבל <span style="color: red;">בולד</span> ולד מתוך <span style="color: red;">מעשיו נכרת</span> מחשבתו דלגדל <span style="color: red;">קבעי לה</span>
<b>כי"ח 147</b>: ור' יהושע בן לוי <span style="color: red;">א'</span> לא נחלקו שיקרבו אלא לא יקרבו <span style="color: red;">מאי טעמ' עד כאן</span> לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> אלא בולד אבל ולד ולד <span style="color: red;">מודו למ?עשה?</span> ניכרת מחשבתו דלגדל קא בעי ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליע'</span> אלא <span style="color: red;">בוולד</span> אבל <span style="color: red;">בוול' וולד</span> מתוך <span style="color: red;">מעשה ניכר</span> מחשבתו דלגדל קא בעי <span style="color: red;">לה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ור' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> לא נחלקו שיקרבו אלא יקרבו <span style="color: red;">מאי טעמ' עד כאן</span> לא <span style="color: red;">פליג' מעשה</span> ניכרת מחשבתו דלגדל קא בעי ליה
<b>CUL: T-S AS 79.29</b>: <span style="color: red;">ר' ?יהוש?ע</span> בן לוי <span style="color: red;">אמ' ... נח</span> שיקרבו <span style="color: red;">אילא</span> לא יקרבו <span style="color: red;">ועד כען</span> לא פליגי <span style="color: red;">רבנ?ן ?..יה דר' אליעזר אילא</span> בולד אבל ולד ולד מתוך <span style="color: red;">מעשיו ני?כר?ת מחשב?ת?ו ?דל?גדל קאבעי</span> ליה

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: תני רבי חייא לסיועי לר' יהושע בן לוי אם כשב הוא מקריב ולד ראשון קרב ולד שני אינו קרב הוא קרב ואין ולד כל הקדשים קרב ולד דמאי אי דעולה ואשם זכרים הם ולא בני ולד הם אי דחטאת הילכתא גמירי לה דלמיתה אזלא אמר רבינא לאיתויי ולד המעושרת ולד המעושרת למה לי קרא עברה עברה מבכור קא גמר לה אצטריך ס"ד אמינא אין דנין אפשר משאי אפשר קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">לסייועי</span> לר' יהושע בן לוי אם כשב הוא מקריב <span style="color: red;">וולד</span> ראשון קרב ולד <span style="color: red;">שיני</span> אינו קרב הוא קרב ואין ולד כל הקדשים קרב ולד דמאי אי דעולה ואשם <span style="color: red;">זכרי'</span> הם ולא בני ולד הם אי <span style="color: red;">דחטא' הילכת'</span> גמירי לה <span style="color: red;">דלמית'</span> אזלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא לאיתויי ולד המעושרת ולד המעושרת למה לי קרא עברה עברה מבכור קא גמר לה <span style="color: red;">איצטרי'</span> ס"ד אמינא אין דנין <span style="color: red;">איפש'</span> משאי <span style="color: red;">איפש'</span> קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">לסיועיה</span> לר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי אם כשב הוא מקריב ולד <span style="color: red;">הראשון</span> קרב ולד <span style="color: red;">(ה)שיני (קרב)</span> אינו קרב הוא <span style="color: red;">הוא</span> קרב ואין ולד כל <span style="color: red;">הקדש'</span> קרב ולד <span style="color: red;">?(???)</span> דמאי אי דעולה ואשם זכרים הם ולא בני ולד הם אי דחטאת <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה <span style="color: red;">דלמתה אזלה א'</span> רבינא לאיתויי ולד <span style="color: red;">המעושרות</span> ולד <span style="color: red;">המעושרות</span> למה <span style="color: red;">ליה</span> קרא עברה עברה מבכור <span style="color: red;">קגמר</span> לה <span style="color: red;">איצטריך סל' דע' אמי'</span> אין דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">רב חנניה</span> לסיועי לר' יהושע בן לוי אם כשב הוא מקריב <span style="color: red;">את קרבנו</span> ולד ראשון קרב ולד שני אינו קרב הוא קרב ואין ולד כל הקדשים קרב ולד דמאי אי <span style="color: red;">ולד</span> דעולה ואשם זכרים הם <span style="color: red;">ולאו</span> בני ולד הם <span style="color: red;">ואי</span> דחטאת <span style="color: red;">הלכתא</span> גמירי לה דלמיתה <span style="color: red;">קאזלא א'</span> רבינא לאיתויי ולד <span style="color: red;">מעשר</span> ולד <span style="color: red;">המעשרות</span> למה לי קרא <span style="color: red;">העברה העברה</span> מבכור קא גמר לה אצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> אין דנין אפשר משאי אפשר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>כי"ח 147</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לסיועי לר' יהושע בן <span style="color: red;">ל?ו?י ?אם?</span> כשב הוא מקריב ולד ראשון קרב <span style="color: red;">?ו?.. ..... שיני</span> אינו קרב הוא <span style="color: red;">הוא</span> קרב ואין <span style="color: red;">.......</span> כל הקדשים קרב ולד דמאי אי <span style="color: red;">דעול.. .......</span> ואשם זכרים הם ולא בני ולד הם <span style="color: red;">........</span> דחטאת <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי <span style="color: red;">לי</span> דלמיתה <span style="color: red;">......... א'</span> רבינא לאיתויי ולד המעושרת למה <span style="color: red;">ליה</span> קרא עברה עברה מבכור קא <span style="color: red;">גמיר</span> לה <span style="color: red;">איצטריך סל' דע' אמינ' איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">לסיועה</span> לר' יהושע בן לוי אם כשב הוא מקריב <span style="color: red;">וולד</span> ראשון קרב <span style="color: red;">וולד שיני</span> אינו קרב הוא קרב ואין <span style="color: red;">וולד</span> כל הקדשים קרב <span style="color: red;">וולד</span> דמאי אי <span style="color: red;">דעול'</span> ואשם זכרים <span style="color: red;">הן</span> ולא בני ולד <span style="color: red;">הן</span> אי דחטאת <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה דלמיתה אזלא <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> לאיתויי <span style="color: red;">וולד</span> המעושרת למה לי קרא עברה עברה מבכור קא גמר לה <span style="color: red;">אי איצטריך ס'ד' אמי'</span> אין דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">לסיועיה</span> לר' יהושע בן לוי אם כשב הוא מקריב ולד ראשון קרב ולד <span style="color: red;">שיני</span> אינו קרב הוא קרב ואין ולד כל הקדשים <span style="color: red;">קריבין</span> ולד דמאי אי דעולה ואשם זכרים הם ולא בני ולד הם אי דחטאת <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה <span style="color: red;">דלמית'</span> אזלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">לאיתוי</span> ולד <span style="color: red;">המעוש'</span> ולד המעושרת למה לי קרא עברה מבכור <span style="color: red;">יליף איצטריך</span> ס"ד <span style="color: red;">אמינ'</span> אין דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S AS 79.29</b>: <span style="color: red;">?ת?וני ?רב? חנניה ל..יו..</span> לר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א.. כבש [?כ?ש?ב?]</span> הוא <span style="color: red;">מ?ק? ו..?ד</span> ראשון <span style="color: red;">?.......... ..?ני?</span> אינו <span style="color: red;">קריב ה?וא ?..ריב</span> ואין <span style="color: red;">.......</span> כל <span style="color: red;">ה?ק?דש.. ...................</span> דמאי <span style="color: red;">או עלה וא?שם? ........... ו?ל?או</span> בני <span style="color: red;">ול.. ....... ..?א?ו</span> ולד <span style="color: red;">חטאת</span>

<b>וילנא</b>: העיד ר"ש ור' פפייס כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העיד <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ור' <span style="color: red;">פפי'</span> כו'
<b>פירנצה 7</b>: העיד <span style="color: red;">ר' יהושע</span> ור' פפייס <span style="color: red;">על ולד שלמ'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: העיד
<b>כי"ח 147</b>: העיד <span style="color: red;">ר' יהושע</span> ור' <span style="color: red;">פפיאס על ולד</span> כו'
<b>וטיקן 118–119</b>: העיד <span style="color: red;">ר' יהושע</span> ור' פפייס <span style="color: red;">על וולד</span> כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: העיד <span style="color: red;">ר' יהושע</span> ור' פפייס <span style="color: red;">על</span> כו'

<b>וילנא</b>: ולרבא דאמר קדשים כיון שעבר עליהם רגל אחד כל יום ויום עובר עליהם בבל תאחר מעצרת בעי מיכליה אמר רב זביד משמיה דרבא כגון שהיה חולה בעצרת רב אשי אמר מאי חג נמי דקתני חג שבועות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבא דאמר קדשים כיון שעבר עליהם רגל אחד כל יום ויום עובר עליהם בבל תאחר מעצרת בעי מיכליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא כגון שהיה חולה בעצרת רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי חג נמי דקתני חג שבועות
<b>פירנצה 7</b>: ולרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשים כיון שעבר עליהם רגל אחד <span style="color: red;">בכל</span> יום ויום עובר עליהם בבל תאחר מעצרת בעי מיכליה <span style="color: red;">א'</span> רב זביד משמיה דרבא כגון <span style="color: red;">(</span> שהיה חולה בעצרת רב אשי <span style="color: red;">א'</span> מאי חג נמי דקתני חג שבועות
<b>מינכן 95</b>: ולרבא <span style="color: red;">דא'</span> קדשים שעבר עליהם רגל אחד <span style="color: red;">בכל</span> יום ויום עובר <span style="color: red;">עליהן</span> בבל תאחר מעצרת בעי <span style="color: red;">למיכליה א'</span> רב זביד משמיה דרבא כגון <span style="color: red;">שהיתה</span> חולה בעצרת רב אשי <span style="color: red;">א'</span> מאי חג נמי דקתני חג שבועות
<b>כי"ח 147</b>: ולרבא <span style="color: red;">דא'</span> קדשים כיון שעבר עליהם רגל אחד כל יום ויום עובר עליהם בבל תאחר מעצרת בעי מיכליה <span style="color: red;">א'</span> רב זביד משמיה דרבא כגון שהיה חולה <span style="color: red;">בעצר'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי חג נמי דקתני חג שבועות
<b>וטיקן 118–119</b>: ולרבא <span style="color: red;">דא'</span> קדשים כיון <span style="color: red;">דאמ' כיון</span> שעבר עליהם רגל אחד כל יום ויום עובר עליהם <span style="color: red;">מבל</span> תאחר מעצרת בעי מיכליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא כגון שהיה חולה בעצרת רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי חג נמי דקתני חג <span style="color: red;">שביעית</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ולרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשים כיון שעבר עליהם רגל אחד עובר עליהם <span style="color: red;">בעשה</span> מעצרת בעי מיכליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא כגון שהיה חולה בעצרת רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי חג נמי דקתני חג שבועות

<b>וילנא</b>: ואידך כל היכי דקתני פסח תני עצרת אי הכי מאי אסהדותיה לאפוקי מדר"א דאמר ולד שלמים לא יקרב שלמים קמסהיד הוא דקרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי מאי <span style="color: red;">אסהדותי'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אליעזר</span> דאמר ולד שלמים לא יקרב <span style="color: red;">שלמי' קמסהי'</span> הוא דקרב
<b>פירנצה 7</b>: אי הכי מאי אסהדותיה לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אליעז' דא'</span> ולד <span style="color: red;">שלמי'</span> לא יקרב שלמים קמסהיד הוא דקרב
<b>מינכן 95</b>: אי הכי מאי אסהדותיה לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אליע' דא'</span> ולד שלמים לא יקרב שלמים <span style="color: red;">הוא מסהיד</span> דקרב
<b>כי"ח 147</b>: אי הכי מאי אסהדותיה לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אליעז' דא'</span> ולד שלמים לא יקרב שלמים <span style="color: red;">קא מסהיד</span> הוא דקרב
<b>וטיקן 118–119</b>: אי הכי מאי <span style="color: red;">אסהודותיה</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אליעז' דאמ'</span> ולד שלמים לא יקרב שלמים קמסהיד הוא דקרב
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי מאי אסהדותיה לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אלע' דא"(ר)[מ]</span> ולד שלמים לא יקרב שלמים <span style="color: red;">(לא) קא מסהיד</span> הוא <span style="color: red;">דקריב</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ולד תודה ותמורתה ולדן ולד ולדן עד סוף כל הדורות הרי אלו כתודה ובלבד שאין טעונין לחם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ולד <span style="color: red;">תוד' ותמורת' ולד ולדן</span> עד סוף כל <span style="color: red;">הדורו'</span> הרי <span style="color: red;">אילו כתוד'</span> ובלבד <span style="color: red;">שאי'</span> טעונין לחם
<b>פירנצה 7</b>: מתני' ולד <span style="color: red;">(תמ)(ו)[ת]ודה</span> ותמורתה <span style="color: red;">ולד וולד וולד(ה)[ן][ן]</span> עד סוף כל <span style="color: red;">העולם</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> כתודה ובלבד <span style="color: red;">אין</span> טעונין לחם
<b>מינכן 95</b>: ולד תודה <span style="color: red;">ותמורתו ולד ולדה</span> עד סוף כל <span style="color: red;">העולם</span> הרי אלו כתודה <span style="color: red;">ולבד</span> שאין טעונין לחם
<b>כי"ח 147</b>: ולד תודה ותמורתה <span style="color: red;">וולדה</span> ולד <span style="color: red;">ולדה</span> עד סוף כל <span style="color: red;">העולם</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> כתודה ובלבד שאין טעונין לחם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ולד תודה <span style="color: red;">ותמורת' וולד וולד וולדה</span> עד סוף כל <span style="color: red;">העולם</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> כתודה ובלבד <span style="color: red;">אין</span> טעונין לחם
<b>וטיקן 120–121</b>: ולד תודה ותמורתה <span style="color: red;">ולדה</span> ולד <span style="color: red;">ולדה</span> עד סוף כל <span style="color: red;">העולם</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> כתודה ובלבד שאין טעונין לחם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולד תודה</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ולד תודה ותמור' כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולד תודה ולדה ולד ולדה כו'</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי דת"ר מהו אומר יקריבנו מפריש תודה ואבדה והפריש אחרת תחתיה ונמצאת הראשונה והרי שתיהן עומדות מנין שאיזו שירצה יקריב ולחמה עמה ת"ל תודה יקריב יכול תהא שניה טעונה לחם ת"ל יקריבנו אחת ולא שתים מנין לרבות ולדות תמורות וחליפות ת"ל ואם על תודה יכול יהו כולן טעונות לחם ת"ל על זבח התודה תודה טעונה לחם ולא ולדה ותמורתה וחליפתה טעונה לחם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילת' דתנו רבנן</span> מהו <span style="color: red;">אומ' יקרי'</span> מפריש תודה ואבדה והפריש אחרת תחתיה <span style="color: red;">ונמצא'</span> הראשונה והרי שתיהן עומדות <span style="color: red;">מניין</span> שאיזו שירצה <span style="color: red;">יקרי'</span> ולחמה עמה ת"ל תודה <span style="color: red;">יקרי'</span> יכול תהא <span style="color: red;">שנייה</span> טעונה לחם ת"ל יקריבנו <span style="color: red;">אחד</span> ולא שתים <span style="color: red;">מניי'</span> לרבות ולדות תמורות <span style="color: red;">וחליפו'</span> ת"ל ואם על תודה יכול יהו כולן טעונות לחם ת"ל על זבח <span style="color: red;">התוד' תוד'</span> טעונה לחם ולא ולדה ותמורתה <span style="color: red;">וחליפת'</span> טעונה לחם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> מהו <span style="color: red;">או' תודה יקריב מנין למפריש</span> תודה <span style="color: red;">וא'[בדה]</span> והפריש אחרת תחתיה ונמצאת <span style="color: red;">הראשנה</span> והרי שתיהן עומדות מנין שאיזו שירצה יקריב ולחמה עמה <span style="color: red;">ת'ל'</span> תודה יקריב יכול תהא <span style="color: red;">שנייה</span> טעונה לחם <span style="color: red;">ת'ל'</span> יקריבנו <span style="color: red;">אחד</span> ולא <span style="color: red;">שנים</span> מנין לרבות ולדות תמורות <span style="color: red;">(</span> וחליפות <span style="color: red;">ת'ל' אם</span> על תודה יכול יהו כולן טעונות לחם <span style="color: red;">ת'ל'</span> על זבח התודה תודה טעונה לחם ולא ולדה ותמורתה וחליפתה טעונה לחם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> מהו <span style="color: red;">או' תודה יקריב מנין למפריש תודתו ואבד' הפריש</span> אחרת תחתיה ונמצאת <span style="color: red;">הראשנה</span> והרי שתיהן עומדות <span style="color: red;">מניין</span> שאיזו <span style="color: red;">מהן</span> שירצה יקריב ת"ל תודה יקריב יכול <span style="color: red;">יהא</span> שניה טעונה לחם ת"ל יקריבנו <span style="color: red;">אחד</span> ולא <span style="color: red;">שנים ומניין</span> לרבות ולדות <span style="color: red;">תמורו'</span> וחליפות ת"ל <span style="color: red;">אם</span> על תודה <span style="color: red;">יקריבנו</span> יכול יהו כולן טעונות לחם ת"ל <span style="color: red;">והקריב</span> על <span style="color: red;">(לחם) [זבח]</span> התודה <span style="color: red;">חלות מצות</span> תודה טעונה לחם
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> מהו <span style="color: red;">או' תודה יקריב מניין למפריש</span> תודה ואבדה והפריש אחרת תחתיה ונמצאת הראשונה והרי שתיהן עומדות <span style="color: red;">מניין</span> שאיזו <span style="color: red;">מהן</span> שירצה <span style="color: red;">שיקריב</span> ולחמה עמה <span style="color: red;">ת'ל'</span> תודה יקריב יכול תהא שניה טעונה לחם <span style="color: red;">ת'ל'</span> יקריבנו <span style="color: red;">אחד</span> ולא <span style="color: red;">שנים</span> מנין לרבות תמורות <span style="color: red;">....... ..פות ת'ל'</span> ואם על תודה יכול יהו כולן טעונות לחם <span style="color: red;">ת'ל'</span> על זבח התודה <span style="color: red;">...... ..?דה?</span> טעונה לחם ולא ולדה ותמורתה <span style="color: red;">....... ..יפתה טעונין</span> לחם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> מהו <span style="color: red;">או' תודה יקריב' מניין למפריש</span> תודה ואבדה והפריש אחרת תחתיה <span style="color: red;">ונמצאו</span> הראשונה והרי שתיהן עומדות <span style="color: red;">מניין</span> שאיזו שירצה <span style="color: red;">יקרי'</span> ולחמה עמה <span style="color: red;">ת'ל'</span> תודה יקריב יכול תהא <span style="color: red;">שנייה</span> טעונה לחם <span style="color: red;">ת'ל'</span> יקריבנו <span style="color: red;">אחד</span> ולא <span style="color: red;">שנים מניין</span> לרבות <span style="color: red;">וולדות</span> תמורות <span style="color: red;">וחליפו' ת'ל' אם</span> על תודה יכול יהו כולן טעונות לחם <span style="color: red;">ת'ל'</span> על זבח התודה תודה טעונה לחם ולא <span style="color: red;">וולדה וחליפתה</span> ותמורתה טעונה לחם
<b>וטיקן 120–121</b>: מנא <span style="color: red;">הנ' מיל' דתנו רבנן</span> מהו <span style="color: red;">אומ' תודה יקריב מניין למפריש</span> תודה ואבדה והפריש אחרת תחתיה ונמצאת <span style="color: red;">הראשנה</span> והרי שתיהן עומדות <span style="color: red;">מניין</span> שאיזו שירצה יקריב ולחמה עמה ת"ל תודה יקריב יכול תהא <span style="color: red;">שנייה</span> טעונה לחם ת"ל יקריבנו <span style="color: red;">אחד</span> ולא <span style="color: red;">שנים מניין</span> לרבות ולדות תמורות וחליפות ת"ל <span style="color: red;">אם</span> על תודה יכול יהו כולן טעונות לחם ת"ל על זבח התודה תודה טעונה לחם ולא ולדה ותמורתה וחליפתה טעונה לחם

<b>וילנא</b>: מתני' תמורת עולה ולד תמורה ולד ולד ולדה עד סוף כל העולם הרי אלו כעולה וטעונין הפשט וניתוח וכליל לאשים המפריש נקבה לעולה וילדה זכר ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו עולה ר' אליעזר אומר הוא עצמו יקרב עולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">תמורה</span> עולה ולד תמורה ולד ולד ולדה עד סוף כל העולם הרי <span style="color: red;">אילו</span> כעולה <span style="color: red;">וטעוני' הפש'</span> וניתוח וכליל <span style="color: red;">לאישים המפרי' נקיבה</span> לעולה וילדה זכר ירעה עד <span style="color: red;">שיסתא'</span> וימכר <span style="color: red;">ויבי'</span> בדמיו עולה ר' אליעזר אומר הוא עצמו יקרב עולה
<b>פירנצה 7</b>: מתני' תמורת עולה ולד <span style="color: red;">תמורתה</span> ולד <span style="color: red;">וולד ולד(ן)[ה][ה]</span> עד סוף העולם הרי <span style="color: red;">אילו</span> כעולה וטעונין הפשט וניתוח וכליל <span style="color: red;">לאישים (</span> המפריש <span style="color: red;">נקיבה</span> לעולה וילדה זכר ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו עולה ר' <span style="color: red;">אלעז' או'</span> הוא עצמו יקרב עולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תמורה וולדה וולד ולדה</span> עד סוף כל העולם הרי אלו כעולה וטעונין הפשט <span style="color: red;">ונתוח</span> וכליל <span style="color: red;">לאישים המפרי'</span> נקבה לעולה וילדה זכר ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו <span style="color: red;">עול'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> הוא עצמו יקרב עולה
<b>כי"ח 147</b>: תמורת עולה <span style="color: red;">וולד תמורתה וולד</span> ולד <span style="color: red;">ולדו</span> עד סוף כל העולם הרי <span style="color: red;">אילו</span> כעולה <span style="color: red;">טעונין</span> הפשט וניתוח וכליל <span style="color: red;">לאישים</span> המפריש <span style="color: red;">נקב?ה ל?עולה</span> וילדה זכר ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו עולה ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> הוא <span style="color: red;">בעצמו</span> יקרב עולה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני תמורה</span> עולה <span style="color: red;">וולד תמורת' וולד וולד וולדן</span> עד סוף העולם הרי <span style="color: red;">אילו</span> כעולה וטעונין הפשט וניתוח וכליל <span style="color: red;">לאישים</span> המפריש <span style="color: red;">נקיבה</span> לעולה <span style="color: red;">וולדה</span> זכר ירעה עד שיסתאב <span style="color: red;">וימכור</span> ויביא בדמיו עולה ר' <span style="color: red;">אלעז' או והוא</span> עצמו יקרב עולה
<b>וטיקן 120–121</b>: תמורת עולה ולד <span style="color: red;">תמורתה</span> ולד <span style="color: red;">וולד ולדן</span> עד סוף כל העולם הרי <span style="color: red;">אילו</span> כעולה <span style="color: red;">טעונין</span> הפשט וניתוח וכליל <span style="color: red;">לאישים</span> המפריש <span style="color: red;">נקיבה</span> לעולה וילדה זכר ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו עולה ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> הוא עצמו יקרב עולה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא ולדות ותמורו' וחליפות טעונות לחם תמורת עולה</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">תמור' ..... ..?ל?' כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תמורת עולה ולד תמורת' כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא רישא דלא פליגי ומ"ש סיפא דפליגי אמר רבה בר בר חנה במחלוקת שנויה ור' אליעזר היא ורבא אמר אפילו תימא רבנן ע"כ לא פליגי עליה דר' אליעזר אלא גבי מפריש נקבה לעולה דאימיה לא קריבה אבל תמורה דאימיה נמי קריבה אפילו רבנן מודו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מ"ש</span> רישא דלא פליגי ומ"ש סיפא דפליגי <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר בר חנה במחלוקת <span style="color: red;">שנויי'</span> ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> היא <span style="color: red;">ורב' אמ' אפי' תימ'</span> רבנן ע"כ לא פליגי עליה דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אלא גבי מפריש <span style="color: red;">נקיב'</span> לעולה <span style="color: red;">דאימי'</span> לא <span style="color: red;">קריב'</span> אבל תמורה <span style="color: red;">דאימי'</span> נמי <span style="color: red;">קרב'</span> אפילו רבנן מודו
<b>פירנצה 7</b>: מאי שנא רישא דלא פליגי <span style="color: red;">ומאי שנא סיפ'</span> דפליגי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">??ב?מחלוקת שנוייה</span> ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> היא ורבא <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ' רבנ' עד כאן</span> לא פליגי <span style="color: red;">רבנ'</span> עליה דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אלא גבי מפריש <span style="color: red;">(עולה)</span> נקבה לעולה <span style="color: red;">דאימה</span> לא <span style="color: red;">קא קרבה</span> אבל <span style="color: red;">גבי ולד תמור'</span> דאימיה נמי <span style="color: red;">קרבה</span> אפילו <span style="color: red;">רבנ'</span> מודו
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא רישא דלא פליגי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> סיפא דפליגי <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">במחלוק'</span> שנויה ור' אליעזר היא <span style="color: red;">ורבנן א' אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי <span style="color: red;">רבנן</span> עליה דר' <span style="color: red;">אליע'</span> אלא גבי מפריש נקבה לעולה דאימיה לא <span style="color: red;">קדש'</span> אבל <span style="color: red;">גבי [ולד]</span> תמורה דאימיה <span style="color: red;">קרבה אפי'</span> רבנן מודו
<b>כי"ח 147</b>: מאי שנא רישא <span style="color: red;">...... ..א</span> פליגי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> סיפא דפליגי <span style="color: red;">...... ..בה</span> בר בר חנה במחלוקת שנויה <span style="color: red;">........ ..?ל?יעז'</span> היא ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי <span style="color: red;">(דר')[ע]ליה</span> דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> אלא גבי מפריש <span style="color: red;">נקיבה</span> לעולה <span style="color: red;">דאימה</span> לא <span style="color: red;">קרבה</span> אבל <span style="color: red;">גבוה ולד</span> תמורה <span style="color: red;">דאימה</span> נמי <span style="color: red;">קרבה</span> אפילו רבנן מודו
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי שנא <span style="color: red;">ולא</span> פליגי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> סיפא דפליגי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה במחלוקת <span style="color: red;">דר' אלעז'</span> היא ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא רבנן <span style="color: red;">עד כאן רבנן</span> עליה דר' <span style="color: red;">אליע'</span> אלא גבי מפריש <span style="color: red;">נקיבה</span> לעולה <span style="color: red;">דאימה</span> לא <span style="color: red;">קרבה</span> אבל <span style="color: red;">גבי וולד</span> תמורה <span style="color: red;">דאימה קא קרבה</span> אפילו רבנן מודו
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי שנא רישא דלא פליגי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> סיפא דפליגי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">כמחלוקת שנוייה</span> ור' <span style="color: red;">אליעז'</span> היא ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי <span style="color: red;">רבנן</span> עליה דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> אלא גבי מפריש <span style="color: red;">נקיבה</span> לעולה <span style="color: red;">דאימה נמי</span> קריבה אבל <span style="color: red;">גבי וולד תמורת</span> דאימיה נמי קריבה אפילו רבנן מודו

<b>וילנא</b>: ומי אמר רבי אליעזר יקרב עולה הוא עצמו ורמינהו תמורת אשם ולד תמורה ולדן ולד ולדן עד סוף כל העולם ירעו עד שיסתאבו וימכר ויפלו דמיו לנדבה רבי אלעזר אומר ימותו ר"א אומר יביא בדמיהן עולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר אליעז' יקר'</span> עולה הוא עצמו <span style="color: red;">ורמינהי</span> תמורת אשם ולד תמורה ולדן ולד ולדן עד סוף כל העולם ירעו עד שיסתאבו וימכר ויפלו דמיו לנדבה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר ימותו <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יביא בדמיהן עולה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' ר' אלעז' לקרב</span> עולה הוא עצמו <span style="color: red;">ורמינהי</span> תמורת אשם ולד <span style="color: red;">תמור'</span> ולדן ולד ולדן עד סוף העולם ירעו עד שיסתאבו <span style="color: red;">וימכרו</span> ויפלו <span style="color: red;">דמיהן</span> לנדבה <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> ימותו <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> יביא בדמיהן עולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או' ?(???) ורמינהי</span> תמורת אשם <span style="color: red;">ולדן וולד</span> ולדן עד <span style="color: red;">כו'</span> עד <span style="color: red;">..יא</span> בדמיהן עולה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">וא'ר' אלעזר לקרב</span> עולה הוא עצמו <span style="color: red;">ורמינהי</span> תמורת ולד תמורה ולדן ולד ולדן עד סוף העולם ירעו עד שיסתאבו <span style="color: red;">וימכרו</span> ויפלו <span style="color: red;">דמיהן</span> לנדבה <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> ימותו <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> יביא <span style="color: red;">בדמיהם</span> עולה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ורמינהי תמורה</span> אשם <span style="color: red;">וולד</span> תמורה <span style="color: red;">וולד וולדן</span> עד סוף העולם ירעו עד שיסתאבו <span style="color: red;">וימכרו</span> ויפלו <span style="color: red;">דמיהן</span> לנדבה <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> ימותו <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> יביא <span style="color: red;">בדמיהם</span> עולה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ורמי דר' אלעז' אדר' אלעז'</span> ומי <span style="color: red;">א"ר אלעזר דא'ע'ג' דאימיה לא קרבא ולא חזיא ולד מיהא קרב כיון דחזי ורמינהי</span> תמורת אשם ולד תמורה ולדן ולד ולדן עד סוף העולם ירעו עד <span style="color: red;">שיסת' וימכרו</span> ויפלו <span style="color: red;">דמיהן</span> לנדבה <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> ימותו <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ'</span> יביא <span style="color: red;">בדמיה'</span> עולה

<b>וילנא</b>: בדמים אין הוא עצמו לא אמר רב חסדא ר"א לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי סבירא לי דאפילו ולד נמי קרבה עולה לדידכו דאמריתו רועה אודו לי מיהת דמותרות לנדבת יחיד אזלי ואמרי ליה מותרות לנדבת ציבור אזלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בדמי'</span> אין הוא עצמו לא אמר רב חסדא <span style="color: red;">רבי אליעזר לדברי'</span> דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">לדידי'</span> סבירא <span style="color: red;">לי'</span> דאפילו ולד נמי <span style="color: red;">קרב'</span> עולה לדידכו דאמריתו <span style="color: red;">עולה</span> אודו <span style="color: red;">לי'</span> מיהת דמותרות <span style="color: red;">לנדבה</span> יחיד אזלי ואמרי ליה <span style="color: red;">מותרו' לנדבה</span> ציבור אזלי
<b>פירנצה 7</b>: בדמים אין הוא <span style="color: red;">בעצמו</span> לא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר' אלעז' לדבריהן דרבנ' קא'</span> להו לדידי סבירא לי דאפילו ולד נמי <span style="color: red;">קרב</span> עולה לדידכו דאמריתו <span style="color: red;">לא יקרב</span> אודו לי <span style="color: red;">מיחת</span> דמותרות לנדבת יחיד אזלי ואמרי ליה מותרות לנדבת ציבור אזלי
<b>מינכן 95</b>: בדמים אין הוא עצמו לא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קא'</span> להו <span style="color: red;">לדידיה לא</span> סבירא <span style="color: red;">ליה דאפי'</span> ולד נמי <span style="color: red;">קרב</span> עולה לדידכו דאמריתו <span style="color: red;">לא יקרב עולה</span> אודו לי <span style="color: red;">איזו מהת דמותרת</span> לנדבת יחיד <span style="color: red;">קאזלי</span> ואמרי ליה <span style="color: red;">רבנן לא מותרו'</span> לנדבת <span style="color: red;">צבור קאזלי</span>
<b>כי"ח 147</b>: בדמים אין הוא <span style="color: red;">בעצמו</span> לא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> לדבריהם <span style="color: red;">דרבנ' קא'</span> להו לדידי סבירא לי דאפילו ולד נמי <span style="color: red;">קרב</span> עולה לדידכו <span style="color: red;">לא אמריתו לא יקרב</span> אודו לי <span style="color: red;">איזי מיהא</span> דמותרות לנדבת יחיד אזלי <span style="color: red;">ואמרו לו</span> מותרות לנדבת ציבור אזלי
<b>וטיקן 118–119</b>: בדמים אין הוא עצמו <span style="color: red;">לו אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' ר' אלעז'</span> לדבריהם <span style="color: red;">ורבנן קאמ'</span> להו לדידי סבירא לי <span style="color: red;">ואפילו וולד</span> נמי <span style="color: red;">קרב עול'</span> לדידכו דאמריתו <span style="color: red;">לא יקרב אזדו</span> לי <span style="color: red;">איזי מיהי</span> דמותרות לנדבת יחיד אזלי ואמרי ליה מותרות לנדבת ציבור אזלי
<b>וטיקן 120–121</b>: בדמים אין הוא עצמו לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי סבירא לי <span style="color: red;">א'ע'ג' דאימ' גופה לא קרבה לאשם</span> ולד <span style="color: red;">דחזי קרב</span> עולה לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיהא דולד ימכר ויביא בדמיו עולה</span> לנדבת יחיד <span style="color: red;">רבנן</span> ואמרי <span style="color: red;">לה יפלו דמיו</span> לנדבת <span style="color: red;">ציבו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר יכול אף כל הקדשים כן ת"ל רק קדשיך ולד דמאן אי דעולה זכר הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול אף <span style="color: red;">כלי' הקדש</span> כן ת"ל רק קדשיך ולד דמאן אי דעולה זכר הוא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר יכול אף <span style="color: red;">ולדות קדש'</span> כן <span style="color: red;">ת'ל'</span> רק <span style="color: red;">????ברי ר' ישמעא'</span> ולד <span style="color: red;">דמן</span> אי דעולה זכר הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר יכול אף <span style="color: red;">ולדות קדשים</span> כן ת"ל רק <span style="color: red;">דברי ר' ישמע'</span> דמאן אי דעולה זכר הוא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר יכול אף <span style="color: red;">ולדי קדשים</span> כן <span style="color: red;">ת'ל'</span> רק <span style="color: red;">דברי ר' ישמע'</span> ולד דמאן אי דעולה זכר הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול אף <span style="color: red;">???? ולדות קדשים</span> כן <span style="color: red;">ת'ל'</span> רק <span style="color: red;">דברי ר' ישמע' וולד (אי)</span> דמאן אי דעולה <span style="color: red;">זכרהוא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ</span> מר יכול אף כל <span style="color: red;">קדשים</span> ת"ל רק <span style="color: red;">דברי ר' ישמע'</span> ולד <span style="color: red;">דמאי</span> אי דעולה זכר הוא
<b>CUL: T-S AS 79.29</b>: <span style="color: red;">?אמ'?</span> מר יכול אף <span style="color: red;">ולד כל הקדש'</span> כן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> רק ולד דמאן <span style="color: red;">?א?ו ?ד?עלה</span> זכר הוא

<b>וילנא</b>: רבא אמר עד כאן לא קאמר ר' אליעזר הוא עצמו יקרב עולה אלא במפריש נקבה לעולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר הוא <span style="color: red;">עצמן</span> יקרב עולה
<b>פירנצה 7</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> הוא עצמו יקרב עולה
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר אליע'</span> הוא עצמו יקרב עולה אלא <span style="color: red;">משום</span>
<b>כי"ח 147</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> הוא עצמו יקרב עולה
<b>וטיקן 118–119</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> הוא עצמו יקרב עולה
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' אפילו תימ' ר' אלע'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר אלעזר</span> הוא עצמו יקרב עולה

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: ולאו בר אולודי הוא ואי דחטאת גמירי לה דלמיתה קיימי אי דאשם גמירי לה דלרעייה אזלא דכל שבחטאת מתה באשם רועה (לעולה) [לעולם בחטאת] והילכתא גמירי לה למיתה וקרא למעוטי להקרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאו בר <span style="color: red;">איולודי</span> הוא ואי <span style="color: red;">דחטא'</span> גמירי לה <span style="color: red;">דלמית'</span> קיימי אי דאשם גמירי לה דלרעייה אזלא דכל שבחטאת מתה <span style="color: red;">באש'</span> רועה <span style="color: red;">לעולם הילכתא</span> גמירי לה למיתה וקרא למעוטי להקרבה
<b>פירנצה 7</b>: ולאו בר אולודי הוא <span style="color: red;">אי דחטא'</span> גמירי לה דלמיתה <span style="color: red;">קיימא</span> אי דאשם גמירי לה <span style="color: red;">דלרעיה אזלה</span> דכל <span style="color: red;">שבחטא'</span> מתה באשם רועה <span style="color: red;">לעול' הילכ'</span> גמירי לה למיתה וקרא למעוטי <span style="color: red;">מאי</span> להקרבה
<b>מינכן 95</b>: ולאו בר אולודי הוא <span style="color: red;">ולעולם הלכת(..)[א]</span> גמירי לה דלמיתה <span style="color: red;">קיימ'</span> אי <span style="color: red;">אשם זכר הוא ולאו בר אולודו הוא</span>
<b>כי"ח 147</b>: ולאו בר אולודי הוא <span style="color: red;">אי</span> דחטאת גמירי לה דלמיתה <span style="color: red;">אזלא</span> אי דאשם גמירי לה דלרעייה אזלא דכל שבחטאת מתה באשם רועה <span style="color: red;">לעולם הילכתא</span> גמירי לה למיתה וקרא למעוטי <span style="color: red;">מאי</span> להקרבה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ולא</span> בר <span style="color: red;">אילודי</span> הוא <span style="color: red;">אי</span> דחטאת <span style="color: red;">דאשם</span> גמירי לה <span style="color: red;">דלמית' אזלא</span> אי <span style="color: red;">דחטאת</span> דאשם גמירי לה <span style="color: red;">דלרעיא</span> דכל שבחטאת מתה באשם רועה <span style="color: red;">לעולם הילכת'</span> גמירי לה למיתה וקרא למעוטי <span style="color: red;">מאי</span> להקרבה
<b>וטיקן 120–121</b>: ולאו בר אולודי הוא <span style="color: red;">אי</span> דחטאת גמירי לה דלמיתה <span style="color: red;">אזלא</span> אי דאשם <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה <span style="color: red;">דילרעייא</span> אזלא <span style="color: red;">אי דאשם הילכת' גמירי לה</span> דכל <span style="color: red;">שבחטא'</span> מתה באשם רועה <span style="color: red;">לעולם דחטאת והילכת'</span> גמירי לה למיתה וקרא למעוטי להקרבה
<b>CUL: T-S AS 79.29</b>: ולאו בר אולודי הוא <span style="color: red;">........ ..ת ?ה?ילכת' ..?י לה? דלרע?יי?ה ?אז?לא שכל ?שב?.. ...... ..ת מיתה</span> באשם

<b>וילנא</b>: דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי תמורת ולד אשם דליכא שם עולה על אמו מודי רבי אליעזר דבדמיו אין הוא עצמו לא קרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי תמורת ולד אשם דליכא שם עולה על אמו מודי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר דבדמיו אין הוא עצמו לא קרב
<b>פירנצה 7</b>: דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי <span style="color: red;">ולד</span> תמורת אשם דליכא שם <span style="color: red;">עול'</span> על אמו <span style="color: red;">מודה ר' אלעז'</span> דבדמיו הוא עצמו לא קרב
<b>מינכן 95</b>: דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי תמורת אשם <span style="color: red;">דאיכא</span> שם עולה על <span style="color: red;">?א?מ?ו מודה ר'</span> אליעזר דבדמיו אין הוא עצמו <span style="color: red;">אינו</span> קרב
<b>כי"ח 147</b>: דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי תמורת אשם דליכא שם עולה על אמו <span style="color: red;">מודה ר' אלעז'</span> דבדמיו אין הוא <span style="color: red;">בעצמו</span> לא קרב
<b>וטיקן 118–119</b>: דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי <span style="color: red;">וולד תמורה</span> אשם דליכא שם עולה על אמו <span style="color: red;">מוד' ר' אלעז'</span> דבדמיו אין הוא עצמו לא קרב
<b>וטיקן 120–121</b>: דאיכא שם <span style="color: red;">עול(..)[ה]</span> על אמו <span style="color: red;">*אילו קדשי'* ונחתא לה קדושה</span> אבל גבי תמורת אשם דליכא שם עולה על אמו <span style="color: red;">דלא קדשא אלא לדמי ולד נמי לא קדיש גופיה אלא ימכר</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי וכי בעי רבי אליעזר שם עולה על אמו והא תניא המפריש נקבה לפסחו ירעה עד שיסתאב ותמכר ויביא בדמיה פסח ילדה ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו פסח נשתיירה אחר הפסח תרעה עד שיסתאב ויביא בדמיה שלמים ילדה ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו שלמים ר"א אומר הוא עצמו יקרב בשלמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אביי וכי בעי רבי אליעזר שם עולה על אמו והא תניא המפריש <span style="color: red;">עולת</span> נקבה לפסחו <span style="color: red;">יקרב</span> עד שיסתאב <span style="color: red;">ותמכ'</span> ויביא בדמיה פסח ילדה ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו פסח נשתיירה אחר הפסח <span style="color: red;">ירע'</span> עד שיסתאב ויביא בדמיה שלמים <span style="color: red;">רבי אליעזר אומ'</span> הוא עצמו יקרב <span style="color: red;">שלמי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">ומי</span> בעי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> שם עולה על אמו <span style="color: red;">והתניא</span> המפריש נקבה לפסחו <span style="color: red;">תרעה</span> עד <span style="color: red;">שתסתאב ותימכר</span> ויביא בדמיה פסח ילדה ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא <span style="color: red;">בדמיה</span> פסח נשתיירה אחר הפסח תרעה עד שיסתאב <span style="color: red;">ותימכר</span> ויביא בדמיה <span style="color: red;">שלמי'</span> ילדה ירעה עד <span style="color: red;">שיסתא'</span> וימכר ויביא בדמיו <span style="color: red;">שלמי' ר' אלעז' או'</span> הוא עצמו יקרב <span style="color: red;">שלמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">ומי</span> בעי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> שם עולה על אמו <span style="color: red;">והתני' המקרי'</span> נקבה לפסחו <span style="color: red;">תרעה</span> עד <span style="color: red;">שתסתאב</span> ותמכר ויביא בדמיו פסח נשתיירה <span style="color: red;">עד לאחר פסח</span> תרעה עד <span style="color: red;">שתסתאב ותמכר</span> ויביא <span style="color: red;">בדמי(ו)[ה]</span> שלמים ילדה ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו שלמים <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> הוא עצמו יקרב <span style="color: red;">שלמים</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אתיביה</span> אביי <span style="color: red;">ומי</span> בעי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> שם עולה על אמו <span style="color: red;">והתניא</span> המפריש נקבה לפסחו <span style="color: red;">תרעה</span> עד <span style="color: red;">שתסתאב ותימכר</span> ויביא בדמיה פסח ילדה ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו פסח נשתיירה אחר הפסח תרעה עד <span style="color: red;">שתסתאב ותימכר</span> ויביא <span style="color: red;">בדמים שלמי'</span> ילדה ירעה עד שיסתאב וימכר <span style="color: red;">?וי(???)[ב]יא</span> בדמיו שלמים <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> הוא <span style="color: red;">בעצמו</span> יקרב <span style="color: red;">שלמים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">ומי</span> בעי <span style="color: red;">(אביי) ר' אלע'</span> שם עולה על אמו <span style="color: red;">והתניא</span> המפריש <span style="color: red;">נקיבה</span> לפסחו <span style="color: red;">תרעה</span> עד שיסתאב <span style="color: red;">וימכ'</span> ויביא <span style="color: red;">בדמי'</span> פסח נשתיירה אחר הפסח תרעה עד שיסתאב <span style="color: red;">ותימכ'</span> ויביא <span style="color: red;">בדמי' שלמי'</span> ילדה ירעה <span style="color: red;">שיסתא' וימכ' וימכ'</span> ויביא <span style="color: red;">בדמי' שלמי' ר' אלעז' או'</span> הוא עצמו יקרב <span style="color: red;">שלמים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">ומי</span> בעי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> שם עולה על אמו <span style="color: red;">והתניא הפריש</span> נקבה לפסחו <span style="color: red;">תרעה</span> עד <span style="color: red;">שיסתא'</span> ותמכר ויביא בדמיה פסח ילדה ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו פסח נשתיירה אחר הפסח תרעה עד <span style="color: red;">שיסת' ותמכר</span> ויביא בדמיה שלמים ילדה ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו שלמים <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> הוא עצמו יקרב <span style="color: red;">שלמים</span>

<b>וילנא</b>: והא הכא דליכא שם שלמים על אמו ואמר רבי אליעזר יקרב שלמים אמר ליה [רבא] (ר' אלעזר) אחר הפסח קא אמרת שאני אחר הפסח דמותר פסח גופיה קרב שלמים אי הכי ניפלוג נמי ברישא אמר ליה אין ה"נ ופליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא הכא דליכא שם שלמים על אמו ואמר רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> יקרב שלמים אמר ליה <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> אחר הפסח קא אמרת <span style="color: red;">שני</span> אחר הפסח דמותר פסח גופיה קרב שלמים אי הכי ניפלוג נמי ברישא אמר ליה אין <span style="color: red;">הכי נמי ופליג</span>
<b>פירנצה 7</b>: והא הכא דליכא שם שלמים על אמו <span style="color: red;">וא' ר' אלעז'</span> יקרב <span style="color: red;">שלמי' א'ל'</span> אחר הפסח <span style="color: red;">קאמרת</span> שאני אחר הפסח דמותר פסח גופיה קרב <span style="color: red;">שלמי'</span> אי הכי ניפלוג נמי ברישא <span style="color: red;">א'ל'</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי דפליג</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאהכא</span> דליכא שם שלמים על אמו <span style="color: red;">וא"ר אלעזר</span> יקרב שלמים <span style="color: red;">א"ל לאחר</span> הפסח <span style="color: red;">קאמרת שני לאחר</span> הפסח דמותר פסח <span style="color: red;">גופי'</span> קרב שלמים אי הכי <span style="color: red;">ליפלוג</span> נמי ברישא <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי דקפליג</span>
<b>כי"ח 147</b>: והא הכא דליכא שלמים על אמו <span style="color: red;">וא'ר' אלעז'</span> יקרב שלמים <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אחר הפסח <span style="color: red;">קאמרת</span> שאני אחר הפסח דמותר פסח גופיה קרב שלמים אי הכי ניפלוג נמי ברישא <span style="color: red;">א'ל'</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי דפליג</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והא הכא <span style="color: red;">דליכ'</span> שם <span style="color: red;">שלמ'</span> על אמו <span style="color: red;">וא' ר' אלעז'</span> יקרב שלמים <span style="color: red;">א'ל'</span> אחר הפסח <span style="color: red;">קאמרת שני</span> אחר הפסח דמותר <span style="color: red;">הפסח</span> קרב שלמים אי הכי ניפלוג נמי ברישא <span style="color: red;">א'ליה</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי דפליג</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והא הכא דליכא שם שלמים על אמו <span style="color: red;">וא"ר אלעז'</span> יקרב שלמים <span style="color: red;">א"ל</span> אחר הפסח <span style="color: red;">קאמ' שני</span> אחר הפסח דמותר פסח גופיה קרב שלמים אי הכי ניפלוג נמי ברישא <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי דפליג</span>

<b>וילנא</b>: אביי אמר לא פליג מידי דגמירי למקום שהמותר הולך הולד הולך לאחר הפסח דמותר קרב שלמים ולד נמי קרב שלמים אבל לפני הפסח אימיה למאי אקדשה לדמי פסח ולד נמי לדמי פסח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי <span style="color: red;">אלא</span> פליג מידי דגמירי למקום שהמותר הולך לאחר הפסח דמותר קרב שלמים ולד נמי קרב <span style="color: red;">שלמי'</span> אבל לפני הפסח אימיה למאי אקדשה לדמי פסח ולד נמי לדמי פסח
<b>פירנצה 7</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> לא פליג מידי דגמירי למקום שהמותר הולך <span style="color: red;">לשם</span> הולד הולך לאחר הפסח דמותר קרב <span style="color: red;">שלמי'</span> ולד נמי קרב <span style="color: red;">שלמי'</span> אבל לפני הפסח אימיה למאי אקדשה לדמי פסח ולד נמי לדמי פסח
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> לא פליג מידי דגמירי למקום שהמותר הולך <span style="color: red;">לשם</span> הולך לאחר הפסח דמותר קרב שלמים ולד נמי קרב שלמים אבל לפני הפסח אימיה למאי אקדשה לדמי פסח ולד נמי לדמי פסח
<b>כי"ח 147</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> לא פליג מידי דגמירי למקום שהמותר הולך <span style="color: red;">לשם</span> הולך <span style="color: red;">[ל]אחר</span> הפסח דמותר קרב שלמים <span style="color: red;">וולד</span> נמי קרב <span style="color: red;">שלמי'</span> אבל לפני הפסח אימיה למאי אקדשה לדמי פסח ולד נמי לדמי פסח
<b>וטיקן 118–119</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לא פליג מידי דגמירי למקום שהמותר הולך <span style="color: red;">לשם ?הול?ד? הולך[ל]אחר</span> הפסח דמותר קרב שלמים ולד נמי קרב שלמים אבל לפני הפסח אימיה למאי אקדשה לדמי פסח ולד נמי לדמי פסח
<b>וטיקן 120–121</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לא פליג מידי דגמירי למקום שהמותר הולך <span style="color: red;">לשם הולך הולד</span> לאחר הפסח דמותר <span style="color: red;">הפסח</span> קרב שלמים ולד נמי קרב שלמים אבל לפני הפסח אימיה למאי אקדשה לדמי פסח ולד נמי לדמי פסח

<b>וילנא</b>: מתיב רב עוקבא בר חמא ומי אמרינן מדאימיה לדמי ולד נמי לדמי והתניא המפריש נקבה לפסח היא וולדותיה ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויביא בדמיהם פסח ר"א אומר הוא עצמו יקרב פסח והא הכא דאימיה לדמי ואמר רבי אליעזר הוא עצמו קרב פסח ולא מוקמינן ליה באימיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב <span style="color: red;">עוקב'</span> בר חמא ומי <span style="color: red;">אמ'</span> מדאימיה לדמי ולד נמי לדמי והתניא המפריש נקבה לפסח היא וולדותיה ירעו עד שיסתאבו <span style="color: red;">ימכרו</span> ויביא <span style="color: red;">בדמיהן</span> פסח <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> אומר הוא עצמו <span style="color: red;">יקר'</span> פסח והא הכא דאימיה לדמי ואמר רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> הוא עצמו <span style="color: red;">יקרב</span> פסח ולא <span style="color: red;">מוקמי'</span> ליה באימיה
<b>פירנצה 7</b>: מתיב רב עוקבא בר חמא ומי אמרינן מדאימיה לדמי ולד נמי לדמי <span style="color: red;">והמפריש</span> נקבה <span style="color: red;">לפסחו</span> היא וולדותיה ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויביא <span style="color: red;">בדמיהן</span> פסח <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הוא עצמו יקרב פסח והא הכא דאימיה לדמי <span style="color: red;">וא' ר' אלעז'</span> הוא עצמו <span style="color: red;">יקרב</span> פסח ולא מוקמינן ליה <span style="color: red;">(ל)[ב]אימיה</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב עוקבא <span style="color: red;">ברחמא</span> ומי אמרינן מדאימיה לדמי ולד נמי לדמי והתניא המפריש <span style="color: red;">נקב' לפסחו</span> היא וולדותיה ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויביא <span style="color: red;">בדמיהן</span> פסח <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> הוא עצמו יקרב פסח והא הכא דאימיה <span style="color: red;">לדמיה וא"ר אליע'</span> הוא עצמו <span style="color: red;">יקרב</span> פסח ולא <span style="color: red;">מוקמי'</span> ליה באימיה
<b>כי"ח 147</b>: מתיב רב עוקבא בר חמא <span style="color: red;">מי</span> אמרינן מדאימיה לדמי ולד נמי לדמי והתניא המפריש נקבה <span style="color: red;">לפסחו</span> היא וולדותיה ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויביא <span style="color: red;">בדמיהן</span> פסח <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> הוא עצמו יקרב פסח והא הכא דאימיה לדמי <span style="color: red;">וא'ר' אלעז'</span> הוא <span style="color: red;">בעצמ' יקרב</span> פסח ולא מוקמינן ליה <span style="color: red;">אי בדמיה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מתיב רב עוקבא ומי <span style="color: red;">אמרינ'</span> מדאימיה <span style="color: red;">לדמי'</span> ולד נמי לדמי והתניא <span style="color: red;">נקיב' לפסחו</span> היא וולדותיה ירעו עד שיסתאבו <span style="color: red;">וימכר'</span> ויביא <span style="color: red;">בדמיהן</span> פסח <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> הוא עצמו יקרב פסח והא הכא דאימיה לדמי <span style="color: red;">וא' ר' אלעז'</span> הוא עצמו ולא מוקמינן ליה באימיה
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב רב עוקבא בר חמא ומי אמרינן מדאימיה לדמי ולד נמי לדמי והתניא המפריש נקבה <span style="color: red;">לפ(ת)[ס]חו</span> היא וולדותיה ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויביא <span style="color: red;">בדמיהן</span> פסח <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> הוא עצמו יקרב פסח והא הכא דאימיה <span style="color: red;">לדמיה וא"ר אלעז'</span> הוא עצמו <span style="color: red;">יקרב</span> פסח
<b>CUL: T-S AS 208.21</b>: <span style="color: red;">........................ ..?ת?..יה תרעה עד שתסתאב .................. ..ה.. ...... ..ה</span> עד <span style="color: red;">שיסתא?ב? וימכר ...................</span> הוא <span style="color: red;">ע?צ?מו יקרב פ?ס?ח</span> ולא <span style="color: red;">.............................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבינא במפריש בהמה מעוברת עסקינן רבי אליעזר סבר כרבי יוחנן דאמר אם שיירו משוייר דעובר לאו ירך אמו הוא ואמו היא דלא קדשה קדושת הגוף אבל היא קדשה אמר ליה מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא הכי נמי מסתברא דבבהמה מעוברת עסקינן מדקתני היא וולדותיה שמע מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא במפריש בהמה מעוברת <span style="color: red;">עסקינ'</span> רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> סבר כרבי יוחנן דאמר אם שיירו משוייר <span style="color: red;">ועובר</span> לאו ירך אמו הוא ואמו היא דלא קדשה קדושת הגוף אבל <span style="color: red;">הוא</span> קדשה אמר ליה מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא הכי נמי מסתברא דבבהמה מעוברת עסקינן מדקתני היא וולדותיה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבינ' הכא בהמפריש</span> בהמה מעוברת <span style="color: red;">עסיקי' ר' אלעז'</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' יוחנ' דא'</span> אם שיירו משוייר <span style="color: red;">ועובר</span> לאו ירך אמו הוא ואמו <span style="color: red;">הוא</span> דלא קדשה <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף אבל <span style="color: red;">הוא קדוש א'ל'</span> מר זוטרא בריה <span style="color: red;">דרבמי</span> לרבינא הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא דבהמה</span> מעוברת <span style="color: red;">עסיק'</span> מדקתני היא <span style="color: red;">(</span> וולדותיה <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הכא</span> במפריש <span style="color: red;">בהמ'</span> מעוברת <span style="color: red;">עסיקי'נן דר' אליע'</span> סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> אם שיירו משוייר <span style="color: red;">ועובר</span> לאו ירך אמו <span style="color: red;">ואימיה לא</span> קדשה קדושת הגוף אבל <span style="color: red;">הוא קדוש א"ל</span> מר זוטרא בריה דרב <span style="color: red;">אמי</span> לרבינא הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דבבהמ'</span> מעוברת <span style="color: red;">עסיקינן</span> מדקתני היא וולדותיה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">הכא בהפריש</span> בהמה מעוברת <span style="color: red;">עסיקינ' ר' אלעז'</span> סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אם שיירו משוייר <span style="color: red;">ועובר</span> לאו ירך אמו <span style="color: red;">?(?א??)[הו]א</span> ואמו <span style="color: red;">הוא</span> דלא קדשה קדושת הגוף אבל <span style="color: red;">הוא קדוש א'ל'</span> מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא הכי נמי מסתברא דבבהמה מעוברת <span style="color: red;">עסיקי'</span> מדקתני היא וולדותיה <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א' רבינ' הכא בהמפריש</span> בהמה מעוברת <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' יוחנ'</span> אם <span style="color: red;">שייר ומשוייר ועובר</span> לאו ירך אמו הוא ואמו <span style="color: red;">הוא</span> דלא קדשה קדושת הגוף אבל <span style="color: red;">הוא קדוש א'ל'</span> מר זוטרא בריה דרב <span style="color: red;">אמי</span> לרבינא הכי נמי מסתברא דבבהמה מעוברת <span style="color: red;">עסיקינ'</span> מדקתני היא וולדותיה <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הכא בהמפריש</span> בהמה מעוברת <span style="color: red;">עסיק' ר' אליעז'</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' יוחנ' דאמ'</span> אם שיירו משוייר <span style="color: red;">ועובר</span> לאו <span style="color: red;">דרך</span> אמו הוא ואמו <span style="color: red;">הוא</span> דלא קדשה <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף אבל <span style="color: red;">הוא קדוש א"ל</span> מר זוטרא בריה דרב <span style="color: red;">אמי</span> לרבינא הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דבהמה</span> מעוברת <span style="color: red;">עסיקינ'</span> מדקתני היא וולדותיה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>CUL: T-S AS 208.21</b>: <span style="color: red;">..?ב?הפריש</span> בהמה <span style="color: red;">....................... ..?ה? כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ד?אמ'?</span> אם שיירו <span style="color: red;">.................... ..?ואמו ?..?יא?</span> דלא <span style="color: red;">?ק?דשא ................... ..ל</span> מר זוטרא <span style="color: red;">?ב?..?י?ה ..................</span> דבבהמה <span style="color: red;">מעוב.. ............ ....................... ..?מינה?</span>

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוסי בר' חנינא ומודה רבי אליעזר במפריש נקבה לאשם דאין בנה קרב אשם פשיטא עד כאן לא קאמר רבי אליעזר אלא במפריש נקבה לעולה דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי מפריש נקבה לאשם דליכא שם אשם על אמו אפילו רבי אליעזר מודה דלא קרב אשם אי לאו דאשמעינן הוה אמינא טעמא דרבי אליעזר לאו משום דשם עולה על אמו אלא משום דחזי ולד להקרבה והאי נמי הא חזי להקרבה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">ומודי ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">במפרי'</span> נקבה לאשם דאין בנה קרב אשם פשיטא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> אליעזר אלא במפריש נקבה לעולה דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי <span style="color: red;">מפרי'</span> נקבה <span style="color: red;">לאש' דליכ'</span> שם אשם על אמו <span style="color: red;">אפי' ר' אליעז' מודי</span> דלא קרב אשם אי לאו <span style="color: red;">דאשמעי'</span> הוה אמינא טעמא דרבי אליעזר לאו משום דשם עולה על אמו אלא משום דחזי ולד להקרבה והאי נמי הא חזי להקרבה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי בר' חנינא ומודה <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> במפריש נקבה לאשם דאין בנה קרב אשם <span style="color: red;">פשיט'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' אלעז'</span> אלא במפריש נקבה לעולה דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי מפריש נקבה לאשם דליכא שם אשם על אמו אפילו <span style="color: red;">ר' אלעז' מודי</span> דלא קרב אשם אי לאו דאשמעינן הוה <span style="color: red;">אמינ' טע' דר' אלעז'</span> לאו משום דשם עולה על אמו אלא משום דחזי ולד להקרבה והאי <span style="color: red;">נמו ??ק?א</span> חזי להקרבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר' חנינא ומודה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר במפריש נקבה לאשם דאין בנה קרב אשם <span style="color: red;">פשיט'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר אליע'</span> אלא <span style="color: red;">גבי מפריש</span> נקבה לעולה דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי מפריש <span style="color: red;">בהמ'</span> לאשם <span style="color: red;">דליכ'</span> שם אשם על אמו <span style="color: red;">אפי' ר'</span> אליעזר מודה דלא קרב אשם אי לאו דאשמעינן הוה אמינא <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> אליעזר לאו משום דשם עולה על אמו <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">משו'</span> דחזי ולד להקרבה <span style="color: red;">והא</span> נמי חזי להקרבה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ' ומודי ר' אלעז'</span> במפריש <span style="color: red;">(ב?ה?)[נק]בה</span> לאשם דאין בנה קרב אשם <span style="color: red;">פשיט'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' אלעז'</span> אלא במפריש נקבה לעולה <span style="color: red;">דאיכ'</span> שם עולה על אמו אבל גבי מפריש נקבה לאשם דליכא שם אשם על אמו אפילו <span style="color: red;">ר' אלעז' מודי</span> דלא קרב אשם אי לאו <span style="color: red;">דאשמעינ'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' טעמ' דר' אליעז'</span> לאו משום דשם עולה על אמו אלא משום דחזי ולד להקרבה והאי נמי הא חזי להקרבה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי בר' חנינא ומודה <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> במפריש <span style="color: red;">נקיבה לאש'</span> דאין בנה קרב אשם <span style="color: red;">פשי'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' אלעז'</span> אלא במפריש <span style="color: red;">נקיבה</span> לעולה דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי מפריש <span style="color: red;">נקיבה</span> לאשם דליכא שם אשם על אמו אפילו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> מודה דלא קרב אשם אי לאו דאשמעינן הוה <span style="color: red;">אמינ' טע' דר' אליעז' לא</span> משום דשם עולה על אמו אלא משום דחזי <span style="color: red;">וולד</span> להקרבה והאי נמי <span style="color: red;">דחזי</span> להקרבה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">ומוד' ר' אלעז'</span> במפריש נקבה לאשם דאין בנה קרב אשם <span style="color: red;">פשיט'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר אלעז'</span> אלא <span style="color: red;">גבי מפריש</span> נקבה לעולה דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי מפריש לאשם <span style="color: red;">נקבה</span> דליכא שם אשם על אמו אפילו <span style="color: red;">ר' אלעזר מודי</span> דלא קרב אשם אי לאו דאשמעינן הוה <span style="color: red;">אמינ' טעמ' דר' אלעז'</span> לאו משום דשם עולה על אמו אלא משום דחזי ולד להקרבה והאי נמי הא חזי להקרבה
<b>CUL: T-S AS 208.21</b>: <span style="color: red;">?א?מ' ר' ?יו?.. ...... ........................</span> נקבה <span style="color: red;">[לאש?ם?]</span> דאין <span style="color: red;">ב.. ......... ................................................</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי אדמשמע לן דאין בנה קרב אשם נישמעינן דאין בנה קרב עולה והוא הדין לאשם אי אשמעינן עולה הוה אמינא עולה הוא דלא קרבה דלא אקדשה לאמה קדושה עוברה אבל אשם אימא ולד קרב אשם קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אדמשמע לן <span style="color: red;">דאי'</span> בנה קרב אשם <span style="color: red;">נישמעי'</span> דאין בנה קרב עולה והוא הדין לאשם אי אשמעינן עולה הוה אמינא עולה <span style="color: red;">עד</span> דלא קרבה דלא אקדשה לאמה קדושה <span style="color: red;">עובר'</span> אבל אשם אימא ולד קרב אשם קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: אי הכי אדמשמע לן דאין בנה קרב אשם <span style="color: red;">נשמעינן</span> דאין בנה קרב עולה והוא הדין לאשם אי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> עולה הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> עולה הוא דלא קרבה דלא אקדשה לאמה <span style="color: red;">קדוש' עולה</span> אבל אשם <span style="color: red;">כיון דאקדשה לאמה לאשם אימ' [ו]ל(ך)[ד] קריב</span> אשם <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי אדמשמע לן דאין בנה קרב אשם <span style="color: red;">לישמעינן</span> דאין בנה קרב עולה <span style="color: red;">וה"ה</span> לאשם <span style="color: red;">ואי אשמעי'</span> עולה הוה אמינא עולה <span style="color: red;">היא</span> דלא קרבה דלא אקדשה <span style="color: red;">לאימה קדוש' עולה</span> אבל אשם <span style="color: red;">כיון דאקדשה לאימיה לאשם אימ'</span> ולד קרב אשם <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>כי"ח 147</b>: אי הכי אדמשמע לן דאין בנה קרב אשם <span style="color: red;">נשמעינן</span> דאין בנה קרב עולה והוא הדין לאשם אי אשמעינן עולה הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> עולה הוא דלא קרבה <span style="color: red;">משום</span> דלא אקדשה <span style="color: red;">לאימה קדושת עולה</span> אבל אשם <span style="color: red;">כיון דאקדשה לאימיה לאשם אימ'</span> ולד קרב אשם <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אי הכי אדמשמע לן דאין בנה קרב אשם <span style="color: red;">נשמעינן</span> דאין בנה קרב עולה והוא הדין לאשם אי <span style="color: red;">אשמעי'</span> עולה הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> עולה הוא דלא קרבה דלא אקדשה לאמה <span style="color: red;">קדוש' עולה</span> אבל אשם <span style="color: red;">כיון דאקדשה לאמה לאשם אימ' וולד</span> קרב אשם <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי <span style="color: red;">אדשמע</span> לן דאין בנה קרב אשם <span style="color: red;">נשמע'</span> דאין בנה קרב עולה והוא הדין לאשם אי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> עולה הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הוא דלא קרבה דלא אקדשה לאמה <span style="color: red;">קדוש' עולה</span> אבל אשם <span style="color: red;">כיון דאקדשה לאמה לאשם אימ'</span> ולד קרב <span style="color: red;">שלמים ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המפריש נקבה לאשם תרעה עד שתסתאב ותימכר ויביא בדמיה אשם ואם קרב אשמו יפלו דמיו לנדבה ר' שמעון אומר תימכר שלא במום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המפריש נקבה לאשם תרעה עד <span style="color: red;">שתיסתאב</span> ותימכר ויביא בדמיה אשם ואם קרב <span style="color: red;">אשמן</span> יפלו דמיו לנדבה ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> תימכר שלא במום
<b>פירנצה 7</b>: מתני' המפריש נקבה לאשם תרעה עד <span style="color: red;">שתיסתאב</span> ותימכר ויביא בדמיה אשם ואם קרב אשמו יפלו דמיו לנדבה ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> תימכר שלא במום
<b>מינכן 95</b>: המפריש נקבה לאשם תרעה עד שתסתאב <span style="color: red;">ותמכר ויבי'</span> בדמיה אשם ואם קרב אשמו <span style="color: red;">נפלו</span> דמיו לנדבה ר' שמעון <span style="color: red;">או' תמכר</span> שלא במום
<b>כי"ח 147</b>: המפריש נקבה לאשם תרעה עד <span style="color: red;">שיסתאב</span> ותימכר ויביא בדמיה אשם ואם קרב אשמו יפלו דמיו לנדבה ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> תימכר שלא במום
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני</span> המפריש <span style="color: red;">נקיבה</span> לאשם תרעה עד <span style="color: red;">שיסתאב</span> ותימכר ויביא בדמיה אשם ואם קרב <span style="color: red;">(אשם)</span> אשמו יפלו דמיו לנדבה ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> תימכר שלא במום
<b>וטיקן 120–121</b>: המפריש נקבה לאשם תרעה עד שתסתאב <span style="color: red;">ותמכר</span> ויביא <span style="color: red;">בדמי'</span> אשם ואם <span style="color: red;">קירב</span> אשמו יפלו דמיו לנדבה ר' <span style="color: red;">שמע' אומ' תמכר</span> שלא במום
<b>CUL: T-S AS 208.21</b>: <span style="color: red;">........................... ... קריב ..................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המפריש</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">המפריש נקבה לאשם כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">המפריש נקבה לאשם כו'</span>

<b>וילנא</b>: ולמה לי תסתאב תימכר כיון דלא חזיא למילתא היינו מומא אמר רב יהודה אמר רב היינו טעם דאמרינן מיגו דנחתא לה קדושת דמים נחתא נמי קדושת הגוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמה לי <span style="color: red;">תיסתאב</span> תימכר כיון דלא חזיא למילתא היינו מומא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר רב היינו טעם <span style="color: red;">דאמרי'</span> מיגו דנחתא לה <span style="color: red;">קדוש'</span> דמים נחתא נמי קדושת הגוף
<b>פירנצה 7</b>: ולמה לי <span style="color: red;">תיסתאב</span> תימכר כיון דלא חזיא למילתא <span style="color: red;">הינו מומה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">הינו טע' דאמרינ'</span> מיגו דנחתא לה <span style="color: red;">קדוש'</span> דמים נחתא <span style="color: red;">לה</span> נמי <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף
<b>מינכן 95</b>: ולמה לי תסתאב <span style="color: red;">תמכר</span> כיון דלא חזיא למילתא היינו מומא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונא א'</span> רב היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דאמרינן <span style="color: red;">מגו</span> דנחתא לה קדושת דמים <span style="color: red;">תיחות לה</span> נמי <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף
<b>כי"ח 147</b>: ולמה לי <span style="color: red;">תיסתאב</span> תימכר כיון דלא חזיא <span style="color: red;">למילת' הינו</span> מומא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> דאמרינן <span style="color: red;">מגו</span> דנחתא לה קדושת דמים נחתא <span style="color: red;">לה</span> קדושת הגוף
<b>וטיקן 118–119</b>: ולמה לי <span style="color: red;">תיסתאב</span> תימכר כיון דלא חזיא למילתא היינו מומא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב היינו <span style="color: red;">טעמ' דאמרי מגו</span> דנחתא לה <span style="color: red;">קדוש'</span> דמים נחתא קדושת הגוף
<b>וטיקן 120–121</b>: ולמה לי <span style="color: red;">תסאב תמכר</span> כיון דלא חזיא <span style="color: red;">למילת'</span> היינו <span style="color: red;">מומה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב היינו <span style="color: red;">טעמ' דאמרינ'</span> מיגו דנחתא לה <span style="color: red;">קדוש'</span> דמים נחתא <span style="color: red;">לה</span> נמי קדושת הגוף
<b>CUL: T-S AS 208.21</b>: <span style="color: red;">ת?י?סתאיב .....................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא זאת אומרת הקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף איתמר הקדיש זכר לדמיו רב כהנא אמר קדוש קדושת הגוף רבא אמר אינו קדוש קדושת הגוף והדר ביה רבא לדרב כהנא מדרב יהודה אמר רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זאת <span style="color: red;">אומר'</span> הקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף <span style="color: red;">איתמ'</span> הקדיש זכר לדמיו רב כהנא אמר קדוש קדושת הגוף רבא אמר אינו קדוש קדושת הגוף והדר ביה רבא לדרב כהנא מדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא זאת אומרת הקדיש זכר לדמיו קדוש <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף איתמר הקדיש זכר לדמיו רב כהנא <span style="color: red;">א' קדיש קדוש'</span> הגוף רבא <span style="color: red;">א' אין</span> קדוש <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף והדר ביה רבא <span style="color: red;">לגבי דרב</span> כהנא מדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א' אין</span> קדוש קדושת הגוף והדר ביה רבא <span style="color: red;">לגביה דרב</span> כהנא <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא זאת אומרת הקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף איתמר הקדיש זכר לדמיו רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> קדוש קדושת הגוף רבא <span style="color: red;">אמ' אין</span> קדוש קדושת הגוף והדר ביה רבא <span style="color: red;">לגבי רב</span> כהנא מדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> זאת אומרת הקדיש זכר לדמיו רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> קדוש קדושת הגוף רבא <span style="color: red;">אמ' אין</span> קדוש קדושת הגוף והדר ביה רבא <span style="color: red;">לגביה דרב</span> כהנא מדרב <span style="color: red;">(אמ')</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא זאת אומרת הקדיש זכר לדמיו קדושת הגוף איתמר הקדיש זכר לדמיו רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> קדוש קדושת הגוף רבא <span style="color: red;">אמ' אין</span> קדוש קדושת הגוף והדר ביה <span style="color: red;">רב(..)[א] לגביה דרב</span> כהנא מדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב
<b>CUL: T-S AS 208.21</b>: <span style="color: red;">........................... או' ......................... ........................... הגו?ף?</span>

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר תימכר שלא במום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> תימכר שלא במום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> תימכר שלא במום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> תימכר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> תימכר שלא במום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' אומ' תמכר של' כו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב חייא בר אבין לר' יוחנן מיגו דנחתא ליה קדושת דמים תיחות ליה נמי קדושת הגוף א"ל ר' שמעון לטעמיה דאמר כל מידי דלא חזי ליה לגופיה לא נחתא ליה קדושת הגוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב חייא בר אבין <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן מיגו דנחתא ליה קדושת <span style="color: red;">דמי'</span> תיחות ליה נמי קדושת הגוף א"ל ר' שמעון <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> כל מידי <span style="color: red;">דחזי</span> ליה לגופיה לא נחתא ליה קדושת הגוף
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב חייא בר אבין לר' <span style="color: red;">יוחנ' לר' שמע'</span> מיגו דנחתא ליה <span style="color: red;">קדוש'</span> דמים תיחות ליה נמי <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' לטע' דא'</span> כל מידי דלא חזי ליה לגופיה לא נחתא ליה <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">מגו</span> דנחתא ליה קדושת דמים תיחות נמי קדושת הגוף א"ל ר' שמעון <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> כל מידי <span style="color: red;">דחזי</span> ליה לגופיה לא <span style="color: red;">קנחתא</span> ליה <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ל'ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">לר' שמע' מגו</span> דנחתא ליה קדושת דמים <span style="color: red;">תי?ח?ות</span> ליה נמי קדושת הגוף <span style="color: red;">א'ל'ר' שמע' לטעמ' דאמ'</span> כל מידי דלא חזי ליה <span style="color: red;">לגו.. ....... ..?ל?א</span> נחתא קדושת הגוף
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב חייא בר אבין לר' <span style="color: red;">יוחנ' לר' שמעון מגו</span> דנחתא <span style="color: red;">לה</span> קדושת דמים תיחות נמי קדושת הגוף <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> כל מידי דלא חזי לגופיה לא נחתא ליה קדושת הגוף
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב חייא בר אבין <span style="color: red;">לר' שמע' מגו</span> דנחתא ליה קדושת דמים תיחות <span style="color: red;">לה</span> נמי קדושת הגוף א"ל ר' <span style="color: red;">שמע' לטעמ' דאמ'</span> כל מידי דלא חזי ליה לגופיה לא נחתא ליה קדושת הגוף
<b>CUL: T-S AS 208.21</b>: <span style="color: red;">........................</span> בר <span style="color: red;">אב.. .......................</span> דמים <span style="color: red;">..?ו?ת</span> ליה <span style="color: red;">נמ.. .............. דאמ' כ..?מי?די ...</span> חזי <span style="color: red;">?ל?.. ...........</span> הגוף

<b>וילנא</b>: דתניא אשם בן שנה והביאו בן שתים בן שתים והביאו בן שנה כשירה ולא עלו לבעלים לשם חובה ר' שמעון אומר כל עצמן אינן קדושין והרי מחוסר זמן דלא חזי וא"ר שמעון דקדוש שאני מחוסר זמן דחזי למחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא אשם בן שנה והביאו בן שתים <span style="color: red;">בן שתי'</span> והביאו בן שנה כשירה ולא עלו לבעלים לשם חובה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר כל עצמן אינן קדושין והרי מחוסר זמן דלא חזי וא"ר שמעון <span style="color: red;">דלא קדוש שני</span> מחוסר זמן דחזי למחר
<b>פירנצה 7</b>: דתניא אשם בן שנה והביאו בן שתים <span style="color: red;">בן שתים</span> והביאו בן שנה <span style="color: red;">כשיר'</span> ולא עלו <span style="color: red;">לבעל'</span> לשם חובה ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> כל עצמן אינן <span style="color: red;">קדישין</span> והרי מחוסר זמן דלא חזי <span style="color: red;">וא' ר' שמע' קדיש שני</span> מחוסר זמן דחזי למחר
<b>מינכן 95</b>: דתניא אשם בן שנה והביאו בן <span style="color: red;">שתי שנים</span> בן שתים והביאו בן שנה <span style="color: red;">כשרין [ו]לא</span> עלו לשם חובה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> כל עצמן <span style="color: red;">אין</span> קדושין והרי מחוסר זמן דלא <span style="color: red;">קחזי</span> וא"ר שמעון <span style="color: red;">קדוש שני</span> מחוסר זמן <span style="color: red;">דקחזי</span> למחר
<b>כי"ח 147</b>: דתניא <span style="color: red;">.......... ..?נ?..</span> והביאו בן שתים <span style="color: red;">בן שתים וה.. ............</span> שנה <span style="color: red;">כשירין</span> ולא עלו <span style="color: red;">לבעלי.. ............</span> חובה ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> כל עצמן אינן <span style="color: red;">ק?ד?.. ......</span> והרי מחוסר זמן דלא חזי <span style="color: red;">וא'ר' ש?מ?.. ...... קדוש</span> שאני מחוסר זמן דחזי <span style="color: red;">..........</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: דתניא אשם בן שנה והביאו <span style="color: red;">(בי)[ב]ן</span> שתים בן שתים והביאו בן שנה <span style="color: red;">כשיר'</span> ולא עלו לבעלים לשם חובה ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> כל עצמן אינן קדושין והרי מחוסר זמן דלא חזי <span style="color: red;">ואמ' ר' שמעו' קדיש שני</span> מחוסר זמן דחזי למחר
<b>וטיקן 120–121</b>: דתניא אשם בן שנה והביאו בן <span style="color: red;">שתי שנים</span> בן שתים והביאו בן שנה <span style="color: red;">כשיר'</span> ולא עלו לבעלים <span style="color: red;">לשום</span> חובה ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> כל עצמן אינן <span style="color: red;">קדוש'</span> והרי מחוסר זמן דלא חזי וא"ר <span style="color: red;">שמעו' קדיש</span> שאני מחוסר זמן דחזי למחר
<b>CUL: T-S AS 208.21</b>: <span style="color: red;">דתני?א א?שם ב.. ............... וה?ביא?ו ?בן?</span> שנה <span style="color: red;">כשר.. .............. ש?מ?ע' ?א?ומ'</span> כל עצמן אינן <span style="color: red;">...........</span> חזי <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">קדיש ?שא?ני</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי אשם בן שתים והביאו בן שנה הא חזי לשנה אלא היינו טעמא דר"ש במחוסר זמן דיליף ליה מבכור כדתניא ר' שמעון בן יהודה אמר משום רבי שמעון מחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר והרי הוא כבכור מה בכור קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו אף מחוסר זמן קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אשם בן שתים והביאו בן שנה הא חזי לשנה אלא היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' שמעון</span> במחוסר זמן דיליף ליה מבכור כדתניא ר' שמעון בן יהודה <span style="color: red;">א"מ</span> משום רבי שמעון מחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר והרי הוא כבכור מה בכור קדוש לפני זמנו <span style="color: red;">דקרב</span> לאחר זמנו אף מחוסר זמן קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו
<b>פירנצה 7</b>: אי הכי אשם בן שתים והביאו בן שנה הא חזי לשנה אלא <span style="color: red;">הינו טע' דר' שמע'</span> במחוסר זמן דיליף ליה מבכור כדתניא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר והרי הוא כבכור מה בכור קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו אף מחוסר זמן קדוש לפני זמנו וקרב לאחר <span style="color: red;">לזמנו</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי אשם בן שתים והביאו בן שנה הא חזי לשנה אלא היינו <span style="color: red;">טע' דר' שמע'</span> במחוסר זמן <span style="color: red;">דקיליף</span> ליה מבכור <span style="color: red;">וכדתניא</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר והרי הוא כבכור מה בכור קדוש <span style="color: red;">?לפני?(ו)[ז]?מנו</span> וקרב לאחר זמנו אף מחוסר זמן קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו
<b>כי"ח 147</b>: אי הכי אשם בן שתים והביאו בן שנה הא חזי <span style="color: red;">לישנה</span> אלא <span style="color: red;">הינו טעמ' דר' שמע' במחוס'</span> זמן דיליף מבכור כדתניא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר והרי הוא כבכור מה בכור קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו אף מחוסר זמן קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו
<b>וטיקן 118–119</b>: אי הכי אשם בן שתים והביאו בן שנה הא חזי לשנה אלא היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' שמעו'</span> במחוסר זמן דיליף ליה מבכור כדתניא ר' שמעון בן <span style="color: red;">יהוד'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר והרי הוא כבכור מה בכור קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו אף מחוסר זמן קדוש לפני וקרב לאחר זמנו
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי אשם בן שתים והביאו בן שנה הא חזי <span style="color: red;">למחר</span> אלא <span style="color: red;">הינו טעמ' דר' שמע'</span> במחוסר זמן דיליף מבכור כדתניא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע' מחוס'</span> זמן נכנס לדיר להתעשר והרי הוא כבכור מה בכור קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו אף מחוסר זמן <span style="color: red;">קדו' לפנ' זמנ' וקר'</span> לאחר <span style="color: red;">זמנ'</span>
<b>CUL: T-S AS 208.21</b>: <span style="color: red;">...... או</span> הכי אשם בן <span style="color: red;">שת..?ם וה?.. ......... לשנה ..?א? הינו טעמ' ............ לה</span> מבכור <span style="color: red;">דתנ?י?א</span> ר' <span style="color: red;">?ש?.. ........... ?מח?וסר</span> זמן <span style="color: red;">נכנ?ס?</span> לדיר <span style="color: red;">להת.. ......... ..?כ?ור ?ק?דיש</span> לפני <span style="color: red;">זמ.. ............. ...... ..יש</span> לפני זמנו <span style="color: red;">............. ...........................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המקדיש נקבה לעולתו ולפסחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המקדיש לעולתו ולפסחו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המקדיש <span style="color: red;">בהמה</span> לעולתו ולפסחו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המקדיש נקבה לעולתו ולפסחו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן המפריש</span> נקבה לעולתו <span style="color: red;">ול((א')){פ}[סחו]</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המקדיש <span style="color: red;">נקיבה</span> לעולתו <span style="color: red;">ולפ(י)סחו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המקדיש נקבה לעולתו ולפסחו

<b>וילנא</b>: רבא אמר עד כאן לא קאמר ר' אליעזר הוא עצמו יקרב עולה אלא במפריש נקבה לעולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר הוא <span style="color: red;">עצמן</span> יקרב עולה
<b>פירנצה 7</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> הוא עצמו יקרב עולה
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר אליע'</span> הוא עצמו יקרב עולה אלא <span style="color: red;">משום</span>
<b>כי"ח 147</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> הוא עצמו יקרב עולה
<b>וטיקן 118–119</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> הוא עצמו יקרב עולה
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' אפילו תימ' ר' אלע'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר אלעזר</span> הוא עצמו יקרב עולה

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי תמורת ולד אשם דליכא שם עולה על אמו מודי רבי אליעזר דבדמיו אין הוא עצמו לא קרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי תמורת ולד אשם דליכא שם עולה על אמו מודי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר דבדמיו אין הוא עצמו לא קרב
<b>פירנצה 7</b>: דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי <span style="color: red;">ולד</span> תמורת אשם דליכא שם <span style="color: red;">עול'</span> על אמו <span style="color: red;">מודה ר' אלעז'</span> דבדמיו הוא עצמו לא קרב
<b>מינכן 95</b>: דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי תמורת אשם <span style="color: red;">דאיכא</span> שם עולה על <span style="color: red;">?א?מ?ו מודה ר'</span> אליעזר דבדמיו אין הוא עצמו <span style="color: red;">אינו</span> קרב
<b>כי"ח 147</b>: דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי תמורת אשם דליכא שם עולה על אמו <span style="color: red;">מודה ר' אלעז'</span> דבדמיו אין הוא <span style="color: red;">בעצמו</span> לא קרב
<b>וטיקן 118–119</b>: דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי <span style="color: red;">וולד תמורה</span> אשם דליכא שם עולה על אמו <span style="color: red;">מוד' ר' אלעז'</span> דבדמיו אין הוא עצמו לא קרב
<b>וטיקן 120–121</b>: דאיכא שם <span style="color: red;">עול(..)[ה]</span> על אמו <span style="color: red;">*אילו קדשי'* ונחתא לה קדושה</span> אבל גבי תמורת אשם דליכא שם עולה על אמו <span style="color: red;">דלא קדשא אלא לדמי ולד נמי לא קדיש גופיה אלא ימכר</span>

<b>וילנא</b>: ולאשמו עושה תמורה רבי שמעון אומר לעולתו עושה תמורה לפסחו ולאשמו אין עושה תמורה שאין לך דבר עושה תמורה אלא הרועה להסתאב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאשמו עושה תמורה רבי שמעון אומר לעולתו עושה תמורה לפסחו ולאשמו אין עושה תמורה שאין לך דבר עושה תמורה אלא הרועה להסתאב
<b>פירנצה 7</b>: ולאשמו עושה <span style="color: red;">תמור' ר' שמע' או'</span> לעולתו עושה <span style="color: red;">תמור'</span> לפסחו ולאשמו אין <span style="color: red;">עוש' תמור'</span> שאין לך דבר <span style="color: red;">עוש' תמור'</span> אלא הרועה <span style="color: red;">ליסתאב</span>
<b>מינכן 95</b>: ולאשמו עושה תמורה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> לעולתו עושה תמורה לפסחו אין עושה תמורה
<b>כי"ח 147</b>: ולאשמו עושה תמורה <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> לעולתו עושה תמורה <span style="color: red;">ולאשמ'</span> אין עושה <span style="color: red;">תמור'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ולאשמו עושה תמורה <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> לעולתו עושה תמורה לפסחו ולאשמו אין עושה תמורה שאין לך דבר עושה תמורה אלא הרועה <span style="color: red;">ליסתאב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ולאשמו עושה <span style="color: red;">תמור' ר' שמע' אומ'</span> לעולתו עושה תמורה לפסחו ולאשמו אין עושה תמורה שאין לך דבר <span style="color: red;">שעושה</span> תמורה אלא הרועה <span style="color: red;">ליסתאב</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אין אני רואה דבריו של ר"ש בפסח הואיל ומותר הפסח קרב שלמים ולימא אין אני רואה דבריו של ר' שמעון באשם הואיל ומותר אשם קרב עולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אין אני רואה דבריו של <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בפסח הואיל ומותר הפסח קרב שלמים <span style="color: red;">ולימ'</span> אין אני רואה דבריו של ר' שמעון באשם הואיל ומותר אשם קרב עולה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אין אני רואה דבריו של <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בפסח הואיל ומותר הפסח קרב שלמים <span style="color: red;">ונימא</span> אין אני רואה דבריו של ר' <span style="color: red;">שמע'</span> באשם הואיל ומותר אשם קרב עולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אין אני רואה דבריו של <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בפסח הואיל ומותר הפסח קרב שלמים <span style="color: red;">ולימ'</span> אין אני רואה דבריו של ר' שמעון הואיל ומותר אשם קרב עולה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אין אני רואה דבריו של <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בפסח הואיל ומותר הפסח קרב שלמים אין אני רואה דבריו של ר' <span style="color: red;">שמע'</span> באשם הואיל ומותר אשם קרב עולה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אין אני דבריו של <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בפסח הואיל ומותר <span style="color: red;">?(ב)[?ה?]פסח</span> קרב שלמים <span style="color: red;">ונימ'</span> אין אני דבריו של ר' שמעון באשם הואיל ומותר אשם קרב עולה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אין אני רואה דבריו של <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בפסח הואיל ומותר הפסח קרב שלמים <span style="color: red;">ונימ'</span> אין אני רואה דבריו של ר' <span style="color: red;">שמע'</span> באשם הואיל ומותר אשם קרב עולה

<b>וילנא</b>: רבי סבר לה כרבנן דאמרי מותרות לנדבת ציבור אזלי ואין תמורה בצבור קס"ד היינו טעמא דר"ש גבי מפריש נקבה לעולתו משום הכי עושה תמורה דהאיכא שם עולה עליה גבי עולת העוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> סבר לה כרבנן דאמרי <span style="color: red;">מותרו'</span> לנדבת ציבור אזלי ואין תמורה <span style="color: red;">בציבור</span> קס"ד <span style="color: red;">הינו</span> טעמא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> גבי מפריש נקבה לעולתו <span style="color: red;">משו'</span> הכי עושה תמורה <span style="color: red;">והאיכ'</span> שם עולה עליה גבי עולת העוף
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> סבר לה כרבנן דאמרי מותרות לנדבת ציבור <span style="color: red;">אזלן</span> ואין <span style="color: red;">תמור' בציבור קסל' דעת' הינו טע' דר' שמע'</span> גבי מפריש נקבה לעולתו משום הכי <span style="color: red;">עוש' תמור'</span> דהאיכא שם עולה עליה גבי <span style="color: red;">עני בעולת</span> העוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> סבר לה כרבנן <span style="color: red;">דא' מותר</span> לנדבת <span style="color: red;">צבור קאזלי</span> ואין תמורה בצבור <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> היינו <span style="color: red;">טע' דר' שמעון</span> גבי מפריש נקבה לעולתו משום הכי עושה תמורה <span style="color: red;">והאיכא</span> שם עולה עליה גבי <span style="color: red;">עני בעולת</span> העוף
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ר'</span> סבר לה כרבנן דאמרי מותרות לנדבת ציבור <span style="color: red;">אזלן</span> ואין תמורה <span style="color: red;">בציבור קסל' דע' הינו טעמ' דר' שמע'</span> גבי מפריש נקבה לעולתו משום הכי עושה תמורה <span style="color: red;">דהא איכא</span> שם עולה עליה גבי <span style="color: red;">עני בעולת</span> העוף
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'</span> סבר לה כרבנן דאמרי מותרות לנדבת ציבור <span style="color: red;">אזלן</span> ואין תמורה <span style="color: red;">בציבור ק'ס'ד'</span> היינו <span style="color: red;">טע' דר' שמעון</span> גבי מפריש <span style="color: red;">?(ל???)נקיבה</span> לעולתו משום הכי עושה תמורה <span style="color: red;">והא איכא</span> שם עולה עליה גבי <span style="color: red;">עני בעולת</span> העוף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> סבר לה כרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> מותרות לנדבת ציבור <span style="color: red;">אזלן</span> ואין תמורה <span style="color: red;">בציבור ק'ס'ד' הינו טעמ' דר' שמע'</span> גבי מפריש נקבה לעולתו משום הכי עושה תמורה <span style="color: red;">דהא איכא</span> שם עולה עליה גבי <span style="color: red;">עני בעולת</span> העוף

<b>וילנא</b>: אלא מעתה בכהן גדול שהפריש פרה לפרו תיקדוש דהאיכא פרת חטאת קדשי בדק הבית הוא וקדשי בדק הבית לא עבדי תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מעת'</span> בכהן <span style="color: red;">גדו' שהפרי'</span> פרה לפרו תיקדוש <span style="color: red;">דהאיכ' פרת חטא'</span> קדשי בדק הבית הוא וקדשי בדק הבית לא עבדי תמורה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[ אלא]</span> מעתה בכהן גדול שהפריש פרה לפרו תיקדוש <span style="color: red;">דהא איכא</span> פרת חטאת <span style="color: red;">פרת חטא'</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">היא</span> וקדשי בדק הבית לא עבדי תמורה
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">כהן</span> שהפריש פרה לפרו <span style="color: red;">תקדוש והאיכא</span> פרת חטאת <span style="color: red;">פרת חטאת</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">היא</span> וקדשי בדק הבית לא עבדי תמורה
<b>כי"ח 147</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">כהן</span> גדול <span style="color: red;">שהקדיש</span> פרה לפרו תיקדוש <span style="color: red;">דהא איכ'</span> פרת חטאת <span style="color: red;">פרת חטאת</span> קדשי בדק הבית וקדשי בדק <span style="color: red;">הבי'</span> לא <span style="color: red;">עב?ד?י</span> תמורה
<b>וטיקן 118–119</b>: מעתה בכהן גדול שהפריש פרה לפרו תיקדוש <span style="color: red;">דהא איכא</span> פרת חטאת <span style="color: red;">פרת חטאת</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">היא</span> וקדשי <span style="color: red;">בד(ת)[ק]</span> הבית לא עבדי תמורה
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">כהן</span> גדול שהפריש פרה לפרו <span style="color: red;">תקדוש דהא איכא</span> פרת חטאת <span style="color: red;">פרת חטאת</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">היא</span> וקדשי בדק הבית לא עבדי תמורה

<b>וילנא</b>: יחיד שהפריש שעיר לשעירתו תיקדוש דהאיכא שעיר נשיא אי נמי נשיא שהפריש שעירה לשעירו תיקדוש דהא יחיד מפריש שעירה הני תרי גופי נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יחיד שהפריש <span style="color: red;">שעי'</span> לשעירתו <span style="color: red;">תיקדו'</span> דהאיכא שעיר נשיא <span style="color: red;">אינמי</span> נשיא שהפריש שעירה לשעירו תיקדוש דהא יחיד מפריש שעירה <span style="color: red;">הרי</span> תרי גופי נינהו
<b>פירנצה 7</b>: יחיד שהפריש שעיר לשעירתו תיקדוש דהאיכא שעיר נשיא <span style="color: red;">אינמי</span> נשיא שהפריש <span style="color: red;">שעיר</span> לשעירו תיקדוש דהא יחיד מפריש שעירה הני תרי גופי נינהו
<b>מינכן 95</b>: יחיד שהפריש שעיר לשעירתו <span style="color: red;">יקרב והא איכא</span> שעיר נשיא <span style="color: red;">אינמי</span> נשיא שהפריש שעירה לשעירו תיקדוש דהא יחיד מפריש שעירה הני תרי גופי נינהו
<b>כי"ח 147</b>: יחיד שהפריש שעיר <span style="color: red;">לש.. ...... ?..?ת??ן?</span> תיקדוש <span style="color: red;">דהא איכ'</span> שעיר <span style="color: red;">..?שי?.. ........ ..?ינ?מי</span> נשיא שהפריש שעירה <span style="color: red;">.............</span> תיקדוש דהא יחיד מפריש <span style="color: red;">..יר?ה?</span> הני תרי גופי נינהו
<b>וטיקן 118–119</b>: יחיד שהפריש <span style="color: red;">שעיר'</span> לשעירתו תיקדוש דהא יחיד מפריש <span style="color: red;">שעיר'</span> הני תרי גופי נינהו
<b>וטיקן 120–121</b>: יחיד שהפריש שעיר לשעירתו תיקדוש <span style="color: red;">דהא איכא</span> שעיר נשיא <span style="color: red;">אינמי</span> נשיא שהפריש <span style="color: red;">שעיר'</span> לשעירו תיקדוש דהא יחיד מפריש <span style="color: red;">שעיר'</span> הני תרי גופי נינהו

<b>וילנא</b>: חטאו עד שלא נתמנו כי מפריש שעיר לשעירתו תיקדוש דהא אילו חטא השתא בר איתויי שעיר הוא הא לא חטא לא איחייב בשעיר אי הכי הכא נמי הא לאו עולת העוף קמייתי ר"ש סבר לה כר' אלעזר בן עזריה דתנן הרי עלי עולה יביא כבש ר"א בן עזריה אומר או תור או בני יונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חטאו עד שלא נתמנו כי מפריש שעיר לשעירתו <span style="color: red;">מקדי'</span> דהא אילו <span style="color: red;">חטאו</span> השתא בר <span style="color: red;">איתוי</span> שעיר הוא לא <span style="color: red;">חטאו</span> לא איחייב בשעיר אי הכי <span style="color: red;">הא</span> נמי הא לאו עולת העוף קמייתי <span style="color: red;">ר'</span> סבר לה כר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> דתנן הרי עלי עולה יביא כבש <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזריא</span> אומר או תור או בני יונה
<b>פירנצה 7</b>: חטאו עד שלא נתמנו כי מפריש שעיר לשעירתו <span style="color: red;">ניקדוש</span> דהא אילו <span style="color: red;">חטאו</span> השתא בר <span style="color: red;">אתויי</span> שעיר הוא <span style="color: red;">התם</span> הא לא חטא <span style="color: red;">ולא</span> איחייב בשעיר אי הכי <span style="color: red;">הא</span> נמי לאו עולת העוף קמייתי <span style="color: red;">ר'</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה דתנן הרי עלי עולה יביא כבש <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> או תור או בני יונה
<b>מינכן 95</b>: חטאו עד שלא נתמנו כי מפריש שעיר לשעירתו <span style="color: red;">ליקדוש הא</span> אילו <span style="color: red;">חטאו</span> השתא בר <span style="color: red;">אתויי</span> שעיר הוא <span style="color: red;">התם</span> לא חטא <span style="color: red;">ולא</span> איחייב בשעיר אי הכי <span style="color: red;">הא</span> נמי עולת העוף <span style="color: red;">לא מייתי ר'</span> סבר לה כר' אלעזר בן עזריה דתנן <span style="color: red;">האו'</span> הרי עלי עולה <span style="color: red;">יביש</span> כבש <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">או' יביא</span> או תור או <span style="color: red;">בן</span> יונה
<b>כי"ח 147</b>: חטאו עד <span style="color: red;">..?א?</span> נתמנו כי מפריש שעיר לשעירתו <span style="color: red;">....... ..א</span> חטא השתא בר <span style="color: red;">אתויי</span> שעיר הוא <span style="color: red;">....... ..הא</span> לא חטא <span style="color: red;">ולא</span> איחייב בשעיר אי הכי <span style="color: red;">הא</span> נמי הא לאו עולת העוף <span style="color: red;">קא מייתי ר'</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה דתנן הרי עלי עולה יביא כבש <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">(ב)עזריה או' יביא</span> תור או בני יונה
<b>וטיקן 118–119</b>: חטאו עד שלא <span style="color: red;">ניתמנו</span> מפריש שעיר לשעירתו <span style="color: red;">ניקדוש</span> דהא אילו <span style="color: red;">חטאו</span> השתא <span style="color: red;">כדאתויי</span> שעיר הוא <span style="color: red;">התם</span> לא חטא <span style="color: red;">ולא איתחייב</span> בשעיר אי הכי <span style="color: red;">הא</span> נמי הא <span style="color: red;">לא עולתה עוף</span> קמייתי <span style="color: red;">ר'</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה דתנן הרי עלי עולה יביא כבש <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> או תור או <span style="color: red;">בן</span> יונה
<b>וטיקן 120–121</b>: חטאו עד שלא נתמנו כי מפריש שעיר <span style="color: red;">לשעיר' ניקדוש</span> דהא אילו <span style="color: red;">חטאו</span> השתא בר איתויי שעיר הוא <span style="color: red;">התם</span> הא לא חטא <span style="color: red;">ולא</span> איחייב בשעיר אי הכי <span style="color: red;">הא</span> נמי הא לאו עולת העוף <span style="color: red;">קא מייתי ר'</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה דתנן הרי עלי עולה יביא כבש <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' אומ' יביא</span> או תור או בני יונה

<b>וילנא</b>: תנן התם המקדיש נכסיו והיה בהן בהמה ראויה לגבי מזבח זכרים ונקבות ר"א אומר זכרים ימכרו לצרכי עולות ונקבות ימכרו לצרכי שלמים ודמיהן יפלו עם שאר נכסים לבדק הבית ר' יהושע אומר זכרים עצמן יקרבו עולות ונקבות ימכרו לצרכי שלמים ויביא בדמיהן עולות ושאר נכסים יפלו לבדק הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם <span style="color: red;">המקדי'</span> נכסיו והיה בהן <span style="color: red;">בהמ'</span> ראויה לגבי <span style="color: red;">מזב' זכרי' ונקבו' ר' אליעזר אומ' זכרי'</span> ימכרו <span style="color: red;">לצריכי</span> עולות ונקבות ימכרו <span style="color: red;">לצריכי</span> שלמים ודמיהן יפלו עם שאר נכסים לבדק הבית ר' <span style="color: red;">יהוש' אומ'</span> זכרים עצמן יקרבו עולות ושאר נכסים יפלו לבדק <span style="color: red;">הבי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: תנן התם <span style="color: red;">(</span> המקדיש נכסיו והיה בהן בהמה ראויה לגבי מזבח זכרים <span style="color: red;">ונקיבות ר' אליעז' או'</span> זכרים ימכרו <span style="color: red;">לצריכי</span> עולות <span style="color: red;">ונקיב' (ו)[י]מכרו לצריכי שלמי'</span> ודמיהן יפלו עם שאר נכסים <span style="color: red;">(לצריכי שלמי') (?ו?)[ל]בדק</span> הבית ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> זכרים עצמן יקרבו עולות ונקבות ימכרו <span style="color: red;">לצריכי שלמי'</span> ויביא בדמיהן עולות ושאר נכסים יפלו לבדק הבית
<b>מינכן 95</b>: תנן התם המקדיש נכסיו <span style="color: red;">והיתה</span> בהן <span style="color: red;">בהמ'</span> ראויה לגבי מזבח זכרים ונקבות <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> זכרים ימכרו <span style="color: red;">לצריכי</span> עולות ונקבות ימכרו <span style="color: red;">לצריכי</span> שלמים ודמיהן יפלו <span style="color: red;">לשאר נסכים לקדשי בדק</span> הבית ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> זכרים עצמן יקרבו עולות ונקבות ימכרו <span style="color: red;">לצריכי</span> שלמים ויביא בדמיהן עולות ושאר נכסים יפלו לבדק הבית
<b>כי"ח 147</b>: תנן התם המקדיש נכסיו והיה בהן בהמה <span style="color: red;">ראוין</span> לגבי מזבח זכרים ונקבות <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> זכרים ימכרו <span style="color: red;">לצריכי</span> שלמים <span style="color: red;">ודמיהם</span> יפלו עם שאר <span style="color: red;">נכסי'</span> לבדק הבית ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> זכרים עצמן יקרבו עולות ונקבות ימכרו <span style="color: red;">לצריכי</span> שלמים ויביא בדמיהן עולות ושאר נכסים יפלו לבדק הבית
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן התם המקדיש נכסיו והיה בהן בהמה ראויה לגבי מזבח זכרים <span style="color: red;">ונקיבות ר' אליעז' או'</span> זכרים ימכרו <span style="color: red;">לצריכי</span> עולות <span style="color: red;">ונקיבות לצריכי</span> שלמים ודמיהן יפלו עם שאר נכסים לבדק הבית ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> זכרים עצמן <span style="color: red;">ייקרבו ונקיבות</span> ימכרו <span style="color: red;">לצריכי</span> שלמים <span style="color: red;">ויביאו בדמיה'</span> עולות ושאר נכסים יפלו לבדק הבית
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם המקדיש נכסיו והיה בהן בהמה ראויה לגבי מזבח זכרים ונקבות <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> זכרים ימכרו לצרכי עולות ונקבות <span style="color: red;">ימכ'</span> לצרכי שלמים ודמיהן יפלו עם שאר <span style="color: red;">נסכים</span> לבדק הבית ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> זכרים עצמן יקרבו עולות ונקבות ימכרו <span style="color: red;">לצריכי</span> שלמים ויביא בדמיהן עולות <span style="color: red;">ו(נ)[ש]אר נסכים</span> יפלו לבדק הבית

<b>וילנא</b>: א"ל ר' חייא בר אבא לרבי יוחנן לרבי יהושע דאמר זכרים עצמן יקרבו עולות ונקבות היכי מקרבן שלמים הא מכח קדושה דחוייה קאתיין ל"א א"ל ר' חייא בר אבא לרבי יוחנן מדקאמר ר' יהושע זכרים עצמן יקרבו עולות למימרא דקדושת הגוף אקדשינהו אי הכי נקבות אמאי ימכרו לצרכי שלמים בעיא רעייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל ר' <span style="color: red;">חיי'</span> בר אבא <span style="color: red;">לר' יוחנ' לר' יהוש' דא' זכרי'</span> עצמן יקרבו <span style="color: red;">עולו' ונקבו'</span> היכי <span style="color: red;">מקרב' שלמי'</span> הא מכח <span style="color: red;">קדוש'</span> דחוייה קאתיין <span style="color: red;">לא'</span> א"ל <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מדקאמר ר' יהושע <span style="color: red;">זכרי'</span> עצמן יקרבו <span style="color: red;">עולו' למימר'</span> דקדושת הגוף <span style="color: red;">אקדישנהו</span> אי הכי <span style="color: red;">נקבו'</span> אמאי ימכרו <span style="color: red;">לצריכי שלמי'</span> בעיא רעייה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">לר' יוחנ' לר' יהוש' דא'</span> זכרים עצמן יקרבו עולות ונקבות היכי <span style="color: red;">קרבן</span> שלמים <span style="color: red;">הני</span> מכח קדושה דחוייה קאתיין <span style="color: red;">ליש' אח' א'ל'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">לר' יוחנ' מדקא'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> זכרים עצמן יקרבו עולות למימרא דקדושת הגוף <span style="color: red;">?אקדשינה?י?</span> אי הכי נקבות אמאי ימכרו <span style="color: red;">לצריכי</span> שלמים בעיא <span style="color: red;">רעי(א)[ה]</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל חייא <span style="color: red;">ב"ר</span> אבא <span style="color: red;">לר' שמע' לר'</span> יהושע <span style="color: red;">דא'</span> זכרים עצמן יקרבו <span style="color: red;">נקבות</span> היכי <span style="color: red;">קרבן</span> שלמים <span style="color: red;">הני</span> מכח קדושה קאתיין <span style="color: red;">ל'א'</span> א"ל ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר'</span> יהושע <span style="color: red;">דא'</span> זכרים עצמן יקרבו עולות <span style="color: red;">למימר'</span> דקדושת הגוף אקדשינהו אי הכי נקבות אמאי ימכרו <span style="color: red;">לצריכי</span> שלמים <span style="color: red;">בעייא</span> רעייה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ל'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' יהוש' דאמ'</span> זכרים עצמן יקרבו עולות <span style="color: red;">נקיבות עצמן</span> היכי <span style="color: red;">קרבן</span> שלמים <span style="color: red;">הני</span> מכח קדושה דחוייה קאתיין <span style="color: red;">ל'א' א'ל'</span> ר' <span style="color: red;">(ב)[ח]ייא</span> בר אבא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מדקא'ר' יהוש'</span> זכרים עצמן יקרבו עולות למימרא דקדושת הגוף אקדשינהו אי הכי נקבות אמאי ימכרו <span style="color: red;">לצריכי שלמי'</span> בעיא רעייה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">לר' יוחנ' לר' שמע' דא'</span> זכרים <span style="color: red;">ונקיבות ייקרבו</span> עולות <span style="color: red;">ונקיבות</span> היכי <span style="color: red;">קרבן</span> שלמים <span style="color: red;">הני מקדושי'</span> דחוייה קאתיין <span style="color: red;">ל'א' א' לי'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">לר' יוחנ' מדקא'</span> ר' <span style="color: red;">(שמע) יהושוע</span> זכרים עצמן יקרבו עולות למימרא דקדושת הגוף אקדשינהו אי הכי <span style="color: red;">נקיבות</span> אמאי <span style="color: red;">(נקיבות)</span> ימכרו <span style="color: red;">לצריכי</span> שלמים בעיא רעייה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א'ל'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">לר' יוחנ' לר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> זכרים עצמן יקרבו עולות <span style="color: red;">נקבות</span> היכי <span style="color: red;">קרבן</span> שלמים <span style="color: red;">הני</span> מכח קדושה <span style="color: red;">?דח?ו?ייה</span> קאתיין <span style="color: red;">ל'א'</span> א"ל ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">לר' יוחנ' מדקא"ר</span> יהושע זכרים עצמן <span style="color: red;">יקר'</span> עולות <span style="color: red;">למימר'</span> דקדושת הגוף <span style="color: red;">אקדשינ'</span> אי הכי נקבות אמאי ימכרו <span style="color: red;">לצריכי *אילו קדשי'*</span> שלמים בעיא <span style="color: red;">רעיה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבי יהושע סבר לה כרבי שמעון דאמר כל מידי דלא חזי ליה לגופיה לא נחתא ליה קדושת הגוף דתנן רבי שמעון אומר תמכר שלא במום (ולא א"ר שמעון) כיון דלא חזיא נקבה לאשם לא נחתא ליה קדושת הגוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יהושע סבר לה כרבי שמעון <span style="color: red;">דאמ</span> כל מידי דלא חזי ליה לגופיה לא נחתא ליה <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף דתנן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר <span style="color: red;">נתמכר</span> שלא במום <span style="color: red;">ולא אמר ר' שמעו'</span> כיון דלא חזיא נקבה לאשם לא נחתא ליה קדושת הגוף
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר' יהוש'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע' דא'</span> כל מידי דלא חזי לגופיה לא נחתא ליה <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף דתנן <span style="color: red;">ר' שמעו' או' (כיון דלא חזיא) תימכר</span> שלא במום <span style="color: red;">ולאו א' ר' שמע'</span> כיון דלא חזיא <span style="color: red;">נקיבה</span> לאשם לא נחתא ליה <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יהושע סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דא' דכל</span> מידי דלא חזי ליה לגופיה לא נחתא ליה קדושת הגוף דתנן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> תמכר שלא במום <span style="color: red;">ולא</span> א"ר <span style="color: red;">שמעון</span> כיון דלא חזיא נקבה <span style="color: red;">לאישים</span> לא נחתא <span style="color: red;">לה</span> קדושת הגוף
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ל'ר' יהוש'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע' דא'</span> כל מידי דלא חזי לגופיה לא נחתא ליה קדושת הגוף דתנן <span style="color: red;">ר' שמע' או' תימכר</span> שלא במום <span style="color: red;">ולאו א'ר' שמע'</span> כיון דלא חזיא <span style="color: red;">נקיבה לעולה</span> לא נחתא ליה קדושת הגוף
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל' [ר'] יהוש'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעו' דא'</span> כל מידי דלא חזי לגופיה לא נחתא <span style="color: red;">?ל(א)[?ה?]</span> קדושת הגוף דתנן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' תמכור</span> שלא במום <span style="color: red;">ולאו א' ר' שמע'</span> כיון דלא חזיא <span style="color: red;">נקיב'</span> לאשם לא נחתא <span style="color: red;">לה</span> קדושת הגוף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יהושע סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע' דאמ'</span> כל מידי דלא חזי <span style="color: red;">ל'</span> לגופיה לא נחתא ליה קדושת הגוף דתנן <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> תמכר שלא במום <span style="color: red;">ולאו ר' שמע'</span> כיון דלא חזיא לאשם לא נחתא <span style="color: red;">לה</span> קדושת הגוף

<b>וילנא</b>: אימור דא"ר שמעון גבי נקבה לאשם דליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמור דאמר ר'</span> שמעון גבי נקבה לאשם דליכא
<b>פירנצה 7</b>: אימור <span style="color: red;">דא' דא' ר' שמע'</span> גבי <span style="color: red;">נקב'</span> לאשם דליכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימר</span> דא"ר שמעון גבי נקבה לאשם דליכא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">אימר דא'ר' שמע'</span> גבי נקבה לאשם <span style="color: red;">דליכ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אימר דא' ר' שמע'</span> גבי <span style="color: red;">נקיב'</span> לאשם דליכא
<b>וטיקן 120–121</b>: אימור <span style="color: red;">דא' ר' שמע'</span> גבי נקבה לאשם <span style="color: red;">דליכ'</span>

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: שם אשם על אמו אבל גבי נקבה לעולה דאיכא שם עולה על אמו אפילו רבי שמעון מודה ועוד הא שמעינן ליה לר' שמעון לעולתו עושה תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שם אשם על אמו אבל גבי <span style="color: red;">נקב'</span> לעולה דאיכא שם עולה על אמו <span style="color: red;">אפי' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">מודי</span> ועוד הא שמעינן ליה לר' שמעון לעולתו עושה תמורה
<b>פירנצה 7</b>: שם אשם על אמו אבל גבי <span style="color: red;">נקיב'</span> לעולה דאיכא שם עולה על אמו אפילו <span style="color: red;">ר' שמע' מודי</span> ועוד הא שמעינן ליה לר' <span style="color: red;">שמע' דא'</span> לעולתו <span style="color: red;">עשה</span> תמורה
<b>מינכן 95</b>: שם אשם על אמו אבל נקבה <span style="color: red;">לעול'</span> דאיכא שם עולה על אמו <span style="color: red;">אפי' ר'</span> שמעון ועוד הא שמעינן ליה לר' שמעון <span style="color: red;">דא'</span> לעולתו עושה תמורה
<b>כי"ח 147</b>: שם אשם על אמו אבל גבי נקבה לעולה <span style="color: red;">דאיכ'</span> שם עולה על אמו אפילו <span style="color: red;">ר' שמע' מודי</span> ועוד הא שמעינן <span style="color: red;">לי'</span> לר' <span style="color: red;">שמע' דא'</span> לעולתו עושה תמורה
<b>וטיקן 118–119</b>: שם אשם על אמו אבל גבי <span style="color: red;">נקיבה</span> לעולה <span style="color: red;">דאיכ'</span> שם <span style="color: red;">אשם</span> על אמו אפילו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מודה ועוד הא <span style="color: red;">שמעיה</span> ליה לר' שמעון <span style="color: red;">דא'</span> לעולתו <span style="color: red;">עשה</span> תמורה
<b>וטיקן 120–121</b>: שם אשם על אמו אבל גבי נקבה לעולה דאיכא שם עולה על אמו אפילו <span style="color: red;">ר' שמע' מוד'</span> ועוד הא <span style="color: red;">שמעינ'</span> ליה לר' <span style="color: red;">שמע' דאמ'</span> לעולתו עושה תמורה

<b>וילנא</b>: אמר ליה ר' יהושע סבר ליה כאידך תנא אליבא דרבי שמעון דתניא ר' שמעון בן יהודה אומר משום ר' שמעון אף לעולתו אין עושה תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">לו</span> ר' יהושע סבר ליה כאידך תנא אליבא דרבי שמעון דתניא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן יהודה אומר משום ר' שמעון אף לעולתו אין עושה תמורה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כאידך תנא אליבא <span style="color: red;">דר' שמע'</span> דתניא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמע'</span> אף לעולתו <span style="color: red;">אינו</span> עושה תמורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יהושע סבר <span style="color: red;">לה</span> כאידך תנא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> שמעון דתניא ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> אף לעולתו אין עושה תמורה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'ל'ר' יהוש'</span> סבר <span style="color: red;">לה באידך</span> תנא <span style="color: red;">אליב' דר' שמע'</span> דתניא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמע'</span> אף לעולתו <span style="color: red;">אינו</span> עושה תמורה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'לי'</span> ר' יהושע סבר <span style="color: red;">לה</span> כאידך <span style="color: red;">אליב' דר' שמעו' דתני'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> אף לעולתו <span style="color: red;">אינו</span> עושה תמורה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' <span style="color: red;">(ע)[יה]ושע</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כאידך תנא <span style="color: red;">אליב' דר' שמע'</span> דתניא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' אומ' משו'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> אף לעולתו עושה תמורה

<b>וילנא</b>: מתני' תמורת אשם ולד תמורה ולדן ולד ולדן עד סוף כל העולם ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיו לנדבה רבי אליעזר אומר ימותו ורבי אליעזר אומר יביא בדמיה עולות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">תמורה</span> אשם ולד תמורה ולדן ולד <span style="color: red;">וולדן</span> עד סוף כל העולם ירעו עד <span style="color: red;">שיסתאב</span> וימכרו ויפלו דמיו לנדבה רבי אליעזר אומר ימותו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר יביא בדמיה עולות
<b>פירנצה 7</b>: מתני' <span style="color: red;">תמור'</span> אשם ולד <span style="color: red;">תמור'</span> ולדן ולד ולדן עד סוף העולם ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו <span style="color: red;">דמיהן</span> לנדבה <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> ימותו <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> יביא בדמיה עולות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תמורת אשם <span style="color: red;">וולד</span> תמורה ולדן <span style="color: red;">וולד</span> ולדן עד סוף כל העולם ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו <span style="color: red;">דמיהן</span> לנדבה <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> ימותו <span style="color: red;">ר' אלע' או'</span> יביא בדמיה עולות
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תמורת אשם ולד תמורה ולדן ולד ולדן עד סוף כל העולם <span style="color: red;">הרי אילו בבכור ובמעשר</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו <span style="color: red;">דמיהן</span> לנדבה <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> ימותו <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> יביא <span style="color: red;">בדמיהן</span> עולות
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני</span> תמורת אשם ולד תמורה <span style="color: red;">וולד וולדן וולד</span> עד סוף העולם ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו <span style="color: red;">דמיהן</span> לנדבה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> ימותו <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> יביא בדמיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תמורת אשם ולד תמורה ולדן ולד עד סוף העולם ירעו עד שיסתאבו <span style="color: red;">וימכ'</span> ויפלו <span style="color: red;">דמיהן</span> לנדבה <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> ימותו <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> יביא <span style="color: red;">בדמיהן</span> עולות

<b>וילנא</b>: אשם שמתו בעליו ושכיפרו בעליו ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיו לנדבה ר' אליעזר אומר ימותו ר' אלעזר אומר יביא בדמיה עולה והלא אף נדבה עולה היא ומה בין דברי ר"א לדברי חכמים אלא בזמן שהיא באה עולה סומך עליה ומביא נסכים ונסכיה משלו אם היה כהן עבודתה ועורה שלו ובזמן שהיא נדבה אינו סומך עליה ואינו מביא עליה נסכים ונסכיה משל ציבור אע"פ שהוא כהן עבודתה ועורה משל אנשי משמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשם שמתו בעליו ושכיפרו בעליו ירעו עד <span style="color: red;">שיסתאב וימכר</span> ויפלו דמיו לנדבה ר' אליעזר אומר ימותו ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> יביא בדמיה עולה והלא אף נדבה עולה היא ומה בין דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> לדברי חכמים אלא בזמן שהיא באה עולה סומך עליה ומביא נסכים ונסכיה משלו אם היה כהן עבודתה ועורה שלו ובזמן שהיא נדבה אינו סומך <span style="color: red;">עלי'</span> ואינו מביא עליה נסכים ונסכיה משל ציבור <span style="color: red;">אעפי' שכהן</span> עבודתה <span style="color: red;">ועור'</span> משל אנשי <span style="color: red;">משמ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: אשם שמתו בעליו ושכיפרו בעליו ירעו עד שיסתאבו <span style="color: red;">וימכר</span> ויפלו דמיו לנדבה ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> ימותו ר' <span style="color: red;">אלעז' או'</span> יביא בדמיה עולה והלא אף נדבה עולה היא ומה בין דברי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> אלא בזמן שהיא באה <span style="color: red;">חובה</span> סומך עליה ומביא <span style="color: red;">עליה</span> נסכים ונסכיה משלו <span style="color: red;">ואם</span> היה כהן עבודתה ועורה שלו ובזמן שהיא <span style="color: red;">באה</span> נדבה אינו סומך עליה ואינו מביא עליה <span style="color: red;">נסכי'</span> ונסכיה משל ציבור <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> כהן עבודתה ועורה <span style="color: red;">של</span> אנשי משמר
<b>מינכן 95</b>: אשם שמתו בעליו <span style="color: red;">ושכפרו</span> בעליו <span style="color: red;">ירעה</span> עד <span style="color: red;">שיסתאב וימכר</span> ויפלו דמיו לנדבה ר' <span style="color: red;">אליע' או' ימות</span> ר' <span style="color: red;">אלע' או'</span> יביא בדמיה עולה והלא אף נדבה <span style="color: red;">ועולה</span> היא ומה בין דברי <span style="color: red;">ר' אלע' לחכמי'</span> אלא בזמן שהיא <span style="color: red;">בא' חובה</span> סומך ומביא <span style="color: red;">עליה</span> נסכים ונסכיה משלו <span style="color: red;">ואם</span> היה כהן <span style="color: red;">עבודת'</span> ועורה שלו ובזמן שהיא <span style="color: red;">באה</span> נדבה אינו סומך עליה ואינו מביא עליה נסכים ונסכיה משל <span style="color: red;">צבור א'ע'פ' שהיא של</span> כהן <span style="color: red;">עבודת'</span> ועורה <span style="color: red;">של</span> אנשי משמר
<b>כי"ח 147</b>: אשם שמתו בעליו ושכיפרו בעליו <span style="color: red;">ירעה</span> עד <span style="color: red;">שיסתאב וימכר</span> ויפלו דמיו לנדבה ר' <span style="color: red;">אליעז' או' ימות</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">או'</span> יביא <span style="color: red;">בדמיו</span> עולה והלא אף <span style="color: red;">הנדבה</span> עולה היא <span style="color: red;">מה</span> בין דברי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> אלא בזמן שהיא באה <span style="color: red;">חובה</span> סומך עליה ומביא <span style="color: red;">עליה</span> נסכים ונסכיה משלו <span style="color: red;">ואם</span> היה כהן עבודתה <span style="color: red;">ו(של)[עור]ה משלו</span> ובזמן שהיא <span style="color: red;">באה</span> נדבה אינו סומך עליה ואינו מביא עליה נסכים ונסכיה משל ציבור <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> כהן <span style="color: red;">עבודתן</span> ועורה <span style="color: red;">של</span> אנשי משמר
<b>וטיקן 118–119</b>: עולה והלא אף נדבה עולה ומה בין דברי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> לדברי חכמים אלא בזמן שהיא באה <span style="color: red;">חובה</span> סומך עליה ומביא נסכים ונסכיה משלו <span style="color: red;">ואם</span> היה כהן <span style="color: red;">עבודת'</span> ועורה שלו ובזמן שהיא <span style="color: red;">באה</span> נדבה אינו סומך עליה ואינו מביא עליה ונסכיה משל ציבור <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שהוא כהן עבודתה ועורה <span style="color: red;">של</span> אנשי משמר
<b>וטיקן 120–121</b>: אשם שמתו בעליו ושכיפרו בעליו <span style="color: red;">ירעה</span> עד <span style="color: red;">שיסתאב וימכר</span> ויפלו דמיו לנדבה ר' <span style="color: red;">אליע' אומ' ימות</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> יביא <span style="color: red;">בדמיו</span> עולה והלא אף <span style="color: red;">נדבת</span> עולה <span style="color: red;">הוא מה</span> בין דברי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> אלא בזמן שהיא באה <span style="color: red;">חובה</span> סומך עליה ומביא <span style="color: red;">עליה</span> נסכים <span style="color: red;">ונסכים</span> משלו <span style="color: red;">ואם</span> היה כהן עבודתה ועורה <span style="color: red;">משלו</span> ובזמן שהיא <span style="color: red;">באה</span> נדבה אינו סומך עליה <span style="color: red;">ומבי'</span> עליה נסכים <span style="color: red;">ונסכי'</span> משל ציבור <span style="color: red;">א'ע'פ'י'</span> כהן עבודתה ועורה <span style="color: red;">של</span> אנשי משמר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תמורת אשם אשם שמתו בעליה</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">תמור' אשם ולד תמורה כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תמורת אשם וכו' עד ועורה של כו'</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן אשם בהא קאמר רבי אליעזר ימותו משום דגזר לאחר כפרה אטו לפני כפרה אבל גבי תמורת אשם ולד תמורתה אימא מודי להו לרבנן ואי אשמעינן התם בהא קאמרי רבנן אבל גבי אשם מודו ליה לר' אליעזר צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי אשמעינן אשם בהא <span style="color: red;">קא"ר</span> אליעזר ימותו משום דגזר לאחר כפרה אטו לפני כפרה אבל גבי <span style="color: red;">תמורה</span> אשם ולד <span style="color: red;">תמורת' אימ'</span> מודי להו לרבנן ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> התם בהא קאמרי רבנן אבל גבי אשם <span style="color: red;">מודי</span> ליה לר' אליעזר צריכא
<b>פירנצה 7</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> אשם בהא <span style="color: red;">קא' ר' אליע'</span> ימותו משום דגזר לאחר כפרה אטו לפני כפרה אבל <span style="color: red;">לגבי תמור'</span> אשם ולד תמורתה <span style="color: red;">אימ'</span> מודי להו <span style="color: red;">[ל]רבנ'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> התם בהא <span style="color: red;">(</span> קאמרי <span style="color: red;">רבנ'</span> אבל גבי אשם <span style="color: red;">מודי</span> ליה לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> צריכא
<b>מינכן 95</b>: וצריכא דאי אשמעינן אשם בהא <span style="color: red;">קאמרי רבנן</span> אבל גבי אשם מודי להו לרבנן ואי אשמעינן התם בהא קאמרי רבנן אבל גבי אשם <span style="color: red;">מודי</span> לר' אליעזר צריכא
<b>כי"ח 147</b>: וצריכא דאי אשמעינן אשם בהא <span style="color: red;">קא'ר' אליעז'</span> ימותו משום דגזר לאחר כפרה אטו לפני כפרה אבל גבי תמורת אשם ולד תמורתה <span style="color: red;">אימ'</span> מודי להו לרבנן <span style="color: red;">דאי אשמעינ'</span> התם בהא קאמרי רבנן אבל גבי אשם מודו <span style="color: red;">לי'</span> לר' <span style="color: red;">אלעז'</span> צריכא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> אשם בהא <span style="color: red;">קא' ר' אליעז'</span> ימותו משום דגזר לאחר כפרה אטו לפני כפרה אבל גבי תמורת אשם ולד תמורתה <span style="color: red;">אימ' מודו</span> להו לרבנן ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> התם בהא קאמרי רבנן אבל גבי אשם מודו <span style="color: red;">להו</span> לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> צריכא
<b>וטיקן 120–121</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> אשם <span style="color: red;">בהקאמ' ר' אליע'</span> ימותו משום דגזר לאחר <span style="color: red;">כפר'</span> אטו לפני כפרה אבל גבי תמורת אשם ולד תמורתה <span style="color: red;">אימ'</span> מודי להו לרבנן ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> התם בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן אבל גבי אשם מודו ליה לר' <span style="color: red;">אליעז' צריכ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה מחלוקת לאחר כפרה אבל לפני כפרה דברי הכל הוא עצמו יקרב אשם אמר רבא שתי תשובות בדבר חדא דאין אדם מתכפר בדבר הבא בעבירה ועוד התני רב חנניא לסיועי לר' יהושע בן לוי דאמר ולד ראשון קרב ולד שני אינו קרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מחלוק'</span> לאחר <span style="color: red;">כפר'</span> אבל לפני <span style="color: red;">כפר'</span> דברי הכל הוא עצמו <span style="color: red;">יקר'</span> אשם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי <span style="color: red;">תשובו'</span> בדבר חדא דאין אדם מתכפר בדבר הבא בעבירה ועוד התני רב <span style="color: red;">חנני' לסייועי</span> לר' יהושע בן <span style="color: red;">לוי'</span> דאמר ולד ראשון קרב ולד <span style="color: red;">שיני</span> אינו קרב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> רבה בר אבוה מחלוקת לאחר כפרה אבל לפני כפרה דברי הכל הוא עצמו יקרב אשם <span style="color: red;">א'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דאין אדם מתכפר בדבר הבא בעבירה ועוד <span style="color: red;">תני</span> רב <span style="color: red;">חנניה לסיועיה</span> לר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">לו</span> ולד ראשון קרב ולד <span style="color: red;">שיני</span> אינו קרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה מחלוקת לאחר כפרה אבל לפני כפרה דברי הכל יקרב אשם <span style="color: red;">א'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דאין אדם מתכפר בדבר הבא בעבירה ועוד <span style="color: red;">תני</span> רב <span style="color: red;">חנניה</span> לסיועי לר' יהושע בן לוי ולד ראשון קרב ולד שני אינו קרב
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה מחלוקת לאחר כפרה אבל לפני כפרה הוא עצמו יקרב אשם <span style="color: red;">א'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דאין אדם מתכפר בדבר הבא בעבירה ועוד <span style="color: red;">תני</span> רב <span style="color: red;">חנניה לסייועיה</span> לר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי ולד ראשון קרב ולד <span style="color: red;">שיני</span> אינו קרב
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מחלוקת לאחר כפרה אבל לפני כפרה דברי הכל יקרב אשם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דאין אדם מתכפר בדבר הבא בעבירה ועוד <span style="color: red;">תני</span> רב <span style="color: red;">חנניה לסיועי'</span> לר' <span style="color: red;">יהושוע וולד</span> ראשון קרב <span style="color: red;">וולד שיני</span> אינו קרב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מחלוק'</span> לאחר כפרה אבל לפני כפרה דברי הכל הוא עצמו יקרב אשם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דאין אדם מתכפר <span style="color: red;">ב(..)[ד]בר</span> הבא בעבירה ועוד <span style="color: red;">תני</span> רב <span style="color: red;">חנניה לסייועי</span> לר' יהושע בן לוי ולד <span style="color: red;">שיני</span> אינו קרב

<b>וילנא</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה מחלוקת קודם כפרה אבל לאחר כפרה הוא עצמו קרב עולה והתני רב חנניא לסיועי לר' יהושע בן לוי קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ'</span> אמר רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מחלוק'</span> קודם כפרה אבל לאחר כפרה הוא <span style="color: red;">עצמן</span> קרב עולה והתני רב <span style="color: red;">חנני' לסייועי</span> לר' יהושע בן לוי קשיא
<b>פירנצה 7</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי איתמר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מחלוק'</span> קודם כפרה אבל לאחר כפרה הוא עצמו <span style="color: red;">יקרב</span> עולה <span style="color: red;">וקתני</span> רב <span style="color: red;">חנניה לסיועיה</span> לר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי קשיא
<b>מינכן 95</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מחוורתא</span> קודם כפרה אבל לאחר כפרה הוא עצמו <span style="color: red;">יקרב</span> עולה והתני רב <span style="color: red;">חנניה</span> לסיועי לר' יהושע בן לוי קשיא
<b>כי"ח 147</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה מחלוקת קודם כפרה אבל לאחר כפרה הוא <span style="color: red;">בעצמו יקרב</span> עולה <span style="color: red;">והא תני ר' חנינא</span> לסיועי <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן לוי קשיא
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא אי <span style="color: red;">(אמרת)</span> איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מחלוקת <span style="color: red;">קוד'</span> כפרה אבל לאחר כפרה הוא עצמו <span style="color: red;">יקרב עול'</span> והתני רב <span style="color: red;">חנניה לסיועיה</span> לר' <span style="color: red;">יהושו'</span> קשיא
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מחלוק'</span> קודם כפרה אבל לאחר כפרה הוא <span style="color: red;">עצמ' יקרב</span> עולה והתני רב <span style="color: red;">חנניה לסייועי</span> לר' יהושע בן לוי קשיא

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי אבין בר חייא מר' אבין בר כהנא הפריש נקבה לאשם בנה מהו שיקרב לעולה ותיפשוט ליה מדר' יוסי ברבי חנינא דאמר מודה רבי אליעזר לא שמיע ליה מאי א"ל בנה קרב עולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני' ר'</span> אבין בר חייא מר' אבין בר כהנא הפריש נקבה לאשם בנה מהו <span style="color: red;">שיקר'</span> לעולה ותיפשוט <span style="color: red;">לה</span> מדר' יוסי ברבי חנינא דאמר <span style="color: red;">מודי ר'</span> אליעזר לא <span style="color: red;">שמי'</span> ליה מאי א"ל בנה קרב עולה
<b>פירנצה 7</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אבין בר חייא מר' אבין בר כהנא הפריש נקבה לאשם בנה מהו שיקרב לעולה ותיפשוט ליה <span style="color: red;">מר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">דא' מודי ר' אלע'</span> לא שמיע ליה מאי <span style="color: red;">א'ל'</span> בנה קרב עולה
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אבין בר חייא מר' אבין בר כהנא <span style="color: red;">המפריש</span> נקבה לאשם בנה מהו שיקרב לעולה ותיפשוט ליה מדר' יוסי <span style="color: red;">בר' חנינא דא"ר יוסי בר'</span> חנינא <span style="color: red;">מודי ר' אלעזר</span> לא שמיע ליה מאי א"ל בנה קרב עולה
<b>כי"ח 147</b>: בעא <span style="color: red;">מיני' ר'</span> אבין בר חייא מר' אבין בר כהנא הפריש נקבה לאשם בנה מהו שיקרב לעולה ותיפשוט ליה מדר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ' מודי ר' אלעז'</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה מאי <span style="color: red;">א'ל'</span> בנה קרב עולה
<b>וטיקן 118–119</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אבין <span style="color: red;">בר'</span> חייא מר' אבין בר כהנא הפריש <span style="color: red;">נקיבה</span> לאשם בנה מהו שיקרב לעולה <span style="color: red;">דתיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' בר'</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ' מודי ר' אליעז'</span> לא שמיע <span style="color: red;">[עליה]</span> מאי <span style="color: red;">א'ל'</span> בנה קרב עולה
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אבין בר חייא מר' אבין בר כהנא הפריש <span style="color: red;">נקיבה</span> לאשם בנה מהו שיקרב <span style="color: red;">עולה ותיפשו'</span> ליה מדר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ' מודי ר' אלעזר</span> לא שמיע ליה מאי א"ל בנה קרב עולה

<b>וילנא</b>: האי מאי עד כאן לא קאמר רבי אליעזר אלא מפריש נקבה לעולה דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי אשם דליכא שם עולה על אמו אפילו רבי אליעזר מודה א"ל טעמא דרבי אליעזר לאו משום דשם עולה על אמו אלא משום דחזי להקרבה והא נמי חזי להקרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מאי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבי <span style="color: red;">אליעז'</span> אלא מפריש נקבה לעולה דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי אשם דליכא שם עולה על אמו אפילו רבי אליעזר <span style="color: red;">מודי אמר ליה</span> טעמא דרבי אליעזר לאו משום דשם עולה על אמו אלא <span style="color: red;">משו'</span> דחזי להקרבה והא נמי חזי להקרבה
<b>פירנצה 7</b>: האי מאי עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' אלעז'</span> אלא <span style="color: red;">גבי</span> מפריש נקבה לעולה דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי אשם דליכא שם עולה על אמו אפילו <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מודה <span style="color: red;">א'ל' טע' דר' ?אל?(ע)[י]?עז</span> לאו משום דשם עולה על אמו אלא משום דחזי להקרבה <span style="color: red;">והאי</span> נמי חזי להקרבה
<b>מינכן 95</b>: האי מאי עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר אלעזר</span> אלא <span style="color: red;">גבי</span> מפריש <span style="color: red;">בהמ' לאשם אבל</span> לעולה דאיכא שם עולה על אמו <span style="color: red;">וגבי</span> אשם דליכא שם <span style="color: red;">אשם</span> על אמו <span style="color: red;">אפי' ר' אלעזר</span> מודה א"ל <span style="color: red;">טע' דר' אלעזר</span> לאו משום דשם עולה על אמו אלא משום דחזי להקרבה <span style="color: red;">והאי</span> נמי חזי להקרבה
<b>כי"ח 147</b>: האי מאי עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' אלעז'</span> אלא <span style="color: red;">גבי</span> מפריש נקבה לעולה <span style="color: red;">דאיכ'</span> שם עולה על אמו אבל גבי אשם <span style="color: red;">דליכ'</span> שם עולה על אמו אפילו <span style="color: red;">ר' אלעזר מודו א'ל' טעמ' דר' אלעז' לא</span> משום דשם <span style="color: red;">עול(ם)[ה]</span> על אמו אלא משום דחזי <span style="color: red;">והאי</span> נמי חזי להקרבה
<b>וטיקן 118–119</b>: האי מאי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעז'</span> אלא <span style="color: red;">גבי</span> מפריש <span style="color: red;">נקיב'</span> לעולה דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי אשם דליכא שם <span style="color: red;">עולה</span> אפילו <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מודה <span style="color: red;">א'ל' טעמ דר' אליעז'</span> לאו משום דשם עולה <span style="color: red;">(עול)</span> על אמו <span style="color: red;">א'ל'</span> משום דחזי להקרבה <span style="color: red;">והאי</span> נמי חזי להקרבה
<b>וטיקן 120–121</b>: האי מאי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אלעז'</span> אלא <span style="color: red;">גבי</span> מפריש נקבה לעולה דאיכא שם עולה על אמו אבל גבי אשם דליכא שם <span style="color: red;">אשם</span> על אמו אפילו <span style="color: red;">ר' אלע' מודי</span> א"ל <span style="color: red;">טעמ' דר' אליע'</span> לאו משום דשם עולה על אמו אלא משום דחזי להקרבה <span style="color: red;">[והאי</span> נמי חזי <span style="color: red;">להקרבה]</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המקדיש נקבה לעולתו ולפסחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המקדיש לעולתו ולפסחו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המקדיש <span style="color: red;">בהמה</span> לעולתו ולפסחו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המקדיש נקבה לעולתו ולפסחו
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן המפריש</span> נקבה לעולתו <span style="color: red;">ול((א')){פ}[סחו]</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המקדיש <span style="color: red;">נקיבה</span> לעולתו <span style="color: red;">ולפ(י)סחו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המקדיש נקבה לעולתו ולפסחו

<b>וילנא</b>: איתיביה ולדן ולד ולדן עד סוף כל העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה ולדן ולד ולדן עד סוף כל העולם
<b>פירנצה 7</b>: איתיביה ולדן ולד ולדן עד סוף <span style="color: red;">העול'</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה ולדן <span style="color: red;">וולד</span> ולדן עד סוף כל העולם
<b>כי"ח 147</b>: איתיביה <span style="color: red;">וולדן</span> ולד ולדן עד סוף העולם
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה <span style="color: red;">וולדן וולד וולדן</span> עד סוף כל העולם
<b>וטיקן 120–121</b>: איתיביה ולדן ולד ולדן עד סוף העולם

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: ולאשמו עושה תמורה רבי שמעון אומר לעולתו עושה תמורה לפסחו ולאשמו אין עושה תמורה שאין לך דבר עושה תמורה אלא הרועה להסתאב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאשמו עושה תמורה רבי שמעון אומר לעולתו עושה תמורה לפסחו ולאשמו אין עושה תמורה שאין לך דבר עושה תמורה אלא הרועה להסתאב
<b>פירנצה 7</b>: ולאשמו עושה <span style="color: red;">תמור' ר' שמע' או'</span> לעולתו עושה <span style="color: red;">תמור'</span> לפסחו ולאשמו אין <span style="color: red;">עוש' תמור'</span> שאין לך דבר <span style="color: red;">עוש' תמור'</span> אלא הרועה <span style="color: red;">ליסתאב</span>
<b>מינכן 95</b>: ולאשמו עושה תמורה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> לעולתו עושה תמורה לפסחו אין עושה תמורה
<b>כי"ח 147</b>: ולאשמו עושה תמורה <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> לעולתו עושה תמורה <span style="color: red;">ולאשמ'</span> אין עושה <span style="color: red;">תמור'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ולאשמו עושה תמורה <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> לעולתו עושה תמורה לפסחו ולאשמו אין עושה תמורה שאין לך דבר עושה תמורה אלא הרועה <span style="color: red;">ליסתאב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ולאשמו עושה <span style="color: red;">תמור' ר' שמע' אומ'</span> לעולתו עושה תמורה לפסחו ולאשמו אין עושה תמורה שאין לך דבר <span style="color: red;">שעושה</span> תמורה אלא הרועה <span style="color: red;">ליסתאב</span>

<b>וילנא</b>: יביא בדמיהן עולה בדמיהן אין עצמו לא הכא במאי עסקינן כגון שילדה נקבה ועד סוף העולם לא אוליד חד זכר א"ל משנינא שינויי דחיקי בבלאי כגון שילדה נקבות עד סוף העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יביא בדמיהן בדמיהן אין עצמו לא הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון שילדה נקבה ועד סוף העולם לא אוליד חד זכר א"ל <span style="color: red;">משנינ'</span> שינויי דחיקי בבלאי כגון שילדה נקבות עד סוף העולם
<b>פירנצה 7</b>: יביא בדמיהן אין <span style="color: red;">הוא</span> עצמו לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שילדה נקבה ועד סוף <span style="color: red;">העול'</span> לא אוליד חד זכר <span style="color: red;">א' לך</span> משנינא <span style="color: red;">לך</span> שינויי דחיקי <span style="color: red;">?ב?ב?לאי</span> כגון שילדה <span style="color: red;">נקיבות</span> עד סוף <span style="color: red;">העול'</span>
<b>מינכן 95</b>: יביא בדמיהן בדמיהן אין <span style="color: red;">הן עצמן</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון שילדה נקבה ועד סוף העולם לא אוליד חד זכר
<b>כי"ח 147</b>: יביא בדמיהן בדמיהן אין <span style="color: red;">הוא</span> עצמו לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שילדה נקבה ועד סוף העולם לא אוליד חד זכר <span style="color: red;">א'ל'</span> משנינא <span style="color: red;">לך שינוי</span> דחיקי בבלאי כגון שילדה <span style="color: red;">נקיבות</span> עד סוף העולם
<b>וטיקן 118–119</b>: יביא בדמיהן בדמיהן אין <span style="color: red;">הוא</span> עצמו לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שילדה <span style="color: red;">נקיבה</span> ועד סוף העולם לא אוליד <span style="color: red;">בן</span> זכר <span style="color: red;">?א'ל(?י'?)[ך]</span> משנינא <span style="color: red;">לך שינוי</span> דחיקי בבלאי כגון שילדה <span style="color: red;">נקיבה</span> עד סוף העולם
<b>וטיקן 120–121</b>: יביא בדמיהן בדמיהן אין <span style="color: red;">הוא</span> עצמו לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שילדה נקבה ועד סוף העולם לא אוליד חד זכר א"ל משנינא <span style="color: red;">לך</span> שינויי דחיקי בבלאי כגון שילדה נקבות עד סוף העולם

<b>וילנא</b>: מתני' תמורת הבכור והמעשר ולדן ולד ולדן עד סוף העולם הרי אלו כבכור וכמעשר ויאכלו במומן לבעלים מה בין בכור ומעשר לבין כל הקדשים שכל הקדשים נמכרים באיטלז ונשחטין באיטלז ונשקלין בליטרא חוץ מן הבכור והמעשר ויש להן פדיון ולתמורותיהן פדיון חוץ מן הבכור והמעשר ובאין מחוצה לארץ חוץ מן הבכור והמעשר שאם באו תמימים יקרבו ואם בעלי מומין יאכלו במומן לבעלים א"ר שמעון מה טעם שהבכור והמעשר יש להן פרנסה ממקומן ושאר כל הקדשים אע"פ שנולד בהם מום הרי אלו בקדושתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' תמורת הבכור והמעשר ולדן ולד ולדן עד סוף העולם הרי <span style="color: red;">אילו בבבור ובמעשר</span> ויאכלו במומן לבעלים מה בין בכור <span style="color: red;">למעשר</span> לבין כל הקדשים שכל הקדשים נמכרים באיטלז ונשחטין באיטלז ונשקלין בליטרא חוץ מן הבכור והמעשר ויש <span style="color: red;">להם</span> פדיון <span style="color: red;">ולתמורותיה'</span> פדיון חוץ מן הבכור <span style="color: red;">ומעשר</span> ובאין מחוצה לארץ חוץ מן הבכור והמעשר שאם באו <span style="color: red;">תמימי'</span> יקרבו ואם בעלי מומין <span style="color: red;">יאכלנו</span> במומן לבעלים א"ר שמעון מה טעם שהבכור <span style="color: red;">והמעש'</span> יש להן <span style="color: red;">פרנס'</span> ממקומן <span style="color: red;">ושא'</span> כל <span style="color: red;">הקדשי' אעפי' שנול' בה'</span> מום הרי <span style="color: red;">אילו</span> בקדושתן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתנ' תמורה</span> הבכור והמעשר ולדן ולד ולדן עד סוף העולם הרי <span style="color: red;">אילו כמעשר וכבכור</span> ויאכלו במומן לבעלים <span style="color: red;">מהבין הבכור והמעשר</span> לבין כל הקדשים שכל <span style="color: red;">הקדש' נמכרין</span> באיטלז <span style="color: red;">ונישחט'</span> באיטלז <span style="color: red;">ונישקלין</span> בליטרא חוץ מן הבכור והמעשר ובאין מחוצה לארץ חוץ מן הבכור והמעשר שאם באו תמימים יקרבו ואם בעלי מומין יאכלו במומן לבעלים <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> מה טעם שהבכור והמעשר יש להן פרנסה ממקומן ושאר כל הקדשים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנולד <span style="color: red;">להן</span> מום הרי <span style="color: red;">אילו</span> בקדושתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תמור'</span> הבכור <span style="color: red;">והמעש'</span> ולדן <span style="color: red;">וולד</span> ולדן עד סוף <span style="color: red;">כל</span> העולם הרי <span style="color: red;">היא</span> כבכור <span style="color: red;">ומעשר</span> ויאכלו במומן לבעלים <span style="color: red;">ומה</span> בין <span style="color: red;">הבכור</span> ומעשר לבין כל <span style="color: red;">הקדשי' נמכרין באיטלס</span> ונשחטין <span style="color: red;">באיטל' ונשקלי' בליטר'</span> חוץ מן הבכור <span style="color: red;">ומן המעש'</span> ובאין <span style="color: red;">בחוצ'</span> לארץ חוץ מן הבכור והמעשר <span style="color: red;">שאם באו תמימי' יקרבו ויש להן פדיון ולתמורותיה' פדיו' חוץ מן המעשר</span> שאם באו <span style="color: red;">תמימ'</span> יקרבו ואם בעלי מומין יאכלו במומן א"ר שמעון מה טעם שהבכור והמעשר יש להן פרנסה ושאר כל <span style="color: red;">הקדשי' א'ע'פ'</span> שנולד <span style="color: red;">בהן</span> מום הרי אלו <span style="color: red;">בקדושתם *סליק פירקא*</span>
<b>כי"ח 147</b>: תמורת הבכור והמעשר ולדן ולד ולדן עד סוף <span style="color: red;">כל</span> העולם הרי <span style="color: red;">אילו בבכור ומעשר</span> ויאכלו במומן לבעלים מה בין <span style="color: red;">הבכור והמעשר</span> לבין כל הקדשים שכל הקדשים <span style="color: red;">נמכרין באיטליס</span> ונשחטין <span style="color: red;">באיטלי' ונישקלין</span> בליטרא חוץ מן הבכור והמעשר ויש להן פדיון ולתמורותיהן פדיון חוץ מן הבכור והמעשר ובאין מחוצה לארץ חוץ מן הבכור והמעשר שאם באו תמימים יקרבו ואם בעלי מומין יאכלו במומן לבעלים <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> מה טעם שהבכור והמעשר יש להן פרנסה ממקומן ושאר כל הקדשים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנולד <span style="color: red;">להן</span> מום הרי <span style="color: red;">אילו</span> בקדושתן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני</span> תמורת הבכור והמעשר <span style="color: red;">וולדן וולד וולדן</span> עד סוף העולם הרי <span style="color: red;">אילו בבכור ובמעשר</span> ויאכלו במומן לבעלים מה בין <span style="color: red;">הבכור והמעשר</span> לבין כל הקדשים שכל הקדשים <span style="color: red;">נמכרין באיטליס (ב')</span> ונשחטין <span style="color: red;">באיטליס</span> ונשקלין <span style="color: red;">בליטר'</span> חוץ מן הבכור והמעשר ובאין מחוצה לארץ חוץ מן הבכור והמעשר שאם באו <span style="color: red;">תמו'</span> יקרבו ואם בעלי מומין יאכלו לבעלים <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> מה טעם שהבכור והמעשר יש <span style="color: red;">להם</span> פרנסה <span style="color: red;">במקומן</span> ושאר כל הקדשים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנולד <span style="color: red;">להם ביום</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בקדושתן
<b>וטיקן 120–121</b>: תמורת הבכור <span style="color: red;">והמעש'</span> ולדן ולד ולדן עד סוף <span style="color: red;">כל</span> העולם הרי <span style="color: red;">אילו</span> כבכור וכמעשר ויאכלו במומן לבעלים מה בין <span style="color: red;">הבכור והמעשר</span> לבין כל הקדשים שכל הקדשים <span style="color: red;">נמכרין ?באטלי?ס? ונשחט' ?באטלי?ס?</span> ונשקלין בליטרא חוץ מן הבכור <span style="color: red;">והמעשר' (ובאין מחוצה לארץ)</span> ויש להן פדיון <span style="color: red;">ולתמורותיהם</span> פדיון חוץ מן הבכור <span style="color: red;">והמעשרות</span> ובאין מחוצה לארץ חוץ מן הבכור והמעשר <span style="color: red;">אבל אם</span> באו תמימים יקרבו ואם בעלי מומין יאכלו במומן לבעלים א"ר <span style="color: red;">שמע'</span> מה טעם שהבכור והמעשר יש <span style="color: red;">להם</span> פרנסה <span style="color: red;">במקומן</span> ושאר כל הקדשים <span style="color: red;">א'ע'פ' (נ)[ש]נולד להן</span> מום הרי <span style="color: red;">אילו</span> בקדושתן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תמור' הבכור</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">תמור' הבכור והמעש' כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תמורת הבכור והמעשר כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא בר רב עזא בען במערבא המטיל מום בתמורת בכור ומעשר מהו מי אמרינן כיון דלא קריבן לא מיחייב או דילמא כיון דקדשו מיחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר רב עזא בען במערבא המטיל מום בתמורת בכור ומעשר מהו מי אמרינן כיון דלא <span style="color: red;">קרבן</span> לא מיחייב או <span style="color: red;">דילמ' ביון</span> דקדשו מיחייב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב אחא</span> בר רב <span style="color: red;">עוא</span> בען במערבא <span style="color: red;">המיטיל</span> מום בתמורת בכור <span style="color: red;">ומעש'</span> מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> כיון <span style="color: red;">דלאו קרבן לאו מחייב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב אחא</span> בר <span style="color: red;">עוא</span> בען במערבא המטיל מום בתמורת בכור ומעשר מהו מי אמרינן כיון דלא <span style="color: red;">קרבן</span> לא מיחייב או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דקדישן</span> מיחייב
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א' רב אחא</span> בר רב עזא <span style="color: red;">??ב?ע?ן? במערב'</span> המטיל מום בתמורת בכור ומעשר מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">קרבן</span> לא מיחייב
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אחא</span> בר <span style="color: red;">עולא בעאן</span> במערבא המטיל מום בתמורת בכור <span style="color: red;">ובמעשר</span> מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> כיון <span style="color: red;">דלאו קרבן הוא</span> לא <span style="color: red;">מחייב</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דקדשו מיחייב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אחא</span> בר <span style="color: red;">עוא</span> בען במערבא המטיל מום בתמורת בכור ומעשר מהו מי <span style="color: red;">אמר'</span> כיון דלא <span style="color: red;">קרבן</span> לא מיחייב או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דקדשן מחייב</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי ותיבעי לך המטיל מום בתשיעי של מעשר אלא מאי שנא תשיעי דלא קמיבעיא לך דרחמנא מעטיה עשירי להוציא התשיעי ה"נ רחמנא מעטינהו לא תפדה קדש הם הם קריבין ואין תמורתן קריבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל אביי ותיבעי לך המטיל מום בתשיעי של מעשר אלא מאי שנא תשיעי דלא <span style="color: red;">קמיבעי'</span> לך <span style="color: red;">דרחמ' מעטי' העשירי להוצי'</span> התשיעי ה"נ <span style="color: red;">רחמ'</span> מעטינהו לא <span style="color: red;">תפד' קד'</span> הם הם קריבין ואין תמורתן קריבה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי ותיבעי לך <span style="color: red;">המיטיל</span> מום בתשיעי של מעשר אלא מאי שנא תשיעי דלא קמיבעיא לך <span style="color: red;">דרחמ'</span> מעטיה <span style="color: red;">העשירי</span> להוציא <span style="color: red;">התשיע' הכא נמי רחמ' מעטינה</span> לא תפדה <span style="color: red;">קודש</span> הם הם קריבין ואין תמורתן קריבה
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי ותיבעי לך המטיל מום בתשיעי של מעשר אלא מאי שנא דלא קמיבעיא לך <span style="color: red;">דרחמ'</span> מעטיה <span style="color: red;">העשירי</span> להוציא <span style="color: red;">את</span> התשיעי <span style="color: red;">הכי נמי רחמ'</span> מעטינהו לא תפדה קדש הם הם קריבין ואין תמורתן קריבה
<b>כי"ח 147</b>: א"ל אביי ותיבעי לך המטיל מום בתשיעי של מעשר אלא מאי שנא תשיעי דלא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לך <span style="color: red;">דרחמנ'</span> מעטיה <span style="color: red;">העשירי לרבות</span> התשיעי <span style="color: red;">הכא נמי רחמ' מעטיה</span> לא תפדה קדש הם <span style="color: red;">הן</span> קריבין ואין <span style="color: red;">תמור'</span> קריבה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי ותיבעי לך <span style="color: red;">המיטיל</span> מום בתשיעי של מעשר <span style="color: red;">א'ל'</span> מאי שנא תשיעי דלא <span style="color: red;">קא מבעיא</span> לך <span style="color: red;">דרחמ' מיעטינהו העשיר</span> להוציא התשיעי <span style="color: red;">הכי נמי מעטינהו רחמ'</span> לא <span style="color: red;">תיפדה קודש</span> הם הם קריבין ואין <span style="color: red;">תמורתה</span> קריבה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל אביי ותיבעי לך <span style="color: red;">המטי'</span> מום בתשיעי של מעשר אלא מאי שנא תשיעי דלא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לך דרחמנא <span style="color: red;">מעטי' העשירי</span> להוציא התשיעי <span style="color: red;">הכא נמי</span> רחמנא <span style="color: red;">מעטיה</span> לא תפדה <span style="color: red;">קודש</span> הם הם קריבין ואין תמורתן <span style="color: red;">קריבין</span>

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק מתני לה הכי א"ר אחא בריה דרב עזא בען במערבא המטיל מום בתשיעי של מעשר מהו א"ל ותיבעי לך המטיל מום בתמורת בכור ומעשר אלא מ"ש תמורת בכור ומעשר דלא מיבעיא לך דרחמנא מעטינהו קדש הם הן קריבין ואין תמורתן קריבה תשיעי של מעשר נמי רחמנא מעטיה העשירי להוציא את התשיעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן בר יצחק מתני לה הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא בריה דרב עזא בען במערבא המטיל מום בתשיעי של מעשר מהו א"ל ותיבעי לך <span style="color: red;">המטי'</span> מום <span style="color: red;">בתמור'</span> בכור ומעשר אלא מ"ש תמורת בכור ומעשר דלא <span style="color: red;">מבעי'</span> לך דרחמנא מעטינהו קדש הם הן קריבין ואין תמורתן קריבה תשיעי של מעשר נמי <span style="color: red;">רחמ'</span> מעטיה העשירי <span style="color: red;">להוצי'</span> את התשיעי
<b>פירנצה 7</b>: רב נחמן בר יצחק מתני לה הכי <span style="color: red;">א' רב</span> אחא בריה דרב <span style="color: red;">עוא</span> בען במערבא <span style="color: red;">המיטיל</span> מום בתשיעי של מעשר מהו <span style="color: red;">א'ל' אביי</span> ותיבעי לך <span style="color: red;">המיטיל</span> מום <span style="color: red;">בתמור'</span> בכור <span style="color: red;">ומעש'</span> דלא <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לך <span style="color: red;">דרחמ'</span> מעטינהו <span style="color: red;">לא תפדה קודש</span> הם הן קריבין ואין <span style="color: red;">תמורת' קריבין</span> תשיעי של מעשר נמי <span style="color: red;">רחמ' מיעטיה</span> העשירי להוציא את התשיעי
<b>מינכן 95</b>: תשיעי של מעשר נמי <span style="color: red;">רחמ'</span> מעטיה העשירי להוציא את התשיעי
<b>כי"ח 147</b>: רב נחמן בר יצחק מתני לה הכי <span style="color: red;">א' רב</span> אחא <span style="color: red;">בר רב עוא בעו</span> במערבא המטיל מום בתשיעי של מעשר <span style="color: red;">א'ל' אביי</span> ותיבעי לך המטיל מום בתמורת בכור ומעשר אלא <span style="color: red;">מאי ?(?מ?)[ש]נא</span> תמורת בכור ומעשר דלא <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא לך <span style="color: red;">דרחמ'</span> מעטינהו <span style="color: red;">לא תפדה</span> קדש הם הן קריבין ואין תמורתן קריבה תשיעי של מעשר נמי <span style="color: red;">רחמ'</span> מעטיה העשירי להוציא את התשיעי
<b>וטיקן 118–119</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מתני <span style="color: red;">ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רב ????</span> אחא <span style="color: red;">בר עולא בעאן</span> במערבא המטיל <span style="color: red;">ביום בתשיע'</span> של מעשר מהו <span style="color: red;">א'ל' אביי מאי שנא</span> דלא <span style="color: red;">קמבעיא</span> לך <span style="color: red;">ורחמ'</span> מעטינהו <span style="color: red;">לא תפדה</span> קדש <span style="color: red;">הכהן</span> קריבין תשיעי של מעשר נמי רחמנא <span style="color: red;">מיעטרה</span> העשירי להוציא את התשיעי
<b>וטיקן 120–121</b>: רב נחמן בר יצחק מתני לה הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא בריה דרב <span style="color: red;">עוא ?בע?ן?</span> במערבא המטיל מום בתשיעי של מעשר מהו א"ל <span style="color: red;">אביי ותבעי</span> לך המטיל מום בתמורת בכור ומעשר אלא <span style="color: red;">מאי שנא</span> תמורת בכור ומעשר דלא <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא לך <span style="color: red;">דרחמ'</span> מעטינהו <span style="color: red;">לא תפדה כי קודש</span> הם <span style="color: red;">הם</span> קריבין ואין <span style="color: red;">תמור' קריבין</span> תשיעי של מעשר נמי רחמנא מעטיה העשירי להוציא את התשיעי

<b>וילנא</b>: ואם באו תמימין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם באו תמימין כו'
<b>פירנצה 7</b>: ואם באו <span style="color: red;">תמימי'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שאם</span> באו
<b>כי"ח 147</b>: ואם באו <span style="color: red;">(ב)[ת]מימ'</span> כו'
<b>וטיקן 118–119</b>: ואם באו <span style="color: red;">תמימים</span> כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שאם</span> באו <span style="color: red;">תמימים</span> כו'

<b>וילנא</b>: ורמינהו בן אנטיגנוס העלה בכורות מבבל ולא קבלו ממנו אמר רב חסדא לא קשיא הא ר' ישמעאל הא ר' עקיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> בן <span style="color: red;">אטוטוס</span> העלה <span style="color: red;">בכורו'</span> מבבל ולא <span style="color: red;">העלו</span> ממנו אמר רב חסדא לא קשיא הא ר' ישמעאל הא ר' עקיבא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> בן <span style="color: red;">אטיטוס</span> העלה בכורות מבבל ולא <span style="color: red;">קיבלו ((מ)[ה])[ה]מנו א'</span> רב חסדא לא קשיא הא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> הא ר' <span style="color: red;">עקיב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> בן <span style="color: red;">אטיטוס</span> העלה <span style="color: red;">בכור</span> מבבל <span style="color: red;">לא</span> קבלו <span style="color: red;">הימנו</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> לא קשיא הא ר' ישמעאל הא ר' עקיבא
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ורמינהי טיטוס</span> העלה בכורות מבבל ולא <span style="color: red;">קיבלו הימינו אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> הא ר' <span style="color: red;">עקיב'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> בן <span style="color: red;">אטיטום</span> העלה בכורות מבבל ולא <span style="color: red;">קיבלו הימינו אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא קשיא הא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> הא ר' <span style="color: red;">עקיב'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> בן <span style="color: red;">אטיטוס</span> העלה בכורות מבבל ולא <span style="color: red;">קיבלו הימנו אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> הא ר' <span style="color: red;">עקיב'</span>

<b>וילנא</b>: דתניא ר' יוסי אומר ג' דברים משום ג' זקנים רבי ישמעאל אומר יכול יעלה אדם מעשר שני בזמן הזה ויאכלנו בירושלים ודין הוא בכור טעון הבאת מקום ומעשר טעון הבאת מקום מה בכור אינו נאכל אלא בפני הבית אף מעשר אינו נאכל אלא בפני הבית לא אם אמרת בבכור שכן טעון מתן דמים ואימורים לגבי מזבח תאמר במעשר דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יוסי אומר ג' דברים משום ג' זקנים רבי <span style="color: red;">ישמע' אומ' יכו'</span> יעלה אדם <span style="color: red;">מעש' שיני ויאכלנו בירושלם</span> ודין הוא בכור טעון הבאת מקום ומעשר טעון הבאת <span style="color: red;">מקו'</span> מה בכור אינו נאכל אלא בפני <span style="color: red;">הבי'</span> אף <span style="color: red;">מעש'</span> אינו נאכל אלא בפני <span style="color: red;">הבי'</span> לא אם <span style="color: red;">אמר'</span> בבכור שכן טעון מתן דמים ואימורים לגבי מזבח תאמר במעשר דלא
<b>פירנצה 7</b>: דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">או' שלשה</span> דברים משום <span style="color: red;">שלשה</span> זקנים <span style="color: red;">ר' ישמע' או'</span> יכול יעלה אדם מעשר <span style="color: red;">שיני ויאכלנו בירושל'</span> בזמן הזה ודין הוא בכור טעון הבאת מקום <span style="color: red;">[ומעשר] [טעון</span> הבאת <span style="color: red;">מקום]</span> מה בכור אינו נאכל אלא בפני הבית אף מעשר אינו נאכל אלא בפני הבית לא אם אמרת בבכור שכן טעון מתן דמים <span style="color: red;">ואימורין</span> לגבי מזבח תאמר במעשר דלא
<b>מינכן 95</b>: דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">או' שלשה</span> דברים משום <span style="color: red;">שלשה</span> זקנים <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> יכול יעלה אדם מעשר שני <span style="color: red;">ויאכלנו בירושלם</span> בזמן הזה ודין הוא בכור טעון הבאת מקום ומעשר טעון הבאת מקום מה בכור אינו נאכל אלא בפני הבית אף מעשר אינו נאכל אלא בפני הבית לא אם אמרת בבכור שכן טעון מתן דמים <span style="color: red;">ואימורין</span> לגבי מזבח תאמר במעשר <span style="color: red;">שאין טעון מתן דמים ואימורין לגבי מזבח</span>
<b>כי"ח 147</b>: דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">או' שלשה</span> דברים משום <span style="color: red;">שלשה</span> זקנים <span style="color: red;">ר' ישמע' או'</span> יכול יעלה אדם מעשר <span style="color: red;">שיני ויאכלנו בירוש'</span> בזמן הזה ודין הוא בכור טעון הבאת מקום ומעשר טעון הבאת מקום מה בכור אינו נאכל אלא בפני הבית אף מעשר אינו נאכל אלא בפני הבית לא אם אמרת בבכור שכן טעון מתן דמים ואימורים לגבי מזבח תאמר במעשר דלא
<b>וטיקן 118–119</b>: דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">או' שלשה</span> דברים משום <span style="color: red;">שלשה זקינים ר' ישמע'</span> יכול יעלה אדם מעשר <span style="color: red;">שיני ויאכלנו בירושלם</span> בזמן הזה ודין הוא בכור טעון הבאת מקום <span style="color: red;">ומעש'</span> טעון הבאת מקום מה בכור <span style="color: red;">אין</span> נאכל אלא בפני הבית אף מעשר <span style="color: red;">אין</span> נאכל אלא בפני הבית לא אם אמרת בבכור שכן טעון מתן דמים ואימורים לגבי מזבח תאמר במעשר <span style="color: red;">ולא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' שלשה</span> דברים משום <span style="color: red;">שלשה</span> זקנים <span style="color: red;">ר' ישמע' אומ'</span> יכול יעלה אדם מעשר <span style="color: red;">שיני ויאכלנו בירושלם</span> בזמן הזה ודין הוא בכור טעון הבאת מקום ומעשר טעון הבאת מקום מה בכור <span style="color: red;">אין</span> נאכל אלא בפני הבית אף מעשר <span style="color: red;">אין</span> נאכל אלא <span style="color: red;">בפ'</span> הבית לא אם <span style="color: red;">אמר'</span> בבכור שכן טעון מתן דמים ואימורים לגבי מזבח תאמר במעשר דלא

<b>וילנא</b>: אמרת ביכורים טעונין הבאת מקום ומעשר טעון הבאת מקום מה ביכורים אין נאכלין אלא בפני הבית אף מעשר אין נאכל אלא בפני הבית מה לביכורים שכן טעונין הנחה תאמר במעשר דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרת ביכורים טעונין הבאת מקום ומעשר טעון הבאת מקום מה ביכורים אין נאכלין אלא בפני הבית אף מעשר אין נאכל אלא בפני הבית מה לביכורים שכן טעונין הנחה תאמר במעשר דלא
<b>פירנצה 7</b>: אמרת <span style="color: red;">ביכורין</span> טעונין הבאת מקום <span style="color: red;">ומעש'</span> טעון הבאת מקום מה ביכורים אין נאכלין אלא בפני הבית אף מעשר <span style="color: red;">אינו</span> נאכל אלא בפני הבית מה <span style="color: red;">לביכורין</span> שכן טעונין הנחה תאמר במעשר דלא
<b>מינכן 95</b>: אמרת <span style="color: red;">בכורים</span> טעונין הבאת מקום ומעשר טעון הבאת מקום מה <span style="color: red;">בכורים אינן</span> נאכלין אלא בפני הבית אף מעשר <span style="color: red;">אינו</span> נאכל אלא <span style="color: red;">(..)[בפ]ני</span> הבית מה <span style="color: red;">לבכורים</span> שכן טעונין הנחה תאמר במעשר <span style="color: red;">שאין טעון הנחה</span>
<b>כי"ח 147</b>: אמרת ביכורים טעונין הבאת מקום ומעשר טעון הבאת מקום מה ביכורים אין נאכלין אלא בפני הבית אף מעשר <span style="color: red;">אינו</span> נאכל אלא בפני הבית מה לביכורים שכן טעונין הנחה <span style="color: red;">תאמ'</span> במעשר דלא
<b>וטיקן 118–119</b>: אמרת ביכורים <span style="color: red;">טעונים</span> הבאת מקום ומעשר טעון הבאת מקום מה ביכורים אין נאכלין אלא בפני הבית אף מעשר <span style="color: red;">אינו נאכלין</span> אלא בפני הבית מה <span style="color: red;">לביכורין</span> שכן טעונין הנחה תאמר במעשר
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרת <span style="color: red;">בכורים</span> טעונין הבאת מקום ומעשר טעון הבאת מקום מה ביכורים אין נאכלין אלא בפני הבית אף מעשר <span style="color: red;">אינו</span> נאכל אלא בפני הבית מה לביכורים שכן טעונין הנחה תאמר במעשר דלא

<b>וילנא</b>: תלמוד לומר ואכלת לפני ה' אלהיך מעשר דגנך ותירושך ויצהרך ובכורות בקרך וצאנך הקיש מעשר לבכור מה בכור אינו נאכל אלא בפני הבית אף מעשר אין נאכל אלא בפני הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ל</span> ואכלת לפני ה' אלהיך מעשר דגנך ותירושך ויצהרך ובכורות בקרך וצאנך <span style="color: red;">היקיש</span> מעשר לבכור מה בכור אינו נאכל אלא בפני הבית אף מעשר אין נאכל אלא בפני <span style="color: red;">הבי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת"ל</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">ייי אלק'יך מעש' דג' תירוש' ויצ' ובכ' בק' וצ' היקיש</span> מעשר לבכור מה בכור אינו נאכל אלא בפני הבית אף <span style="color: red;">מעש' אינו</span> נאכל אלא בפני הבית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ל</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מעשר דגנך <span style="color: red;">מקיש</span> מעשר לבכור מה בכור אינו נאכל אלא בפני הבית אף מעשר <span style="color: red;">אינו</span> נאכל אלא בפני הבית
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ת'ל'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">מעש' דגנ' וגו'</span> הקיש מעשר לבכור מה בכור אינו נאכל אלא בפני הבית אף מעשר <span style="color: red;">אינו</span> נאכל אלא בפני הבית
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ל'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> מעשר דגנך <span style="color: red;">תירוש</span> ויצהרך <span style="color: red;">ובכור</span> בקרך וצאנך הקיש מעשר לבכור מה בכור <span style="color: red;">מה בכור</span> אינו נאכל אלא בפני הבית אף <span style="color: red;">(נאכל)</span> מעשר <span style="color: red;">אינו</span> נאכל אלא בפני הבית
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ל</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> מעשר <span style="color: red;">דגנ' תיר'</span> ויצהרך <span style="color: red;">ובכור' בק'</span> וצאנך <span style="color: red;">מקיש</span> מעשר לבכור מה בכור <span style="color: red;">אין</span> נאכל אלא בפני הבית אף מעשר אין נאכל <span style="color: red;">אל' בפ' הבי'</span>

<b>וילנא</b>: וליהדר דינא וליתי במה הצד אמר רב אשי משום דאיכא למימר מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד מזבח ומאי קסבר אי קסבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא ל"ש בכור ולא שנא מעשר בני הבאה נינהו ואי קסבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבא אפילו בכור נמי תיבעי לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליהדר דינא וליתי במה הצד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">משו'</span> דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד מזבח ומאי קסבר אי קסבר <span style="color: red;">קדוש'</span> ראשונה <span style="color: red;">קידשה לשעת' וקידש'</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">לא שנא</span> בכור ולא שנא מעשר בני הבאה נינהו ואי קסבר <span style="color: red;">קדוש'</span> ראשונה <span style="color: red;">קידש' לשעת'</span> ולא <span style="color: red;">קידש'</span> לעתיד לבא אפילו בכור נמי תיבעי לך
<b>פירנצה 7</b>: וליהדר דינא וליתי במה הצד <span style="color: red;">הצד השוה שבהן א'</span> רב אשי <span style="color: red;">משו'</span> דאיכא למימר מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד מזבח ומאי קסבר אי קסבר קדושה ראשונה קידשה <span style="color: red;">לשעתה וקידש' לעתיד [+גיר' ירושל' אי קסבר קדושה ראשו' קידשה</span> לשעתה וקידשה לעתיד <span style="color: red;">לבא בכור נמי ליבעי ואי קסבר לא קידש' לעתי' לבא מעשר [שני נמי לא¦ [ליש' אח' נמי לא מעשר נמי לא+]</span> לבא <span style="color: red;">לא [שנא]</span> בכור ולא שנא מעשר בני הבאה נינהו ואי קסבר <span style="color: red;">קדוש' ראש' קידש' לשעת'</span> ולא <span style="color: red;">קידש'</span> לעתיד לבא תיבעי לך <span style="color: red;">בכור</span>
<b>מינכן 95</b>: וליהדר דינא וליתי במה הצד <span style="color: red;">א'</span> רב אשי משום דאיכא למימר מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד מזבח ומאי קסבר אי קסבר קדושה <span style="color: red;">ראשנה קדשה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקדשה</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">לא שנא</span> בכור ולא שנא מעשר בני הבאה נינהו ואי קסבר קדושה <span style="color: red;">ראשנה קדשה</span> לשעתה ולא <span style="color: red;">קדשה</span> לעתיד לבא
<b>כי"ח 147</b>: וליהדר דינא וליתי במה הצד <span style="color: red;">השוה שבהן א'</span> רב אשי משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד מזבח ומאי קסבר אי קסבר קדושה ראשונה <span style="color: red;">קידשה</span> לשעתה וקידשה לעתיד לבא <span style="color: red;">לא שנא</span> בכור ולא שנא מעשר בני הבאה נינהו ואי קסבר קדושה ראשונה <span style="color: red;">קידש' לשעת'</span> ולא קידשה לעתיד לבא תיבעי לך <span style="color: red;">בכור</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: וליהדר דינא וליתי במה הצד <span style="color: red;">השוה שבהן אמ'</span> רב אשי משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> למימר מה להצד <span style="color: red;">(שב הצ)</span> השוה שבהן שכן יש בהן צד מזבח ומאי קסבר אי קסבר קדושה <span style="color: red;">ראשו' קידשה</span> לשעתה וקידשה לעתיד לבא <span style="color: red;">לא שנא</span> בכור ולא שנא מעשר בני הבאה נינהו ואי קסבר <span style="color: red;">ק(י)דשה ראשונ'</span> קידשה לשעתה <span style="color: red;">לא</span> קידשה <span style="color: red;">(לא)</span> לעתיד לבא תיבעי לך <span style="color: red;">בכור</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וליהדר דינא וליתי במה הצד <span style="color: red;">השוה שבהן אמ'</span> רב אשי משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד מזבח ומאי קסבר אי קסבר קדושה <span style="color: red;">ראשנה קדשה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקדשה לעתי'</span> לבא <span style="color: red;">לא שנא</span> בכור ולא שנא מעשר בני הבאה נינהו ואי קסבר <span style="color: red;">קדוש' ראש' קדשה</span> לשעתה ולא <span style="color: red;">קדש' לעת'</span> לבא <span style="color: red;">מעשר</span> נמי <span style="color: red;">לא ליבעי</span>

<b>וילנא</b>: לעולם קסבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבא והכא במאי עסקינן כגון שנזרק דמו של בכור בפני הבית וחרב הבית ועדיין בשרו קיים כיון דאי איתיה לדם לא בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם קסבר קדושה ראשונה <span style="color: red;">קדשה</span> לשעתה ולא <span style="color: red;">קדשה לעתי'</span> לבא והכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שנזר'</span> דמו של בכור בפני הבית וחרב הבית ועדיין בשרו קיים כיון דאי <span style="color: red;">איתי'</span> לדם לא בר
<b>פירנצה 7</b>: לעולם קסבר <span style="color: red;">קדוש' ראש' קידש'</span> לשעתה ולא <span style="color: red;">קידש' לעת'</span> לבא והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שנזרק דמו של בכור בפני <span style="color: red;">[הבית]</span> וחרב הבית ועדיין בשרו קיים כיון דאי איתיה לדם <span style="color: red;">לאו</span> בר
<b>מינכן 95</b>: והכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון שנזרק דמו של בכור בפני הבית וחרב הבית <span style="color: red;">ועוד</span> בשרו קיים כיון דאי איתיה לדם <span style="color: red;">לאו</span> בר
<b>כי"ח 147</b>: לעולם קסבר <span style="color: red;">קדוש'</span> ראשונה <span style="color: red;">קידש' לשעת'</span> ולא <span style="color: red;">קידש'</span> לעתיד לבא והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנזרק דמו של בכור בפני הבית וחרב הבית ועדיין בשרו קיים כיון דאי איתיה לדם <span style="color: red;">לאו</span> בר
<b>וטיקן 118–119</b>: לעולם קסבר קדושה ראשונה קידשה <span style="color: red;">לשעת'</span> ולא קידשה לעתיד לבא והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שנזרק דמו של בכור בפני הבית וחרב <span style="color: red;">הבי'</span> ועדיין בשרו קיים כיון <span style="color: red;">דאיתיה</span> לדם <span style="color: red;">לאו</span> בר
<b>וטיקן 120–121</b>: לעולם קסבר קדושה <span style="color: red;">ראשונ' קידש' לשע'</span> ולא <span style="color: red;">קיד'</span> לעתיד לבא והכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">שנזר'</span> דמו של בכור בפני הבית וחרב הבית <span style="color: red;">ועדי'</span> בשרו קיים <span style="color: red;">דמקשינ'</span>

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: זריקה הוא אתי בשר יליף מדם ואתי מעשר ויליף מבכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זריקה הוא אתי בשר יליף <span style="color: red;">מדם ואתי מעשר יליף</span> מבכור
<b>פירנצה 7</b>: זריקה הוא אתי בשר יליף מדם ואתי מעשר ויליף מבכור <span style="color: red;">ליש' אח' (לעול') קסבר קידשה לעתיד לבא והכא בבכור שנזרק דמו בפני הבית וחרב הבית ועדיין בשרו קיים דמקשינן בשרו לדמו מה דמו במזבח אף בשרו במזבח מקיש מעשר לבכור</span>
<b>מינכן 95</b>: זריקה הוא אתי בשר יליף <span style="color: red;">מדם וקאתי מעשר יליף מבכור</span>
<b>כי"ח 147</b>: זריקה הוא אתי בשר יליף <span style="color: red;">בדם ואתי מעשר יליף מבכור ליש' אח' מאי קסבר אי קסבר קדוש' ראשונה קידשה לשע' וקידש' לעתי' לבא אפילו בכור נמי ואי קסבר לא קידש' לעתי' לבא אפילו מעשר נמי א' רבינ' לעול' קסבר קידש' לעת' לבא והכא במאי עסיק' בבכור שנזרק דמו קודם חורבן וחרב הבית ועדיין בשרו קיים ואיתקש בשרו לדמו</span> ואתי מעשר ויליף מבכור
<b>וטיקן 118–119</b>: זריקה הוא אתי בשר יליף <span style="color: red;">מדם ואתי מעשר יליף</span> מבכור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשרו לדמו</span> ויליף <span style="color: red;">בשר מדם מה דמו במזבח אף בשרו במזבח ומקיש מעשר לבכור</span>

<b>וילנא</b>: ומי ילפינן קדש מהדדי והא"ר יוחנן כל התורה כולה למדין למד מן הלמד חוץ מן הקדשים שאין למדין למד מן הלמד מעשר חולין הוא הניחא למאן דאמר בתר למד אזלינן אלא למ"ד בתר מלמד אזלינן מאי איכא למימר בשר ודם חדא מילתא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">ילפי'</span> קדש מהדדי והא"ר יוחנן כל התורה כולה <span style="color: red;">למידין</span> למד מן הלמד חוץ מן הקדשים שאין <span style="color: red;">למידין</span> למד מן הלמד מעשר חולין הוא <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בתר למד אזלינן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בתר <span style="color: red;">מלמ'</span> אזלינן מאי איכא למימר בשר ודם חדא מילתא היא
<b>פירנצה 7</b>: ומי ילפינן <span style="color: red;">בקדשים</span> מהדדי <span style="color: red;">והא' ר' יוחנ'</span> כל <span style="color: red;">התור'</span> כולה <span style="color: red;">למידין</span> למד מן הלמד <span style="color: red;">[חוץ</span> מן הקדשים שאין למדין למד מן <span style="color: red;">הלמד]</span> מעשר חולין הוא הניחא למאן <span style="color: red;">דא'</span> בתר למד <span style="color: red;">אזלינ'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> בתר מלמד אזלינן מאי איכא למימר בשר ודם חדא מילתא היא
<b>מינכן 95</b>: ומי ילפינן <span style="color: red;">בקדשים</span> מהדדי והא"ר יוחנן <span style="color: red;">בכל</span> התורה <span style="color: red;">למיד'</span> למד מן הלמד מעשר חולין הוא הניחא למאן <span style="color: red;">דא'</span> בתר למד אזלינן אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> בתר מלמד אזלינן מאי איכא למימר בשר ודם חדא מילתא היא
<b>כי"ח 147</b>: ומי ילפינן <span style="color: red;">בקדשים</span> מהדדי <span style="color: red;">והא'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בכל</span> התורה <span style="color: red;">למדי'</span> למד מן הלמד חוץ מן הקדשים שאין למדין למד מן הלמד מעשר חולין הוא <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בתר למד אזלינן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בתר מלמד אזלינן מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר בשר ודם חדא מילתא היא
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי ילפינן <span style="color: red;">בקדשים</span> מהדדי <span style="color: red;">והא' ר' יוחנ'</span> כל <span style="color: red;">התור'</span> כולה <span style="color: red;">למידין</span> למד מן הלמד חוץ מן הקדשים שאין <span style="color: red;">למידין</span> למד מן הלמד מעשר חולין הוא <span style="color: red;">הניח' למא' דא'</span> בתר למד <span style="color: red;">אזלי'</span> אלא <span style="color: red;">למא' [דא']</span> בתר מלמד <span style="color: red;">אזלי'</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר בשר ודם חדא מילתא היא
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי <span style="color: red;">ילפינ' בקדשים</span> מהדדי והא"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> כל התורה כולה <span style="color: red;">למידין למידין</span> למד מן הלמד חוץ מן הקדשים שאין <span style="color: red;">למיד'</span> למד מן הלמד מעשר חולין הוא הניחא למאן <span style="color: red;">ד(.. ..... ..)[אמ']</span> בתר <span style="color: red;">(מ)למד ?א?ז?לי?נ?ן [אלא למאן דאמ'</span> בתר מלמד <span style="color: red;">אזלינן] איכ'</span> למימר בשר ודם חדא מילתא היא

<b>וילנא</b>: ר"ע אומר יכול יעלה אדם בכור מחוצה לארץ לארץ בזמן שבית המקדש קיים ויקריבנו ת"ל ואכלת לפני ה' אלהיך מעשר דגנך ותירושך ויצהרך ובכורות בקרך וצאנך ממקום שאתה מעלה מעשר דגן אתה מעלה בכור וממקום שאי אתה מעלה מעשר דגן אי אתה מעלה בכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> יכול יעלה אדם <span style="color: red;">בכו' מחוצ'</span> לארץ לארץ <span style="color: red;">בזמ' שבי' המקד' קיי' ויקרבנו</span> ת"ל ואכלת לפני ה' <span style="color: red;">אלהי' מעש'</span> דגנך <span style="color: red;">ותירו' ויצה' ובכורו' בקר'</span> וצאנך ממקום <span style="color: red;">שאת'</span> מעלה מעשר דגן אתה מעלה בכור <span style="color: red;">וממקו'</span> שאי אתה מעלה מעשר דגן אי אתה מעלה בכור
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> יכול יעלה אדם בכור <span style="color: red;">מחוצ'</span> לארץ לארץ בזמן שבית <span style="color: red;">המקד'</span> קיים ויקריבנו <span style="color: red;">תל' לו'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">ייי אלק'יך מעש' דג' תירו' ויצ' ובכור' בק' וצ'</span> ממקום שאתה מעלה <span style="color: red;">מעש'</span> דגן אתה מעלה בכור וממקום שאי אתה מעלה <span style="color: red;">מעש'</span> דגן אי אתה מעלה בכור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> יכול יעלה אדם בכור מחוצה לארץ לארץ בזמן שבית המקדש קיים ויקריבנו ת"ל ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מעשר דגנך ממקום <span style="color: red;">שאת' מביא</span> מעשר דגן אתה <span style="color: red;">מביא</span> בכור וממקום שאי אתה <span style="color: red;">מביא</span> מעשר דגן אי אתה <span style="color: red;">מביא</span> בכור
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> יכול יעלה אדם מחוצה לארץ לארץ בזמן שבית המקדש קיים ויקריבנו <span style="color: red;">ת'ל'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">מעש' דגנ' תירו' ויצה' ובכור'</span> בקרך <span style="color: red;">וצא' ממק'ום</span> שאתה מעלה <span style="color: red;">מעש'</span> דגן אתה <span style="color: red;">מעל' בכו' וממקו' שאין</span> אתה <span style="color: red;">מעל' מעש'</span> דגן אי אתה מעלה בכור
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> יכול יעלה אדם בכור מחוצה <span style="color: red;">לא(מ)[ר]ץ</span> בזמן שבית המקדש קיים ויקריבנו <span style="color: red;">ת'ל'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> מעשר דגנך <span style="color: red;">תירוש' ויצהר' ובכורו' בקר'</span> וצאנך ממקום שאתה מעלה מעשר דגן אתה מעלה בכור וממקום שאי אתה מעשר אי אתה מעלה בכור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> יכול יעלה אדם בכור מחוצה לארץ לארץ בזמן שבית המקדש <span style="color: red;">(..)[קי]ים</span> ויקריבנו ת"ל ואכלת לפני <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> מעשר דגנך <span style="color: red;">תירש' ויצ' ובכ' בקר' ממק'</span> שאתה מעלה מעשר דגן אתה מעלה בכור וממקום שאי אתה מעלה <span style="color: red;">מעש'</span> דגן אי אתה מעלה בכור

<b>וילנא</b>: בן עזאי אומר יכול מעלה את מעשר שני ויאכלנו בכל הרואה ודין הוא בכור טעון הבאת מקום ומעשר טעון הבאת מקום מה בכור אינו נאכל אלא לפנים מן החומה אף מעשר אינו נאכל אלא לפנים מן החומה מה לבכור שכן טעון מתן דמים ואימורין לגבי מזבח תאמר במעשר דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן עזאי אומר יכול מעלה את מעשר <span style="color: red;">שיני</span> ויאכלנו בכל הרואה ודין הוא בכור טעון <span style="color: red;">הבא' מקו' ומעשר</span> טעון הבאת מקום מה בכור אינו נאכל אלא לפנים מן החומה אף מעשר אינו נאכל אלא <span style="color: red;">לפני'</span> מן <span style="color: red;">החומ'</span> מה לבכור שכן טעון מתן <span style="color: red;">דמי'</span> ואימורין לגבי מזבח תאמר במעשר דלא
<b>פירנצה 7</b>: בן עזאי יכול <span style="color: red;">יעלה אדם מעש' שיני</span> ויאכלנו בכל <span style="color: red;">הר[ו]אה</span> ודין הוא בכור טעון הבאת מקום <span style="color: red;">ומעש' טעון הבא'</span> מקום מה בכור אינו נאכל אלא לפנים מן החומה אף <span style="color: red;">מעש'</span> אינו <span style="color: red;">נאכ'</span> אלא <span style="color: red;">לפני'</span> מן <span style="color: red;">החומ'</span> מה לבכור שכן טעון מתן דמים <span style="color: red;">ואימור'</span> לגבי מזבח <span style="color: red;">תאמ' במעש'</span> דלא
<b>מינכן 95</b>: בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> יכול <span style="color: red;">יעלה</span> מעשר שני ויאכלנו בכל הרואה ודין הוא בכור טעון הבאת <span style="color: red;">מקום ומעשר</span> טעון הבאת מקום מה בכור אינו נאכל אלא לפנים מן החומה אף מעשר אינו נאכל אלא לפנים מן החומה מה לבכור שכן <span style="color: red;">חלקת בו במקום אכילה ואוכלה תאמ'</span> במעשר <span style="color: red;">שלא חלקת בו בזמן אכילתו ואוכלין</span>
<b>כי"ח 147</b>: בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> יכול <span style="color: red;">יעל' אדם</span> מעשר <span style="color: red;">שיני ויאכל'</span> בכל הרואה ודין הוא בכור טעון הבאת מקום ומעשר <span style="color: red;">טעון הבא' מקום ומעשר</span> טעון הבאת מקום מה בכור אינו נאכל אלא לפנים מן <span style="color: red;">החומ'</span> אף מעשר אינו נאכל אלא לפנים מן החומה מה לבכור שכן טעון מתן <span style="color: red;">דמי'</span> ואימורין לגבי מזבח תאמר במעשר דלא
<b>וטיקן 118–119</b>: בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> יכול <span style="color: red;">יעלה אדם</span> מעשר <span style="color: red;">שיני</span> ויאכלנו בכל הרואה ודין הוא בכור טעון הבאת <span style="color: red;">מקום ומעשר</span> טעון הבאת מקום מה בכור אינו נאכל אלא לפנים מן החומה אף מעשר אינו נאכל אלא לפנים מן החומה מה לבכור שכן טעון <span style="color: red;">מהן</span> דמים <span style="color: red;">ואימורים</span> לגבי מזבח <span style="color: red;">תאמ'</span> במעשר דלא
<b>וטיקן 120–121</b>: בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> יכול <span style="color: red;">יעלה אדם</span> מעשר <span style="color: red;">שיני</span> ויאכלנו בכל הרואה ודין הוא בכור טעון <span style="color: red;">הבא' מקום ומעשר</span> טעון הבאת מקום מה בכור <span style="color: red;">אין</span> נאכל אלא לפנים מן החומה אף מעשר <span style="color: red;">אין</span> נאכל אלא לפנים מן החומה מה לבכור שכן טעון <span style="color: red;">(..)[ד]מים ואימורים</span> לגבי מזבח תאמר במעשר דלא

<b>וילנא</b>: ת"ל ואכלת לפני ה' אלהיך מעשר דגנך ותירושך ויצהרך ובכורות בקרך וצאנך מקיש מעשר לבכור מה בכור אינו נאכל אלא לפנים מן החומה אף מעשר אינו נאכל אלא לפנים מן החומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ל ואכלת לפני ה' <span style="color: red;">אלהי' מעש'</span> דגנך <span style="color: red;">ותירוש' ויצה' ובכורו' בקר' וצא' מקי' מעש'</span> לבכור מה <span style="color: red;">בכו'</span> אינו נאכל אלא <span style="color: red;">לפני'</span> מן <span style="color: red;">החומ'</span> אף <span style="color: red;">מעש'</span> אינו <span style="color: red;">נאכ'</span> אלא <span style="color: red;">לפני'</span> מן החומה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ל' ואכלת לפני ייי אלק'יך מעש' דג' תיר' ויצ' וב' בק' וצ'</span> מקיש מעשר לבכור מה <span style="color: red;">בכו'</span> אינו נאכל אלא <span style="color: red;">לפני'</span> מן החומה אף <span style="color: red;">מעש'</span> אינו <span style="color: red;">נאכ'</span> אלא <span style="color: red;">לפ'</span> מן <span style="color: red;">החומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ל ואכלת לפני <span style="color: red;">יי אלהיך מעשר דגנך מקיש מעשר לבכור מה בכור אינו נאכל אלא לפנים מן החומה אף מעשר אינו נאכל אלא לפנים מן החומה מה לבכור שכן חלקת בו במקום אכילה ואוכלה תאמר במעשר שלא חלקת בו בזמן אכילתו ואוכלין ת'ל' ואכלת לפני יי</span> אלהיך מעשר דגנך מקיש מעשר לבכור מה בכור אינו נאכל אלא לפנים מן החומה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ת'ל' ואכלת לפני יי</span> אלהיך <span style="color: red;">מעש' דגנ' תירוש' ויצה' ובכר' בקר' וצא'</span> מקיש <span style="color: red;">מעש'</span> לבכור מה בכור אינו נאכל אלא לפנים מן החומה אף מעשר אינו נאכל אלא לפנים מן החומה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ל' ואכלת לפני יי אלה'יך מעש'</span> דגנך <span style="color: red;">תירו' ו(ת)יצהר' ובכו' וגו'</span> מקיש מעשר <span style="color: red;">לבכו'</span> מה בכור אינו <span style="color: red;">נאכ'</span> אלא לפנים מן החומה אף מעשר אינו <span style="color: red;">נאכ'</span> אלא לפנים מן החומה
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ל <span style="color: red;">ואכלת לפני יי אלה'יך וג'</span> מקיש מעשר לבכור מה בכור אינו נאכל אלא לפנים מן <span style="color: red;">החומ'</span> אף מעשר אינו נאכל אלא לפנים מן החומה

<b>וילנא</b>: מאי קשיא ליה דקאמר יכול אמרת הואיל ותנן אין בין שילה לירושלים אלא שבשילה אוכלין קדשים קלים ומעשר שני בכל הרואה ובירושלים לפנים מן החומה (וכן) קדשי קדשים לפנים מן הקלעים מהו דתימא בירושלים ליתי מעשר שני בכל הרואה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">קשי' לי' דקאמ' יכו' אמ'</span> הואיל ותנן <span style="color: red;">אי'</span> בין שילה <span style="color: red;">לירושלם</span> אלא שבשילה <span style="color: red;">אוכלי' קדשי' קלין</span> ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> בכל הרואה <span style="color: red;">ובירושלם לפני'</span> מן <span style="color: red;">החומ' כן וכן</span> קדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> לפנים מן הקלעים מהו <span style="color: red;">דתימ' בירושלם</span> ליתי מעשר <span style="color: red;">שיני</span> בכל <span style="color: red;">הרוא'</span> קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: מאי קשיא ליה <span style="color: red;">דקא'</span> יכול הואיל ותנן אין בין שילה <span style="color: red;">לירושל'</span> אלא שבשילה אוכלין <span style="color: red;">קדש' קלי' ומעש' שיני</span> בכל הרואה <span style="color: red;">ובירושל'</span> לפנים מן החומה <span style="color: red;">כן וכן קדש' קדש'</span> לפנים מן הקלעים מהו <span style="color: red;">דתימ' בירושל'</span> ליתי מעשר <span style="color: red;">שיני</span> בכל <span style="color: red;">הראה ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קקשיא ליה דקא' יכול הכי קא</span> קשיא ליה הואיל ותנן אין בין שילה <span style="color: red;">לירושלם</span> אלא שבשילה אוכלין קדשים <span style="color: red;">קלין</span> ומעשר שני בכל הרואה <span style="color: red;">וירושלם</span> לפנים מן החומה <span style="color: red;">כאן וכאן</span> קדשי קדשים לפנים מן <span style="color: red;">ה(חומ')[קלע]י'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליתכול</span> מעשר שני בכל הרואה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> קשיא ליה <span style="color: red;">דקא'</span> יכול <span style="color: red;">א'</span> הואיל ותנן אין בין שילה <span style="color: red;">לירושל'</span> אלא <span style="color: red;">(ב)[ש]בשילה אוכל'</span> קדשים קלים ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> בכל הרואה ובירושלים לפנים מן <span style="color: red;">החומ' כאן וכאן וכן</span> קדשי קדשים לפנים מן הקלעים מהו <span style="color: red;">דתימ' בירושל' לייתי</span> מעשר <span style="color: red;">שיני</span> בכל <span style="color: red;">הרוא' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי קשיא ליה <span style="color: red;">דקא'</span> יכול הואיל ותנן אין בין שילה <span style="color: red;">לירוש'</span> אלא שבשילה אוכלין קדשים <span style="color: red;">קלין</span> ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> בכל הרואה ובירושלים לפנים מן החומה <span style="color: red;">כאן וכאן</span> קדשי קדשים לפנים מן הקלעים מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בירושלים ליתי מעשר <span style="color: red;">שיני</span> בכל הרואה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי קשיא ליה <span style="color: red;">דקאמ</span> יכול <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">דתנן</span> אין בין שילה <span style="color: red;">לירוש'</span> אלא שבשילה אוכלין קדשים <span style="color: red;">קלין ומע' שיני</span> בכל הרואה <span style="color: red;">ובירושלם לפני'</span> מן <span style="color: red;">החומ' וכן</span> קדשים לפנים מן הקלעים מהו <span style="color: red;">דתימ' בירושלם</span> ליתי <span style="color: red;">וליכול</span> מעשר <span style="color: red;">שיני</span> בכל הרואה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אחרים אומרים יכול יהא בכור שעברה שנתו כפסולי המוקדשין ויפסל תלמוד לומר מעשר דגנך ותירושך ויצהרך מקיש בכור למעשר מה מעשר אינו נפסל משנה לחבירתה אף בכור אינו נפסל משנה לחבירתה ולרבנן דמפקי להו לטעמא אחרינא משנה לחבירתה מנא להו נפקא להו מלפני ה' אלהיך תאכלנו שנה בשנה לימד על הבכור שאינו נפסל משנה לחברתה ולאחרים לפני ה' אלהיך תאכלנו שנה בשנה מאי דרשי ביה מיבעי ליה לכדתניא יום אחד משנה זו ויום אחד משנה אחרת לימד על הבכור שנאכל לשני ימים ולילה אחד ורבנן דנאכל לב' ימים ולילה אחד מנא להו אמר קרא יהיה לך כחזה התנופה הדרן עלך אלו קדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אחרי' אומ'</span> יכול יהא בכור שעברה שנתו <span style="color: red;">בפסולי המוקדשי'</span> ויפסל <span style="color: red;">ת"ל</span> מעשר דגנך <span style="color: red;">ותיר' ויצהר'</span> מקיש בכור למעשר מה מעשר אינו נפסל משנה לחבירתה אף בכור אינו נפסל משנה <span style="color: red;">לחברתה</span> ולרבנן דמפקי להו <span style="color: red;">לטעם</span> אחרינא משנה לחבירתה מנא להו נפקא להו מלפני ה' <span style="color: red;">אלהי'</span> תאכלנו שנה בשנה לימד על הבכור שאינו נפסל משנה <span style="color: red;">לחבירתה</span> ולאחרים לפני ה' אלהיך תאכלנו שנה בשנה מאי דרשי <span style="color: red;">בה</span> מיבעי <span style="color: red;">לי' לכדתני'</span> יום אחד משנה זו ויום אחד משנה אחרת לימד על הבכור שנאכל לשני <span style="color: red;">ימי'</span> ולילה אחד ורבנן דנאכל <span style="color: red;">לשני</span> ימים ולילה אחד מנא להו אמר קרא יהיה כחזה התנופה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אילו קדשים*</span>
<b>פירנצה 7</b>: אחרים <span style="color: red;">או'</span> יכול יהא בכור שעברה שנתו <span style="color: red;">בפסולי המוקדשי'</span> ויפסל <span style="color: red;">ת'ל' מעש' דג' תיר' ויצ' ובכ' בק' וצ'</span> מקיש בכור <span style="color: red;">למעש'</span> מה <span style="color: red;">מעש'</span> אינו נפסל משנה <span style="color: red;">לחברתה</span> אף בכור אינו נפסל משנה <span style="color: red;">לחברת'</span> ולרבנן דמפקי <span style="color: red;">לה לטע' אחרינ' בכור שאינו נפסל משנ' לחבר'</span> מנא להו נפקא להו מלפני <span style="color: red;">ייי אלקיך תאכל'</span> שנה בשנה לימד על הבכור שאינו נפסל משנה <span style="color: red;">לחבר'</span> ולאחרים לפני <span style="color: red;">ייי אלק'יך תאכל' שנ' בשנ'</span> מאי דרשי ביה מיבעי לכדתניא יום אחד משנה זו <span style="color: red;">ויו'</span> אחד משנה <span style="color: red;">זו</span> לימד על הבכור שנאכל לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">*הדרן עלך* *אילו קדשים*</span>
<b>מינכן 95</b>: אחרים <span style="color: red;">או'</span> יכול יהא בכור שעברה שנתו <span style="color: red;">בפסולי</span> המוקדשין <span style="color: red;">ותפסל ת"ל ואכלת לפני יי אלהיך במקום אשר יבחר</span> מעשר מקיש בכור למעשר מה מעשר אינו <span style="color: red;">נ(ס)[פ]סל</span> משנה <span style="color: red;">לחברתה</span> אף בכור אינו נפסל משנה <span style="color: red;">לחברתה</span> ולרבנן דמפקי <span style="color: red;">ליה לטע'</span> אחרינא <span style="color: red;">בכור שאינו נפסל</span> משנה <span style="color: red;">לחברתה</span> מנא להו <span style="color: red;">נפק'</span> להו מלפני <span style="color: red;">יי אלא</span> תאכלנו שנה בשנה מאי דרשי ביה מיבעי <span style="color: red;">להו</span> לכדתניא <span style="color: red;">שנה שנה</span> יום אחד משנה <span style="color: red;">חשוב שנה</span> לימד על הבכור <span style="color: red;">שהוא נאכל לשני ימים ורבנן בכור נאכל לשני ימים ולילה אחד מנלהו נפק' להו מדתני' מניין לבכור</span> שנאכל לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">שנ' ובשרם</span> יהיה לך <span style="color: red;">הקישו הכתו' לחזה ושוק של שלמים ומה שלמי' נאכלין לשני ימים ולילה אחד אף בכור נאכל לשני ימים ולילה אחד *הדרן</span> עלך אלו <span style="color: red;">קדשים*</span>
<b>כי"ח 147</b>: אחרים <span style="color: red;">או'</span> יכול יהא בכור <span style="color: red;">שעיבר'</span> שנתו <span style="color: red;">בפסולי</span> המוקדשין ויפסל <span style="color: red;">ת'ל'</span> מעשר <span style="color: red;">דגנ' תירו' ויצה' ובכ' בק' וצא'</span> מקיש בכור למעשר מה מעשר אינו <span style="color: red;">(א)ניפסל</span> משנה <span style="color: red;">לחברתה</span> אף בכור אינו נפסל משנה <span style="color: red;">לחברתה ורבנן דס(ק)[פ]קי ליה לטע' אחרינ' בכור שאינו נפסל</span> משנה <span style="color: red;">לחברתה</span> מנא להו נפקא להו מלפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">תאכל'</span> שנה בשנה לימד על הבכור שאינו נפסל משנה לחברתה ולאחרים לפני <span style="color: red;">יי אלהי' תאכל'</span> שנה בשנה מאי דרשי ביה מיבעי ליה לכדתניא יום אחד משנה זו ויום אחד משנה <span style="color: red;">זו</span> לימד על הבכור שנאכל לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* * אילו קדשים*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אחרים <span style="color: red;">או'</span> יכול יהא בכור <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתו <span style="color: red;">בפסולי</span> המוקדשין ויפסל <span style="color: red;">ת'ל'</span> מעשר <span style="color: red;">דגן ותירוש ובבק' בק' וצאן</span> מקיש <span style="color: red;">(מעשר)</span> בכור למעשר מה מעשר אינו נפסל משנה <span style="color: red;">לחבירת'</span> אף בכור אינו נפסל משנה לחבירתה מנא להו נפקא להו מלפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך תאכלנו שנה בשנה לימד על הבכור שאינו נפסל משנה <span style="color: red;">לחבירתה</span> ולאחרים לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">תאכלינו</span> שנה בשנה מאי דרשי ביה מיבעי ליה לכדתניא יום אחד משנה זו ויום אחד משנה <span style="color: red;">זו</span> לימד על הבכור שנאכל לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* * ואילו קדשים*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> יכול יהא בכור <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתו <span style="color: red;">בפסולי</span> המוקדשין ויפסל <span style="color: red;">ת"ל</span> מעשר דגנך <span style="color: red;">תירש' ויצ' ובכ' בק'</span> מקיש בכור למעשר מה מעשר אינו נפסל משנה <span style="color: red;">לחברתה</span> אף בכור אינו <span style="color: red;">נפ' מש' לח'</span> ולרבנן דמפקי <span style="color: red;">לה לטעמ' אחרינ' בכור שאינו נפסל</span> משנה <span style="color: red;">לחברת'</span> מנא להו נפקא להו מלפני <span style="color: red;">יי</span> תאכלנו שנה בשנה לימד על הבכור שאינו נפסל <span style="color: red;">משנ' לחב'</span> ולאחרים לפני <span style="color: red;">יי אלה'יך תאכל' שנ'</span> בשנה מאי דרשי ביה מיבעי ליה לכדתניא יום אחד <span style="color: red;">בשנה</span> זו ויום אחד <span style="color: red;">בשנה זו</span> לימד על הבכור שנאכל לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* * אילו</span> קדשים <span style="color: red;">כו'*</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה ולדן ולד ולדן עד סוף כל העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה ולדן ולד ולדן עד סוף כל העולם
<b>פירנצה 7</b>: איתיביה ולדן ולד ולדן עד סוף <span style="color: red;">העול'</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה ולדן <span style="color: red;">וולד</span> ולדן עד סוף כל העולם
<b>כי"ח 147</b>: איתיביה <span style="color: red;">וולדן</span> ולד ולדן עד סוף העולם
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה <span style="color: red;">וולדן וולד וולדן</span> עד סוף כל העולם
<b>וטיקן 120–121</b>: איתיביה ולדן ולד ולדן עד סוף העולם

<b>וילנא</b>: ולד חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה ימותו ושעיברה שנתה ושאבדה ונמצאת בעלת מום אם משכפרו הבעלים תמות ואינה עושה תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולד חטאת <span style="color: red;">והתמור' חטא'</span> וחטאת שמתו <span style="color: red;">בעלי'</span> ימותו ושעיברה <span style="color: red;">שנת'</span> ושאבדה <span style="color: red;">ושנמצא'</span> בעלת מום אם <span style="color: red;">משכיפרו הבעלי' תמו' ואינ'</span> עושה תמורה
<b>פירנצה 7</b>: ולד <span style="color: red;">חטא'</span> ותמורת <span style="color: red;">חטא' וחטא'</span> שמתו בעליה ימותו <span style="color: red;">ושיעיברה</span> שנתה ושאבדה ונמצאת בעלת מום אם <span style="color: red;">כיפרו</span> הבעלים תמות ואינה עושה <span style="color: red;">תמור'</span>
<b>מינכן 95</b>: ולד חטאת <span style="color: red;">ותמור' חטא'</span> וחטאת שמתו <span style="color: red;">בעל'</span> ימותו <span style="color: red;">שעברה</span> שנתה ושאבדה <span style="color: red;">ונמצא'</span> בעלת מום אם <span style="color: red;">כפרו בעלים</span> תמות ואינה עושה <span style="color: red;">תמור'</span>
<b>כי"ח 147</b>: ולד חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה ימותו ושעיברה שנתה <span style="color: red;">ושאב(ה)[ד]ה</span> ונמצאת בעלת מום אם <span style="color: red;">כיפרו</span> הבעלים תמות ואינה עושה תמורה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וולד</span> חטאת ותמורת חטאת וחטאת <span style="color: red;">שמתו</span> שמתו בעליה ימותו ושעיברה שנתה <span style="color: red;">ושנאבד' ונמצא' בעל</span> מום <span style="color: red;">או כיפרו</span> הבעלים תמות <span style="color: red;">ואינ'</span> עושה תמורה
<b>וטיקן 120–121</b>: ולד חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה ימותו <span style="color: red;">ושעברה</span> שנתה ושאבדה <span style="color: red;">ושנעשת</span> בעלת מום אם <span style="color: red;">כפרו</span> הבעלים <span style="color: red;">באחרת</span> תמות ואינה <span style="color: red;">עוש'</span> תמורה

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: יביא בדמיהן עולה בדמיהן אין עצמו לא הכא במאי עסקינן כגון שילדה נקבה ועד סוף העולם לא אוליד חד זכר א"ל משנינא שינויי דחיקי בבלאי כגון שילדה נקבות עד סוף העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יביא בדמיהן בדמיהן אין עצמו לא הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון שילדה נקבה ועד סוף העולם לא אוליד חד זכר א"ל <span style="color: red;">משנינ'</span> שינויי דחיקי בבלאי כגון שילדה נקבות עד סוף העולם
<b>פירנצה 7</b>: יביא בדמיהן אין <span style="color: red;">הוא</span> עצמו לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שילדה נקבה ועד סוף <span style="color: red;">העול'</span> לא אוליד חד זכר <span style="color: red;">א' לך</span> משנינא <span style="color: red;">לך</span> שינויי דחיקי <span style="color: red;">?ב?ב?לאי</span> כגון שילדה <span style="color: red;">נקיבות</span> עד סוף <span style="color: red;">העול'</span>
<b>מינכן 95</b>: יביא בדמיהן בדמיהן אין <span style="color: red;">הן עצמן</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון שילדה נקבה ועד סוף העולם לא אוליד חד זכר
<b>כי"ח 147</b>: יביא בדמיהן בדמיהן אין <span style="color: red;">הוא</span> עצמו לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שילדה נקבה ועד סוף העולם לא אוליד חד זכר <span style="color: red;">א'ל'</span> משנינא <span style="color: red;">לך שינוי</span> דחיקי בבלאי כגון שילדה <span style="color: red;">נקיבות</span> עד סוף העולם
<b>וטיקן 118–119</b>: יביא בדמיהן בדמיהן אין <span style="color: red;">הוא</span> עצמו לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שילדה <span style="color: red;">נקיבה</span> ועד סוף העולם לא אוליד <span style="color: red;">בן</span> זכר <span style="color: red;">?א'ל(?י'?)[ך]</span> משנינא <span style="color: red;">לך שינוי</span> דחיקי בבלאי כגון שילדה <span style="color: red;">נקיבה</span> עד סוף העולם
<b>וטיקן 120–121</b>: יביא בדמיהן בדמיהן אין <span style="color: red;">הוא</span> עצמו לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שילדה נקבה ועד סוף העולם לא אוליד חד זכר א"ל משנינא <span style="color: red;">לך</span> שינויי דחיקי בבלאי כגון שילדה נקבות עד סוף העולם

<b>וילנא</b>: לא נהנין ולא מועלין ואם עד שלא כיפרו הבעלים תרעה עד שתסתאב ותמכר ויביא בדמיה אחרת ועושה תמורה ומועלין בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">נהני'</span> ולא <span style="color: red;">מועלי' וא'</span> עד שלא כיפרו <span style="color: red;">הבעלי' תרע'</span> עד שתסתאב ותמכר <span style="color: red;">ויבי'</span> בדמיה אחרת ועושה תמורה ומועלין בה
<b>פירנצה 7</b>: לא נהנין ולא מועלין ואם עד שלא <span style="color: red;">כפרו הבעלי'</span> תרעה עד שתסתאב <span style="color: red;">ותימכר</span> ויביא בדמיה אחרת ועושה <span style="color: red;">תמור' ומועל'</span> בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ו[לא]נהנין</span> ולא מועלין <span style="color: red;">בה</span> ואם עד שלא <span style="color: red;">כפרו הבעלי'</span> תרעה עד <span style="color: red;">שתסתא'</span> ותמכר בדמיה אחרת ועושה <span style="color: red;">תמור' ומועל'</span> בה
<b>כי"ח 147</b>: לא נהנין ולא מועלין ואם עד שלא כיפרו הבעלים תרעה עד <span style="color: red;">שתיסתאב ותימכר</span> ויביא <span style="color: red;">בדמי עולה</span> אחרת <span style="color: red;">ועושין</span> תמורה ומועלין בה
<b>וטיקן 118–119</b>: לא נהנין ולא מועלין ואם עד שלא כיפרו הבעלים תרעה עד שתסתאב <span style="color: red;">וימכר</span> ויביא <span style="color: red;">בדמים</span> אחרת ועושה תמורה ומועלין בה
<b>וטיקן 120–121</b>: לא נהנין ולא מועלין ואם עד שלא <span style="color: red;">כפרו</span> הבעלים תרעה עד <span style="color: red;">שיסת' ותימכר</span> ויביא בדמיה אחרת ועושה תמורה ומועלין בה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ולד חטא' ותמור' חטא' כו'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">ולד חטא' ות?מ?.. .........</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ולד חטא' תמור' חטא' כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולד חטאת כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא לא תני להו גבי הדדי רישא פסיקא ליה וסיפא לא פסיקא ליה למה לי למיתנייה גבי מעילה למה לי למיתנייה גבי תמורה תנא הכא תמורה ואיידי דתנא תמורה תנא נמי מעילה ואיידי דתנא גבי מעילה מעילה תנא נמי תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">תנו</span> להו גבי הדדי רישא פסיקא ליה וסיפא לא פסיקא ליה למה לי למיתנייה גבי מעילה למה לי למיתנייה גבי תמורה תנא הכא תמורה ואיידי דתנא תמורה תנא נמי מעילה ואיידי דתנא גבי <span style="color: red;">תמ'</span> מעילה תנא נמי תמורה
<b>פירנצה 7</b>: למה לי <span style="color: red;">למתנייה</span> גבי מעילה למה לי <span style="color: red;">למתנייה</span> גבי תמורה תנא הכא תמורה <span style="color: red;">ואידי</span> דתנא <span style="color: red;">תמור'</span> תנא נמי <span style="color: red;">מעי' ואידי</span> דתנא גבי <span style="color: red;">מעיל'</span> תנא נמי תמורה
<b>מינכן 95</b>: למה לי למיתנייה גבי מעילה <span style="color: red;">ולמה</span> לי למיתנייה גבי תמורה תנא הכא תמורה ואיידי דתנא תמורה תנא נמי מעילה ואיידי דתנא גבי מעילה תנא נמי תמורה
<b>כי"ח 147</b>: למה לי <span style="color: red;">למתני'</span> גבי מעילה <span style="color: red;">?למ?ה</span> לי <span style="color: red;">למתנייה</span> גבי תמורה תנא הכא תמורה ואיידי דתנא תמורה תנא מעילה ואיידי דתנא גבי מעילה תנא נמי תמורה
<b>וטיקן 118–119</b>: למה לי <span style="color: red;">למתנייה</span> גבי תמורה תנא הכא תמורה ואיידי דתנא <span style="color: red;">תמור'</span> תנא מעילה ואיידי דתנא <span style="color: red;">מעיל'</span> תנא נמי <span style="color: red;">מעילה</span> תמורה
<b>וטיקן 120–121</b>: למה לי למיתנייה גבי מעילה למה לי למיתנייה גבי תמורה תנא הכא תמורה <span style="color: red;">ואידי דתניא תמורת</span> תנא נמי <span style="color: red;">?מע?י?לה ואידי</span> דתנא גבי מעילה <span style="color: red;">?מע?י?לה</span> תנא נמי תמורה

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש חטאת שעיברה שנתה רואין אותה כאילו עומדת בבית הקברות ורועה תנן שעיברה שנתה ואבדה ונמצאת בעלת מום אם אחר שכיפרו בעלים מתה תיובתא דריש לקיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ריש לקיש חטאת שעיברה שנתה רואין אותה כאילו עומדת בבית הקברות ורועה תנן <span style="color: red;">שעיבר'</span> שנתה ואבדה <span style="color: red;">ונמצא'</span> בעלת מום אם אחר שכיפרו בעלים מתה תיובתא דריש לקיש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">חטא'</span> שעיברה שנתה רואין אותה כאילו עומדת בבית הקברות ורועה תנן שעיברה שנתה ואבדה <span style="color: red;">ונמצא'</span> בעלת מום אם אחר שכיפרו <span style="color: red;">בעלי'</span> מתה תיובתא דריש לקיש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש חטאת <span style="color: red;">שעברה</span> שנתה רואין אותה כאילו <span style="color: red;">היא</span> עומדת בבית הקברות <span style="color: red;">ור(ע)[וע]ה</span> תנן <span style="color: red;">ושעברה</span> שנתה <span style="color: red;">ושאבדה</span> ונמצאת <span style="color: red;">בעל'</span> מום אם <span style="color: red;">לאחר שכפרו הבעלים תמות תיובת'</span> דריש לקיש
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א' ר?י?ש</span> לקיש <span style="color: red;">חטא'</span> שעיברה שנתה רואין אותה <span style="color: red;">כילו</span> עומדת בבית הקברות ורועה תנן שעיברה שנתה ואבדה ונמצאת בעלת אם אחר שכיפרו בעלים מתה תיובתא דריש לקיש
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש חטאת שעיברה שנתה רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו עומדת בבית הקברות ורועה תנן שעיברה שנתה ואבדה ונמצאת בעלת מום אם אחר שכיפרו בעלים מתה <span style="color: red;">תיובת'</span> דריש לקיש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש חטאת <span style="color: red;">שעיב[ר]ה</span> שנתה רואין אותה כאילו עומדת בבית הקברות ורועה תנן שעיברה שנתה ואבדה <span style="color: red;">ונמצא'</span> בעלת מום אם אחר שכיפרו <span style="color: red;">הבעלים</span> מתה תיובתא דריש לקיש

<b>וילנא</b>: אמר לך ריש לקיש כי קתני רישא מתה אאבדה ונמצאת בעלת מום אם אחר שכיפרו בעלים תמות אי הכי אימא סיפא אם עד שלא כיפרו הבעלים תרעה עד שתסתאב ואי בעלת מום הא מסאבא וקיימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך ריש לקיש כי קתני רישא מתה אאבדה <span style="color: red;">ונמצא'</span> בעלת מום אם אחר שכיפרו בעלים אי הכי אימא סיפא אם עד שלא כיפרו <span style="color: red;">הבעלי'</span> תרעה עד <span style="color: red;">שתסתא'</span> ואי בעלת מום הא <span style="color: red;">מסאבה וקיימ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך כי קתני מתה אאבדה <span style="color: red;">ונמצא'</span> בעלת מום אי הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> אם <span style="color: red;">קודם שכיפרו בעלים</span> תרעה עד שתסתאב ואי <span style="color: red;">בעל'</span> מום הא מסאבא וקיימא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך ריש לקיש כי קתני <span style="color: red;">תמות בנמצאת</span> בעלת מום אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ואם קודם שכיפרו בעלים</span> תרעה עד שתסתאב ואי <span style="color: red;">בבעל</span> מום הא מסאבא <span style="color: red;">וקיימ'</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך כי קתני מתה אאבדה ונמצאת בעלת מום אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אם <span style="color: red;">קודם שכיפרו בעלים</span> תרעה עד <span style="color: red;">שתיסתאב ואם</span> בעלת מום הא מסאבא <span style="color: red;">וקיימ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך כי קתני מתה <span style="color: red;">ואבדה ונמצא' בעל'</span> מום אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אם <span style="color: red;">קוד' שכיפרו הבעל'</span> תרעה עד <span style="color: red;">שיסתאב</span> ואי בעלת מום הא <span style="color: red;">מסאב'</span> וקיימא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך כי קתני <span style="color: red;">מ(..)[תה] אבדה</span> ונמצאת בעלת מום אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אם <span style="color: red;">קודם שכיפרו</span> הבעלים תרעה עד שתסתאב ואי בעלת מום הא <span style="color: red;">מסאבה קיימא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה הכי קאמר (תנא) שאבדה ונמצאת בעלת מום עובר אם אחר שכפרו בעלים מתה אם קודם שכיפרו בעלים תרעה עד שתסתאב במום קבוע ותימכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכי <span style="color: red;">קאמ' תנא שאבד' ונמצא' בעל</span> מום עובר אם <span style="color: red;">אח'</span> שכפרו <span style="color: red;">בעלי'</span> מתה אם קודם שכיפרו בעלים תרעה עד שתסתאב במום קבוע ותימכר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> הכי <span style="color: red;">קא' אם עיברה שנתה ואבדה</span> ונמצאת <span style="color: red;">בעל'</span> מום עובר אם אחר <span style="color: red;">שכיפרו בעל'</span> מתה אם קודם שכיפרו <span style="color: red;">בעלי'</span> תרעה עד <span style="color: red;">שתסתא'</span> ותימכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה הכי <span style="color: red;">קא' אם עברה שנתה ואבדה</span> ונמצאת בעלת מום עובר אם אחר שכפרו <span style="color: red;">הבעלים תמות ואם</span> קודם <span style="color: red;">שכפרו הבעלים</span> תרעה עד שתסתאב <span style="color: red;">ותמכר</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה הכי <span style="color: red;">קאמ' אם עיברה שנתה ואבדה</span> ונמצאת בעלת מום עובר אם אחר <span style="color: red;">שכיפרו</span> בעלים מתה אם קודם שכיפרו בעלים תרעה עד <span style="color: red;">שתיסתאב</span> ותימכר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכי <span style="color: red;">קא' אם עיברה שנתה ואבדה</span> ונמצאת <span style="color: red;">בעל'</span> מום עובר <span style="color: red;">או</span> אחר <span style="color: red;">שכיפ'</span> בעלים מתה אם קודם תרעה עד שתסתאב ותימכר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' אם עיברה שנתה ואבדה</span> ונמצאת בעלת מום עובר אם אחר <span style="color: red;">שכיפרו הבעלים</span> מתה אם קודם שכיפרו בעלים תרעה עד שתסתאב ותימכר

<b>וילנא</b>: אמר רבא שתי תשובות בדבר חדא דאם כן ישמור מיבעי ליה למיתני ועוד שעיברה שנתה למאי הלכתא קתני אלא אמר רבא הכי קתני עברה שנתה ואבדה או אבדה ונמצאת בעלת מום אחר שכיפרו הבעלים מתה קודם שכיפרו הבעלים תרעה עד שתסתאב ותימכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי <span style="color: red;">תשובו'</span> בדבר חדא דאם כן <span style="color: red;">ימכור</span> מיבעי ליה למיתני <span style="color: red;">ועו' שעיבר שנת'</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי קתני <span style="color: red;">עיברה שנת'</span> או <span style="color: red;">אבד' נמצא'</span> בעלת מום אחר שכיפרו <span style="color: red;">הבעלי'</span> מתה קודם שכיפרו הבעלים תרעה עד שתסתאב ותימכר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דאם כן ישמור מיבעי ליה למיתני ועוד שעיברה שנתה למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> קתני אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי קתני <span style="color: red;">עיברה</span> שנתה ואבדה או אבדה <span style="color: red;">ונמצא'</span> בעלת מום אחר שכיפרו <span style="color: red;">בעל'</span> מתה קודם שכיפרו <span style="color: red;">הבעלי'</span> תרעה עד <span style="color: red;">שתסתא'</span> ותימכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שתי תשובות בדבר <span style="color: red;">חד' דא"כ ישמר</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">למיתנייה</span> ועוד <span style="color: red;">שעברה</span> שנתה למאי הלכתא קתני <span style="color: red;">לה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי קתני עברה שנתה ואבדה או אבדה <span style="color: red;">ונמצא'</span> בעלת מום <span style="color: red;">לאחר שכפרו בעלים</span> מתה <span style="color: red;">ואם</span> קודם <span style="color: red;">שכפרו בעלים</span> תרעה עד שתסתאב ותימכר
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דאם כן <span style="color: red;">ישמר מבעי</span> ליה למיתני ועוד שעיברה שנתה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי קתני <span style="color: red;">עיברה</span> שנתה ואבדה או אבדה ונמצאת בעלת אחר שכיפרו הבעלים תרעה עד <span style="color: red;">שתיסתאב</span> ותימכר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דאם כן <span style="color: red;">(ו)[י]שמור</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לבי תנייה</span> ועוד <span style="color: red;">שנתעברה</span> שנתה למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> קתני <span style="color: red;">א'ל' אמ' (אביי)</span> רבא הכי קתני <span style="color: red;">עיברה</span> שנתה ואבדה או אבדה ונמצאת <span style="color: red;">בעל'</span> מום אחר שכיפרו הבעלים מתה <span style="color: red;">קוד'</span> שכיפרו הבעלים תרעה עד שתסתאב ותימכר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> שתי <span style="color: red;">תשוב'</span> בדבר חדא דאם כן ישמור מיבעי ליה למיתני ועוד שעיברה שנתה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי קתני <span style="color: red;">עיברה</span> שנתה ואבדה או אבדה ונמצאת בעלת מום אחר שכיפרו הבעלים מתה קודם <span style="color: red;">שכפרו</span> הבעלים תרעה עד <span style="color: red;">שתסתא'</span> ותימכר

<b>וילנא</b>: וצריך למיתני אם אבדה גבי בעלת מום [וגבי עברה שנתה] דאי תנא גבי שעיברה שנתה הוה אמינא התם הוא דמהניא לה אבדה משום דלא חזיא למילתה אבל בעלת מום דאי לא מומא חזיא אימא לא תהני ליה אבדה ואי תני גבי בעלת מום התם הוא דמהניא לה אבדה משום דלא חזיא להקרבה אבל עיברה שנתה דחזי' להקרבה אימא לא תהני לה אבדה צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וצרי'</span> למיתני אם אבדה גבי <span style="color: red;">בעל</span> מום דאי תנא גבי שעיברה שנתה הוה אמינא התם הוא דמהניא <span style="color: red;">ליה</span> אבדה משום דלא חזיא <span style="color: red;">למילתא</span> אבל <span style="color: red;">בעל</span> מום דאי לא מומא חזיא אימא לא תהני ליה אבדה ואי <span style="color: red;">תנא</span> גבי בעלת מום התם הוא דמהניא <span style="color: red;">ליה</span> אבדה <span style="color: red;">חדא משו'</span> דלא חזיא <span style="color: red;">להקרב'</span> אבל <span style="color: red;">עיבר'</span> שנתה <span style="color: red;">דחזיא</span> להקרבה <span style="color: red;">אימ'</span> לא תהני לה אבדה צריכא
<b>פירנצה 7</b>: וצריך <span style="color: red;">למיתנא</span> אם <span style="color: red;">אבדה גבי שעיברה שנתה וצריך למיתנא</span> אבדה גבי בעלת מום דאי תנא גבי שעיברה שנתה הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> התם הוא דמהניא <span style="color: red;">ליה</span> אבדה משום דלא חזיא <span style="color: red;">למילתא</span> אבל <span style="color: red;">בעל'</span> מום דאי <span style="color: red;">לאו</span> מומא חזיא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">תיהני לה</span> אבדה ואי <span style="color: red;">תנא</span> גבי <span style="color: red;">בעל'</span> מום התם הוא דמהניא לה אבדה משום דלא חזיא להקרבה אבל עיברה שנתה <span style="color: red;">דחזיא להקר' אימ'</span> לא <span style="color: red;">תיהני</span> לה <span style="color: red;">אבידה</span> צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיבעי ליה למיתנייה</span> אם <span style="color: red;">אבדה גבי עברה שנתה וגבי בעלת מום דאי תנא אם אבדה גבי עברה שנתה או גבי בעלת מום הוה אמינא התם הוא דקמהניא ליה אבידה משום דלא קחזיא למילתא אבל בעלת מום דאי לאו מומא קחזיא אימ' לא תהני ליה אבידה ואי תנא</span> גבי בעלת מום <span style="color: red;">משו' דלא דלא חזיא להקרבה אימ' לא תיהני ליה אבידה צריכא ל'א' והכי גרסינן</span> דאי תנא גבי <span style="color: red;">עברה</span> שנתה הוה אמינא התם הוא <span style="color: red;">דקמהניא ליה אבידה משו' דחזיא להקרבה אבל בעלת מום</span> דלא חזיא <span style="color: red;">להקרבה אימ'</span> לא <span style="color: red;">תיהני</span> ליה <span style="color: red;">אבידה</span> ואי <span style="color: red;">תנא</span> גבי בעלת מום התם הוא דמהניא <span style="color: red;">ליה אבידה</span> משום <span style="color: red;">דאי לאו מומא חזיא אבל עברה שנתה</span> דלא חזיא <span style="color: red;">למילתי' אימ'</span> לא <span style="color: red;">תירצי ליה אבידה</span> צריכא
<b>כי"ח 147</b>: וצריך <span style="color: red;">למתנא</span> אם <span style="color: red;">אבדה גבי שעיברה שנתה וצריך למיתני</span> אבדה גבי בעלת מום דאי תנא גבי <span style="color: red;">שעיברה ש..תה הוה אמינא התם הוא דמהניא ליה אבדה משום דלא חזיא למילתא אבל בעלת מום דאי לאו מומא חזיא אימ' לא תיהני לה אבדה ואי תנא בעלת מום התם הוא דמהניא לה אבדה משום דלא חזי' להקרבה אבל עיברה שנתה דחזיא להקרבה אימ' לא תיהני לה אבדה צריכא ליש' אחר' דאי תנא</span> שעיברה שנתה התם הוא <span style="color: red;">דמהני</span> לה אבדה משום <span style="color: red;">דחזיא להקרבה אבל בעלת מום</span> דלא חזיא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">תיהני לה</span> אבדה ואי <span style="color: red;">תנא</span> גבי בעלת מום התם הוא דמהניא לה אבדה משום <span style="color: red;">דאי לאו מומא חזיא אבל עיברה שנתה</span> דלא חזיא <span style="color: red;">למילתא אימ'</span> לא <span style="color: red;">תיהני</span> לה אבדה <span style="color: red;">וצריכא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: וצריך <span style="color: red;">?ל?מ?תנא</span> אם <span style="color: red;">אבדה גבי שעיברה שנתה ותנא למתנא</span> אבדה גבי <span style="color: red;">בעל'</span> מום דאי תנא גבי שעיברה שנתה הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> התם דמהניא <span style="color: red;">ליה</span> אבדה משום דלא חזיא <span style="color: red;">ליה למילת'</span> אבל <span style="color: red;">בעל'</span> מום דאי לא חזיא <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">תיהני</span> אבדה ואי <span style="color: red;">תנא</span> גבי בעלת מום התם הוא דמהניא לה אבדה משום דלא חזיא להקרבה אבל עיברה שנתה <span style="color: red;">דחזיא</span> להקרבה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">תיהני ליה אבידה</span> צריכא
<b>וטיקן 120–121</b>: וצריך <span style="color: red;">למיתנא</span> אם <span style="color: red;">אבדה גבי שעיברה שנתה וצריך למיתנא</span> אבדה גבי בעלת מום דאי תנא גבי שעיברה שנתה הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> התם הוא דמהניא לה אבדה משום <span style="color: red;">דחזיא להקרבה אבל בעלת מום</span> דלא חזיא <span style="color: red;">להקרבה אימ'</span> לא תהני <span style="color: red;">לה</span> אבדה ואי <span style="color: red;">תנא</span> גבי בעלת מום התם הוא <span style="color: red;">דמתנית'</span> לה אבדה משום <span style="color: red;">דאי לאו מומא חזיא למילתא אבל עיברה שנתה</span> דלא חזיא <span style="color: red;">למילתא אימ'</span> לא <span style="color: red;">תיהנ'</span> לה אבדה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ומי אמר רבא הכי והאמר רבא אבידה דלילה לא שמה אבידה לא דמי אבידה דליליא לא חזיא לא לגופה ולא לדמי אבל הא נהי דלגופה לא חזיא לדמי חזיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר רבא הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אבדה</span> דלילה לא שמה אבידה לא דמי <span style="color: red;">אביד' דליליי'</span> לא חזיא לא <span style="color: red;">לגופ'</span> ולא לדמי אבל הא נהי <span style="color: red;">דלגופ'</span> לא חזיא לדמי <span style="color: red;">חזי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: ומי <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והא'</span> רבא אבידה דלילה לא שמה אבידה לא <span style="color: red;">דמיא</span> אבידה <span style="color: red;">דלילה</span> לא חזיא לא לגופה ולא לדמי אבל הא נהי דלגופה לא חזיא לדמי חזיא
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א' רבה</span> הכי <span style="color: red;">והא' רבה</span> אבידה <span style="color: red;">דליליא</span> לא שמה אבידה לא <span style="color: red;">דמיא</span> אבידה דליליא לא <span style="color: red;">קחזיא</span> לא לגופה ולא <span style="color: red;">לדמיה</span> אבל הא <span style="color: red;">נמי</span> דלגופה לא חזיא לדמי <span style="color: red;">מהא</span> חזיא
<b>כי"ח 147</b>: ומי <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והא'</span> רבא <span style="color: red;">אבדה</span> דלילה לא שמה אבידה לא <span style="color: red;">דמיא אבדה דלילה</span> לא חזיא לא לגופה ולא לדמי אבל הא נהי דלגופה לא חזיא לדמי חזיא
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והא'</span> רבא אבידה דלילה לא שמה אבידה לא <span style="color: red;">דמיא</span> אבידה <span style="color: red;">דלילה</span> לא חזיא לא לגופה ולא לדמי אבל הא נהי דלגופה לא חזיא לדמי חזיא
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אבודה</span> דלילה לא שמה <span style="color: red;">אבודה</span> לא <span style="color: red;">דמיא אבודה דלילה</span> לא חזיא לא לגופה ולא לדמי אבל הא נהי דלגופה לא חזיא לדמי חזיא

<b>וילנא</b>: תנן השני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה לפי שאין חטאת הציבור מתה הא דיחיד מתה וא"ר יוחנן בעלי חיים נדחין וכשהוא מתכפר בשני שבזוג שני מתכפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">השיני ירע'</span> עד <span style="color: red;">שיסתא'</span> וימכר ויפלו דמיו <span style="color: red;">לנדב'</span> לפי שאין חטאת <span style="color: red;">הציבו'</span> מתה הא דיחיד מתה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בעלי חיים נדחין וכשהוא מתכפר <span style="color: red;">בשיני שיני</span> מתכפר
<b>פירנצה 7</b>: תנן <span style="color: red;">השיני</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה לפי שאין <span style="color: red;">חטא' ציבור</span> מתה הא דיחיד מתה <span style="color: red;">וא' ר' יוחנ'</span> בעלי חיים נדחין וכשהוא מתכפר <span style="color: red;">בשיני</span> שבזוג <span style="color: red;">שיני</span> מתכפר
<b>מינכן 95</b>: תנן השני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה לפי שאין חטאת <span style="color: red;">צבור</span> מתה וא"ר יוחנן בעלי חיים נדחין וכשהוא מתכפר בשני <span style="color: red;">בזוג</span> שני <span style="color: red;">נתכפר</span>
<b>כי"ח 147</b>: תנן <span style="color: red;">השיני</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה לפי <span style="color: red;">שחטאת ציבור</span> מתה הא דיחיד מתה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן בעלי <span style="color: red;">חיין</span> נדחין וכשהוא מתכפר <span style="color: red;">בשיני</span> שבזוג <span style="color: red;">שיני</span> מתכפר
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן <span style="color: red;">השיני</span> ירעה עד שיסתאב <span style="color: red;">וימכור</span> ויפלו דמיו לנדבה לפי שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה <span style="color: red;">הא</span> הא דיחיד מתה <span style="color: red;">ואמ' ר' יוח'</span> בעלי חיים נדחין וכשהוא מתכפר <span style="color: red;">שיני</span> שבזוג <span style="color: red;">שיני</span> מתכפר
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן <span style="color: red;">השיני</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה לפי שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה הא דיחיד מתה וא"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> בעלי חיים נדחין <span style="color: red;">וכשהו'</span> מתכפר בשני שבזוג <span style="color: red;">שיני</span> מתכפר

<b>וילנא</b>: ואידך קמא הוה ליה כי עיברה שנתה וטעמא דציבור הא דיחיד מתה אמר לך דחויין לחוד ואבודין לחוד מ"ט אבודין דעתיה עליהון דילמא משתכחין דחויין לא הדרי מתחזיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך קמא הוה ליה כי עיברה שנתה וטעמא דציבור הא דיחיד מתה אמר לך דחויין לחוד ואבודין לחוד <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אבודין <span style="color: red;">דעתי'</span> עליהון דילמא משתכחין דחויין לא הדרי מתחזיין
<b>פירנצה 7</b>: ואידך קמא הוה ליה כי עיברה שנתה <span style="color: red;">וטע' דציבו'</span> הא דיחיד מתה <span style="color: red;">א'</span> לך דחויין לחוד <span style="color: red;">ואבודי'</span> לחוד <span style="color: red;">מאי טע'</span> אבודין דעתיה עליהון <span style="color: red;">דיל'</span> משתכחין דחויין לא הדרי <span style="color: red;">מיחזיין</span>
<b>מינכן 95</b>: ואידך קמא הוה ליה כי <span style="color: red;">עברה</span> שנתה <span style="color: red;">וטעמ' דצבור</span> הא <span style="color: red;">יחיד</span> מתה <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">רבא דחויים</span> לחוד <span style="color: red;">ואבודים</span> לחוד <span style="color: red;">מאי טעמ' אבודה דעתה עילוה דילמ' משתכחי</span> דחויין לא הדרי מתחזיין
<b>כי"ח 147</b>: ואידך קמא הוה ליה כי עיברה שנתה <span style="color: red;">וטעמ'</span> דציבור הא דיחיד מתה <span style="color: red;">א'</span> לך דחויין לחוד <span style="color: red;">ואבידין</span> לחוד <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אבודין דעתיה עליהון דילמא משתכחין דחויין לא <span style="color: red;">הדר מיחזין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ואידך קמא הוה ליה כי עיברה שנתה <span style="color: red;">וטעמ'</span> דציבור הא דיחיד מתה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">דחזיין</span> לחוד ואבודין לחוד <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אבודין דעתיה עליהון <span style="color: red;">דיל' ?משת?ב?חין</span> דחויין <span style="color: red;">להדרי מחזיין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואידך קמא הוה ליה כי עיברה שנתה <span style="color: red;">וטעמ'</span> דציבור הא דיחיד מתה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">דהוין</span> לחוד <span style="color: red;">ואבודה</span> לחוד <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אבודין דעתיה <span style="color: red;">עליה[ו]ן דילמ'</span> משתכחין דחויין לא הדרי <span style="color: red;">מיחזיין</span>

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבא אבודה דלילה לא שמה אבודה אליבא דמאן אילימא אליבא דרבנן מאי איריא אבודה דלילה אפי' אבודה דיום נמי דאמרי רבנן אבודה בשעת הפרשה רועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופ' א"ר אבד'</span> דלילה לא <span style="color: red;">שמ' אביד'</span> אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימ' אליב'</span> דרבנן מאי <span style="color: red;">איריי' אבר'</span> דלילה אפי' <span style="color: red;">אביד' דיו'</span> נמי דאמרי רבנן <span style="color: red;">אבדה בשע'</span> הפרשה רועה
<b>פירנצה 7</b>: גופא <span style="color: red;">א' רב אבידה</span> דלילה לא שמה <span style="color: red;">אביד' אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">אילימ' אליב' דרבנ' מא[י]</span> איריא <span style="color: red;">אבידה</span> דלילה <span style="color: red;">אפילו אביד'</span> דיום נמי דאמרי <span style="color: red;">רבנ' אביד'</span> בשעת הפרשה רועה
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אבדה דליליא</span> לא שמה <span style="color: red;">אבידה</span> אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> אליבא דרבנן מאי איריא <span style="color: red;">אבידה דליליא</span> אפי' <span style="color: red;">אבידה</span> דיום נמי <span style="color: red;">דקאמרי</span> רבנן <span style="color: red;">אבידה בשעה</span> הפרשה רועה
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">גופה א'</span> רבא אבודה <span style="color: red;">דלילא</span> לא <span style="color: red;">שמיה אב(ה)[ד]ה אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">אי אליב'</span> דרבנן מאי <span style="color: red;">אריא אבידת</span> דלילה <span style="color: red;">אפילו אבידת יום</span> נמי דאמרי רבנן <span style="color: red;">אבידת</span> בשעת הפרשה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">?ג?ו?פה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אבידה</span> דלילה לא שמה <span style="color: red;">אבידה (לילה אבי) אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">אלימ' אליב'</span> דרבנן מאי איריא <span style="color: red;">אבידה</span> דלילה <span style="color: red;">אפילו אבידה</span> דיום נמי דאמרי רבנן <span style="color: red;">אבידה</span> בשעת הפרשה רועה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רבא אבודה דלילה לא שמה אבודה אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימ' אליב'</span> דרבנן מאי איריא אבודה דלילה <span style="color: red;">אפילו</span> אבודה דיום נמי דאמרי רבנן אבודה בשעת <span style="color: red;">הפרשת</span> רועה

<b>וילנא</b>: ואלא אליבא דרבי עד כאן לא קאמר רבי אלא אבידה דיום אבל אבידה דלילה אפי' רבי מודה דלרעייה אזלא איבעית אימא לעולם אליבא דרבנן והכא במאי עסקינן באבדה בשעת כפרה עד כאן לא קאמרי רבנן אבדה בשעת כפרה מתה אלא היכא דעיקר אבידתה ביום אבל היכא דעיקר אבידתה בלילה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> עד כאן לא קאמר רבי אלא <span style="color: red;">אבודה</span> דיום אבל אבידה דלילה אפי' רבי מודה <span style="color: red;">דלרעיי'</span> אזלא <span style="color: red;">איבע'</span> אימא לעולם אליבא דרבנן והכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> באבדה בשעת <span style="color: red;">כפר'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמר</span> רבנן אבדה בשעת כפרה מתה אלא היכא דעיקר אבידתה <span style="color: red;">אלא</span> ביום אבל היכא דעיקר אבידתה בלילה לא
<b>פירנצה 7</b>: ואלא <span style="color: red;">אליב' דר'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר'</span> אלא <span style="color: red;">אביד'</span> דיום אבל <span style="color: red;">אביד'</span> דלילה <span style="color: red;">אפילו ר' מודי דלרעיה אזל(ה)[א] ואיב' אימ' לעול' אליב'</span> דרבנן והכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> באבדה בשעת כפרה עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">רבנ'</span> אבדה בשעת כפרה מתה אלא היכא דעיקר אבידתה ביום אבל היכא דעיקר <span style="color: red;">אבידת' (ביום)</span> בלילה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אליבא <span style="color: red;">דר' ועד</span> כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> אלא אבידה דיום אבל אבידה דלילה אפי' <span style="color: red;">ר'</span> מודה דלרעייה <span style="color: red;">קאזלא ואי' אי'</span> לעולם אליבא דרבנן והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' באבודה</span> בשעת כפרה <span style="color: red;">ועד</span> כאן לא קאמרי <span style="color: red;">אבודה</span> בשעת כפרה אלא היכא דעיקר אבידתה ביום <span style="color: red;">אלא הכא</span> דעיקר <span style="color: red;">אביד' בליל'</span> לא
<b>כי"ח 147</b>: ואלא <span style="color: red;">אליב' דר'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> אלא אבידה דיום אבל
<b>וטיקן 118–119</b>: ואלא <span style="color: red;">אליב' דר' (עקיב')</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר'</span> אלא <span style="color: red;">אביד' (..)[ד]יום</span> אבל <span style="color: red;">אביד' דליל' אפילו ר'</span> מודה דלרעייה <span style="color: red;">אזלה ואי' אימ' לעול' אליב' דרבנ'</span> והכא במאי <span style="color: red;">?ע(..)[ס?י?]קי'</span> באבדה בשעת כפרה עד כאן לא קאמרי רבנן בשעת כפרה מתה אלא היכא דעיקר <span style="color: red;">אביד</span> בלילה לא
<b>וטיקן 120–121</b>: ואלא <span style="color: red;">אליב' דר'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> אלא <span style="color: red;">אבודה</span> דיום אבל <span style="color: red;">?אב?י?ד'</span> דלילה <span style="color: red;">אפילו ר'</span> מודה <span style="color: red;">דלרעיה</span> אזלא לעולם אליבא דרבנן והכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> באבדה בשעת כפרה עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן אבדה בשעת כפרה מתה אלא דעיקר אבידתה ביום אבל היכא דעיקר אבידתה בלילה לא

<b>וילנא</b>: אמר אביי נקטינן אבידה ולא גנובה אבידה ולא גזולה היכי דמי אבידה א"ר אושעיא אפילו אחת בעדרו ואפילו אחת באחת ור' יוחנן אמר אחורי הדלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי נקטינן <span style="color: red;">אביד'</span> ולא גנובה <span style="color: red;">אביד'</span> ולא גזולה היכי דמי אבידה א"ר אושעיא <span style="color: red;">אפי'</span> אחת בעדרו <span style="color: red;">ואפי'</span> אחת באחת ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אחורי הדלת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן אבודה</span> ולא גנובה <span style="color: red;">אבודה</span> ולא <span style="color: red;">גזול(א)[ה]</span> היכי <span style="color: red;">דמיא אבודה א'ר' הושעיא</span> אפילו אחת בעדרו ואפילו אחת באחת ור' <span style="color: red;">א'</span> אחורי הדלת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> אבידה <span style="color: red;">דלא</span> גנובה <span style="color: red;">דלא</span> גזולה היכי דמי <span style="color: red;">אבודה</span> א"ר <span style="color: red;">אושעי' אפי'</span> אחת בעדרו <span style="color: red;">ואפי'</span> אחת באחת ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אחורי הדלת
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> אבידה ולא <span style="color: red;">גניבה</span> אבידה ולא גזולה היכי דמי <span style="color: red;">אביד' אמ' ר'</span> אושעיא אפילו אחת בעדרו <span style="color: red;">ואפי'</span> אחת באחת ור' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> אחורי הדלת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן אבודה</span> ולא <span style="color: red;">(אבודה)</span> גנובה <span style="color: red;">אבודה</span> ולא גזולה היכי דמי <span style="color: red;">אבודה</span> א"ר אושעיא <span style="color: red;">*ולד חטאת*</span> אפילו אחת בעדרו ואפילו אחת באחת ור' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אחורי הדלת

<b>וילנא</b>: איבעיא להו היכי קאמר אחורי הדלת הוא דליכא דקא חזי לה אבל אבראי דאיכא דחזי לה לא הויא אבודה או דילמא אחורי הדלת דאי מהדר אפיה חזי לה הויא אבודה וכל שכן אבראי דלא קחזי לה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחורי הדלת הוא <span style="color: red;">דליכ' דק'</span> חזי לה אבל <span style="color: red;">איבראי</span> דאיכא דחזי לה לא הויא אבודה או <span style="color: red;">דילמ'</span> אחורי הדלת דאי מהדר <span style="color: red;">אפי'</span> חזי <span style="color: red;">ליה</span> הויא אבודה וכל שכן אבראי דלא קחזי לה תיקו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחורי הדלת הוא דליכא <span style="color: red;">דקחזי</span> לה אבל אבראי דאיכא <span style="color: red;">דקאחזי</span> לה לא הויא אבודה או <span style="color: red;">דיל'</span> אחורי הדלת דאי מהדר אפיה חזי לה הויא אבודה וכל שכן אבראי דלא קחזי לה תיקו
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחורי הדלת הוא דליכא <span style="color: red;">דקחזי</span> לה הויא <span style="color: red;">אביד'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אחורי הדלת דאי מהדר אפיה <span style="color: red;">קחזי</span> לה הויא אבודה וכל שכן אבראי דלא <span style="color: red;">חזי</span> לה תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחורי הדלת הוא דליכא דקא חזי לה אבל אבראי דאיכא <span style="color: red;">דקא</span> לה לא הויא <span style="color: red;">אביד'</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> אחורי הדלת דאי מהדר אפיה <span style="color: red;">חזיא</span> לה הויא <span style="color: red;">לה אבוד'</span> וכל שכן אבראי דלא <span style="color: red;">קא חזי</span> לה תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחורי הדלת הוא דליכא דקא חזי לה אבל אבראי דאיכא <span style="color: red;">דקא חזי</span> לא הויא אבודה או <span style="color: red;">דילמ'</span> אחורי הדלת דאי מהדר אפיה חזי לה הויא אבודה וכל שכן אבראי דלא <span style="color: red;">חזי</span> לה תיקו

<b>וילנא</b>: א"ר פפא גמרינן אבודה ממנו ולא מרועה לא הויא אבודה וכ"ש אבודה מרועה ולא אבודה ממנו אבודה ממנו ומרועה ואחד בסוף העולם מכיר בה מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא <span style="color: red;">גמירינן</span> אבודה ממנו ולא מרועה לא הויא אבודה <span style="color: red;">וכל שכן</span> אבודה מרועה ולא אבודה ממנו אבודה ממנו ומרועה ואחד בסוף העולם מכיר בה מאי תיקו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> פפא <span style="color: red;">גמרינ' אבדה</span> ממנו ולא מרועה לא הויא אבודה <span style="color: red;">וכל שכן אבוד'</span> מרועה ולא אבודה ממנו <span style="color: red;">אבוד'</span> ממנו ומרועה ואחד בסוף העולם מכיר בה <span style="color: red;">מהו</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> פפא גמרינן אבודה ממנו ולא <span style="color: red;">ידועה וכל שכן אבודה ורועה ולא הימנו</span> לא הויא אבודה <span style="color: red;">הימנו ורוע'</span> ואחד בסוף העולם מכיר בה <span style="color: red;">מהו</span> תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">גמרינ' אבדה</span> ממנו ולא מרועה לא הויא אבודה <span style="color: red;">וכל שכן</span> אבודה מרועה ולא <span style="color: red;">אבוד' ממנו אבוד'</span> ממנו <span style="color: red;">אבוד'</span> ממנו ומרועה ואחד בסוף העולם מכיר בה <span style="color: red;">(ת) מהו</span> תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' גמרי'</span> אבודה ממנו ולא מרועה לא הויא <span style="color: red;">אבידה וכל שכן אבידה</span> מרועה ולא אבודה ממנו <span style="color: red;">אבוד'</span> ממנו ומרועה ואחד בסוף העולם מכיר בה <span style="color: red;">מהו</span> תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רב פפא אבודה בכוס מהו אליבא דמאן אילימא אליבא דרבי האמר אבודה בשעת הפרשה מתה אלא כי קמיבעיא ליה אליבא דרבנן מי אמרינן כי אמרי רבנן בשעת הפרשה רועה קודם שיקבל דמה בכוס אבל הכא סבירא להו כל העומד ליזרק כזרוק דמי או דלמא כמה דלא אזדריק דם כי אבדה בשעת הפרשה דמיא ורעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב פפא אבודה <span style="color: red;">בכו'</span> מהו <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> אליבא <span style="color: red;">דר' האמ'</span> אבודה בשעת הפרשה מתה אלא כי <span style="color: red;">קמיבעי לי'</span> אליבא דרבנן כי אמרי רבנן בשעת הפרשה רועה קודם שיקבל דמה בכוס אבל הכא סבירא להו כל העומד <span style="color: red;">ליזר'</span> כזרוק דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> כמה דלא אזדריק דם כי <span style="color: red;">אבד'</span> בשעת <span style="color: red;">הפרש'</span> דמיא ורעיא
<b>פירנצה 7</b>: בעי רב פפא אבודה בכוס מהו <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">אילימ' אליב' דר' האמ'</span> אבודה בשעת הפרשה מתה אלא כי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">אליב' דרבנ'</span> כי אמרי <span style="color: red;">רבנ' בשע'</span> הפרשה רועה קודם <span style="color: red;">שיתקבל</span> דמה בכוס אבל הכא סבירא להו כל העומד <span style="color: red;">לזרוק</span> כזרוק דמי או <span style="color: red;">דיל'</span> כמה דלא <span style="color: red;">איזדריק</span> דם כי אבדה בשעת הפרשה דמיא ורעיא
<b>מינכן 95</b>: בעי רב פפא אבודה בכוס מהו אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> אליבא <span style="color: red;">דר' הא'</span> אבודה בשעת הפרשה מתה אלא כי קמיבעיא ליה <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן כי <span style="color: red;">קאמרי</span> רבנן <span style="color: red;">אבודה</span> בשעת הפרשה רועה קודם <span style="color: red;">שיתקבל</span> דמה בכוס אבל הכא <span style="color: red;">סביר'</span> להו כל העומד ליזרק כזרוק דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> כמה <span style="color: red;">דמזריק</span> כי <span style="color: red;">אבודה</span> בשעת הפרשה דמיא <span style="color: red;">ורעייה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: בעי רב פפא <span style="color: red;">אבוד'</span> בכוס מהו <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">אלימ' אליב' דר' הא' אבוד' בשע'</span> הפרשה מתה אלא <span style="color: red;">קא מבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אליב' דרבנ'</span> כי <span style="color: red;">(ק)אמרי</span> רבנן בשעת הפרשה רועה <span style="color: red;">קוד' שיתקבל הדם</span> בכוס אבל הכא <span style="color: red;">סביר' ליה</span> כל העומד ליזרק כזרוק דמי או <span style="color: red;">דיל'</span> כמה דלא <span style="color: red;">איזדריק</span> דם כי <span style="color: red;">אבד'</span> בשעת הפרשה <span style="color: red;">דמייא ורעייה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רב פפא אבודה בכוס מהו <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">אילימ' אליב' דר' האמ'</span> אבודה בשעת הפרשה מתה אלא כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן כי <span style="color: red;">אמ'</span> רבנן בשעת הפרשה רועה קודם <span style="color: red;">שיתקבל</span> דמה בכוס אבל הכא סבירא כל העומד <span style="color: red;">לזרוק</span> כזרוק דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> כמה דלא <span style="color: red;">איזדרוק</span> דם כי אבדה בשעת הפרשה דמיא ורעיא

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי לעולם אליבא דרבי כי קמיבעיא ליה כגון שקיבל דמה בשתי כוסות ואבד אחד מהן ואליבא דמאן דאמר כוס עושה חבירו דחוי לא תיבעי לך כי תיבעי לך אליבא דמ"ד כוס עושה חבירו שיריים ה"מ היכא דאיתנהו לתרוייהו דכל היכא דבעי זריק אבל הכא הא ליכא או דלמא לא שנא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לעולם אליבא <span style="color: red;">דר'</span> כי קמיבעיא ליה כגון שקיבל דמה בשתי כוסות ואבד אחד מהן ואליבא דמאן דאמר כוס עושה חבירו דחוי לא תיבעי לך כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב' דמאן דאמ'</span> כוס <span style="color: red;">עוש'</span> חבירו שיריים ה"מ היכא דאיתנהו לתרוייהו דכל <span style="color: red;">היכ'</span> דבעי זריק אבל הכא הא <span style="color: red;">איב'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' לעול' אליב' דר'</span> כי קמיבעיא ליה כגון שקיבל דמה בשתי כוסות ואבד אחד מהן <span style="color: red;">ואליב'</span> דמאן <span style="color: red;">דא'</span> כוס עושה חבירו דחוי לא תיבעי לך כי תיבעי לך אליבא <span style="color: red;">דמאן דא'</span> כוס עושה חבירו שיריים היכא דאיתנהו <span style="color: red;">לתרויהו</span> דכל <span style="color: red;">הוייא</span> דבעי זריק אבל הכא הא <span style="color: red;">איבד</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם אליבא <span style="color: red;">דר' קמיבעיא ליה וכי</span> קמיבעיא ליה כגון <span style="color: red;">שקבל</span> דמה בשתי כוסות ואבד אחד מהן ואליבא דמאן <span style="color: red;">דא'</span> כוס עושה חבירו דחוי לא תיבעי לך כי תיבעי לך אליבא דמ"ד כוס עושה חבירו <span style="color: red;">שירים</span> היכא <span style="color: red;">דאיתיה</span> לתרוייהו דכל היכא דבעי זריק אבל הכא הא <span style="color: red;">אבד</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואי' ב' אי'</span> לעולם <span style="color: red;">אליב' דר'</span> כי <span style="color: red;">קא מבעי'</span> ליה כגון שקיבל דמה בשתי כוסות ואבד אחד מהן <span style="color: red;">ואליב'</span> דמאן <span style="color: red;">דא'</span> כוס עושה חבירו <span style="color: red;">דחזי</span> לא תיבעי לך כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב' דמאן דא'</span> כוס עושה חבירו <span style="color: red;">שירים</span> היכא דאיתנהו <span style="color: red;">לתרווי'</span> דכל <span style="color: red;">הדיא</span> דבעי זריק אבל הכא הא <span style="color: red;">איבד</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה כגון שקיבל דמה בשתי כוסות ואבד אחד מהן <span style="color: red;">ואליב'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כוס עושה חבירו <span style="color: red;">?דח?ז?י</span> לא תיבעי לך כי תיבעי לך אליבא <span style="color: red;">דאמ'</span> כוס עושה חבירו <span style="color: red;">שירים הני מילי</span> היכא דאיתנהו <span style="color: red;">לתרויהו</span> דכל היכא <span style="color: red;">דאי בעי</span> זריק אבל הכא הא <span style="color: red;">אבד</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו

<b>וילנא</b>: מתני' המפריש חטאת ואבדה (והפריש) אחרת תחתיה ואחר כך נמצאת הראשונה תמות המפריש מעות לחטאתו ואבדו (והפריש) חטאת תחתיהם ואחר כך נמצאו המעות יוליכם לים המלח המפריש מעות לחטאת ואבדו והפריש מעות אחרות תחתיהן ולא הספיק ליקח חטאת מהן עד שנמצאות הראשונות יביא מאלו ומאלו חטאת והשאר יפלו לנדבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">המפרי' חטא' ואבד והפריש</span> אחרת תחתיה <span style="color: red;">ואח"כ</span> נמצאת <span style="color: red;">הראשונות</span> תמות המפריש מעות לחטאתו ואבדו <span style="color: red;">והפריש</span> חטאת תחתיהם <span style="color: red;">ואח"כ</span> נמצאו המעות יוליכם לים המלח <span style="color: red;">המפרי'</span> מעות לחטאת ואבדו והפריש מעות <span style="color: red;">אחרת</span> תחתיהן ולא <span style="color: red;">הספי'</span> ליקח <span style="color: red;">חטא'</span> מהן עד <span style="color: red;">שנמצאו'</span> הראשונות <span style="color: red;">יביאו מאילו ומאילו</span> חטאת והשאר יפלו לנדבה
<b>פירנצה 7</b>: המפריש <span style="color: red;">חטאתו</span> ואבדה <span style="color: red;">והקריב</span> אחרת תחתיה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נמצאת <span style="color: red;">הראשנ'</span> תמות המפריש מעות לחטאתו ואבדו והפריש מעות <span style="color: red;">אחרים</span> תחתיהן ולא הספיק ליקח <span style="color: red;">בהן</span> חטאת עד <span style="color: red;">שנמצאו המעות</span> הראשונות יביא <span style="color: red;">מאילו ומאילו חטא'</span> והשאר יפלו לנדבה
<b>מינכן 95</b>: המפריש <span style="color: red;">חטאתו</span> ואבדה <span style="color: red;">ומפריש</span> אחרת תחתיה ואחר כך נמצאת <span style="color: red;">הראשנה והרי שתיהן עומדות הראשנה</span> תמות <span style="color: red;">מעות אחרות תחתיה ואחר כך נמצאת</span> המפריש מעות <span style="color: red;">לחטאת</span> ואבדו <span style="color: red;">והפריש אחרות תחתיהן</span> ואחר כך נמצאו המעות <span style="color: red;">ילכו</span> לים המלח המפריש מעות <span style="color: red;">לחטאתו</span> והפריש מעות <span style="color: red;">אחרו'</span> תחתיהן ולא הספיק ליקח <span style="color: red;">בהן</span> חטאת עד <span style="color: red;">שנמצאו מעות</span> הראשונות יביא מאלו ומאלו <span style="color: red;">חטא'</span> והשאר יפלו לנדבה
<b>כי"ח 147</b>: המפריש <span style="color: red;">חטאתו</span> ואבדה <span style="color: red;">והקריב</span> אחרת תחתיה ואחר כך נמצאת הראשונה תמות המפריש מעות לחטאתו ואבדו <span style="color: red;">והקריב</span> חטאת <span style="color: red;">תחתיהן</span> ואחר כך <span style="color: red;">ילכו</span> המעות לים המלח
<b>וטיקן 118–119</b>: המפריש חטאת <span style="color: red;">ואב(י)דה והקריב</span> תחתיה ואחר כך נמצאת הראשונה תמות המפריש מעות לחטאתו ואבדו והפריש מעות <span style="color: red;">אחרים</span> תחתיהן ולא הספיק ליקח <span style="color: red;">בהן</span> חטאת עד <span style="color: red;">שנמצאו מעות</span> הראשונות יביא <span style="color: red;">מאילו ומאילו</span> חטאת והשאר יפלו לנדבה
<b>וטיקן 120–121</b>: המפריש <span style="color: red;">חטאתו</span> ואבדה <span style="color: red;">והקריב</span> אחרת תחתיה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נמצאת <span style="color: red;">הראשנה</span> תמות המפריש מעות לחטאתו ואבדו <span style="color: red;">והקרי'</span> חטאת <span style="color: red;">תחתיהן ואחרכך</span> נמצאו <span style="color: red;">המע' ילכו</span> לים המלח המפריש מעות <span style="color: red;">לחטאתו</span> ואבדו והפריש מעות <span style="color: red;">אחרים</span> תחתיהן ולא הספיק ליקח <span style="color: red;">בהן</span> חטאת עד <span style="color: red;">שנמצאו המעות</span> הראשונות יביא <span style="color: red;">מאילו ומאילו</span> חטאת והשאר יפלו לנדבה

<b>וילנא</b>: המפריש מעות לחטאתו ואבדו והפריש חטאת תחתיהן לא הספיק להקריבה עד שנמצאו המעות והרי חטאת בעל מום תמכר ויביא מאלו ומאלו חטאת והשאר יפלו לנדבה המפריש חטאת ואבדה והפריש מעות תחתיה ולא הספיק ליקח מהן חטאת עד שנמצא חטאתו והרי היא בעלת מום תימכר ויביא מאלו ומאלו חטאת והשאר יפלו לנדבה המפריש חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה לא הספיק להקריבה עד שנמצאת הראשונה והרי שתיהן בעלת מום ימכרו ויביא מאלו ומאלו חטאת והשאר יפלו לנדבה המפריש חטאת ואבדה והפריש אחרת תחתיה לא הספיק להקריבה עד שנמצאת הראשונה היו שתיהן תמימות אחת מהן תיקרב חטאת והשניה תמות דברי רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המפריש מעות לחטאתו ואבדו והפריש חטאת תחתיהן לא הספיק <span style="color: red;">להקרבה</span> עד שנמצאו המעות והרי חטאת בעל מום תמכר ויביא <span style="color: red;">מאילו ומאילו</span> חטאת והשאר יפלו לנדבה המפריש חטאת ואבדה <span style="color: red;">והפרי' מעו' תחתי'</span> ולא הספיק ליקח מהן <span style="color: red;">חטא'</span> עד <span style="color: red;">שנמצ'</span> חטאתו והרי היא בעלת מום <span style="color: red;">תימכ' ויבי' מאילו ומאילו חטא'</span> והשאר יפלו לנדבה <span style="color: red;">המפרי' חטא' ואבד' והפרי' אחר' תחתי'</span> לא <span style="color: red;">הספי' להקריב'</span> עד <span style="color: red;">שנמצ' הראשונ' הוי</span> שתיהן <span style="color: red;">תמימו'</span> אחת מהן תיקרב חטאת <span style="color: red;">והשני' תמו'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>פירנצה 7</b>: המפריש מעות לחטאתו ואבדו והפריש <span style="color: red;">חטא'</span> תחתיהן לא הספיק להקריבה עד שנמצאו המעות והרי <span style="color: red;">חטא' בעלת</span> מום <span style="color: red;">תימכר</span> ויביא <span style="color: red;">מאילו ומאילו חטא'</span> והשאר יפלו לנדבה המפריש <span style="color: red;">חטאתו</span> ואבדה והפריש מעות <span style="color: red;">(ח)[ת]חתיה לא</span> הספיק ליקח <span style="color: red;">בהן</span> חטאת עד <span style="color: red;">שנמצאת</span> חטאתו והרי <span style="color: red;">ה(ו)[י]א</span> בעלת מום תימכר ויביא <span style="color: red;">מאילו ומאילו חטא'</span> והשאר יפלו לנדבה <span style="color: red;">המפרי' חטא' ואבד' והפרי' אחר' תחתי'</span> לא הספיק להקריבה עד <span style="color: red;">שנמצא' הראשנ'</span> והרי שתיהן <span style="color: red;">בעלות</span> מום ימכרו ויביא <span style="color: red;">מאילו ומאילו חטא' והשא'</span> יפלו <span style="color: red;">לנדב' המפרי' חטא' ואבד' והפרי' אח' תחת'</span> לא הספיק להקריבה עד <span style="color: red;">שנמצ' הראש' והרי</span> שתיהן תמימות אחת מהן תיקרב <span style="color: red;">חטא' והשנייה</span> תמות <span style="color: red;">דבר' ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: המפריש מעות לחטאתו ואבדו והפריש חטאת תחתיהן <span style="color: red;">ולא</span> הספיק להקריבה עד שנמצאו המעות והרי חטאת <span style="color: red;">בעלת</span> מום תמכר ויביא מאלו ומאלו חטאת והשאר יפלו לנדבה המפריש חטאת ואבדה והפריש מעות תחתיה ולא הספיק ליקח <span style="color: red;">בהן</span> חטאת עד <span style="color: red;">שנמצאת</span> חטאתו והרי היא בעלת מום <span style="color: red;">תמכר</span> ויביא <span style="color: red;">בדמיו</span> מאלו ומאלו חטאת והשאר יפלו לנדבה המפריש חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה <span style="color: red;">ולא</span> הספיק להקריבה עד שנמצאת הראשונה והרי <span style="color: red;">ש(נ)[ת]יהן בעלות</span> מום ימכרו <span style="color: red;">ויביאו</span> מאלו ומאלו חטאת והשאר יפלו לנדבה המפריש <span style="color: red;">חטאתו</span> ואבדה והפריש אחרת תחתיה <span style="color: red;">ולא</span> הספיק <span style="color: red;">להקריב</span> עד שנמצאת <span style="color: red;">הראשנה והרי</span> שתיהן תמימות אחת <span style="color: red;">[מהן] תקרב</span> חטאת והשניה תמות דברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>כי"ח 147</b>: המפריש מעות לחטאתו ואבדו והפריש חטאת תחתיהן לא <span style="color: red;">(ל)[ה]ספיק</span> להקריבה עד שנמצאו המעות והרי חטאת בעל מום <span style="color: red;">תימכר</span> ויביא <span style="color: red;">מאילו ומאילו ?חטא???</span> והשאר יפלו לנדבה המפריש <span style="color: red;">חטאתו ואבד'</span> והפריש מעות תחתיה <span style="color: red;">לא</span> הספיק ליקח <span style="color: red;">בהן</span> חטאת עד <span style="color: red;">שנמצאת</span> חטאתו והרי <span style="color: red;">[היא]</span> בעלת מום תימכר ויביא <span style="color: red;">מאי(..)[ל] ומאילו</span> חטאת והשאר יפלו לנדבה המפריש חטאתו והפריש אחרת תחתיה לא הספיק להקריבה עד שנמצאת הראשונה והרי שתיהן <span style="color: red;">בעלות</span> מום ימכרו ויביא <span style="color: red;">מאילו מאילו</span> והשאר יפלו לנדבה המפריש <span style="color: red;">חטאתו</span> ואבדה והפריש אחרת <span style="color: red;">תחתי' ולא הספ[י]ק</span> להקריבה עד שנמצאת הראשונה <span style="color: red;">והרי</span> שתיהן תמימות אחת מהן תיקרב חטאת <span style="color: red;">והשנייה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: המפריש מעות לחטאתו ואבדו והפריש חטאת <span style="color: red;">תחתיה</span> לא הספיק להקריבה עד שנמצאו המעות והרי חטאת <span style="color: red;">בעלת</span> מום <span style="color: red;">תימכר</span> ויביא <span style="color: red;">מאילו ומאילו</span> חטאת והשאר יפלו לנדבה המפריש <span style="color: red;">חטאתו</span> ואבדה והפריש מעות תחתיה <span style="color: red;">לא</span> הספיק <span style="color: red;">(תחתיה) לקנות מהם</span> חטאת עד <span style="color: red;">שנמצאת</span> חטאתו והרי בעלת מום תימכר ויביא <span style="color: red;">מאילו ומאילו חטאתו</span> והשאר יפלו לנדבה המפריש <span style="color: red;">חטאתו</span> ואבדה והפריש <span style="color: red;">אחר' תחתי'</span> לא הספיק <span style="color: red;">להקדישה</span> עד שנמצאת הראשונה <span style="color: red;">והרי</span> שתיהן תמימות אחת מהן <span style="color: red;">(תמימות)</span> תיקרב חטאת <span style="color: red;">והשנייה</span> תמות דברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: המפריש מעות לחטאתו ואבדו והפריש חטאת תחתיהן <span style="color: red;">ולא</span> הספיק להקריבה עד שנמצאו המעות והרי חטאת <span style="color: red;">בעלת</span> מום תמכר ויביא <span style="color: red;">מאילו ומאילו</span> חטאת והשאר יפלו לנדבה המפריש <span style="color: red;">חטאתו</span> ואבדה והפריש מעות תחתיה <span style="color: red;">לא</span> הספיק ליקח <span style="color: red;">בהן</span> חטאת עד <span style="color: red;">שנמצא' חטאת'</span> והרי היא בעלת מום <span style="color: red;">תמכר</span> ויביא <span style="color: red;">מאילו ומאילו</span> חטאת והשאר יפלו לנדבה המפריש חטאתו ואבדה והפריש אחרת <span style="color: red;">תחת' ולא</span> הספיק להקריבה עד <span style="color: red;">שנמצא הראשנה</span> והרי שתיהן בעלת מום ימכרו <span style="color: red;">ויביאו מאילו ומאילו חטא'</span> והשאר יפלו לנדבה המפריש <span style="color: red;">חטאתו</span> ואבדה <span style="color: red;">והפ' אח' תחת' ולא הס' להק'</span> עד <span style="color: red;">שנמצ' הראש' והרי</span> שתיהן <span style="color: red;">עומד'</span> תמימות אחת מהן <span style="color: red;">תקרב</span> חטאת <span style="color: red;">והשני'</span> תמות דברי <span style="color: red;">ר'</span>

<b>וילנא</b>: וחכמים אומרים אין חטאת מתה אלא שנמצאת מאחר שכיפרו הבעלים ואין המעות הולכים לים המלח אלא שנמצאו מאחר שכיפרו הבעלים המפריש חטאת והרי היא בעלת מום מוכרה ויביא בדמיה אחרת ר"א בר"ש אומר אם קרבה שניה עד שלא נשחטה תמות שכבר כיפרו הבעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אין חטאת <span style="color: red;">מיתה</span> אלא <span style="color: red;">שנמצא</span> מאחר שכיפרו <span style="color: red;">הבעלי'</span> ואין <span style="color: red;">המעו' הולכת לי'</span> המלח אלא <span style="color: red;">שנמצא</span> מאחר <span style="color: red;">שכיפר הבעלי' המפרי'</span> חטאת והרי היא בעלת מום <span style="color: red;">מוכרו</span> ויביא <span style="color: red;">בדמי'</span> אחרת <span style="color: red;">ר' אליעזר בר' שמעון אומ'</span> אם קרבה <span style="color: red;">שניי'</span> עד שלא <span style="color: red;">נשחט תמו'</span> שכבר כיפרו <span style="color: red;">הבעלי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין <span style="color: red;">חטא'</span> מתה אלא <span style="color: red;">שנמצא'</span> מאחר <span style="color: red;">שכפרו הבעלי'</span> ואין המעות <span style="color: red;">הולכות</span> לים המלח אלא <span style="color: red;">(</span> שנמצאו מאחר שכיפרו <span style="color: red;">הבעלי' המפרי' חטא'</span> והרי היא בעלת מום מוכרה ויביא בדמיה אחרת <span style="color: red;">ר' אלעז' בר' שמע' או'</span> אם קרבה <span style="color: red;">שנייה</span> עד שלא נשחטה <span style="color: red;">הראשנה</span> תמות שכבר כיפרו הבעלים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין חטאת מתה אלא <span style="color: red;">חטאת שנמצא'</span> מאחר <span style="color: red;">שכפרו בעלים</span> ואין <span style="color: red;">המעו' הולכו'</span> לים המלח אלא <span style="color: red;">מעו'</span> שנמצאו מאחר <span style="color: red;">שנתכפרו בעלים</span> המפריש <span style="color: red;">חטאתו ונמצאת</span> בעלת מום מוכרה ויביא <span style="color: red;">בדמי'</span> אחרת <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' שמעון או'</span> אם קרבה שניה עד שלא נשחטה <span style="color: red;">ראשונה</span> תמות <span style="color: red;">שהרי כפרו בעלים *(הדרן) סליק פירקא*</span>
<b>כי"ח 147</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין חטאת מתה אלא שנמצאת מאחר שכיפרו הבעלים ואין המעות <span style="color: red;">הולכות</span> לים המלח אלא שנמצאו מאחר שכיפרו הבעלים המפריש <span style="color: red;">חטאתו</span> והרי היא בעלת מום מוכרה ויביא בדמיה אחרת <span style="color: red;">ר' אלעז' בר' שמע' או'</span> אם קרבה <span style="color: red;">שנייה</span> עד שלא נשחטה <span style="color: red;">הראשונה</span> תמות שכבר כיפרו הבעלים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין חטאת מתה אלא שנמצאת מאחר שכיפרו הבעלים ואין המעות <span style="color: red;">הולכות</span> לים המלח אלא שנמצאו מאחר שכיפרו הבעלים המפריש חטאת והרי היא בעלת מום מוכרה ויביא <span style="color: red;">בדמי'</span> אחרת <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> אם קרבה <span style="color: red;">שנייה</span> עד שלא נשחטה <span style="color: red;">(תמות) ראשונ'</span> תמות שכבר <span style="color: red;">קבלו</span> הבעלים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין חטאת מתה אלא שנמצאת <span style="color: red;">לאחר שכפרו</span> הבעלים ואין המעות <span style="color: red;">הולכות</span> לים המלח אלא שנמצאו <span style="color: red;">שכפרו</span> הבעלים המפריש <span style="color: red;">חטאתו</span> והרי היא בעלת מום מוכרה ויביא בדמיה אחרת <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' שמע' אומ'</span> אם קרבה <span style="color: red;">שנייה</span> עד שלא <span style="color: red;">נשחט' הראשונה</span> תמות <span style="color: red;">מאחר</span> שכבר כיפרו הבעלים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: ולד חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה ימותו ושעיברה שנתה ושאבדה ונמצאת בעלת מום אם משכפרו הבעלים תמות ואינה עושה תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולד חטאת <span style="color: red;">והתמור' חטא'</span> וחטאת שמתו <span style="color: red;">בעלי'</span> ימותו ושעיברה <span style="color: red;">שנת'</span> ושאבדה <span style="color: red;">ושנמצא'</span> בעלת מום אם <span style="color: red;">משכיפרו הבעלי' תמו' ואינ'</span> עושה תמורה
<b>פירנצה 7</b>: ולד <span style="color: red;">חטא'</span> ותמורת <span style="color: red;">חטא' וחטא'</span> שמתו בעליה ימותו <span style="color: red;">ושיעיברה</span> שנתה ושאבדה ונמצאת בעלת מום אם <span style="color: red;">כיפרו</span> הבעלים תמות ואינה עושה <span style="color: red;">תמור'</span>
<b>מינכן 95</b>: ולד חטאת <span style="color: red;">ותמור' חטא'</span> וחטאת שמתו <span style="color: red;">בעל'</span> ימותו <span style="color: red;">שעברה</span> שנתה ושאבדה <span style="color: red;">ונמצא'</span> בעלת מום אם <span style="color: red;">כפרו בעלים</span> תמות ואינה עושה <span style="color: red;">תמור'</span>
<b>כי"ח 147</b>: ולד חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה ימותו ושעיברה שנתה <span style="color: red;">ושאב(ה)[ד]ה</span> ונמצאת בעלת מום אם <span style="color: red;">כיפרו</span> הבעלים תמות ואינה עושה תמורה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וולד</span> חטאת ותמורת חטאת וחטאת <span style="color: red;">שמתו</span> שמתו בעליה ימותו ושעיברה שנתה <span style="color: red;">ושנאבד' ונמצא' בעל</span> מום <span style="color: red;">או כיפרו</span> הבעלים תמות <span style="color: red;">ואינ'</span> עושה תמורה
<b>וטיקן 120–121</b>: ולד חטאת ותמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה ימותו <span style="color: red;">ושעברה</span> שנתה ושאבדה <span style="color: red;">ושנעשת</span> בעלת מום אם <span style="color: red;">כפרו</span> הבעלים <span style="color: red;">באחרת</span> תמות ואינה <span style="color: red;">עוש'</span> תמורה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">המפריש חטא' ואבדה והק(ד)[ר]י'(ש) אחר' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המפריש</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">המפריש חטאת ואבד' והקד' אח' תחת' כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">המפריש חטאת ואבד' כו'</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דהקריב אחרת תחתיה הא לא הקריב אחרת תחתיה רועה מני רבנן היא דאמרי אבודה בשעת הפרשה רועה אימא סיפ' המפריש מעות לחטאת ואבדו והפריש אחרים תחתיהם יביא מאלו ומאלו והשאר יפלו לנדבה טעמא מאלו ומאלו הא הביא מאחד מהן השני יוליכו לים המלח אתאן לרבי דאמר אבודה בשעת הפרשה מתה רישא רבנן וסיפא רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טעמ' דהקרי'</span> אחרת <span style="color: red;">תחתי' תא</span> לא <span style="color: red;">הקרי'</span> אחרת תחתיה רועה מני רבנן <span style="color: red;">הי'</span> דאמרי <span style="color: red;">אבד'</span> בשעת הפרשה רועה <span style="color: red;">אימ' סיפא המפרי'</span> מעות <span style="color: red;">לחטא' ואברו והפרי'</span> אחרים תחתיהם <span style="color: red;">יביאו מאילו ומאילו</span> והשאר יפלו לנדבה טעמא <span style="color: red;">מאילו ומאילו</span> הא הביא מאחד מהן <span style="color: red;">השיני</span> יוליכו לים המלח אתאן לרבי דאמר <span style="color: red;">ואבד'</span> בשעת הפרשה מתה רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דהקריב אחרת תחתיה <span style="color: red;">(א)[ה]א</span> לא <span style="color: red;">הקר' אחר' תחת'</span> רועה מני רבנן היא <span style="color: red;">דאמ' אבד' בשעה</span> הפרשה רועה <span style="color: red;">אימ' סיפא</span> המפריש מעות <span style="color: red;">לחטא'</span> ואבדו והפריש <span style="color: red;">אחרת תחתיהן יביאו מאילו ומאילו חטא'</span> והשאר יפלו לנדבה <span style="color: red;">טע' דמאילו ומאילו</span> הא הביא <span style="color: red;">חטא'</span> מאחד מהן <span style="color: red;">השיני</span> יוליכו לים המלח אתאן <span style="color: red;">לר' דא' אבידה בשע' הפרש'</span> מתה רישא רבנן <span style="color: red;">וסיפ' ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דהקריב אחרת תחתיה הא לא הקריב אחרת תחתיה רועה מני רבנן היא דאמרי אבודה בשעת הפרשה רועה <span style="color: red;">אימ' סיפא</span> המפריש מעות <span style="color: red;">לחטאתו</span> ואבדו והפריש <span style="color: red;">מעות אחרות תחתיהן ולא הספיק ליקח בהן חטאת עד שנמצאו מעות הראשונות</span> יביא מאלו ומאלו <span style="color: red;">חטאת</span> והשאר יפלו לנדבה <span style="color: red;">טעמ' דמאלו</span> ומאלו הא הביא <span style="color: red;">חטאת</span> מאחד מהן השני <span style="color: red;">יוליך הנאה</span> לים המלח אתאן <span style="color: red;">לר' דא'</span> אבודה בשעת הפרשה מתה רישא <span style="color: red;">ר'(בנן) וסיפ' ר'בנן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ט(..)[ע]'</span> דהקריב אחרת תחתיה הא לא הקריב תחתיה רועה מני רבנן דאמרי <span style="color: red;">אבדה</span> בשעת הפרשה רועה <span style="color: red;">אימ' סיפא</span> המפריש מעות <span style="color: red;">לחטא'</span> והפריש אחרים <span style="color: red;">תחתיה יביאו מאילו חטאת</span> והשאר יפלו <span style="color: red;">לנדב' טע' דמאיל' ומאילו</span> הא הביא <span style="color: red;">חטאת</span> מאחד מהן <span style="color: red;">השיני</span> יוליכו לים המלח אתאן <span style="color: red;">לר' דאמ' אביד' בשע'</span> הפרשה מתה רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דהקריב אחרת תחתיה הא לא <span style="color: red;">הקר' אחר' תחת'</span> רועה מני רבנן היא דאמרי <span style="color: red;">אבד' בשע' הפרש'</span> רועה <span style="color: red;">אימ' סיפא</span> המפריש מעות לחטאת ואבדו <span style="color: red;">והפרי'</span> אחרים תחתיהם יביא <span style="color: red;">מאילו ומאילו חטא'</span> והשאר יפלו לנדבה <span style="color: red;">טעמ' דמאילו ומאילו</span> הא הביא <span style="color: red;">חטאת</span> מאחד מהן <span style="color: red;">השיני (ו)[י]וליכו</span> לים המלח אתאן <span style="color: red;">לר' דאמ' אבידה</span> בשעת הפרשה מתה רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">[ר']</span>

<b>וילנא</b>: הניחא לרב הונא דא"ר הונא אמר רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא לרב הונא <span style="color: red;">דאמר רב</span> הונא אמר רב
<b>פירנצה 7</b>: הניחא לרב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>מינכן 95</b>: הניחא <span style="color: red;">לרבהונא א'</span> רב
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> לרב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> רב
<b>וטיקן 120–121</b>: הניחא לרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: לא נהנין ולא מועלין ואם עד שלא כיפרו הבעלים תרעה עד שתסתאב ותמכר ויביא בדמיה אחרת ועושה תמורה ומועלין בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">נהני'</span> ולא <span style="color: red;">מועלי' וא'</span> עד שלא כיפרו <span style="color: red;">הבעלי' תרע'</span> עד שתסתאב ותמכר <span style="color: red;">ויבי'</span> בדמיה אחרת ועושה תמורה ומועלין בה
<b>פירנצה 7</b>: לא נהנין ולא מועלין ואם עד שלא <span style="color: red;">כפרו הבעלי'</span> תרעה עד שתסתאב <span style="color: red;">ותימכר</span> ויביא בדמיה אחרת ועושה <span style="color: red;">תמור' ומועל'</span> בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ו[לא]נהנין</span> ולא מועלין <span style="color: red;">בה</span> ואם עד שלא <span style="color: red;">כפרו הבעלי'</span> תרעה עד <span style="color: red;">שתסתא'</span> ותמכר בדמיה אחרת ועושה <span style="color: red;">תמור' ומועל'</span> בה
<b>כי"ח 147</b>: לא נהנין ולא מועלין ואם עד שלא כיפרו הבעלים תרעה עד <span style="color: red;">שתיסתאב ותימכר</span> ויביא <span style="color: red;">בדמי עולה</span> אחרת <span style="color: red;">ועושין</span> תמורה ומועלין בה
<b>וטיקן 118–119</b>: לא נהנין ולא מועלין ואם עד שלא כיפרו הבעלים תרעה עד שתסתאב <span style="color: red;">וימכר</span> ויביא <span style="color: red;">בדמים</span> אחרת ועושה תמורה ומועלין בה
<b>וטיקן 120–121</b>: לא נהנין ולא מועלין ואם עד שלא <span style="color: red;">כפרו</span> הבעלים תרעה עד <span style="color: red;">שיסת' ותימכר</span> ויביא בדמיה אחרת ועושה תמורה ומועלין בה

<b>וילנא</b>: הכל מודים שאם משך אחת והקריבה שהשניה מתה משכחת לה כגון שמשך אחת מהן והקריב ודברי הכל אלא לרבי אבא אמר רב דאמר הכל מודים במתכפר בשאינה אבודה שאבודה מתה על מה נחלקו במתכפר באבודה דרבי סבר מפריש לאיבוד כאיבוד דמי ורבנן סברי לאו כאיבוד דמי רישא סתם לן כרבנן סיפא סתם לן כרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל <span style="color: red;">מודי'</span> שאם משך אחת והקריבה <span style="color: red;">שהשני'</span> מתה <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון <span style="color: red;">שמש'</span> אחת מהן והקריב ודברי הכל אלא <span style="color: red;">לר'</span> אבא אמר רב דאמר הכל מודים במתכפר בשאינה אבודה שאבודה מתה על מה נחלקו במתכפר באבודה דרבי סבר מפריש לאיבוד <span style="color: red;">כאבוד</span> דמי ורבנן סברי <span style="color: red;">לא כאבוד</span> דמי <span style="color: red;">ריש'</span> סתם לן כרבנן סיפא סתם לן <span style="color: red;">כר'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דא'</span> הכל מודים שאם משך אחת <span style="color: red;">והקריב שהשנייה</span> מתה <span style="color: red;">הא נמי</span> משכחת לה כגון שמשך <span style="color: red;">אחד</span> מהן והקריב ודברי הכל אלא <span style="color: red;">לר'</span> אבא <span style="color: red;">(ד)א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> הכל <span style="color: red;">מודי'</span> במתכפר בשאינה אבודה <span style="color: red;">שאבידה</span> מתה על מה נחלקו במתכפר באבודה <span style="color: red;">דר'</span> סבר מפריש לאיבוד <span style="color: red;">כא(י)בוד</span> דמי <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי לאו <span style="color: red;">כאבוד</span> דמי <span style="color: red;">ורישא</span> סתם לן <span style="color: red;">כרבנ' סיפ'</span> סתם לן <span style="color: red;">כר' אין רישא רבנן [ו]סיפ' ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: הכל <span style="color: red;">מודין</span> שאם <span style="color: red;">הקריב</span> אחת <span style="color: red;">שנייה</span> מתה <span style="color: red;">הא נמי</span> משכחת לה כגון שמשך <span style="color: red;">אחד</span> מהן והקריב ודברי הכל אלא <span style="color: red;">לר'</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הכל <span style="color: red;">מודין</span> במתכפר בשאינה אבודה שאבודה מתה על מה נחלקו במתכפר באבודה <span style="color: red;">דר'</span> סבר מפריש לאיבוד <span style="color: red;">כאבוד</span> דמי ורבנן סברי לאו <span style="color: red;">כאבוד</span> דמי רישא סתם לן כרבנן <span style="color: red;">וסיפא</span> סתם לן <span style="color: red;">כר' אין רישא רבנן וסיפא ר'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דא' רב הונ'</span> הכל מודים שאם משך אחת <span style="color: red;">והקריב שנייה</span> מתה <span style="color: red;">הא נמי</span> משכחת <span style="color: red;">[לה]</span> כגון <span style="color: red;">(שלקח)</span> שמשך אחת מהן והקריב ודברי הכל אלא <span style="color: red;">לר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> הכל <span style="color: red;">מודי'</span> במתכפר <span style="color: red;">בשאין אביד' שאבידה</span> מתה על מה נחלקו <span style="color: red;">(הכא (במאי עסיקי')</span> במתכפר <span style="color: red;">באביד' דר'</span> סבר מפריש לאיבוד <span style="color: red;">כאבוד</span> דמי <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי <span style="color: red;">לא כאבוד</span> דמי רישא <span style="color: red;">סת(ן)[ם]</span> לן כרבנן <span style="color: red;">וסיפא</span> סתם לן <span style="color: red;">כר' אין רישא רבנן וסיפא כר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> הכל מודים שאם משך אחת <span style="color: red;">מהן</span> והקריבה <span style="color: red;">שהשנייה</span> מתה <span style="color: red;">הא נמי</span> משכחת לה כגון שמשך <span style="color: red;">אחד</span> מהן והקריב ודברי הכל אלא <span style="color: red;">לר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> הכל מודים במתכפר בשאינה אבודה שאבודה מתה על מה נחלקו במתכפר <span style="color: red;">באבדה דר'</span> סבר מפריש <span style="color: red;">לאבוד כאבוד</span> דמי ורבנן סברי לאו <span style="color: red;">כאבוד</span> דמי רישא סתם לן כרבנן סיפא סתם לן <span style="color: red;">כר' אין רישא רבנן וסיפא ר'</span>

<b>וילנא</b>: ומאי קמשמע לן דפליגי רבי ורבנן בהדיא קתני לה מחלוקת רבי ורבנן בסיפא המפריש חטאת ואבדה והפריש אחרת תחתיה ואחר כך נמצאת הראשונה והרי שתיהן עומדות אחת מהן תקרב ושניה תמות דברי רבי וחכמים אומרים אין חטאת מתה אלא שנמצאת מאחר שכיפרו בעלים ואין מעות הולכות לים המלח אלא שנמצאו מאחר שכיפרו בעלים הא קמשמע לן דבר זה מחלוקת רבי ורבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי <span style="color: red;">קמ"ל</span> דפליגי <span style="color: red;">ר'</span> ורבנן בהדיא קתני לה <span style="color: red;">מחלוק' ר'</span> ורבנן בסיפא המפריש חטאת ואבדה והפריש אחרת תחתיה ואחר כך <span style="color: red;">נמצא הראשון</span> והרי <span style="color: red;">שתיה'</span> עומדות אחת מהן תקרב <span style="color: red;">ושנייה</span> תמות דברי <span style="color: red;">ר'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין חטאת מתה אלא שנמצאת מאחר שכיפרו בעלים ואין מעות הולכות לים המלח אלא שנמצאו מאחר שכיפרו <span style="color: red;">הבעלים</span> הא <span style="color: red;">קמ"ל</span> דבר זה מחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> ורבנן
<b>פירנצה 7</b>: ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דפליגי <span style="color: red;">ר'</span> ורבנן בהדיא קתני לה מחלוקת <span style="color: red;">ר' ורבנ'</span> בסיפא המפריש <span style="color: red;">חטאתו</span> ואבדה והפריש אחרת <span style="color: red;">תחת' ואחרכך נמצא' הראשנ'</span> והרי שתיהן עומדות אחת מהן <span style="color: red;">תיקרב ושנייה</span> תמות <span style="color: red;">דבר' ר' וחכמ' או'</span> אין <span style="color: red;">חטא'</span> מתה אלא <span style="color: red;">שנמצא</span> מאחר שכיפרו <span style="color: red;">בעלי'</span> ואין מעות הולכות לים המלח אלא שנמצאו מאחר <span style="color: red;">שנתכפרו הבעל'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דבר זה <span style="color: red;">מחלוק' ר'</span> ורבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> דפליגי <span style="color: red;">ר'</span> ורבנן בסיפא המפריש חטאת ואבדה והפריש אחרת תחתיה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נמצאת הראשונה והרי שתיהן עומדות אחת מהן תקרב ושניה תמות דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' או'</span> אין חטאת מתה אלא <span style="color: red;">חטאת</span> שנמצאת <span style="color: red;">לאחר</span> שכיפרו בעלים ואין מעות הולכות לים המלח אלא <span style="color: red;">מעות ש(מ)[נמ]צאו (ב)[ל]אחר</span> שכיפרו בעלים <span style="color: red;">ה'ק'מ'ל'</span> דבר זה מחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> ורבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמאי ק'מ'ל'ן</span> דפליגי <span style="color: red;">ר' רבנן</span> בסיפא המפריש חטאת <span style="color: red;">ואבד'</span> והפריש <span style="color: red;">אחר' תחתי'</span> ואחר כך נמצאת <span style="color: red;">הראשון</span> והרי שתיהן עומדות אחת מהן <span style="color: red;">תיקרב ושנייה</span> דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ'</span> אין חטאת מתה אלא שנמצאת מאחר שכיפרו <span style="color: red;">בעליה</span> ואין מעות הולכות לים המלח <span style="color: red;">א'ל' שמצא'</span> מאחר שכיפרו <span style="color: red;">בעליה</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> ורבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דפליגי <span style="color: red;">ר'</span> ורבנן בהדיא קתני לה מחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> ורבנן בסיפא המפריש <span style="color: red;">חטא'</span> ואבדה והפריש אחרת תחתיה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נמצאת <span style="color: red;">הראשנה</span> והרי שתיהן <span style="color: red;">עומד'</span> אחת <span style="color: red;">מתה תיקרב ושנייה</span> תמות דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' אומ'</span> אין חטאת מתה אלא <span style="color: red;">שנמצא'</span> מאחר <span style="color: red;">שכפרו הבעלים</span> ואין <span style="color: red;">המעות</span> הולכות לים אלא שנמצאו מאחר <span style="color: red;">שנתכפרו הבעלים</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דבר זה מחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> ורבנן

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב הונא אמר רב הכל מודים שאם משך אחת והקריבה שהשניה מתה לא נחלקו אלא בבא לימלך דרבי סבר לא עשו תקנה בקדשים ואמרינן לך התכפר בשאינה אבודה ואבודה מתה ורבנן סברי עשו תקנה בקדשים ואמרינן לך התכפר באבודה ושאינה אבודה תרעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכל מודים שאם משך אחת <span style="color: red;">והקריב שהשנייה</span> מתה לא נחלקו אלא בבא לימלך <span style="color: red;">דר'</span> סבר לא עשו תקנה בקדשים ואמרינן לך התכפר בשאינה אבודה ואבודה מתה ורבנן סברי עשו תקנה בקדשים <span style="color: red;">ואמרי'</span> לך התכפר באבודה ושאינה אבודה תרעה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">גופה א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב הכל <span style="color: red;">מודין</span> שאם משך אחת <span style="color: red;">והקריב שהשנייה</span> מתה לא נחלקו אלא בבא לימלך <span style="color: red;">ור'</span> סבר לא עשו תקנה <span style="color: red;">בקדש' ואמרינ' ליה</span> לך התכפר בשאינה <span style="color: red;">אבידה ואבדה</span> מתה <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי עשו תקנה <span style="color: red;">בקדש' ואמרינ' ליה</span> לך התכפר <span style="color: red;">באבידה ושאינ' אביד'</span> תרעה
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב הכל מודים שאם משך אחת <span style="color: red;">והקריב</span> שהשניה מתה לא נחלקו אלא בבא לימלך <span style="color: red;">דר'</span> סבר לא <span style="color: red;">עשה</span> תקנה בקדשים ואמרינן <span style="color: red;">ליה</span> לך התכפר בשאינה אבודה ואבודה מתה ורבנן סברי עשו תקנה בקדשים ואמרינן <span style="color: red;">ליה</span> לך התכפר באבודה ושאינה אבודה תרעה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכל <span style="color: red;">מודי'</span> שאם משך אחת <span style="color: red;">והקריב שהשנייה</span> מתה לא נחלקו <span style="color: red;">אבל</span> בבא לימלך <span style="color: red;">דר'</span> סבר לא עשו תקנה בקדשים <span style="color: red;">ואמרינ' ליה</span> לך התכפר <span style="color: red;">בשאבדה בשאינ'</span> אבודה <span style="color: red;">ואבדה מתכפר</span> ורבנן סברי עשו תקנה בקדשים <span style="color: red;">ואמרינ' ליה</span> לך התכפר <span style="color: red;">בשאבד'</span> ושאינה <span style="color: red;">אבוד'</span> תרעה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכל מודים שאם משך אחת <span style="color: red;">והקריב שהשנייה</span> מתה לא נחלקו אלא בבא לימלך <span style="color: red;">דר'</span> סבר לא עשו תקנה בקדשים <span style="color: red;">ואמרינ' ליה ליך</span> התכפר בשאינה אבודה ואבודה מתה ורבנן סברי עשו תקנה בקדשים ואמרינן <span style="color: red;">ליה</span> התכפר באבודה <span style="color: red;">שאינה</span> אבודה תרעה

<b>וילנא</b>: מותיב רב משרשיא ולא עשו תקנה בקדשים והתניא יאכלו מה ת"ל מלמד שאם היתה אכילה מועטת אוכלין עמה חולין ותרומה כדי שתהא נאכלת על השבע יאכלוה מה ת"ל שאם היתה אכילה מרובה אין אוכלין עמה חולין ותרומה כדי שלא תהא נאכלת על הגסה מאי לאו אפילו רבי לא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב <span style="color: red;">משירשיא</span> ולא עשו תקנה בקדשים והתניא יאכלו מה ת"ל מלמד שאם <span style="color: red;">הית'</span> אכילה מועטת אוכלין עמה חולין <span style="color: red;">ותרומ'</span> כדי שתהא נאכלת על השבע יאכלוה מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> שאם היתה אכילה מרובה אין אוכלין עמה חולין <span style="color: red;">ותרומ'</span> כדי שלא תהא נאכלת על הגסה מאי לאו <span style="color: red;">אפי' ר'</span> לא רבנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיב</span> רב <span style="color: red;">(</span> משרשיא ולא עשו תקנה <span style="color: red;">בקדש'</span> והתניא <span style="color: red;">ואכלו</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> מלמד שאם היתה אכילה מועטת אוכלין עמה חולין ותרומה כדי שתהא נאכלת על השבע יאכלוה מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> שאם היתה אכילה מרובה אין אוכלין עמה חולין <span style="color: red;">ותרומ'</span> כדי שלא נאכלת <span style="color: red;">עם</span> הגסה מאי לאו אפילו <span style="color: red;">ר'</span> לא רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיב</span> רב משרשיא ולא עשו תקנה בקדשים והתניא <span style="color: red;">ואכלוה</span> מה ת"ל מלמד שאם היתה מועטת אוכלין עמה חולין ותרומה כדי שתהא נאכלת על השבע <span style="color: red;">ואכלוה</span> מה ת"ל שאם היתה אכילה מרובה אין אוכלין עמה חולין <span style="color: red;">ותרומ'</span> שלא תהא נאכלת על הגסה מאי לאו <span style="color: red;">אפי' ר'</span> לא רבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתיב</span> רב משרשיא ולא עשו תקנה בקדשים והתניא <span style="color: red;">ואכלו</span> מה <span style="color: red;">תל'</span> מלמד שאם היתה מועטת <span style="color: red;">אוכלי'</span> עמה חולין <span style="color: red;">ותרומ'</span> כדי שתהא נאכלת על השבע <span style="color: red;">יאכלוהו</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> שאם <span style="color: red;">הייתה</span> אכילה מרובה אין אוכלין עמה חולין ותרומה כדי שלא תהא <span style="color: red;">נאכל אכילה גסה</span> מאי לאו אפילו <span style="color: red;">ר'</span> לא רבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיב</span> רב משרשיא ולא עשו תקנה בקדשים והתניא יאכלו מה <span style="color: red;">תלמ'</span> מלמד שאם היתה אכילה מועטת <span style="color: red;">אוכל'</span> עמה חולין ותרומה כדי שתהא <span style="color: red;">נאכל</span> על השבע יאכלוה מה ת"ל <span style="color: red;">מלמד</span> שאם היתה אכילה מרובה אין אוכלין עמה חולין ותרומה כדי שלא נאכלת <span style="color: red;">עם</span> הגסה מאי לאו אפילו <span style="color: red;">ר'</span> לא רבנן

<b>וילנא</b>: ורבי אבא אמר רב הכל מודים במתכפר בשאינה אבודה שאבודה מתה על מה נחלקו דמתכפר באבודה דרבי סבר מפריש לאיבוד כאיבוד דמי ורבנן סברי לאו כאיבוד דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכל <span style="color: red;">מודי'</span> במתכפר בשאינה אבודה שאבודה מתה על מה נחלקו דמתכפר באבודה <span style="color: red;">דר'</span> סבר <span style="color: red;">מפרי'</span> לאיבוד כאיבוד דמי ורבנן סברי לאו <span style="color: red;">כאבוד</span> דמי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הכל <span style="color: red;">מודין</span> במתכפר <span style="color: red;">בשאינ' אבוד' שאבוד'</span> מתה על מה נחלקו <span style="color: red;">במתכפר באבוד' דר'</span> סבר מפריש לאיבוד <span style="color: red;">כאבוד</span> דמי <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי לאו <span style="color: red;">כאבוד</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הכל <span style="color: red;">מודין במת(פ)[כ]פר</span> בשאינה <span style="color: red;">אבוד' שאבוד'</span> מתה על מה נחלקו <span style="color: red;">במתכפר</span> באבודה <span style="color: red;">דר'</span> סבר מפריש לאיבוד <span style="color: red;">?ב?אבוד</span> דמי ורבנן סברי <span style="color: red;">לא כאבוד</span> דמי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הכל מודים במתכפר בשאינה <span style="color: red;">אביד' שאבי'</span> מתה על מה נחלקו <span style="color: red;">במתכפר באבידה דר'</span> סבר מפריש לאיבוד <span style="color: red;">כאבוד</span> דמי ורבנן סברי <span style="color: red;">לא כאבוד</span> דמי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכל מודים במתכפר בשאינה אבודה שאבודה מתה על מה נחלקו <span style="color: red;">במתכפר</span> באבודה <span style="color: red;">דר'</span> סבר מפריש <span style="color: red;">לאבו' כאבוד</span> דמי ורבנן סברי לאו <span style="color: red;">כאבוד</span> דמי

<b>וילנא</b>: תנן השני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה שאין חטאת ציבור מתה הא דיחיד מתה ואמר רב בעלי חיים אינן נידחין כשהוא מתכפר בשני שבזוג ראשון מתכפר ואידך בתרא הוה ליה כמפריש לאיבוד וטעמא דציבור הא דיחיד מתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">השיני</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו לנדבה שאין חטאת ציבור מתה הא דיחיד מתה ואמר רב בעלי חיים אינן <span style="color: red;">נדחין</span> כשהוא מתכפר <span style="color: red;">בשיני</span> שבזוג ראשון מתכפר ואידך בתרא הוה ליה כמפריש <span style="color: red;">לאיבודו</span> וטעמא דציבור הא דיחיד מתה
<b>פירנצה 7</b>: תנן <span style="color: red;">השיני</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו <span style="color: red;">לנדב'</span> שאין <span style="color: red;">חטא'</span> ציבור מתה הא דיחיד מתה <span style="color: red;">וא'</span> רב בעלי חיים אינן <span style="color: red;">נדחין וכשהוא</span> מתכפר <span style="color: red;">בשיני</span> שבזוג ראשון מתכפר ואידך הוה ליה כמפריש לאיבוד <span style="color: red;">וטע'</span> דציבור הא דיחיד מתה
<b>מינכן 95</b>: תנן השני ירעה עד <span style="color: red;">שיסתא'</span> וימכר ויפלו דמיו לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">צבור</span> מתה <span style="color: red;">טעמ' דצבור</span> הא דיחיד מתה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב בעלי חיים אינן <span style="color: red;">נדחין ובעי הוא</span> מתכפר בשני שבזוג ראשון מתכפר ואידך בתרא הוה ליה כמפריש לאיבוד <span style="color: red;">וטע' דצבור</span> הא דיחיד מתה
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן <span style="color: red;">השיני</span> ירעה עד שיסתאב ויפלו דמיו לנדבה שאין חטאת ציבור מתה הא דיחיד <span style="color: red;">ואמ'</span> רב בעלי חיים אינן <span style="color: red;">נידחים וכשהוא</span> מתכפר <span style="color: red;">בשיני</span> שבזוג ראשון מתכפר ואידך בתרא הוה ליה כמפריש לאיבוד <span style="color: red;">וטע'</span> דציבור הא דיחיד מתה
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן <span style="color: red;">השיני</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">[צבור]</span> מתה הא דיחיד מתה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב בעלי חיים <span style="color: red;">אין נדחין וכשהוא</span> מתכפר <span style="color: red;">בשיני</span> שבזוג ראשון מתכפר ואידך בתרא הוה ליה כמפריש לאיבוד <span style="color: red;">וטעמ'</span> דציבור הא דיחיד מתה

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: מאי לאו אפי' רבנן לא רבי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו אפי' רבנן לא רבי היא
<b>פירנצה 7</b>: מאי לאו <span style="color: red;">אפילו רבנ' לאו ר'</span> היא
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו אפי' רבנן לא <span style="color: red;">ר'</span> היא
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי לאו <span style="color: red;">אפילו</span> רבנן לא היא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי לאו <span style="color: red;">אפילו</span> רבנן לא <span style="color: red;">ר'</span> היא

<b>וילנא</b>: תנן המפריש חטאת ואבדה והקריב אחרת תחתיה תמות טעמא דקריבה הא לא הקריבה תרעה ל"ש מתכפר באבודה לא שנא מתכפר בשאינה אבודה לא שנא משך ולא שנא לא משך תיובתא דתרוייהו מילתא דפסיקא ליה קתני מילתא דלא פסיקא ליה לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן המפריש חטאת ואבדה אחרת תחתיה תמות טעמא <span style="color: red;">דקריב'</span> הא לא הקריבה <span style="color: red;">תרע' לא שנא</span> מתכפר באבודה לא שנא מתכפר בשאינה אבודה לא שנא משך ולא שנא לא משך תיובתא <span style="color: red;">דתרויהו מילת'</span> דפסיקא <span style="color: red;">לי'</span> קתני מילתא דלא פסיקא ליה לא קתני
<b>פירנצה 7</b>: תנן המפריש <span style="color: red;">חטא' ואבד' והקר' אחר' תחת'</span> תמות <span style="color: red;">טע' [ד]משום הקריבה</span> הא לא <span style="color: red;">הקריב'</span> תרעה <span style="color: red;">לא שנא</span> מתכפר <span style="color: red;">באבד'</span> לא שנא <span style="color: red;">מתכפ' בשאינ' אבוד'</span> לא שנא משך ולא שנא לא משך תיובתא <span style="color: red;">דתרויהו מילת' דפשיט'</span> ליה קתני <span style="color: red;">מילת'</span> דלא <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה לא קתני
<b>מינכן 95</b>: תנן המפריש <span style="color: red;">חטאתו</span> ואבדה <span style="color: red;">והפריש</span> אחרת תחתיה תמות <span style="color: red;">טע' דמשום דהקריב</span> הא לא <span style="color: red;">הקריב</span> תרעה <span style="color: red;">לא שנא</span> מתכפר <span style="color: red;">ולא</span> שנא <span style="color: red;">שאינו</span> מתכפר בשאינה <span style="color: red;">אבוד'</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> משך ולא שנא <span style="color: red;">שלא</span> משך <span style="color: red;">ותיובת' דתרויי' ומילתא דפשיטא</span> קתני מילתא דלא <span style="color: red;">פשיט'</span> לא קתני
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן המפריש <span style="color: red;">חטאתו</span> ואבדה <span style="color: red;">והקר' אחר</span> תחתיה תמות <span style="color: red;">טע' משום דהקריבה</span> הא לא <span style="color: red;">הקריב</span> תרעה <span style="color: red;">לא שנא</span> מתכפר <span style="color: red;">באבדה</span> לא שנא מתכפר <span style="color: red;">בשאין</span> אבודה לא שנא משך <span style="color: red;">לא</span> שנא לא משך <span style="color: red;">תיובת' דתרויהו</span> מילתא <span style="color: red;">דפשי'</span> ליה קתני מילתא דלא <span style="color: red;">פשי'</span> ליה לא קתני
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן המפריש <span style="color: red;">חטא' ואבד'</span> והקריב אחרת תחתיה תמות <span style="color: red;">טעמ' דמשום דהקריב</span> הא לא <span style="color: red;">הקריב</span> תרעה <span style="color: red;">לא שנא</span> מתכפר <span style="color: red;">באבדה ולא שנ' מתכפ'</span> בשאינה <span style="color: red;">אבדה</span> לא שנא משך ולא שנא לא משך תיובתא דתרוייהו מילתא <span style="color: red;">דפשיט'</span> ליה קתני מילתא דלא <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה לא קתני

<b>וילנא</b>: תנן המפריש מעות לחטאת ואבדו והפריש אחרים תחתיהם ואח"כ נמצאו המעות יביא מאלו ומאלו חטאת והשאר יפלו לנדבה טעמא דמתכפר מאלו ומאלו הא מאחד יוליכם לים המלח לא שנא מתכפר באבודה ולא שנא מתכפר בשאינה אבודה ולא שנא משך ולא שנא לא משך תיובתא דתרוייהו הכא נמי מילתא דפסיקא ליה קתני ומילתא דלא פסיקא ליה לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן המפריש מעות לחטאת ואבדו <span style="color: red;">והפרי'</span> אחרים <span style="color: red;">תחתיה'</span> ואח"כ נמצאו המעות יביא <span style="color: red;">מאילו ומאילו</span> חטאת והשאר יפלו לנדבה טעמא דמתכפר <span style="color: red;">מאילו ומאילו</span> הא <span style="color: red;">מאחר</span> יוליכם לים המלח לא שנא מתכפר באבודה ולא שנא מתכפר בשאינה אבודה ולא שנא משך ולא שנא לא משך תיובתא <span style="color: red;">דתרויהו</span> הכא נמי מילתא דפסיקא ליה קתני ומילתא דלא פסיקא ליה לא קתני
<b>פירנצה 7</b>: תנן המפריש מעות <span style="color: red;">לחטאתו</span> ואבדו <span style="color: red;">והפרי' אחר' תחת' ואח' כך נמצ'</span> המעות יביא <span style="color: red;">מאילו ומאילו חטא' והשא'</span> יפלו <span style="color: red;">לנדב' טע' משום</span> דמתכפר <span style="color: red;">מאילו ומאילו</span> הא <span style="color: red;">?מאח?ד?</span> יוליכם לים המלח לא שנא מתכפר <span style="color: red;">באבוד' לא שנ' מתכפ' בשאינ' אבוד' לא</span> שנא משך ולא שנא לא משך תיובתא <span style="color: red;">דתרויהו</span> הכא נמי מילתא <span style="color: red;">דפשיט'</span> ליה קתני <span style="color: red;">מילת'</span> דלא <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה לא קתני
<b>מינכן 95</b>: תנן המפריש <span style="color: red;">מעו' לחטאתו</span> ואבדו והפריש <span style="color: red;">אחרות תחתיהן ולא הספי' ליקח בהן חטאת עד שנמצאו הראשונו'</span> יביא מאלו ומאלו חטאת והשאר יפלו <span style="color: red;">לנדב' טע' דמשום</span> דמתכפר מאלו ומאלו הא מאחד יוליכם לים המלח לא שנא מתכפר באבודה ולא שנא מתכפר בשאינה אבודה <span style="color: red;">לא</span> שנא משך ולא שנא לא משך <span style="color: red;">ותיובתא דתרויהו הא</span> נמי מילתא <span style="color: red;">דפשיטא</span> ליה קתני <span style="color: red;">מילתא</span> דלא <span style="color: red;">פשיטא</span> ליה לא קתני
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן המפריש מעות <span style="color: red;">לחטא' ואבד'</span> והפריש <span style="color: red;">אחר' תחתי' ואחר כך</span> נמצאו המעות יביא <span style="color: red;">מאילו ומאילו</span> חטאת <span style="color: red;">(יפלו)</span> והשאר יפלו לנדבה <span style="color: red;">טע' מתכפר (בשאין אביד') מאילו ומאילו</span> הא מאחד יוליכם לים המלח לא שנא מתכפר <span style="color: red;">בשאין אבידה אביד' לא</span> שנא משך <span style="color: red;">לא</span> שנא לא <span style="color: red;">????</span> משך <span style="color: red;">תיובת' דתרויהו</span> הכא נמי מילתא <span style="color: red;">דפשי'</span> ליה קתני <span style="color: red;">מילתא</span> דלא <span style="color: red;">פשי'</span> ליה לא קתני
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן המפריש <span style="color: red;">מעו'</span> לחטאת <span style="color: red;">ואבדה</span> והפריש <span style="color: red;">אחרת תחתיה ואחרכך נמצא'</span> המעות יביא <span style="color: red;">מאילו ומאילו חטא'</span> והשאר יפלו לנדבה <span style="color: red;">טעמ' משום</span> דמתכפר <span style="color: red;">מאילו ומאילו</span> הא מאחד יוליכם לים המלח לא שנא <span style="color: red;">(</span> מתכפר באבודה ולא שנא מתכפר <span style="color: red;">בשא'</span> אבודה <span style="color: red;">לא</span> שנא משך ולא שנא לא משך תיובתא דתרוייהו הכא נמי מילתא <span style="color: red;">דפשיט'</span> ליה קתני <span style="color: red;">מילתא</span> דלא <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה לא קתני

<b>וילנא</b>: א"ר אמי המפריש שני ציבורי מעות לאחריות מתכפר באחד מהן ושני יפלו לנדבה אליבא דמאן אילימא אליבא דרבי פשיטא דיפלו לנדבה ע"כ לא קאמר רבי אלא במפריש לאבוד אבל לאחריות מודה ואלא אליבא דרבנן פשיטא ליה דיפלו לנדבה ק"ו השתא מפריש לאיבוד אמור רבנן לאו כאיבוד דמי לאחריות מיבעיא ואלא אליבא דר"ש איצטריכא ליה מהו דתימא לית ליה לר"ש נדבה קמ"ל דאית ליה נדבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אמי המפריש שני ציבורי מעות לאחריות מתכפר באחד מהן <span style="color: red;">ושיני</span> יפלו לנדבה אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימ' אליב' דר' פשיט'</span> דיפלו לנדבה ע"כ לא <span style="color: red;">קא"ר</span> אלא במפריש <span style="color: red;">לאיבוד</span> אבל <span style="color: red;">לאחריו'</span> מודה ואלא אליבא דרבנן פשיטא ליה דיפלו לנדבה <span style="color: red;">קל וחומר</span> השתא <span style="color: red;">מפרי'</span> לאיבוד אמור רבנן לאו כאיבוד דמי לאחריות <span style="color: red;">מיבעי'</span> ואלא אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> איצטריכא ליה מהו <span style="color: red;">דתימ' לי' לי' לר' שמעון</span> נדבה קמ"ל דאית <span style="color: red;">לי'</span> נדבה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי המפריש שני ציבורי מעות לאחריות מתכפר <span style="color: red;">באחת</span> מהן <span style="color: red;">ושיני</span> יפלו <span style="color: red;">לנדב' אליב' דמא'</span> אילימא <span style="color: red;">אליב' דר' פשיט'</span> דיפלו <span style="color: red;">לנדב' עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קא' ר'</span> אלא במפריש <span style="color: red;">לאיבוד</span> אבל לאחריות <span style="color: red;">מודי</span> ואלא <span style="color: red;">אליב' דרבנ' פשיט'</span> דיפלו <span style="color: red;">לנדב' קל וחומ'</span> השתא מפריש לאיבוד אמור <span style="color: red;">רבנ'</span> לאו כאיבוד דמי לאחריות מיבעיא ואלא <span style="color: red;">אליב' דר' שמע' איצטריכ'</span> ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לית ליה נדבה <span style="color: red;">לר' שמע' ק'מ'ל'</span> דאית ליה נדבה
<b>מינכן 95</b>: א"ר אמי המפריש שני <span style="color: red;">צבורי</span> מעות <span style="color: red;">לאחריו'</span> מתכפר באחד מהן <span style="color: red;">והשני</span> יפלו לנדבה <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">אילימ' דר'</span> פשיטא דיפלו <span style="color: red;">דמיו ועד</span> לא <span style="color: red;">קא'</span> אלא <span style="color: red;">דמפריש לאיבוד</span> אבל <span style="color: red;">במפריש</span> לאחריות מודה ואלא אליבא דרבנן פשיטא דיפלו לנדבה <span style="color: red;">בק"ו</span> השתא מפריש לאיבוד <span style="color: red;">אמרי</span> רבנן לאו <span style="color: red;">כאבוד</span> דמי <span style="color: red;">מפריש לאחריו'</span> מיבעיא <span style="color: red;">אלא</span> אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון אצטריכ'</span> ליה מהו <span style="color: red;">דתי' לר' שמעון</span> לית ליה נדבה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאית ליה נדבה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי המפריש שני ציבורי מעות לאחריות מתכפר <span style="color: red;">באחת</span> מהן <span style="color: red;">ושיני</span> יפלו לנדבה <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">אלימ' דר' פשי' ויפלו לנדבה אליב' דמאן אליב' דר' פשי'</span> דיפלו לנדבה <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קא ר'</span> אלא <span style="color: red;">במפרי' לאיבוד</span> אבל לאחריות <span style="color: red;">מודי אלא אליב' דרבנ' פשיט'</span> דיפלו <span style="color: red;">לנדב' קל וחומ'</span> השתא מפריש לאיבוד אמור רבנן <span style="color: red;">אלא באבודה</span> דמי לאחריות <span style="color: red;">מבעיא</span> ואלא <span style="color: red;">אליב' דר' שמעו' איצטריך</span> ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליה נדבה <span style="color: red;">לר' שמעון ק'מ'ל'</span> דאית ליה נדבה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר אמי המפריש שני ציבורי מעות לאחריות מתכפר <span style="color: red;">באחת</span> מהן ושני יפלו לנדבה אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימ' אליב' דר' פשיט'</span> דיפלו לנדבה <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ'ר'</span> אלא <span style="color: red;">כמפריש</span> לאבוד אבל לאחריות <span style="color: red;">מודי</span> ואלא <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> דיפלו לנדבה <span style="color: red;">קל וחומר</span> השתא מפריש <span style="color: red;">לאבוד</span> אמור רבנן לאו <span style="color: red;">כאבוד</span> דמי לאחריות <span style="color: red;">מי בעיא</span> ואלא <span style="color: red;">אליב' דר' שמע'</span> איצטריכא ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לית ליה <span style="color: red;">לר' שמע' ק'מ'ל'</span> דאית ליה נדבה

<b>וילנא</b>: ומי מצית אמרת דלית ליה נדבה לר"ש והתני' שלשה עשר שופרות היו במקדש והיה כתוב עליהן תיקלין חדתין ועתיקין קינין וגוזלי עולה עצים ולבונה וזהב לכפרת וששה לנדבה ותני עלה ששה לנדבה לעולה הבאה מן המותרות שאין עורה לכהנים דברי רבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי מצית אמרת דלית ליה נדבה <span style="color: red;">לר' שמעון והתני</span> שלשה עשר שופרות במקדש <span style="color: red;">והיו כת'</span> עליהן תיקלין חדתין ועתיקין קינין וגוזלי עולה <span style="color: red;">עצי' ללבנה</span> וזהב לכפרת וששה לנדבה ותני עלה ששה לנדבה לעולה הבאה מן <span style="color: red;">המותרו'</span> שאין עורה לכהנים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>פירנצה 7</b>: ומי מצית אמרת דלית ליה נדבה <span style="color: red;">לר' שמע' והתנן</span> שלשה עשר שופרות היו במקדש <span style="color: red;">וכת'</span> עליהן תיקלין חדתין ועתיקין קינין וגוזלי עולה עצים <span style="color: red;">ללבונה</span> וזהב <span style="color: red;">לכפורת</span> וששה לנדבה ותני עלה ששה <span style="color: red;">לנדב' לעול'</span> הבאה מן המותרות שאין עורה לכהנים <span style="color: red;">דב' ר' יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי מצית אמרת דלית ליה נדבה <span style="color: red;">לר' שמעון והתנן</span> שלשה עשר <span style="color: red;">שופ'</span> היו במקדש <span style="color: red;">וכתוב</span> עליהן <span style="color: red;">תקלין</span> חדתין <span style="color: red;">ועתי'</span> קינין <span style="color: red;">וגוזלין</span> עולה עצים <span style="color: red;">לבונה</span> וזהב לכפרת וששה לנדבה ותני עלה ששה <span style="color: red;">לנדב' לעול'</span> הבאה מן המותרות שאין עורה לכהנים דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי מצית אמרת <span style="color: red;">לית</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמעון והתנן שלש עשרה</span> שופרות <span style="color: red;">וכתוב</span> עליהן <span style="color: red;">תקלין</span> חדתין ועתיקין קינין וגוזלי עולה עצים <span style="color: red;">ללבונה</span> וזהב <span style="color: red;">לכפורת ועושה</span> לנדבה ותני עלה <span style="color: red;">עושה</span> לנדבה הבאה מן המותרות שאין <span style="color: red;">עזרה</span> לכהנים דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי מצית אמרת דלית ליה נדבה <span style="color: red;">לר' שמע' והתנן שלש עשרה</span> שופרות היו במקדש <span style="color: red;">וכת'</span> עליהן תיקלין חדתין ועתיקין קינין וגוזלי עולה עצים <span style="color: red;">ללבונה</span> וזהב <span style="color: red;">לכפורת</span> וששה לנדבה ותני עלה ששה לנדבה לעולה הבאה מן המותרות שאין <span style="color: red;">?ע?ו?רה</span> לכהנים דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: אמר לו רבי נחמיה ואמרי לה ר"ש א"כ בטלה מדרשו של יהוידע הכהן דתניא זה מדרש דרש יהוידע הכהן אשם הוא כולו להביא כל דבר הבא ממותר חטאות ואשמות ליקח בדמיו עולות הבשר לשם ועורות לכהנים אלמא אית ליה נדבה לרבי שמעון איצטריך סלקא דעתך אמינא כי אית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה ואמרי לה <span style="color: red;">ר' שמעון אם כן</span> בטלה מדרשו של יהוידע הכהן <span style="color: red;">דתני'</span> זה מדרש דרש <span style="color: red;">יהויד'</span> הכהן אשם הוא כולו להביא כל דבר הבא ממותר <span style="color: red;">חטא ואשמה</span> ליקח בדמיו עולות הבשר לשם ועורות לכהנים אלמא אית ליה נדבה לרבי שמעון איצטריך סלקא דעתך אמינא כי אית
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה ואמרי לה <span style="color: red;">ר' שמע' אם כן ביטלתה</span> מדרשו של <span style="color: red;">יהו(ו)[י]דע</span> הכהן דתניא זה <span style="color: red;">מדרשו</span> דרש יהוידע הכהן אשם הוא <span style="color: red;">כו'</span> להביא כל דבר הבא <span style="color: red;">מן מותר חטא ואשמה ילקח</span> בדמיו עולות הבשר לשם ועורות לכהנים <span style="color: red;">אלמ'</span> אית ליה נדבה לרבי <span style="color: red;">שמע' איצטריכ' סל' דע' אמינ'</span> כי אית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> נחמיה ואמרי לה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> א"כ <span style="color: red;">בטלת</span> מדרשו של יהוידע הכהן דתניא זה מדרש דרש יהוידע הכהן אשם הוא <span style="color: red;">אשם אשם ליי</span> להביא כל דבר הבא <span style="color: red;">מן מותר חטאת ואשם וילקח</span> בדמיו עולות הבשר לשם <span style="color: red;">ועורו'</span> לכהנים אית ליה <span style="color: red;">נדב' לר' שמע' אצטריך ס'ד'א'</span> כי אית
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' (חנניא)</span> נחמיה ואמרי לה <span style="color: red;">ר' שמעון אם כן בטלת</span> מדרשו של יהוידע הכהן דתניא זה <span style="color: red;">מדרשו דרשיה</span> יהוידע הכהן אשם הוא <span style="color: red;">בר'</span> להביא כל דבר הבא ממותר <span style="color: red;">חט ואשם לקח</span> בדמיו עולות הבשר לשם ועורות לכהנים <span style="color: red;">אלמ'</span> אית ליה נדבה <span style="color: red;">לר' שמעו' איצט' ק'ס'ד'א'</span> כי אית
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' נחמ(ו)[י]ה ואמ'</span> לה <span style="color: red;">ר' שמע' אם כן ביטלתה</span> מדרשו של יהוידע הכהן דתניא <span style="color: red;">זו</span> מדרש דרש יהוידע הכהן אשם הוא <span style="color: red;">כו'</span> להביא כל דבר הבא <span style="color: red;">מן מותר חטאת ואשמה ילקח</span> בדמיו עולות הבשר לשם ועורות לכהנים <span style="color: red;">אלמ'</span> אית ליה נדבה <span style="color: red;">לר' שמע' איצט' ס'ד'א'</span> כי אית

<b>וילנא</b>: הניחא לרב הונא דא"ר הונא אמר רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא לרב הונא <span style="color: red;">דאמר רב</span> הונא אמר רב
<b>פירנצה 7</b>: הניחא לרב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>מינכן 95</b>: הניחא <span style="color: red;">לרבהונא א'</span> רב
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> לרב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> רב
<b>וטיקן 120–121</b>: הניחא לרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: הכל מודים שאם משך אחת והקריבה שהשניה מתה משכחת לה כגון שמשך אחת מהן והקריב ודברי הכל אלא לרבי אבא אמר רב דאמר הכל מודים במתכפר בשאינה אבודה שאבודה מתה על מה נחלקו במתכפר באבודה דרבי סבר מפריש לאיבוד כאיבוד דמי ורבנן סברי לאו כאיבוד דמי רישא סתם לן כרבנן סיפא סתם לן כרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל <span style="color: red;">מודי'</span> שאם משך אחת והקריבה <span style="color: red;">שהשני'</span> מתה <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון <span style="color: red;">שמש'</span> אחת מהן והקריב ודברי הכל אלא <span style="color: red;">לר'</span> אבא אמר רב דאמר הכל מודים במתכפר בשאינה אבודה שאבודה מתה על מה נחלקו במתכפר באבודה דרבי סבר מפריש לאיבוד <span style="color: red;">כאבוד</span> דמי ורבנן סברי <span style="color: red;">לא כאבוד</span> דמי <span style="color: red;">ריש'</span> סתם לן כרבנן סיפא סתם לן <span style="color: red;">כר'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דא'</span> הכל מודים שאם משך אחת <span style="color: red;">והקריב שהשנייה</span> מתה <span style="color: red;">הא נמי</span> משכחת לה כגון שמשך <span style="color: red;">אחד</span> מהן והקריב ודברי הכל אלא <span style="color: red;">לר'</span> אבא <span style="color: red;">(ד)א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> הכל <span style="color: red;">מודי'</span> במתכפר בשאינה אבודה <span style="color: red;">שאבידה</span> מתה על מה נחלקו במתכפר באבודה <span style="color: red;">דר'</span> סבר מפריש לאיבוד <span style="color: red;">כא(י)בוד</span> דמי <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי לאו <span style="color: red;">כאבוד</span> דמי <span style="color: red;">ורישא</span> סתם לן <span style="color: red;">כרבנ' סיפ'</span> סתם לן <span style="color: red;">כר' אין רישא רבנן [ו]סיפ' ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: הכל <span style="color: red;">מודין</span> שאם <span style="color: red;">הקריב</span> אחת <span style="color: red;">שנייה</span> מתה <span style="color: red;">הא נמי</span> משכחת לה כגון שמשך <span style="color: red;">אחד</span> מהן והקריב ודברי הכל אלא <span style="color: red;">לר'</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הכל <span style="color: red;">מודין</span> במתכפר בשאינה אבודה שאבודה מתה על מה נחלקו במתכפר באבודה <span style="color: red;">דר'</span> סבר מפריש לאיבוד <span style="color: red;">כאבוד</span> דמי ורבנן סברי לאו <span style="color: red;">כאבוד</span> דמי רישא סתם לן כרבנן <span style="color: red;">וסיפא</span> סתם לן <span style="color: red;">כר' אין רישא רבנן וסיפא ר'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דא' רב הונ'</span> הכל מודים שאם משך אחת <span style="color: red;">והקריב שנייה</span> מתה <span style="color: red;">הא נמי</span> משכחת <span style="color: red;">[לה]</span> כגון <span style="color: red;">(שלקח)</span> שמשך אחת מהן והקריב ודברי הכל אלא <span style="color: red;">לר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> הכל <span style="color: red;">מודי'</span> במתכפר <span style="color: red;">בשאין אביד' שאבידה</span> מתה על מה נחלקו <span style="color: red;">(הכא (במאי עסיקי')</span> במתכפר <span style="color: red;">באביד' דר'</span> סבר מפריש לאיבוד <span style="color: red;">כאבוד</span> דמי <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי <span style="color: red;">לא כאבוד</span> דמי רישא <span style="color: red;">סת(ן)[ם]</span> לן כרבנן <span style="color: red;">וסיפא</span> סתם לן <span style="color: red;">כר' אין רישא רבנן וסיפא כר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> הכל מודים שאם משך אחת <span style="color: red;">מהן</span> והקריבה <span style="color: red;">שהשנייה</span> מתה <span style="color: red;">הא נמי</span> משכחת לה כגון שמשך <span style="color: red;">אחד</span> מהן והקריב ודברי הכל אלא <span style="color: red;">לר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> הכל מודים במתכפר בשאינה אבודה שאבודה מתה על מה נחלקו במתכפר <span style="color: red;">באבדה דר'</span> סבר מפריש <span style="color: red;">לאבוד כאבוד</span> דמי ורבנן סברי לאו <span style="color: red;">כאבוד</span> דמי רישא סתם לן כרבנן סיפא סתם לן <span style="color: red;">כר' אין רישא רבנן וסיפא ר'</span>

<b>וילנא</b>: ליה נדבה לר"ש בחד סידרא אבל בתרי סדרי לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה נדבה <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> בחד סידרא אבל בתרי סדרי לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פירנצה 7</b>: ליה <span style="color: red;">נדב' לר' שמע'</span> בחד סידרא אבל בתרי <span style="color: red;">סידרי</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: ליה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> בחד סידרא אבל בתרי <span style="color: red;">סידרי</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ליה נדבה <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> בחד <span style="color: red;">סידר'</span> אבל <span style="color: red;">בשתי</span> סדרי <span style="color: red;">לית ליה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ליה נדבה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> בחד סידרא אבל בתרי <span style="color: red;">סידרי</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' הושעיא המפריש שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת מהן וחבירתה רועה אליבא דמאן אילימא אליבא דרבנן השתא המפריש לאיבוד אמרי רבנן לאו כאיבוד דמי לאחריות מיבעיא אלא אליבא דר"ש האמר ר"ש חמש חטאות מתות אלא אליבא דרבי כי אמר רבי באיבוד אבל אחריות לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי אושעיא</span> המפריש שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת מהן וחבירתה רועה אליבא דמאן אילימא אליבא דרבנן השתא <span style="color: red;">המפרש</span> לאיבוד אמרי רבנן לאו <span style="color: red;">כאבוד</span> דמי לאחריות <span style="color: red;">מבעי'</span> אלא אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון דאמר ר' שמעון</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות</span> אלא אליבא דרבי כי אמר רבי באיבוד אבל אחריות לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' אושעיא</span> המפריש <span style="color: red;">שני חטאו'</span> לאחריות מתכפר באחת מהן <span style="color: red;">וחברתה</span> רועה <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">אילימ' אליב' דרבנ' השת'</span> המפריש לאיבוד אמרי <span style="color: red;">רבנ'</span> לאו <span style="color: red;">?כ?איבוד</span> דמי <span style="color: red;">לאחריו</span> מיבעיא אלא <span style="color: red;">אליב' דר' שמע' הא' ר' שמע'</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות</span> אלא <span style="color: red;">אליב' דר'</span> כי <span style="color: red;">א' ר' באבוד</span> אבל <span style="color: red;">באחריות</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אושעיא</span> המפריש שתי <span style="color: red;">חטאו' לאשם</span> לאחריות מתכפר <span style="color: red;">[באחת</span> מהן <span style="color: red;">וחברתה</span> רועה אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> דרבנן השתא המפריש לאיבוד אמרי רבנן לאו <span style="color: red;">כאבוד</span> דמי <span style="color: red;">המפריש לאחריו' מיבעי'</span> אלא אליבא <span style="color: red;">הא"ר שמע' חמשה</span> חטאות מתות אלא <span style="color: red;">אליב' דר' וכי קא"ר</span> באיבוד אבל <span style="color: red;">באחריות</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אושעי'</span> המפריש שתי חטאות לאחריות <span style="color: red;">באחד</span> מהן <span style="color: red;">וחביר'</span> רועה <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">אלימ'</span> דרבנן השתא המפריש לאיבוד אמרי רבנן לאו <span style="color: red;">באיבוד דמו לאחריו' מבעיא</span> אלא <span style="color: red;">אליב' דר' שמע' הא ר' שמעו'</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות</span> אלא <span style="color: red;">אליב' דר'</span> כי <span style="color: red;">א' ר' באבוד</span> אבל <span style="color: red;">באחריות</span> לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר אושעיא</span> המפריש שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת מהן <span style="color: red;">וחברתה</span> רועה אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> דרבנן <span style="color: red;">השת'</span> המפריש לאיבוד אמרי רבנן <span style="color: red;">לאבוד</span> דמי לאחריות <span style="color: red;">מבעיא</span> אלא <span style="color: red;">אליב' דר' שמע' הא"ר שמע'</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות</span> אלא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> כי <span style="color: red;">א"ר באבוד</span> אבל <span style="color: red;">באחריות</span> לא

<b>וילנא</b>: תנן המפריש חטאת והרי היא בעלת מום מוכרה ומביא אחרת תחתיה ר"א בר"ש אומר אם קרבה שניה קודם שנשחטה ראשונה תמות שכבר כיפרו בעליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן המפריש חטאת והרי היא בעלת מום <span style="color: red;">מוכרת</span> ומביא אחרת תחתיה <span style="color: red;">ר' אלעזר ברבי שמעון</span> אומר אם קרבה שניה קודם שנשחטה ראשונה תמות שכבר כיפרו בעליה
<b>פירנצה 7</b>: תנן המפריש <span style="color: red;">חטאתו</span> והרי היא בעלת מום מוכרה ומביא אחרת <span style="color: red;">בדמיה ר' אלע' בר' שמע' או'</span> אם קרבה <span style="color: red;">שנייה</span> שנשחטה <span style="color: red;">הראשנה</span> תמות שכבר כיפרו <span style="color: red;">הבעלים</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">המפרי' חטאתו</span> והרי היא בעלת מום מוכרה <span style="color: red;">ומביאה אחת בדמיה ר' אלע' בר' שמעון או'</span> אם קרבה שניה קודם שנשחטה <span style="color: red;">הראשנה תמו'</span> שכבר כיפרו <span style="color: red;">בעלים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן המפריש חטאת <span style="color: red;">בדמיה</span> והרי היא <span style="color: red;">בעל</span> מום מוכרה ומביא אחרת תחתיה <span style="color: red;">ר' אלעז' בר' שמע' אומ'</span> אם קרבה <span style="color: red;">שנייה קוד'</span> שנשחטה <span style="color: red;">ראשונ'</span> תמות שכבר <span style="color: red;">כפרו בעלים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן המפריש <span style="color: red;">חטא'</span> והרי היא בעלת מום <span style="color: red;">מוכרת ומביא'</span> אחרת <span style="color: red;">בדמיה ר' אלעז' בר' שמע' אומ'</span> אם קרבה <span style="color: red;">שנייה</span> קודם שנשחטה <span style="color: red;">הראשונה</span> תמות שכבר <span style="color: red;">כפרו הבעל'</span>

<b>וילנא</b>: קא ס"ד דר' אלעזר בר"ש כרבי סבירא ליה ואפילו באחריות נמי לא דלמא ר"א בר"ש כאבוה סבירא ליה דאמר חמש חטאות מתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא <span style="color: red;">סלק' דעתך דרבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ברבי שמעון</span> כרבי סבירא ליה ואפילו באחריות נמי לא <span style="color: red;">דילמא רבי אלעזר בר שמעון</span> כאבוה סבירא ליה <span style="color: red;">דאמרחמש</span> חטאות <span style="color: red;">מיתות</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">קסל' דע'</span> דר' <span style="color: red;">אלעז' בר' שמע' כר'</span> סבירא ליה ואפילו באחריות נמי לא <span style="color: red;">א' דיל' ר' אלעז' בר' שמע'</span> כאבוה <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">דא'</span> חמש <span style="color: red;">חטאו' מיתות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> דר' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמע' כר'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">ואפי' באחר'</span> נמי לא <span style="color: red;">א' דילמ' ר' אלעזר בר' שמע'</span> כאבוה סבירא <span style="color: red;">דא'</span> חמש חטאות מתות
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> דר' <span style="color: red;">(שמ') אלעז' בר' שמעו' כר' סביר'</span> ליה ואפילו באחריות נמי לא <span style="color: red;">או דיל' ר' אלעז' בר' שמעו'</span> כאבוה <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> דר' <span style="color: red;">אלעז' בר' שמע' כר'</span> סבירא ליה ואפילו באחריות נמי לא <span style="color: red;">אמ' דילמ' ר' אלעז' בר' שמע'</span> כאבוה סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות</span>

<b>וילנא</b>: תנן לפי שאין חטאת צבור מתה הא דיחיד מתה אמר רב בעלי חיין אינן נידחין כשהוא מתכפר בשני שבזוג ראשון מתכפר ואידך הוה ליה אחריות וקתני דיחיד מתה רב לטעמיה דאמר מצוה בראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן לפי שאין חטאת צבור מתה הא דיחיד מתה אמר רב בעלי חיין אינן <span style="color: red;">נידחי'</span> כשהוא מתכפר בשני שבזוג ראשון מתכפר ואידך הוה ליה <span style="color: red;">אחריו'</span> וקתני דיחיד מתה רב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה בראשון
<b>פירנצה 7</b>: תנן לפי שאין <span style="color: red;">חטא' הציבו'</span> הא דיחיד <span style="color: red;">מית' וא'</span> רב בעלי <span style="color: red;">חיים</span> אינן נידחין כשהוא מתכפר <span style="color: red;">בשיני</span> שבזוג ראשון <span style="color: red;">מתכפ'</span> ואידך הוה ליה אחריות <span style="color: red;">דקתני</span> דיחיד מתה רב <span style="color: red;">לטע' דאמ'</span> מצוה בראשון
<b>מינכן 95</b>: תנן לפי שאין <span style="color: red;">חטא'</span> צבור מתה <span style="color: red;">טע' דצבור</span> הא דיחיד מתה <span style="color: red;">א'</span> רב בעלי <span style="color: red;">חיים</span> אינן <span style="color: red;">נדחין וכשהוא</span> מתכפר בשני שבזוג <span style="color: red;">הוא</span> מתכפר <span style="color: red;">ואידך]</span> ואידך הוה ליה אחריות <span style="color: red;">הא</span> דיחיד מתה רב לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> מצוה בראשון
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן לפי שאין <span style="color: red;">חטא' הציבור</span> מתה הא דיחיד מתה <span style="color: red;">וא'</span> רב בעלי <span style="color: red;">חיים</span> אינן <span style="color: red;">נדחים</span> כשהוא מתכפר <span style="color: red;">בשיני</span> שבזוג ראשון ואידך הוה ליה אחריות וקתני דיחיד מתה רב <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> מצוה בראשון
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן לפי שאין חטאת צבור מתה הא דיחיד מתה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב בעלי <span style="color: red;">חיים</span> אינן <span style="color: red;">נדחין</span> כשהוא מתכפר <span style="color: red;">בשיני</span> שבזוג <span style="color: red;">ראש'</span> מתכפר ואידך הוה ליה אחריות וקתני דיחיד מתה רב <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> מצוה בראשון

<b>וילנא</b>: תני רב שימי בר זירי קמיה דרב פפא אבדה בשעת הפרשה לרבי מתה לרבנן תרעה אבדה בשעת כפרה לרבנן מתה לרבי רועה קל וחומר ומה אבודה בשעת הפרשה דאמרי רבנן רועה אמר רבי מתה אבודה בשעת כפרה דלרבנן מתה לרבי לא כ"ש אלא תני הכי אבודה בשעת הפרשה לרבי מתה לרבנן רועה בשעת כפרה דברי הכל מתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב שימי בר <span style="color: red;">זעירי</span> קמיה דרב פפא אבדה בשעת <span style="color: red;">הפרש' לר'</span> מתה לרבנן תרעה אבדה <span style="color: red;">בשע' כפר'</span> לרבנן מתה לרבי רועה קל וחומר ומה <span style="color: red;">אבדה</span> בשעת הפרשה דאמרי רבנן רועה אמר רבי מתה אבודה בשעת כפרה דלרבנן מתה לרבי לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא תני הכי <span style="color: red;">עבודה</span> בשעת הפרשה <span style="color: red;">לר'</span> מתה לרבנן רועה בשעת כפרה דברי הכל מתה
<b>פירנצה 7</b>: תני רב שימי <span style="color: red;">זעירי</span> קמיה דרב פפא אבדה בשעת הפרשה <span style="color: red;">לר'</span> מתה <span style="color: red;">לרבנ'</span> תרעה אבדה בשעת <span style="color: red;">(הפרשה)</span> כפרה <span style="color: red;">לרבנ'</span> מתה <span style="color: red;">לר'</span> רועה קל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">אבדה</span> בשעת <span style="color: red;">הפרש'</span> דאמרי <span style="color: red;">רבנ'</span> רועה <span style="color: red;">א'ר'</span> מתה <span style="color: red;">אבד' בשע'</span> כפרה <span style="color: red;">דלרבנ'</span> מתה <span style="color: red;">לר'</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא תני הכי <span style="color: red;">אבד' בשע' הפרש' לר'</span> מתה <span style="color: red;">לרבנ'</span> רועה <span style="color: red;">בשע' כפר'</span> דברי הכל מתה
<b>מינכן 95</b>: תני רב שימי <span style="color: red;">זעירא</span> קמיה דרב פפא אבודה בשעת הפרשה <span style="color: red;">לר' מתה לרבנן</span> רועה אבודה בשעת כפרה <span style="color: red;">לרבנן</span> מתה <span style="color: red;">לר' רועה ולאו קל וחומר הוא מה אבודה בשע' הפרשה אמרי רבנן רועה אבודה בפרה לר'</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא תני הכי <span style="color: red;">לר'</span> אבודה בשעת הפרשה <span style="color: red;">לר'</span> מתה לרבנן רועה <span style="color: red;">אבודה</span> בשעת כפרה דברי הכל מתה
<b>וטיקן 118–119</b>: תני רב <span style="color: red;">זעירי קמי'</span> דרב פפא אבדה בשעת הפרשה <span style="color: red;">לר'</span> מתה לרבנן תרעה אבדה <span style="color: red;">בשעה (הפרשה)</span> כפרה לרבנן מתה <span style="color: red;">לר'</span> רועה <span style="color: red;">מקל</span> וחומר ומה <span style="color: red;">אבדה בשעה</span> הפרשה דאמרי רבנן רועה <span style="color: red;">אמ' ר' (רועה)</span> מתה <span style="color: red;">אבדה בשעה</span> כפרה דלרבנן מתה <span style="color: red;">לר'</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא תני הכי <span style="color: red;">אבדה</span> בשעת הפרשה <span style="color: red;">לר'</span> מתה לרבנן <span style="color: red;">רוע' בשעה</span> כפרה דברי הכל מתה
<b>וטיקן 120–121</b>: תני רב שימי <span style="color: red;">זעירי</span> קמיה דרב פפא <span style="color: red;">אבודה</span> בשעת <span style="color: red;">הפרש' לר'</span> מתה לרבנן תרעה <span style="color: red;">אבודה</span> בשעת כפרה לרבנן <span style="color: red;">(תרעה אבו)</span> מתה <span style="color: red;">לר' רוע' א"ל רב פפא</span> קל וחומר ומה אבודה בשעת הפרשה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבנן רועה <span style="color: red;">א"ר</span> מתה אבודה בשעת כפרה דלרבנן מתה <span style="color: red;">לר'</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא תני הכי <span style="color: red;">אבדה</span> בשעת הפרשה <span style="color: red;">לר'</span> מתה לרבנן בשעת כפרה דברי הכל מתה

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר בר"ש אומר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי <span style="color: red;">אליעזר ברבי שמעון</span> אומר וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' בר' שמע' או' אם קרבה שנייה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' בר' שמעו' או' אם קרבה שנייה כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' בר' שמע' אומ' קרבה כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אין מרגילין ביום טוב כיוצא בו אין מרגילין בבכור ולא בפסולי המוקדשין בשלמא ביו"ט דקא טרח טירחא דלא חזי ליה אלא בכור מאן תנא אמר רב חסדא בית שמאי היא דאמר בכור בקדושתיה קאי דתנן ב"ש אומר לא ימנה ישראל עם הכהן על הבכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אין מרגילין ביום טוב כיוצא בו אין מרגילין בבכור ולא בפסולי <span style="color: red;">המוקדשי'</span> בשלמא <span style="color: red;">ביום טוב</span> דקא טרח טירחא דלא חזי ליה אלא בכור מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">בי'</span> שמאי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בכור <span style="color: red;">בקדושתי'</span> קאי <span style="color: red;">דתנןבי' שמאי או'</span> לא ימנה <span style="color: red;">ישר'</span> עם הכהן על הבכור
<b>פירנצה 7</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> אין מרגילין ביום טוב כיוצא בו אין מרגילין בבכור ולא בפסולי המוקדשין <span style="color: red;">בשלמ' ביום טוב דקטרח</span> טירחא דלא חזי ליה אלא בכור מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' (ר' אל..?בר' ש?..?ע'?)[בית שמי</span> היא <span style="color: red;">דא]מרי</span> בכור בקדושתיה קאי דתנן <span style="color: red;">בית שמי או'</span> לא ימנה <span style="color: red;">ישר'</span> עם הכהן <span style="color: red;">כעל</span> הבכור
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אין מרגילין <span style="color: red;">בי"ט</span> כיוצא בו אין <span style="color: red;">מקבלין</span> בבכור ולא בפסולי המוקדשין <span style="color: red;">בשלמ' ביום טוב דקטרח</span> טירחא דלא חזי אלא בכור מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ב"ש</span> היא <span style="color: red;">דאמרי</span> בכור בקדושתיה קאי דתנן ב"ש <span style="color: red;">אומ' אין מאכילין אותן לנדות</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן אין מרגילין <span style="color: red;">(ביוצ')</span> ביום טוב כיוצא בו אין מרגילין בבכור ולא בפסולי המוקדשין <span style="color: red;">בשלמ' ביום טוב הקטרח</span> טירחא דלא חזי ליה אלא בכור מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> בית שמאי היא <span style="color: red;">דא'</span> בכור בקדושתיה קאי <span style="color: red;">דתנ' בית שמאי או'</span> לא ימנה <span style="color: red;">ישר'</span> עם <span style="color: red;">כהן</span> על הבכור
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן אין מרגילין ביום טוב כיוצא <span style="color: red;">?ב?ו?</span> אין מרגילין בבכור ולא <span style="color: red;">בפסול' המוק' בשלמ' ביום טוב</span> דקא טרח טירחא דלא חזי ליה אלא <span style="color: red;">בבכור</span> מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">בי' שמי</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בכור <span style="color: red;">בקדושת' קיימי</span> דתנן <span style="color: red;">בית שמי אומ'</span> לא ימנה <span style="color: red;">ישר'</span> עם הכהן על הבכור

<b>וילנא</b>: פסולי המוקדשין מאן תנא אמר רב חסדא ר' אלעזר בר"ש היא דתניא היו לפניו שתי חטאות אחת תמימה ואחת בעלת מום תמימה תקרב בעלת מום תפדה נשחטה בעלת מום עד שלא נזרק דמה של תמימה מותרת משנזרק דמה של תמימה אסורה רבי אלעזר בר"ש אמר אפילו בשר בעלת מום בקדירה ונזרק דמה של תמימה יוצא לבית השריפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פסולי <span style="color: red;">המוקדשי'</span> מאן תנא אמר רב חסדא <span style="color: red;">א"ר אלעז' בר' שמעון הי' דתני'</span> היו לפניו שתי <span style="color: red;">חטאו'</span> אחת <span style="color: red;">תמימ' ואח' בעל</span> מום <span style="color: red;">תמימ'</span> תקרב <span style="color: red;">בעל</span> מום תפדה <span style="color: red;">נשחט'</span> בעלת מום עד שלא נזרק דמה של <span style="color: red;">תמימ' מותר'</span> משנזרק דמה של <span style="color: red;">תמימ' אסור' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון אמ' אפי'</span> בשר בעלת מום <span style="color: red;">בקדיר'</span> ונזרק דמה של תמימה יוצא לבית השריפה
<b>פירנצה 7</b>: פסולי המוקדשין מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' בר' שמע'</span> היא דתניא היו <span style="color: red;">לפני שני חטאו'</span> אחת תמימה ואחת <span style="color: red;">בעל'</span> מום <span style="color: red;">תמימ' תיקרב בעל'</span> מום תפדה <span style="color: red;">נשחט' בעל'</span> מום עד שלא נזרק דמה של תמימה מותרת משנזרק דמה של תמימה <span style="color: red;">אסור' ר' אלעז' בר' שמע או'</span> אפילו בשר <span style="color: red;">בעל'</span> מום בקדירה ונזרק דמה של תמימה יוצא לבית השריפה
<b>מינכן 95</b>: פסולי המוקדשין מאן תנא ר' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר שמעון</span> היא דתניא היו לפניו שתי חטאות אחת תמימה ואחת בעלת מום <span style="color: red;">תמימ'</span> תקרב בעלת מום תפדה נשחטה בעלת מום עד שלא נזרק דמה של תמימה מותרת משנזרק דמה של תמימה אסורה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון או' אפי'</span> בשר בעלת מום <span style="color: red;">בקדרה</span> ונזרק דמה של תמימה <span style="color: red;">יוציא</span> לבית השריפה
<b>וטיקן 118–119</b>: פסולי המוקדשין מאן תנא <span style="color: red;">אמ' ר'ב חסד'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' בר שמע'</span> היא דתניא היו לפניו שתי <span style="color: red;">חטא'</span> אחת תמימה ואחת בעלת מום תמימה <span style="color: red;">תיקרב</span> בעלת מום <span style="color: red;">תיפדה נשחטה בעלת מום תיפדה</span> נשחטה בעלת מום עד שלא נזרק דמה של תמימה מותרת משנזרק דמה של תמימה <span style="color: red;">אסור' ר' ???? אלעז' בר' שמעו' או'</span> אפילו בשר בעלת מום בקדירה ונזרק דמה של תמימה <span style="color: red;">יוציא</span> לבית השריפה
<b>וטיקן 120–121</b>: פסולי המוקדשין מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ר' <span style="color: red;">אלעז' בר' שמע'</span> היא דתניא היו לפניו שתי חטאות אחת תמימה ואחת בעלת מום תמימה תקרב בעלת מום תפדה נשחטה בעלת מום עד שלא נזרק דמה של תמימה מותרת משנזרק דמה של תמימה אסורה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' שמע' אומ'</span> אפילו בשר בעלת מום בקדירה ונזרק דמה של תמימה <span style="color: red;">יוציא</span> לבית השריפה

<b>וילנא</b>: ורב חסדא לוקמה אידי ואידי כב"ש דלמא כי אמרי ב"ש בבכור דקדושתיה מרחם אבל פסולי המוקדשין לא ולוקמא אידי ואידי כר"א בר"ש דלמא כי אמר ר"א ברבי שמעון בפסולי [מוקדשין] דאלימי למיתפס פדיונן אבל בבכור לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב חסדא <span style="color: red;">לוקמא</span> אידי ואידי <span style="color: red;">כבית שמי דילמא</span> כי אמרי <span style="color: red;">ב'ש</span> בבכור <span style="color: red;">דקדושתי'</span> מרחם אבל פסולי המוקדשין לא ולוקמא אידי ואידי <span style="color: red;">כר' אלעזר בר' שמעון דילמא</span> כי <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> ברבי שמעון בפסולי דאלימי למיתפס <span style="color: red;">פידיונן</span> אבל בבכור לא
<b>פירנצה 7</b>: ורב <span style="color: red;">חסד'</span> לוקמה אידי ואידי <span style="color: red;">כבית שמי דיל'</span> כי אמרי <span style="color: red;">בית שמי</span> בבכור <span style="color: red;">דקדושתו (</span> מרחם אבל פסולי <span style="color: red;">המוקדש'</span> דאלימי למיתפס <span style="color: red;">פידיונן</span> אבל בבכור לא
<b>מינכן 95</b>: ורב חסדא <span style="color: red;">לוקמ'</span> אידי ואידי כב"ש <span style="color: red;">דילמא</span> כי אמרי ב"ש בבכור <span style="color: red;">דקדושתו</span> מרחם אבל פסולי המוקדשין לא <span style="color: red;">ולוקמ'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">כר' אלעזר בר' שמעון דילמ'</span> כי <span style="color: red;">א"ר אלעזר בר'</span> שמעון בפסולי <span style="color: red;">המוקדשין דא' למיתה</span> אבל בבכור לא
<b>וטיקן 118–119</b>: ורב <span style="color: red;">חסד'</span> לוקמה אידי ואידי <span style="color: red;">כבית שמאי דיל'</span> כי <span style="color: red;">אמ' בית שמאי</span> בבכור <span style="color: red;">דקדושתו מרח' אבל</span> אבל פסולי המוקדשין לא <span style="color: red;">ולוקמה</span> אידי ואידי <span style="color: red;">כר' אליעז' בר' שמעו'</span> בפסולי <span style="color: red;">המוקדשין</span> דאלימי למיתפס <span style="color: red;">פידיונן</span> אבל בבכור לא
<b>וטיקן 120–121</b>: ורב חסדא לוקמה אידי ואידי <span style="color: red;">כבית שמי דילמ'</span> כי אמרי <span style="color: red;">בית שמי</span> בבכור <span style="color: red;">דקדושתו</span> מרחם אבל פסולי המוקדשין לא <span style="color: red;">ולוקמה</span> אידי ואידי <span style="color: red;">כר' אלעזר בר' שמע'</span> כי <span style="color: red;">א"ר אלעז' בר' שמע'</span> בפסולי <span style="color: red;">המוקדשין</span> דאלימי למיתפס פדיונן אבל בבכור לא

<b>וילנא</b>: ור"א בר"ש לית ליה הא דתנן כל פסולי המוקדשין נשחטין באיטליז ונמכרין באיטליז ונשקלין בליטרא אלמא כיון דשרית ליה טפי וזבין אמר רב מרי בריה דרב כהנא מה שמשביח בעור פוגם בבשר (אמרי) במערבא משמיה דרבי אבין מפני שנראה כעובד עבודה בקדשים רבי יוסי בר אבין אמר גזירה שמא יגדל מהם עדרים עדרים הדרן עלך ולד חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר בר' שמעון</span> לית ליה הא דתנן כל פסולי המוקדשין <span style="color: red;">נשחטי' באיטלי'</span> ונמכרין <span style="color: red;">באיטלי'</span> ונשקלין <span style="color: red;">בליטר' אלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דשרי'</span> ליה טפי וזבין אמר רב מרי בריה דרב כהנא מה שמשביח בעור פוגם בבשר <span style="color: red;">אמרי</span> במערבא <span style="color: red;">משמי'</span> דרבי אבין מפני שנראה כעובד עבודה <span style="color: red;">בקדשי'</span> רבי יוסי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה שמא יגדל מהם עדרים עדרים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ולד <span style="color: red;">חטאת*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור' אלעז' בר' שמע'</span> לית ליה הא <span style="color: red;">דתנ'</span> כל פסולי המוקדשין נשחטין <span style="color: red;">באינזליס</span> ונמכרין <span style="color: red;">באינזליס</span> ונשקלין בליטרא אלמא כיון דשרית ליה טפי וזבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מריה</span> דרב כהנא מה שמשביח בעור פוגם בבשר <span style="color: red;">אמרי</span> במערבא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבין מפני שנראה <span style="color: red;">בעובד</span> עבודה <span style="color: red;">בקדש' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה שמא יגדל <span style="color: red;">מהן</span> עדרים <span style="color: red;">עדרים\? *הדרן עלך\? [פרק (........)]</span> ולד <span style="color: red;">חטאות\?*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר בר' שמעון</span> לית ליה הא דתנן כל <span style="color: red;">הפסולי</span> המוקדשין נשחטין <span style="color: red;">באיטלז</span> ונמכרין <span style="color: red;">באיטלז</span> ונשקלין בליטרא <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דשרית ליה טפי וזבין <span style="color: red;">א'</span> רב מרי בריה דרב כהנא מה שמשביח בעור פוגם בבשר <span style="color: red;">אמרי</span> במערבא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבין מפני <span style="color: red;">שהוא נראה</span> כעובד עבודה בקדשים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">א'</span> גזירה שמא יגדל <span style="color: red;">מהן</span> עדרים עדרים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ולד <span style="color: red;">חטאת*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור' אלעז' בר שמ'</span> לית ליה הא דתנן כל פסולי המוקדשין נשחטין <span style="color: red;">באטליס</span> ונמכרין <span style="color: red;">באיטליס אלמ'</span> כיון דשרית ליה טפי וזבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי בריה דרב <span style="color: red;">כהנ'</span> מה שמשביח בעור פוגם בבשר <span style="color: red;">אמרי במערב'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבין מפני שנראה כעובד עבודה <span style="color: red;">בקדש ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה שמא יגדל מהם עדרים עדרים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ולד <span style="color: red;">חטאת*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' אלע' בר' שמע'</span> לית ליה הא דתנן כל פסולי המוקדשין נשחטין <span style="color: red;">באיטליס ונמכר'</span> באיטליז ונשקלין בליטרא <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאי שרית</span> ליה טפי וזבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא מה <span style="color: red;">שמשבח</span> בעור פוגם בבשר <span style="color: red;">אמרי</span> במערבא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבין מפני שנראה כעובד עבודה בקדשים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין גזירה שמא יגדל <span style="color: red;">מהן</span> עדרים עדרים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> ולד חטאת <span style="color: red;">כול'*</span>

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: כיצד מערימין על הבכור מבכרת שהיתה מעוברת אומר מה שבמעיה של זו אם זכר עולה ילדה זכר יקרב עולה ואם נקבה זבחי שלמים ילדה נקבה תקרב שלמים אם זכר עולה ואם נקבה זבחי שלמים ילדה זכר ונקבה הזכר יקרב עולה והנקבה תקרב שלמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד מערימין על הבכור מבכרת שהיתה מעוברת אומר מה שבמעיה של זו אם זכר עולה ילדה זכר יקרב עולה ואם נקבה זבחי <span style="color: red;">שלמי'</span> ילדה נקבה <span style="color: red;">תקר' שלמי'</span> אם זכר <span style="color: red;">עול'</span> ואם <span style="color: red;">נקב'</span> זבחי שלמים ילדה זכר ונקבה הזכר יקרב עולה והנקבה תקרב שלמים
<b>פירנצה 7</b>: כיצד מערימין על הבכור מבכרת שהיתה מעוברת <span style="color: red;">אומ'</span> מה שבמעיה של זו אם זכר עולה ילדה זכר יקרב עולה ואם נקבה זבחי שלמים ילדה <span style="color: red;">(זכר)</span> נקבה תקרב שלמים ילדה זכר ונקבה <span style="color: red;">ונקבה</span> הזכר <span style="color: red;">יקריב</span> עולה והנקבה תקרב שלמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כיצד מערימין על <span style="color: red;">הבכו'</span> מבכרת שהיתה מעוברת <span style="color: red;">או'</span> מה שבמעיה של זו <span style="color: red;">עולה</span> אם זכר <span style="color: red;">אם נקבה</span> ילדה זכר יקרב עולה <span style="color: red;">אם</span> נקבה זבחי <span style="color: red;">שלמי'</span> ילדה נקבה תקרב <span style="color: red;">שלמי'</span> ילדה זכר ונקבה הזכר יקרב עולה <span style="color: red;">והנקב' תקר'</span> שלמים
<b>וטיקן 118–119</b>: כיצד מערימין <span style="color: red;">(מ)</span> על הבכור מבכרת שהיתה מעוברת <span style="color: red;">או'</span> מה שבמעיה של זו אם זכר עולה ילדה זכר יקרב עולה ואם <span style="color: red;">נקיבה</span> זבחי שלמים <span style="color: red;">נקיבה</span> תקרב שלמים ילדה זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> הזכר יקרב עולה <span style="color: red;">והנקיבה</span> תקרב שלמים
<b>וטיקן 120–121</b>: כיצד מערימין על הבכור מבכרת שהיתה מעוברת <span style="color: red;">אומ'</span> מה שבמעיה של זו אם זכר עולה ילדה זכר יקרב עולה ואם נקבה זבחי שלמים ילדה נקבה <span style="color: red;">תקר'</span> שלמים אם זכר עולה <span style="color: red;">אם</span> נקבה זבחי שלמים ילדה זכר ונקבה הזכר יקרב עולה והנקבה תקרב שלמים

<b>וילנא</b>: ילדה שני זכרים אחד מהם יקרב עולה והשני ימכר לחייבי עולה ודמיו חולין ילדה שתי נקבות אחת מהם תקרב שלמים והשניה תימכר לחייבי שלמים ודמיה חולין ילדה טומטום ואנדרוגינוס רשב"ג אומר אין קדושה חלה עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ילדה שני <span style="color: red;">זכרי'</span> אחד מהם יקרב עולה והשני ימכר לחייבי עולה ודמיו חולין ילדה שתי נקבות אחת מהם תקרב שלמים <span style="color: red;">והשנייה</span> תימכר לחייבי שלמים ודמיה חולין ילדה טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר אין קדושה חלה עליהן
<b>פירנצה 7</b>: ילדה שני זכרים אחד <span style="color: red;">מהן</span> יקרב עולה <span style="color: red;">והשיני</span> ימכר לחייבי עולה ודמיו חולין ילדה <span style="color: red;">(שני חו)</span> שתי <span style="color: red;">נקיבות</span> אחת <span style="color: red;">מהן תיקרב</span> שלמים <span style="color: red;">והשנייה</span> תימכר לחייבי <span style="color: red;">שלמ'</span> ודמיה חולין ילדה טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' אומ'</span> אין <span style="color: red;">קדשים</span> חלה עליהן
<b>מינכן 95</b>: ילדה שני זכרים אחד <span style="color: red;">מהן</span> יקרב עולה והשני ימכר לחייבי עולה ודמיו חולין ילדה שתי נקבות אחת <span style="color: red;">מהן</span> תקרב <span style="color: red;">שלמ' והשנייה תמכר</span> לחייבי שלמים ודמיה חולין ילדה טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> אין <span style="color: red;">קדוש'</span> חלה עליהן
<b>וטיקן 118–119</b>: ילדה שני זכרים אחד מהם יקרב עולה <span style="color: red;">והשיני</span> ימכר לחייבי עולה ודמיו חולין ילדה שתי <span style="color: red;">נקיבות</span> אחת <span style="color: red;">מהן</span> תקרב שלמים <span style="color: red;">והשנייה תמכר</span> לחייבי שלמים ודמיה <span style="color: red;">שלמים</span> חולין ילדה טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> אין קדושה חלה עליהן
<b>וטיקן 120–121</b>: ילדה שני זכרים אחד <span style="color: red;">מהן</span> יקרב עולה והשני ימכר לחייבי עולה ודמיו חולין ילדה <span style="color: red;">שני</span> נקבות אחת <span style="color: red;">מהן</span> תקרב שלמים <span style="color: red;">והשנייה תמכר</span> לחייבי שלמים ודמיה חולין ילדה טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' אומ'</span> אין קדושה חלה <span style="color: red;">עליה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כיצד מערימין על הבכו' כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כיצד מערימ' כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כיצד מערימין כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה מותר להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר העולם תנן אומר אדם מה שבמעיה של זו עולה עולה אין שלמים לא [ואת] אמרת דמצית מפקעת ליה מקדושתה אמר לך רב יהודה ה"מ בזמן שבית המקדש קיים כי קאמינא אנא בזמן הזה דלא חזי להקרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה מותר להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר העולם תנן אומר <span style="color: red;">אד'</span> מה שבמעיה של זו עולה עולה אין שלמים לא <span style="color: red;">ואמרת מצית</span> מפקעת ליה <span style="color: red;">מקדושת'</span> אמר לך רב יהודה <span style="color: red;">הני מילי</span> בזמן שבית <span style="color: red;">המקד'</span> קיים כי קאמינא אנא בזמן הזה דלא חזי להקרבה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מותר <span style="color: red;">לאדם</span> להטיל בבכור קודם שיצא לאויר העולם תנן <span style="color: red;">או'</span> אדם מה שבמעיה של זו עולה עולה אין <span style="color: red;">שלמי'</span> לא <span style="color: red;">ואמרת מצית</span> מפקעת ליה <span style="color: red;">מקדושתיה א'</span> לך רב <span style="color: red;">יהוד' הני מילי</span> בזמן שבית המקדש קיים כי <span style="color: red;">קאמינ'</span> אנא בזמן הזה דלא חזי להקרבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">(..)[מו]תר לו לאדם</span> להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר העולם תנן מה שבמעיה של זו עולה <span style="color: red;">אסורה</span> עולה אין שלמים לא <span style="color: red;">ואמרת מצית</span> מפקעת <span style="color: red;">לה מן קדושתה א'</span> לך רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כי קאמינא בזמן הזה דלא חזי <span style="color: red;">להקרב'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מותר <span style="color: red;">לאדם</span> להטיל מום בבכור <span style="color: red;">קוד'</span> שיצא לאויר העולם תנן <span style="color: red;">אמ'</span> אדם מה שבמעיה של זו עולה אין שלמים לא <span style="color: red;">ואמרת</span> מפקעת <span style="color: red;">לית</span> ליה <span style="color: red;">מקדושתיה אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">יהוד' הני מילי</span> בזמן שבית המקדש קיים כי <span style="color: red;">קאמינ'</span> בזמן הזה דלא חזי <span style="color: red;">להקובה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מותר <span style="color: red;">לאדם</span> להטיל מום בבכור קודם שיצא <span style="color: red;">לאור</span> העולם תנן <span style="color: red;">אומ'</span> אדם מה שבמעיה של זו <span style="color: red;">אם זכר</span> עולה עולה אין שלמים לא <span style="color: red;">ואמרת מצית</span> מפקעת ליה <span style="color: red;">מקדושה אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">יהוד' הני מילי</span> בזמן שבית המקדש קיים כי <span style="color: red;">אמינא</span> אנא בזמן הזה דלא חזי להקרבה

<b>וילנא</b>: אי בזמן הזה מאי למימרא מהו דתימא נגזר דלמא נפיק רוב ראשו וקשדי ביה מומא ואימא הכי נמי אפילו הכי הא עדיפא (יתירא) מדאתי ביה לידי גיזה ועבודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי בזמן הזה מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> נגזר <span style="color: red;">דילמ'</span> נפיק רוב <span style="color: red;">ראשה</span> וקשדי ביה מומא <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אפי'</span> הכי הא <span style="color: red;">עדיפ' יתירא</span> מדאתי ביה לידי גיזה ועבודה
<b>פירנצה 7</b>: אי בזמן הזה מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> נגזר <span style="color: red;">דילמ'</span> נפיק רוב ראשו וקשדי ביה מומא <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי נמי אפילו הכי הא עדיפא <span style="color: red;">יתיר</span> מדאתי ביה לידי גיזה ועבודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי</span> בזמן הזה מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> נגזר <span style="color: red;">דילמ'</span> נפיק ראשו <span style="color: red;">ורובו</span> וקשדי ביה מומא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אפי'</span> הכי <span style="color: red;">נמי</span> הא עדיפא <span style="color: red;">יתר מקאתי</span> ביה לידי גיזה ועבודה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איבזמן</span> הזה מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ' ניגזר</span> נפיק <span style="color: red;">דרב</span> ראשו <span style="color: red;">וקא שדי</span> ביה מומא <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי נמי אפילו הכי הא עדיפא <span style="color: red;">יתיר</span> מדאתי ביה לידי <span style="color: red;">(עבוד) גיזא</span> ועבודה
<b>וטיקן 120–121</b>: אי בזמן הזה מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ניגזור דילמ'</span> נפיק רוב ראשו <span style="color: red;">וקא שדו</span> ביה מומא <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי נמי אפילו הכי הא עדיפא <span style="color: red;">יתיר</span> מדאתי ביה לידי גיזה ועבודה

<b>וילנא</b>: אם נקבה זבחי שלמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם נקבה זבחי שלמים
<b>פירנצה 7</b>: אם נקבה זבחי שלמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואם</span> נקבה
<b>וטיקן 118–119</b>: אם <span style="color: red;">נקיב'</span> זבחי שלמים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואם</span> נקבה זבחי שלמים <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: נקבה מי קא קדשה בבכורה סיפא אתיא לבהמה דהקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נקבה מי קא <span style="color: red;">קדשא</span> בבכורה סיפא אתיא לבהמה דהקדש
<b>פירנצה 7</b>: נקבה מי קא קדשה בבכורה סיפא <span style="color: red;">אתאן</span> לבהמה דהקדש
<b>מינכן 95</b>: נקבה מי קדשה בבכורה סיפא <span style="color: red;">אתאן</span> לבהמה <span style="color: red;">והקדש</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">נקיבה מאי</span> קדשה בבכורה סיפא <span style="color: red;">אתאן</span> לבהמה דהקדש
<b>וטיקן 120–121</b>: נקבה מי קדשה בבכורה סיפא <span style="color: red;">אתן בבהמ'</span> דהקדש

<b>וילנא</b>: ילדה שני זכרים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ילדה שני זכרים כו'
<b>פירנצה 7</b>: ילדה שני זכרים כו'
<b>מינכן 95</b>: ילדה
<b>וטיקן 118–119</b>: ילדה שני זכרים
<b>וטיקן 120–121</b>: ילדה שני <span style="color: red;">(ש)זכרים</span> כו'

<b>וילנא</b>: אמרי אי בהמה דהקדש היאך דאקדיש עולה ליהדר עולה אידך נהוי בקדושתיה דאימיה סיפא אתאן לבהמת חולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי אי בהמה <span style="color: red;">דהקדיש האיך</span> דאקדיש עולה ליהדר עולה <span style="color: red;">איד'</span> נהוי בקדושתיה דאימיה <span style="color: red;">סיפ'</span> אתאן <span style="color: red;">לבהמ'</span> חולין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> אי <span style="color: red;">בהמ'</span> דהקדש <span style="color: red;">האיך</span> דאקדיש עולה <span style="color: red;">ליהוי</span> עולה אידך <span style="color: red;">ניהוי בקדושתה אאימיה סיפ'</span> אתאן לבהמת חולין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' מרי אם בהמ' והקדש הך</span> דאקדיש עולה <span style="color: red;">ואידך ליהוי בקדושת' ואימ'</span> סיפא אתאן לבהמת חולין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> אי בהמה דהקדש <span style="color: red;">האיך</span> דאקדיש עולה <span style="color: red;">ליהוי</span> עולה אידך <span style="color: red;">ליהוי</span> בקדושתיה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אתאן לבהמת חולין
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרי אי <span style="color: red;">בבהמה</span> דהקדש היאך דאקדיש עולה <span style="color: red;">ליהוי</span> עולה אידך <span style="color: red;">ניהוי בקדושתה</span> דאימיה סיפא <span style="color: red;">אתא(..)[ן]</span> לבהמת חולין

<b>וילנא</b>: ילדה טומטום ואנדרוגינוס כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ילדה טומטום ואנדרוגינוס כו'
<b>פירנצה 7</b>: ילדה <span style="color: red;">טומטו' ואנדרג'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: ילדה טומטום
<b>וטיקן 118–119</b>: ילדה טומטום ואנדרוגינוס כו'

<b>וילנא</b>: אמר לו רבי נחמיה ואמרי לה ר"ש א"כ בטלה מדרשו של יהוידע הכהן דתניא זה מדרש דרש יהוידע הכהן אשם הוא כולו להביא כל דבר הבא ממותר חטאות ואשמות ליקח בדמיו עולות הבשר לשם ועורות לכהנים אלמא אית ליה נדבה לרבי שמעון איצטריך סלקא דעתך אמינא כי אית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה ואמרי לה <span style="color: red;">ר' שמעון אם כן</span> בטלה מדרשו של יהוידע הכהן <span style="color: red;">דתני'</span> זה מדרש דרש <span style="color: red;">יהויד'</span> הכהן אשם הוא כולו להביא כל דבר הבא ממותר <span style="color: red;">חטא ואשמה</span> ליקח בדמיו עולות הבשר לשם ועורות לכהנים אלמא אית ליה נדבה לרבי שמעון איצטריך סלקא דעתך אמינא כי אית
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה ואמרי לה <span style="color: red;">ר' שמע' אם כן ביטלתה</span> מדרשו של <span style="color: red;">יהו(ו)[י]דע</span> הכהן דתניא זה <span style="color: red;">מדרשו</span> דרש יהוידע הכהן אשם הוא <span style="color: red;">כו'</span> להביא כל דבר הבא <span style="color: red;">מן מותר חטא ואשמה ילקח</span> בדמיו עולות הבשר לשם ועורות לכהנים <span style="color: red;">אלמ'</span> אית ליה נדבה לרבי <span style="color: red;">שמע' איצטריכ' סל' דע' אמינ'</span> כי אית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> נחמיה ואמרי לה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> א"כ <span style="color: red;">בטלת</span> מדרשו של יהוידע הכהן דתניא זה מדרש דרש יהוידע הכהן אשם הוא <span style="color: red;">אשם אשם ליי</span> להביא כל דבר הבא <span style="color: red;">מן מותר חטאת ואשם וילקח</span> בדמיו עולות הבשר לשם <span style="color: red;">ועורו'</span> לכהנים אית ליה <span style="color: red;">נדב' לר' שמע' אצטריך ס'ד'א'</span> כי אית
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' (חנניא)</span> נחמיה ואמרי לה <span style="color: red;">ר' שמעון אם כן בטלת</span> מדרשו של יהוידע הכהן דתניא זה <span style="color: red;">מדרשו דרשיה</span> יהוידע הכהן אשם הוא <span style="color: red;">בר'</span> להביא כל דבר הבא ממותר <span style="color: red;">חט ואשם לקח</span> בדמיו עולות הבשר לשם ועורות לכהנים <span style="color: red;">אלמ'</span> אית ליה נדבה <span style="color: red;">לר' שמעו' איצט' ק'ס'ד'א'</span> כי אית
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' נחמ(ו)[י]ה ואמ'</span> לה <span style="color: red;">ר' שמע' אם כן ביטלתה</span> מדרשו של יהוידע הכהן דתניא <span style="color: red;">זו</span> מדרש דרש יהוידע הכהן אשם הוא <span style="color: red;">כו'</span> להביא כל דבר הבא <span style="color: red;">מן מותר חטאת ואשמה ילקח</span> בדמיו עולות הבשר לשם ועורות לכהנים <span style="color: red;">אלמ'</span> אית ליה נדבה <span style="color: red;">לר' שמע' איצט' ס'ד'א'</span> כי אית

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: ליה נדבה לר"ש בחד סידרא אבל בתרי סדרי לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה נדבה <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> בחד סידרא אבל בתרי סדרי לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פירנצה 7</b>: ליה <span style="color: red;">נדב' לר' שמע'</span> בחד סידרא אבל בתרי <span style="color: red;">סידרי</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: ליה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> בחד סידרא אבל בתרי <span style="color: red;">סידרי</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ליה נדבה <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> בחד <span style="color: red;">סידר'</span> אבל <span style="color: red;">בשתי</span> סדרי <span style="color: red;">לית ליה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ליה נדבה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> בחד סידרא אבל בתרי <span style="color: red;">סידרי</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אמאי אין קדושה חלה עליהן קסבר רשב"ג ולדות קדשים בהוייתן הן קדושין דאי ס"ד ממעי אמן הן קדושין אמאי אין קדושה חלה עליהן הא תפסתינהו קדושה דאימייהו אלא ש"מ ולדי קדשים בהוייתן הן קדושים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי אין קדושה חלה עליהן קסבר <span style="color: red;">רבן שב"ג ולדיהן</span> קדושין <span style="color: red;">ואי סלקא דעתך</span> ממעי אמן הן קדושין אמאי אין קדושה חלה עליהן הא תפסתינהו קדושה דאימייהו אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> ולדי קדשים <span style="color: red;">בהווייתן</span> הן קדושים
<b>פירנצה 7</b>: אמאי אין קדושה חלה עליהן קסבר <span style="color: red;">רבן שמ(ן)[ע]' בן גמל' וולדי קדש' בהווייתן</span> הן <span style="color: red;">קדושי'</span> דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ממעי <span style="color: red;">א[י]מן</span> הן קדושין אמאי אין <span style="color: red;">קדוש'</span> חלה עליהן הא <span style="color: red;">תפתינהו</span> קדושה <span style="color: red;">דאימיה</span> אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> ולדי <span style="color: red;">קדש' בהוויתן קדושי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אמאי <span style="color: red;">קדוש העליון</span> קסבר <span style="color: red;">ר"שב"ג ולדי</span> קדשים בהוייתן הן קדושין דאי ס"ד <span style="color: red;">במעי אימן</span> הן קדושין אמאי אין קדושה חלה עליהן הא <span style="color: red;">תפסתן</span> קדושה <span style="color: red;">דאימן</span> אלא ש"מ ולדי קדשים בהוייתן הן <span style="color: red;">קדושין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אמאי אין <span style="color: red;">קדושת</span> חלה עליהן קסבר <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' (או') וולדי</span> קדשים <span style="color: red;">בהויתן</span> הן קדושין <span style="color: red;">ואי ס'ד' במעי אימן</span> הן קדושין אמאי אין קדושה חלה עליהן הא <span style="color: red;">תפסתנהו</span> קדושה <span style="color: red;">דאימיה א'ל' ש'מ' וולדי קדשין בהויתן</span> הן <span style="color: red;">קדושי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנא דמתניתי' וולדי</span> קדשים בהוייתן הן <span style="color: red;">קדוש'</span>

<b>וילנא</b>: והאי תנא סבר ולדי קדשים ממעי אמן הן קדושים דת"ר אילו (לא) נאמר בכור לא יקדיש הייתי אומר בכור לא יקדיש הקדישות ת"ל איש אותו אותו אי אתה מקדיש אבל מקדיש אדם בכור הקדישות ועדיין אני אומר הוא לא יקדיש אבל יקדישוהו אחרים ת"ל בבהמה בבהמה עסקתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי תנא סבר ולדי קדשים ממעי אמן הן קדושים <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> אילו <span style="color: red;">לא</span> נאמר בכור לא יקדיש הייתי <span style="color: red;">או'</span> בכור לא יקדיש הקדישות <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> איש אותו אותו אי אתה מקדיש אבל מקדיש אדם בכור הקדישות ועדיין אני <span style="color: red;">או'</span> הוא לא יקדיש אבל יקדישוהו אחרים <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בבהמה בבהמה עסקתי
<b>פירנצה 7</b>: והאי תנא סבר <span style="color: red;">וולדי קדשי'</span> ממעי <span style="color: red;">אימן קדוש' דתנו רבנ'</span> אילו בכור לא יקדיש הייתי <span style="color: red;">או'</span> בכור לא יקדיש <span style="color: red;">הקדשות ת'ל'</span> בבהמה בבהמה עסקתי
<b>מינכן 95</b>: והאי תנא סבר <span style="color: red;">במעי אימן</span> הן <span style="color: red;">קדושין דתנו רבנן</span> אילו <span style="color: red;">נא'</span> בכור לא יקדיש הייתי <span style="color: red;">או' אדם</span> בכור לא יקדיש <span style="color: red;">הקדשו'</span> ת"ל <span style="color: red;">לא יקדיש</span> איש אותו אותו אי אתה מקדיש אבל <span style="color: red;">אתה</span> מקדיש בכור <span style="color: red;">הקדשות</span> ועדיין אני <span style="color: red;">או' בכור</span> יקדיש אבל <span style="color: red;">פשוט לא יקדיש</span> ת"ל בבהמה <span style="color: red;">בבהמ' עסיקי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והאי תנא סבר <span style="color: red;">וולדי קדשין בהוויתן הן קדושין</span> ממעי אמן הן <span style="color: red;">קדושין דתנו רבנן</span> אילו <span style="color: red;">נאמ' בכאן</span> לא יקדיש הייתי <span style="color: red;">או'</span> בכור <span style="color: red;">ל(ו)[א]</span> יקדיש <span style="color: red;">הקדשות ת'ל'</span> בבהמה <span style="color: red;">בבהמות</span> עסקתי
<b>וטיקן 120–121</b>: והאי תנא סבר <span style="color: red;">וולדי</span> קדשים ממעי <span style="color: red;">אימן</span> הן קדושים <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> אילו <span style="color: red;">נאמ'</span> בכור לא יקדיש הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> בכור לא יקדיש הקדישות ת"ל איש <span style="color: red;">אתו אתו</span> אי אתה מקדיש אבל <span style="color: red;">אתה</span> מקדיש בכור <span style="color: red;">הקדשות</span> ועדיין אני <span style="color: red;">אומ'</span> הוא לא <span style="color: red;">יקדישהו</span> אבל <span style="color: red;">יקדישהו</span> אחרים ת"ל <span style="color: red;">בהמה</span> בבהמה עסקתי

<b>וילנא</b>: יכול לא יקדישנו בבטן ת"ל אשר יבוכר לה' משיבוכר לה' אי אתה מקדיש אבל אתה מקדיש בבטן יכול אף ולדי כל הקדשים כן ת"ל אך חלק אלמא ס"ל ולדי קדשים ממעי אמן הן קדושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יכו'</span> לא יקדישנו בבטן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשר יבוכר לה' משיבוכר לה' אי אתה מקדיש אבל אתה מקדיש בבטן יכול אף ולדי כל הקדשים כן <span style="color: red;">תל</span> אך חלק אלמא <span style="color: red;">סביר' ליה</span> ולדי קדשים ממעי אמן הן קדושין
<b>פירנצה 7</b>: יכול לא יקדישנו בבטן <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר יבוכר <span style="color: red;">לייי</span> משיבוכר <span style="color: red;">לייי</span> אי אתה מקדיש אבל אתה מקדיש בבטן יכול אף <span style="color: red;">ולד</span> כל הקדשים כן <span style="color: red;">ת'ל' אשר יבוכר לייי משיבוכר לייי אי אתה מקדיש אבל אתה מקדיש בבטן יכול אף ולד כל הקדשי' כן ת'ל'</span> אך חלק אלמא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> ולדי <span style="color: red;">קדשי'</span> ממעי <span style="color: red;">אימן</span> הן <span style="color: red;">קדושי'</span>
<b>מינכן 95</b>: יכול לא יקדישנו בבטן ת"ל <span style="color: red;">בכור</span> אשר <span style="color: red;">יבכר ליי משיבכר ליי</span> אי אתה מקדיש אבל אתה מקדיש בבטן יכול אף <span style="color: red;">ולד</span> כל הקדשים כן ת"ל אך חלק אלמא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> ולדי קדשים ממעי <span style="color: red;">אימן</span> הן קדושין
<b>וטיקן 118–119</b>: יכול לא <span style="color: red;">יקדישני</span> בבטן <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר יבוכר <span style="color: red;">ליי</span> משיבוכר <span style="color: red;">ליי</span> אי <span style="color: red;">את'</span> מקדיש אבל אתה <span style="color: red;">מקדש</span> בבטן יכול אף <span style="color: red;">וולד</span> כל הקדשים כן <span style="color: red;">ת'ל' אף</span> חלק <span style="color: red;">אלמ' סביר' ליה</span> ממעי <span style="color: red;">אימן</span> הן קדושין
<b>וטיקן 120–121</b>: יכול לא יקדישנו בבטן ת"ל אשר יבוכר <span style="color: red;">*כיצד מערימין* ליי משנתבכר ליי</span> אי אתה מקדיש אבל אתה <span style="color: red;">מקדישו</span> בבטן <span style="color: red;">מיכן אמרו מערימ' על הבכור</span> יכול אף <span style="color: red;">ולד</span> כל הקדשים כן ת"ל אך חלק <span style="color: red;">אלמ' סבירא ליה</span> ולדי קדשים ממעי <span style="color: red;">אימן</span> הן קדושין

<b>וילנא</b>: א"ל רב עמרם לרב ששת אמר על הבכור עם יציאת רובו עולה עולה הוי או בכור הוי עולה הוי דכל פורתא ופורתא דקא נפיק הוא כליל או בכור הוי דכל פורתא ופורתא דקא נפיק במילתיה הוא ל"א שכן קדושה חיילא עליה או דלמא בכור הוי שכן קדושתו מרחם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב עמרם לרב <span style="color: red;">שישת</span> אמר על הבכור עם יציאת רובו עולה <span style="color: red;">עול'</span> הוי או <span style="color: red;">בכו'</span> הוי עולה הוי דכל פורתא ופורתא דקא נפיק <span style="color: red;">הוי</span> כליל או <span style="color: red;">בכו'</span> הוי דכל פורתא ופורתא <span style="color: red;">דקנפיק</span> במילתיה <span style="color: red;">לא'</span> שכן קדושה חיילא עליה או <span style="color: red;">דילמ' בכו'</span> הוי שכן קדושתו מרחם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב עמרם לרב ששת <span style="color: red;">א'</span> על הבכור עם יציאת רובו <span style="color: red;">יהא</span> עולה עולה הוי או בכור הוי עולה הוי דכל פורתא ופורתא <span style="color: red;">דקנפיק הוי</span> כליל או בכור הוי דכל פורתא ופורתא <span style="color: red;">קנפיק קאי</span> במילתיה <span style="color: red;">ליש' אח'</span> שכן קדושה חיילא <span style="color: red;">עילויה</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> בכור הוי שכן קדושתו מרחם
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב עמרם לרב ששת <span style="color: red;">א'</span> על הבכור עם יציאת רובו <span style="color: red;">יהא</span> עולה <span style="color: red;">הוי</span> עולה <span style="color: red;">אי</span> בכור הוי עולה הוי <span style="color: red;">שכן</span> כליל <span style="color: red;">אי</span> בכור הוי <span style="color: red;">שכן קדושתו מרחם ל'א' עולה הוי</span> שכן <span style="color: red;">חיילא</span> קדושה <span style="color: red;">עילויה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בכור הוי שכן קדושתו מרחם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב עמרם לרב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> על הבכור עם יציאת רובו <span style="color: red;">יהא</span> עולה עולה הוי או בכור הוי עולה הוי דכל פורתא ופורתא דקא נפיק <span style="color: red;">הוי</span> כליל או בכור הוי דכל <span style="color: red;">פורת' ופור'</span> דקא נפיק <span style="color: red;">קאי</span> במילתיה <span style="color: red;">ל'א'</span> שכן קדושה חיילא <span style="color: red;">עילויה</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> בכור הוי שכן <span style="color: red;">קדושתה</span> מרחם
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב עמרם לרב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> על הבכור <span style="color: red;">עד</span> יציאת רובו <span style="color: red;">יהא</span> עולה עולה הוי או בכור הוי עולה הוי שכן <span style="color: red;">(ש)[ק]דושתו</span> מרחם

<b>וילנא</b>: א"ל מאי תיבעי לך היינו דבעי אילפא אמר על הלקט עם נשירת רובו יהא הפקר לקט הוי או הפקר הוי לקט הוי שכן קדושתו בידי שמים או דלמא הפקר הוי שכן זוכין בו עניים ועשירים ואמר אביי מאי תיבעי ליה דברי הרב ודברי תלמיד דברי מי שומעים ה"נ דברי מי שומעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל מאי תיבעי לך היינו דבעי אילפא אמר על הלקט עם נשירת רובו יהא <span style="color: red;">הפק'</span> לקט הוי או <span style="color: red;">הפק'</span> הוי לקט הוי שכן קדושתו בידי שמים או <span style="color: red;">דילמא</span> הפקר הוי שכן זוכין בו עניים ועשירים ואמר אביי מאי תיבעי ליה דברי הרב ודברי תלמיד דברי מי שומעים <span style="color: red;">הכא נמי</span> דברי מי שומעים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> מאי תיבעי לך <span style="color: red;">לאו הינו</span> דבעי <span style="color: red;">חילפא א'</span> על הלקט עם <span style="color: red;">קצירת</span> רובו יהא הפקר לקט הוי או הפקר הוי לקט הוי שכן קדושתו בידי <span style="color: red;">שמי'</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> הפקר הוי שכן <span style="color: red;">זוכי(ם)[ן]</span> בו עניים <span style="color: red;">ועשירי' וא'</span> אביי מאי תיבעי ליה דברי הרב ודברי <span style="color: red;">התלמיד דיברי</span> מי <span style="color: red;">שומעין הכא נמי</span> דברי מי <span style="color: red;">שומעין</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל מאי תיבעי לך <span style="color: red;">לאו</span> היינו <span style="color: red;">דקבעי חילפא</span> דבעי <span style="color: red;">חילפא אמ'</span> על הלקט עם נשירת רובו יהא הפקר <span style="color: red;">מהו הפקר</span> הוי או לקט הוי שכן <span style="color: red;">קדושה</span> בידי שמים או <span style="color: red;">דילמ'</span> הפקר הוי שכן <span style="color: red;">??ה?בין</span> בו <span style="color: red;">שנים ועשרים וא'</span> אביי מאי תיבעי <span style="color: red;">לך</span> דברי הרב ודברי תלמיד דברי מי <span style="color: red;">שומעין הכא נמי</span> דברי <span style="color: red;">הרב ודברי תלמיד דברי</span> מי <span style="color: red;">שומעין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> מאי תיבעי לך <span style="color: red;">לאו</span> היינו דבעי אילפא <span style="color: red;">אמ'</span> על הלקט עם <span style="color: red;">??נ?שירות ??ר?ובו</span> יהא הפקר לקט <span style="color: red;">הוי או' הפקר</span> הוי <span style="color: red;">(או)</span> לקט הוי <span style="color: red;">?ש?כ?ן (ש)</span> קדושתו בידי שמים או <span style="color: red;">דיל'</span> הפקר שכן זוכין בו עניים ועשירים <span style="color: red;">וא'</span> אביי מאי תיבעי ליה דברי הרב ודברי <span style="color: red;">התלמיד</span> דברי מי <span style="color: red;">שומעין הכא נמי</span> דברי מי <span style="color: red;">שומעין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל מאי תיבעי לך <span style="color: red;">לאו</span> היינו דבעי <span style="color: red;">חילפא אמ'</span> על הלקט עם נשירת רובו יהא הפקר לקט הוי או הפקר הוי לקט הוי שכן קדושתו בידי שמים או <span style="color: red;">דילמ'</span> הפקר הוי שכן זוכין בו עניים ועשירים <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">מאן</span> תיבעי <span style="color: red;">לי'</span> דברי הרב ודברי <span style="color: red;">תלמי(ד?ו?)[ד]</span> דברי מי <span style="color: red;">שומעין</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האומר ולדה של זו עולה והיא שלמים דבריו קיימים היא שלמים וולדה עולה הרי זה ולד זבחי שלמים דברי ר"מ א"ר יוסי אם לכן נתכוין תחלה הואיל ואי אפשר לקרות שני שמות כאחת דבריו קיימין ואם משאמר הרי זו שלמים נמלך ואמר ולדה עולה הרי זו ולדה שלמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האומר ולדה של זו עולה והיא שלמים דבריו קיימים היא שלמים וולדה עולה הרי זה ולד זבחי שלמים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר אמר רבי</span> יוסי אם לכן <span style="color: red;">נתכוו' תחילה</span> הואיל <span style="color: red;">ואפשר</span> לקרות שני שמות כאחת דבריו קיימין ואם משאמר הרי זו שלמים נמלך ואמר ולדה עולה הרי זו ולדה שלמים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">האו'</span> ולדה של זו עולה והיא <span style="color: red;">שלמ'</span> דבריו <span style="color: red;">קיימין</span> היא וולדה עולה הרי <span style="color: red;">זו וולד שלמ' דבר' ר' מאיר א'ר'</span> יוסי אם לכן <span style="color: red;">נתכוון תחילה</span> הואיל ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לקרות שני שמות כאחת דבריו קיימין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האו' ולד</span> של זו עולה והיא <span style="color: red;">שלמי'</span> דבריו <span style="color: red;">קיימי'</span> היא <span style="color: red;">שלמי'</span> וולדה עולה <span style="color: red;">היא</span> זה ולד שלמים דברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> א"ר יוסי אם לכן <span style="color: red;">נתכוון</span> הואיל ואי אפשר לקרות שני שמות כאחת דבריו קיימין ואם <span style="color: red;">משא' תמורת ע..לה</span> נמלך <span style="color: red;">וא' תמורת שלמים הר.. ..... ..ו תמור' עולה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">האו' וולדה</span> של זו עולה והיא שלמים דבריו <span style="color: red;">קיימין</span> היא שלמים <span style="color: red;">וולד'</span> עולה הרי <span style="color: red;">זו וולד</span> שלמים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר א' ר'</span> יוסי אם <span style="color: red;">לכך נתכוון תחילה</span> הואיל ואי <span style="color: red;">איפשר להוציא</span> שני שמות כאחת דבריו קיימין ואם <span style="color: red;">משאמ'</span> הרי זו שלמים נמלך <span style="color: red;">וולדה שלה</span> הרי זו <span style="color: red;">וולד</span> שלמים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> ולדה של זו עולה והיא שלמים <span style="color: red;">דברים</span> קיימים היא שלמים <span style="color: red;">וולד'</span> עולה הרי <span style="color: red;">זו</span> ולד שלמים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> א"ר יוסי אם <span style="color: red;">לכך נתכוון תחילה</span> הואיל ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לקרות שני שמות כאחת <span style="color: red;">דברי'</span> קיימין ואם <span style="color: red;">משא'</span> הרי זו שלמים נמלך <span style="color: red;">ואמ' ולד</span> עולה הרי זו <span style="color: red;">ולד</span> שלמים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">האו' ולדה של זו עולה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האו' ולדה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">האו' וולד' של זו עולה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">האומ' ולד של זו עולה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן הפריש חטאת מעוברת וילדה רצה בה מתכפר רצה בולדה מתכפר מ"ט קסבר ר' יוחנן אם שיירו משוייר עובר לאו ירך אמו הוא דהוה ליה כמפריש שתי חטאות לאחריות רצה מתכפר בה רצה מתכפר בחבירתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יוחנן הפריש חטאת מעוברת וילדה רצה בה מתכפר רצה בולדה מתכפר מ"ט <span style="color: red;">קא סבר רבי</span> יוחנן אם שיירו משוייר עובר לאו ירך אמו הוא דהוה ליה כמפריש שתי חטאות לאחריות רצה מתכפר בה רצה מתכפר <span style="color: red;">בחברתה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> הפריש <span style="color: red;">חטא'</span> מעוברת וילדה רצה <span style="color: red;">בו</span> מתכפר רצה בולדה מתכפר <span style="color: red;">מאי טע'</span> קסבר ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אם שיירו משוייר עובר לאו ירך אמו הוא <span style="color: red;">והיה</span> ליה כמפריש שתי <span style="color: red;">(</span> חטאות לאחריות רצה מתכפר בה רצה מתכפר <span style="color: red;">בחברתה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן הפריש חטאת וילדה רצה בה מתכפר רצה בולדה מתכפר <span style="color: red;">מאי טע'</span> קסבר אם <span style="color: red;">שייר</span> משוייר עובר לאו ירך אמו הוא <span style="color: red;">והוה</span> ליה כמפריש <span style="color: red;">שני חטאות לאחריות והמפריש</span> שתי חטאות לאחריות מתכפר <span style="color: red;">באיזו מהן שירצה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' המפריש חטאתו</span> מעוברת וילדה רצה בה מתכפר רצה <span style="color: red;">בוולדה</span> מתכפר <span style="color: red;">מאי טע'</span> קסבר ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אם שיירו משוייר עובר לאו ירך אמו הוא <span style="color: red;">והרי</span> ליה כמפריש שתי חטאות <span style="color: red;">לאחריו'</span> רצה מתכפר <span style="color: red;">ביה</span> רצה מתכפר <span style="color: red;">בחבירת(י)ה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">יוחנ' המפריש</span> חטאת מעוברת וילדה רצה בה <span style="color: red;">ומתכפר</span> רצה <span style="color: red;">בוולדה</span> מתכפר <span style="color: red;">מאי טע'</span> קסבר ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אם שיירו משוייר עובר לאו ירך אמו הוא <span style="color: red;">והוה</span> ליה כמפריש שתי חטאות לאחריות רצה <span style="color: red;">בה</span> מתכפר רצה מתכפר <span style="color: red;">בחברתה</span>

<b>וילנא</b>: מותיב רבי אלעזר היא שלמים וולדה עולה הרי זה ולד שלמים ואי סלקא דעתך שיירו משוייר הרי זה ולד שלמים הרי זו שלמים בעי מיתנא אמר רב טבלא בר מינה דההיא הא אמר רב לתנא תני הרי זו שלמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב ר'</span> אלעזר היא שלמים וולדה עולה הרי זה ולד שלמים ואי סלקא דעתך <span style="color: red;">שיורי</span> משוייר הרי זה ולד שלמים הרי זו <span style="color: red;">שלמי'</span> בעי מיתנא אמר רב טבלא בר מינה דההיא הא אמר רב לתנא תני הרי זו <span style="color: red;">שלמי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיב ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">הוא</span> שלמים <span style="color: red;">ולדה</span> עולה הרי זה ולד שלמים ואי <span style="color: red;">סל' דע' אם</span> שיירו משוייר הרי <span style="color: red;">זו</span> ולד שלמים הרי זו <span style="color: red;">ולד שלמי'</span> בעי <span style="color: red;">מתנא א'</span> רב טבלא <span style="color: red;">מר</span> מינה דההיא <span style="color: red;">דהא א'</span> רב לתנא הרי זו שלמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיב(י) ר'</span> אלעזר היא שלמים וולדה עולה הרי זה ולד שלמים ואי <span style="color: red;">ס"ד אם</span> שיירו משוייר הרי זה ולד שלמים הרי <span style="color: red;">זה</span> שלמים <span style="color: red;">איבעי ליה למיתני א'</span> רב טבלא בר מינה דההיא <span style="color: red;">דהא'</span> רב לתנא תני <span style="color: red;">בר מינה דההיא</span> הרי זו שלמים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתיב ר' אלעז'</span> היא שלמים וולדה עולה הרי <span style="color: red;">זו וולדה</span> שלמים ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> שיירו משוייר הרי <span style="color: red;">זו וולד'</span> שלמים הרי זו שלמים <span style="color: red;">מיבעי ליה אמ' ר'ב</span> טבלא בר <span style="color: red;">מיניה</span> דההיא <span style="color: red;">דהא'</span> רב לתנא <span style="color: red;">(דההיא)</span> הרי זו שלמים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיב ר' אלע'</span> היא <span style="color: red;">שלמ' ולדה</span> עולה הרי זה ולד שלמים ואי <span style="color: red;">ס"ד דאם</span> שיירו משוייר <span style="color: red;">?ה?ו?י זו</span> ולד שלמים הרי זו שלמים בעי מיתנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב טבלא בר <span style="color: red;">מינא</span> דההיא <span style="color: red;">דהא אמ'</span> רב לתנא תני הרי זו שלמים

<b>וילנא</b>: מיתיבי האומר לשפחתו הרי את שפחה וולדך בן חורין אם היתה עוברה זכתה לו אי אמרת בשלמא אם שיירו אינו משוייר עובר ירך אמו מש"ה זכתה לו והוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי האומר לשפחתו הרי את שפחה <span style="color: red;">ולדך</span> בן חורין אם היתה עוברה זכתה לו <span style="color: red;">א"א</span> בשלמא אם שיירו אינו משוייר עובר ירך אמו <span style="color: red;">משום הכי</span> זכתה לו <span style="color: red;">והוה</span>
<b>פירנצה 7</b>: מיתיבי <span style="color: red;">האו' לשפ'חתו</span> הרי את שפחה <span style="color: red;">ולדך</span> בן חורין אם היתה <span style="color: red;">עברה</span> זכתה לו <span style="color: red;">אם</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אם שיירו אינו משוייר עובר ירך אמו <span style="color: red;">הוא משום הכי דזכתה</span> לו <span style="color: red;">דהוה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי האו'</span> לשפחתו הרי את שפחה <span style="color: red;">וולדה</span> בן חורין אם היתה עוברה זכתה לו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אם שיירו אינו משוייר עובר ירך אמו <span style="color: red;">הוא ומשום הכי</span> זכתה <span style="color: red;">דהוה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי <span style="color: red;">[האו']</span> לשפחתו הרי את שפחה <span style="color: red;">וולך</span> בן חורין אם היתה עוברה זכתה לו אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> אם <span style="color: red;">משויר</span> אינו <span style="color: red;">משויר</span> עובר ירך אמו <span style="color: red;">משו' הכי</span> זכתה לו <span style="color: red;">דהוה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי האומ'</span> לשפחתו הרי את שפחה <span style="color: red;">וילדך</span> בן חורין אם היתה <span style="color: red;">עברה</span> זכתה לו <span style="color: red;">אם</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אם שיירו אינו משוייר עובר ירך אמו <span style="color: red;">הוא משום דזכתה</span> לו <span style="color: red;">דהוה</span>

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: ליה כמשחרר חצי עבדו ומני ר' מאיר היא כדתניא המשחרר חצי עבדו יצא לחירות גיטו וידו באין כאחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה כמשחרר חצי עבדו ומני ר' מאיר היא כדתניא המשחרר חצי עבדו יצא לחירות גיטו וידו <span style="color: red;">באי'</span> כאחת
<b>פירנצה 7</b>: ליה כמשחרר חצי עבדו ומני ר' היא <span style="color: red;">דתניא ר' או'</span> המשחרר חצי עבדו יצא לחירות גיטו וידו באין כאחת <span style="color: red;">אלא</span>
<b>מינכן 95</b>: ליה <span style="color: red;">כמשחר(ו)[ר] [חצי]</span> עבדו ומני ר' היא <span style="color: red;">דתניא ר' או'</span> המשחרר חצי עבדו יצא לחירות גיטו וידו באין כאחת
<b>וטיקן 118–119</b>: ליה <span style="color: red;">כמשחרו</span> חצי עבדו ומני ר' היא <span style="color: red;">דתניא ר' או'</span> המשחרר חצי עבדו יצא לחירות גיטו וידו באין כאחת
<b>וטיקן 120–121</b>: ליה כמשחרר חצי עבדו ומני ר' היא <span style="color: red;">דתניא ר' אומ'</span> המשחרר חצי עבדו יצא לחירות גיטו וידו באין כאחת

<b>וילנא</b>: ואי אמרת שיירו משוייר עובר לאו ירך אמו הוא אמאי זכתה לו והא תניא נראין שהעבד זוכה לקבל גט שחרור של חברו מיד רבו שאינו שלו ולא מיד רבו שלו אלא ש"מ אם שיירו אינו משוייר ותיובתא דרבי יוחנן תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי אמרת שיירו <span style="color: red;">משויי'</span> עובר לאו ירך אמו הוא אמאי זכתה לו והא תניא נראין שהעבד זוכה <span style="color: red;">לקב'</span> גט שחרור של <span style="color: red;">חבירו</span> מיד רבו שאינו שלו ולא מיד רבו שלו אלא ש"מ אם שיירו אינו <span style="color: red;">משויי' ותיובת' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אי</span> אמרת <span style="color: red;">אם</span> שיירו משוייר עובר לאו ירך אמו הוא אמאי זכתה לו <span style="color: red;">והתניא</span> נראין <span style="color: red;">דברים</span> שהעבד זוכה לקבל גט <span style="color: red;">חבירו</span> מיד רבו שאינו שלו ולא מיד רבו שלו <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ אם שיירו אינו משוייר ותיובתא <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> תיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא אי</span> אמרת <span style="color: red;">אם</span> שיירו משוייר <span style="color: red;">ועובר</span> לאו ירך אמו הוא אמאי זכתה לו <span style="color: red;">והתניא</span> נראין <span style="color: red;">דברים</span> שהעבד זוכה לקבל גט <span style="color: red;">חבירו</span> מיד רבו שאינו שלו ולא מיד רבו שלו <span style="color: red;">אלא לאו ש'מ'</span> אם שיירו אינו משוייר ותיובתא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן תיובתא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אלא אי</span> אמרת <span style="color: red;">שיורו</span> משוייר <span style="color: red;">ועובר</span> לאו ירך אמו אמאי זכתה לו <span style="color: red;">והתניא נראי' הדברים</span> שהעבד זוכה לקבל גט <span style="color: red;">חבירו</span> מיד רבו <span style="color: red;">של חבירו אבל לא</span> מיד רבו שלו <span style="color: red;">לאו ש'מ'</span> אם שיירו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אלא אי</span> אמרת <span style="color: red;">אם</span> שיירו משוייר עובר לאו ירך אמו הוא אמאי זכתה לו <span style="color: red;">והתניא</span> נראין <span style="color: red;">דברים שעבד</span> זוכה לקבל גט <span style="color: red;">חבירו</span> מיד רבו שאינו שלו ולא מיד רבו <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ אם שיירו <span style="color: red;">[אינו]</span> משוייר ותיובתא <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span>

<b>וילנא</b>: לימא אם שיירו משוייר תנאי היא דתניא האומר לשפחתו הרי את בת חורין וולדך עבד ולדה כמוה דברי ר' יוסי הגלילי וחכמים אומרים דבריו קיימין משום שנאמר האשה וילדיה תהיה לאדוניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא אם שיירו משוייר תנאי היא דתניא <span style="color: red;">האו'</span> לשפחתו הרי את בת חורין <span style="color: red;">ולדך</span> עבד ולדה כמוה דברי ר' יוסי הגלילי וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> דבריו <span style="color: red;">קיימי'</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> האשה וילדיה תהיה לאדוניה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> אם שיירו משוייר תנאי היא דתניא <span style="color: red;">האו'</span> לשפחתו הרי את בת <span style="color: red;">חורית ולדך</span> עבד ולדה כמוה <span style="color: red;">דבר'</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> דבריו קיימין משום <span style="color: red;">שנ'</span> האשה <span style="color: red;">וילד' תה' לאד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> שיירו משוייר תנאי היא דתניא <span style="color: red;">האו'</span> לשפחתו הרי את בת חורין וולדך עבד ולדה כמוה דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> דבריו קיימין <span style="color: red;">שנ'</span> האשה וילדיה תהיה לאדוניה
<b>וטיקן 118–119</b>: משוייר תנאי דתניא <span style="color: red;">האו'</span> לשפחתו הרי את <span style="color: red;">בן</span> חורין וולדך עבד <span style="color: red;">וולדה</span> כמוה דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> דבריו קיימין משום <span style="color: red;">שנ'</span> האשה וילדיה תהיה לאדוניה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' לך ר' יוחנ' הא מני ר'</span> היא <span style="color: red;">ואנא דאמרי כרבנן</span> דתניא <span style="color: red;">האומ' לשפח'</span> הרי את בת <span style="color: red;">?חו(?רח?)[ר]ין וולדה</span> עבד כמוה דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> דבריו קיימין <span style="color: red;">משו' שנ'</span> האשה וילדיה <span style="color: red;">תה' לאדונ'</span>

<b>וילנא</b>: קרא מאי תלמודא לרבנן אמר רבא (אמר) קרא לרבי יוסי הגלילי דקתני ולדה כמוה שנאמר האשה וילדיה תהיה לאדוניה בזמן שהאשה לאדוניה ולדה לאדוניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרא מאי תלמודא <span style="color: red;">לרבנ'</span> אמר רבא <span style="color: red;">אמר</span> קרא <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הגלילי דקתני ולדה כמוה <span style="color: red;">שנ'</span> האשה וילדיה תהיה לאדוניה בזמן שהאשה לאדוניה <span style="color: red;">ולד'</span> לאדוניה
<b>פירנצה 7</b>: קרא מאי תלמודא <span style="color: red;">לרבנ' א'</span> רבא קרא <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הגלילי דקתני ולדה כמוה <span style="color: red;">שנ'</span> האשה <span style="color: red;">וילדי' תה' לאד'</span> שהאשה <span style="color: red;">לאדניה</span> ולדה <span style="color: red;">לאדניה אין האשה לאד' וולדה לאד'</span>
<b>מינכן 95</b>: קרא מאי <span style="color: red;">תלמוד'</span> לרבנן <span style="color: red;">א'</span> רבא קרא <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">הוא דאתא</span> דקתני ולדה כמוה <span style="color: red;">שנ'</span> האשה וילדיה <span style="color: red;">לאדניה ?(???ין) ולדה לאדניה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: קרא מאי תלמודא לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הגלילי דקתני <span style="color: red;">וולדה</span> כמוה <span style="color: red;">שנ' (וול')</span> האשה וילדיה תהיה <span style="color: red;">לאדו'</span> בזמן <span style="color: red;">שאשה</span> לאדוניה <span style="color: red;">וולדה</span> לאדוניה <span style="color: red;">אין האשה לאדונ' אין וולדה לאדוני'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: קרא מאי תלמודא לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרא <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">הוא</span> דקתני <span style="color: red;">וולדה</span> כמוה <span style="color: red;">שנא'</span> האשה <span style="color: red;">וילד' תהי' לאד'</span> בזמן שהאשה לאדוניה ולדה לאדוניה <span style="color: red;">אין האש' לאד' אין ולדה לאדניה</span>

<b>וילנא</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דרבי יוסי סבר שיירו אינו משוייר ורבנן סברי משוייר אמר לך ר' יוחנן דכולי עלמא שיירו משוייר והכא היינו טעמא דאמר קרא האשה וילדיה תהיה לאדוניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי סבר שיירו אינו משוייר ורבנן סברי משוייר אמר לך ר' יוחנן <span style="color: red;">דכ"ע</span> שיירו משוייר <span style="color: red;">והכ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דאמר קרא <span style="color: red;">האש'</span> וילדיה תהיה לאדוניה
<b>פירנצה 7</b>: מאי לאו <span style="color: red;">תנאי היא דר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> סבר <span style="color: red;">אם</span> שיירו אינו משוייר ורבנן סברי <span style="color: red;">אם שיירו</span> משוייר <span style="color: red;">א'</span> לך ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' אם</span> שיירו משוייר והכא <span style="color: red;">הינו טע' דא'</span> קרא <span style="color: red;">האש' ויל' תה' לאד'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו <span style="color: red;">תנאי היא דר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> סבר <span style="color: red;">אם</span> שיירו <span style="color: red;">[אינו]</span> משוייר ורבנן סברי <span style="color: red;">אם שיירו</span> משוייר <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יוחנן דכולי <span style="color: red;">עלמ' אם</span> שיירו משוייר והכא היינו <span style="color: red;">טע' דא'</span> קרא האשה וילדיה תהיה לאדוניה
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי לאו <span style="color: red;">תנאי היא דר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> סבר <span style="color: red;">אם</span> שיירו אינו משוייר ורבנן סברי <span style="color: red;">אם</span> שיירו משוייר <span style="color: red;">ותנא</span> היינו <span style="color: red;">טע' דא'</span> קרא <span style="color: red;">האש'</span> וילדיה תהיה לאדוניה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואפילו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי לא קאמ' אלא משום דאמ'</span> קרא האשה <span style="color: red;">וילד' תה' לאדנ' אבל בעלמ' סביר' ליה כוות'</span>

<b>וילנא</b>: אלא ודאי לימא כי הני תנאי דתניא השוחט את החטאת ומצא בה בן ד' חי תני חדא אין נאכלת אלא לזכרי כהונה ואינה נאכלת אלא ליום אחד ואינה נאכלת אלא לפנים מן הקלעים ותניא אידך נאכלת לכל אדם ונאכלת בכל מקום ונאכלת לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא ודאי <span style="color: red;">לימ'</span> כי הני תנאי דתניא <span style="color: red;">השוח'</span> את החטאת ומצא בה בן <span style="color: red;">ד'</span> תני חדא אין נאכלת אלא <span style="color: red;">לזיכרי</span> כהונה ואינה נאכלת אלא ליום <span style="color: red;">א'</span> ואינה נאכלת אלא <span style="color: red;">לפני'</span> מן הקלעים <span style="color: red;">ותני'</span> אידך נאכלת לכל אדם ונאכלת בכל מקום ונאכלת לעולם
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">לימ'</span> ודאי כי הני תנאי דתניא השוחט את <span style="color: red;">החטא'</span> ומצא בה בן <span style="color: red;">ארבעה</span> חי <span style="color: red;">תנא</span> חדא <span style="color: red;">אינה</span> נאכלת אלא לזכרי כהונה ואינה נאכלת אלא ליום <span style="color: red;">אחד ולילה</span> ואינה נאכלת אלא לפנים מן הקלעים ותניא אידך נאכלת לכל אדם ונאכלת <span style="color: red;">לכל</span> מקום <span style="color: red;">ונאכל' לעול'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">לימא</span> ודאי כי הני תנאי <span style="color: red;">?(אל???)</span> דתניא השוחט את החטאת ומצא בה בן <span style="color: red;">ארבעה</span> חי תני חדא <span style="color: red;">אינה</span> נאכלת אלא <span style="color: red;">ל(ר)[ז]כרי</span> כהונה ואינה נאכלת אלא ליום <span style="color: red;">אחד ולילה</span> אחד ואינה נאכלת אלא לפנים מן הקלעים ותניא אידך נאכלת לכל אדם ונאכלת בכל מקום ונאכלת לעולם
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">לימ' וודאי</span> כי הני תנאי דתניא השוחט את החטאת <span style="color: red;">ונמצא בה</span> בה בן <span style="color: red;">ארבעה</span> חי <span style="color: red;">תנא</span> חדא <span style="color: red;">אינה</span> נאכלת אלא ליום <span style="color: red;">ולילה</span> אחד ואינה <span style="color: red;">נאכל</span> אלא לפנים מן הקלעים ותניא אידך נאכלת לכל אדם ונאכלת בכל מקום ונאכלת לעולם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ' כתנאי</span> דתניא השוחט את החטאת ומצא בה <span style="color: red;">ארבעה</span> תני חדא <span style="color: red;">אינה נאכל'</span> אלא לזכרי כהונה ואינה נאכלת אלא ליום <span style="color: red;">אחד ולילה</span> ואינה נאכלת <span style="color: red;">אל'</span> לפנים מן הקלעים <span style="color: red;">תניא</span> אידך נאכלת לכל אדם ונאכלת בכל מקום ונאכלת לעולם

<b>וילנא</b>: מאי לאו תנאי דת"ק סבר שיירו אינו משוייר ומר סבר שיירו משוייר אמר לך רבי יוחנן דכ"ע אם שיירו משוייר והני תנאי בהא קמיפלגי דמר סבר ולדי קדשים בהוייתן הן קדושים ומר סבר ולדי קדשים במעי אמן הן קדושים ואיבעית אימא לא קשיא כאן בשהקדישה ולבסוף נתעברה כאן בשנתעברה ולבסוף הקדישה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו תנאי דת"ק <span style="color: red;">סב'</span> שיירו אינו משוייר ומר סבר שיירו משוייר אמר לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן דכ"ע <span style="color: red;">ואם</span> שיירו <span style="color: red;">משויי'</span> והני תנאי בהא קמיפלגי דמר סבר ולדי קדשים <span style="color: red;">בהווייתן</span> הן קדושים ומר סבר ולדי קדשים במעי <span style="color: red;">אימן</span> הן קדושים <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לא קשיא כאן בשהקדישה ולבסוף נתעברה כאן <span style="color: red;">כשנתעברה</span> ולבסוף הקדישה
<b>פירנצה 7</b>: מאי לאו תנאי <span style="color: red;">דתנ(א..)[א] קמא</span> סבר <span style="color: red;">אם</span> שיירו אינו משוייר ומר סבר אם שיירו משוייר <span style="color: red;">א' לך ר' יוחנ' דכול' על' אם שיירו משוייר</span> והני תנאי בהא קמיפלגי דמר סבר ולדי <span style="color: red;">קדשי'</span> בהוייתן הן קדושים ומר סבר ולדי <span style="color: red;">קדשי' ממעי אימן</span> הן <span style="color: red;">קדושי' ואיב' אימ'</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">שהקדישה</span> ולבסוף נתעברה <span style="color: red;">וכאן שנתעברה</span> ולבסוף הקדישה
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו תנאי <span style="color: red;">היא</span> דת"ק סבר <span style="color: red;">אם</span> שיירו אינו משוייר ומר סבר <span style="color: red;">אם</span> שיירו משוייר <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן דכ"ע אם שיירו משוייר <span style="color: red;">?(ולבסו???) ובהקדיש ולבסוף נתעברה</span> דמר סבר <span style="color: red;">ולדו'</span> קדשים בהוייתן הן <span style="color: red;">קדושין</span> ומר סבר במעי <span style="color: red;">אימן</span> הן <span style="color: red;">קדושין ואי' אי' דכ(ע)[ול]י עלמ' אם שיירו משוייר וכולי עלמ' בהוייתן הן קדושין ולא</span> קשיא כאן <span style="color: red;">בהקדישה</span> ולבסוף <span style="color: red;">נתעבר'</span> כאן <span style="color: red;">בנתעברה</span> ולבסוף הקדישה
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי לאו תנאי <span style="color: red;">היא דתנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">אם</span> שיירו אינו משוייר ומר סבר אם שיירו משוייר <span style="color: red;">א'לך ר' יוח' לכולי עלמ' אם (מ) שיירו משוייר הני</span> תנאי בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">וולדי</span> קדשים <span style="color: red;">בהויתן</span> הן <span style="color: red;">קדושין</span> ומר סבר <span style="color: red;">וולדי קדשין ממעי</span> אמן הן <span style="color: red;">קדושין ואי' אי'</span> כאן <span style="color: red;">שהקדיש</span> ולבסוף נתעברה כאן <span style="color: red;">שנתע'</span> ולבסוף <span style="color: red;">הקדיש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי לאו תנאי <span style="color: red;">היא מר</span> סבר <span style="color: red;">אם</span> שיירו <span style="color: red;">[אינו] משוי'</span> ומר סבר אם שיירו משוייר <span style="color: red;">אמ' לך ר' יוחנ' דכולי עלמ' אם שיירו משוייר והכא</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר ולדי קדשים בהוייתן הן <span style="color: red;">קדושין ואיב' אימ'</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">שהקדישה</span> ולבסוף <span style="color: red;">נתע' וכאן שנתעברה</span> ולבסוף הקדישה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבא ממאי דטעמא דרבי יוחנן אם שיירו משוייר דלמא היינו טעמא דר' יוחנן דאדם מתכפר בשבח הקדש אמר ליה רב המנונא רבי אלעזר תלמידיה דרבי יוחנן ויתיב לקמיה דרבי יוחנן ולא אהדר ליה האי שינויא ואת אמרת טעמא דר' יוחנן משום דאדם מתכפר בשבח הקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבא ממאי דטעמא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אם שיירו משוייר <span style="color: red;">דילמ'</span> היינו טעמא דר' יוחנן דאדם מתכפר בשבח הקדש <span style="color: red;">א'</span> ליה רב המנונא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר תלמידיה דרבי יוחנן ויתיב לקמיה דרבי יוחנן ולא אהדר <span style="color: red;">לה</span> האי שינויא ואת <span style="color: red;">אמ'</span> טעמא דר' יוחנן משום דאדם <span style="color: red;">מתכפ'</span> בשבח הקדש
<b>פירנצה 7</b>: מתקיף לה רבא ממאי <span style="color: red;">[ד]טעמ' דר' יוחנ'</span> אם שיירו משוייר <span style="color: red;">דיל' הינו טע'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> דאדם מתכפר בשבח הקדש <span style="color: red;">א"ל</span> רב המנונא <span style="color: red;">ר' אלעז' תלמידי' דר' יוחנ'</span> ויתיב <span style="color: red;">קמיה דר' יוחנ'</span> ולא אהדר ליה האי <span style="color: red;">שינוייא</span> ואת אמרת <span style="color: red;">טע'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום דאדם מתכפר בשבח הקדש
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">וממאי דטעמ' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משום דאם</span> שיירו משוייר <span style="color: red;">ודילמ'</span> היינו <span style="color: red;">טע'</span> דר' יוחנן משום דאדם <span style="color: red;">מתכפר בשבח הקדש א"ל רב המנונא ר' אלעזר תלמידיה דר' יוחנן ויתיב קמיה דר' יוחנן ולא אהדר ליה האי שינוייא ואת אמרת טעמ' דר' יוחנן משו' דאדם</span> מתכפר בשבח הקדש
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף לה רבא ממאי <span style="color: red;">דטע' דר' יוחנ'</span> אם שיירו משוייר <span style="color: red;">ודילמ'</span> היינו <span style="color: red;">טע'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> דאדם מתכפר <span style="color: red;">בשמי</span> הקדש <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">המנונ' ר' אלעז'</span> תלמידיה <span style="color: red;">דר' יוח' יתיב קמיה דר' יוחנ'</span> ולא אהדר ליה <span style="color: red;">שינוייא</span> ואת אמרת <span style="color: red;">טע'</span> דר' <span style="color: red;">יוח'</span> משום דאדם מתכפר בשבח הקדש
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב פפא</span> ממאי <span style="color: red;">דטעמ' דר' יוחנ' דאם</span> שיירו משוייר <span style="color: red;">דילמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> דאדם מתכפר בשבח הקדש <span style="color: red;">א"ל</span> רב המנונא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר תלמידיה <span style="color: red;">דר' יוחנ' דיתיב קמיה דר' יוחנ'</span> ולא <span style="color: red;">איהדר</span> ליה האי <span style="color: red;">שינוייא</span> ואת אמרת <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום דאדם מתכפר <span style="color: red;">בשב'</span> הקדש

<b>וילנא</b>: אם משאמר הרי זו שלמים נמלך כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם משאמר הרי זו שלמים נמלך כו'
<b>פירנצה 7</b>: אם משאמר הרי זו שלמים נמלך כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואם משא'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אם <span style="color: red;">משאמ'</span> הרי זו שלמים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואם משא'</span> הרי זו <span style="color: red;">שלמ'</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא ולדן שלמים אלא כל אימת דבעי מימלך אמר רב פפא לא נצרכה אלא שאמר בתוך כדי דיבור מהו דתימא תוך כדי דיבור כדיבור והאי עייוני הוא דקמעיין קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשי' ולד' שלמי'</span> אלא כל <span style="color: red;">אימ'</span> דבעי מימלך <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא <span style="color: red;">שאמ'</span> בתוך כדי <span style="color: red;">דיבו'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> תוך כדי <span style="color: red;">דיבו' כדיבו'</span> והאי עייוני <span style="color: red;">הו'</span> דקמעיין קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">פשיט' דולדה שלמי'</span> אלא כל אימת דבעי <span style="color: red;">מימליך א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">שא'</span> בתוך כדי דיבור כדיבור והאי <span style="color: red;">עיוני</span> הוא דקמעיין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נמלך פשיט' דולדה</span> שלמים אלא כל אימת דבעי מימלך לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא <span style="color: red;">שא'</span> בתוך כדי דיבור מהו <span style="color: red;">דתי'</span> תוך כדי דיבור כדיבור <span style="color: red;">דמי והא עיוני קמעיין ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">פשי' וולדה</span> שלמים כל אימת דבעי <span style="color: red;">מימליך אמ'</span> רב פפא לא נצרכה אלא <span style="color: red;">כשאמ'</span> בתוך כדי דיבור <span style="color: red;">והא עיוני קא מעיין ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: פשיטא <span style="color: red;">דולדה</span> שלמים אלא כל אימת <span style="color: red;">דיבעי</span> מימלך <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">נצרכא שאמ'</span> בתוך <span style="color: red;">דבור</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> תוך כדי <span style="color: red;">דבור</span> כדיבור <span style="color: red;">דמי</span> והאי <span style="color: red;">עיוני</span> הוא <span style="color: red;">דקא מעיין ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הרי זו תמורת עולה תמורת שלמים הרי זו תמורת עולה דברי רבי מאיר אמר רבי יוסי אם לכן נתכוין תחלה הואיל ואי אפשר לקרות ב' שמות כאחת דבריו קיימים ואם משאמר תמורת עולה נמלך ואמר תמורת שלמים הרי זו תמורת עולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הרי זו <span style="color: red;">תמור'</span> עולה <span style="color: red;">תמו' שלמי'</span> הרי זו <span style="color: red;">תמו' עול'</span> דברי <span style="color: red;">ר"מ א"ר</span> יוסי אם לכן <span style="color: red;">נתכוון תחילה</span> הואיל <span style="color: red;">וא"א לקרו'</span> ב' <span style="color: red;">שמו' כאח'</span> דבריו <span style="color: red;">קיימי'</span> ואם <span style="color: red;">משאמ'</span> תמורת עולה <span style="color: red;">נימלך ואו' תמו' שלמי'</span> הרי זו <span style="color: red;">תמו'</span> עולה
<b>פירנצה 7</b>: ואם משאמר <span style="color: red;">תמור'</span> עולה נמלך <span style="color: red;">וא' תמור' שלמ'</span> הרי זו <span style="color: red;">תמור'</span> עולה
<b>וטיקן 118–119</b>: הרי זו <span style="color: red;">תמורה של תמור'</span> שלמים הרי זו <span style="color: red;">תמורה</span> עולה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי אם <span style="color: red;">לכך נתכוון תחילה</span> הואיל ואי <span style="color: red;">איפשר להוציא שתי</span> שמות כאחת דבריו <span style="color: red;">קיימין</span> ואם <span style="color: red;">משאמ' תמור' עול'</span> נמלך <span style="color: red;">ואמ' תמור'</span> שלמים הרי זו <span style="color: red;">תמורה</span> עולה
<b>וטיקן 120–121</b>: הרי זו <span style="color: red;">תרומת עולת תמורה שלמ'</span> הרי זו תמורת עולה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי אם <span style="color: red;">לכך נתכוון תחילה</span> הואיל ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לקרות <span style="color: red;">שני</span> שמות כאחת <span style="color: red;">דבר'</span> קיימים ואם <span style="color: red;">משא' הרי זו שלמים תמור'</span> עולה נמלך <span style="color: red;">ואמ'</span> תמורת <span style="color: red;">שלש'</span> הרי זו תמורת עולה

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הרי זו תמו' עול' תמור' שלמי' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרי זו תמורת</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הרי זו תמור' עולה תמור' שלמים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הרי זו תמורת כו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק ברבי יוסי א"ר יוחנן הכל מודים באומר תחול זו ואחר כך תחול זו דברי הכל תפוס לשון ראשון לא תחול זו אא"כ חלתה זו תרווייהו קדשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק ברבי יוסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הכל מודים באומר תחול זו ואחר כך תחול זו דברי הכל תפוס לשון ראשון לא תחול זו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> חלתה זו תרווייהו <span style="color: red;">קדשו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר יוסף א'ר' יוחנ'</span> הכל <span style="color: red;">מודין באו'</span> תחול <span style="color: red;">זה ואח'</span> כך תחול זו דברי הכל תפוס לשון ראשון לא תחול זו <span style="color: red;">אלא אם כן תחלה</span> זו <span style="color: red;">תרויהו קדשן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר יוסף</span> א"ר יוחנן הכל <span style="color: red;">מודין באומ'</span> תחול זו ואחר כך תחול זו דברי הכל תפוס לשון לא תחול זו <span style="color: red;">אם לא תחול</span> זו <span style="color: red;">תרויהו</span> קדשי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר יוסף</span> הכל מודים <span style="color: red;">באו'</span> תחול זו ואחר כך תחול זו <span style="color: red;">(תח) דחייל'</span> דברי הכל תפוס לשון ראשון <span style="color: red;">[לא]</span> תחול זו <span style="color: red;">אלא אם כן חלת'</span> זו <span style="color: red;">תרוויהו קדשן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר יצחק <span style="color: red;">בר יוסף</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> הכל מודים <span style="color: red;">באומ'</span> תחול <span style="color: red;">זה</span> ואחר כך תחול זו דברי הכל תפוס לשון ראשון לא תחול זו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> חלתה זו <span style="color: red;">תרוייהו קדשן</span>

<b>וילנא</b>: לא נחלקו אלא כגון משנתינו דאמר תמורת עולה תמורת שלמים דר' מאיר סבר מדהוה ליה למימר תמורת עולה ושלמים ואמר תמורת עולה תמורת שלמים הויא ליה כאומר תחול זו ואח"כ תחול זו ורבי יוסי סבר אי אמר תמורת עולה ושלמים הוה אמינא קדושה ואינה קריבה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא נחלקו אלא כגון משנתינו דאמר תמורת עולה תמורת שלמים <span style="color: red;">ור'</span> מאיר סבר מדהוה <span style="color: red;">לי'</span> למימר תמורת עולה ושלמים ואמר תמורת עולה <span style="color: red;">תמורה</span> שלמים הויא ליה כאומר תחול זו ורבי יוסי סבר אי אמר <span style="color: red;">תמורה</span> עולה <span style="color: red;">ושלמי'</span> הוה אמינא קדושה ואינה קריבה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פירנצה 7</b>: לא נחלקו אלא כגון משנתינו <span style="color: red;">דא' תמור'</span> עולה <span style="color: red;">תמור' שלמ' ר'</span> מאיר סבר מדהוה ליה למימר <span style="color: red;">תמור' עול' ושלמ' וא' תמור' עול' תמור' שלמ'</span> הויא <span style="color: red;">ל[י]ה כאומ'</span> תחול זו <span style="color: red;">ואח' כך</span> תחול זו <span style="color: red;">ותפוס לשון ראשון ור'</span> יוסי סבר אי <span style="color: red;">אמ' תמור'</span> עולה <span style="color: red;">ושלמ'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> קדושה ואינה קריבה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: לא נחלקו אלא כגון <span style="color: red;">(שנשחט)</span> משנתינו <span style="color: red;">שאמרה</span> תמורת עולה תמורת שלמים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר מדהוה ליה למימר <span style="color: red;">תמור'</span> עולה ושלמים <span style="color: red;">וא'</span> תמורת עולה <span style="color: red;">ותמור' שלמי' הוה כאו'</span> תחול זו <span style="color: red;">ואחרכך</span> תחול זו <span style="color: red;">ותפוס לשון ראשון ור'</span> יוסי <span style="color: red;">א' לך קסבר</span> אי <span style="color: red;">אמינ' תמור'</span> עולה ושלמים הוה אמינא קדושה ואינה קריבה <span style="color: red;">ק'מ'ל' ל'א' ר' יוסי סבר אי אמ' תמורת עולה ושלמי' הוה אמינ' קדוש' וקריבה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: לא נחלקו אלא כגון משנתינו <span style="color: red;">דא' תמור'</span> עולה <span style="color: red;">תמור'</span> שלמים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר מדהוה ליה <span style="color: red;">למימ' תמור'</span> עולה ושלמים <span style="color: red;">וא' תמור' עול' תמור'</span> שלמים הויא ליה <span style="color: red;">באו'</span> תחול זו <span style="color: red;">ואחר כך</span> תחול <span style="color: red;">ותפוס לשון ראשון ור'</span> יוסי סבר אי <span style="color: red;">א' תמורה</span> עולה ושלמים <span style="color: red;">הוא אמ' קדוש'</span> ואינה קריבה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לא נחלקו אלא כגון משנתינו <span style="color: red;">דאמ' תר[2]ו[1]מת</span> עולה תמורת שלמים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר מדהוה ליה למימר תמורת עולה ושלמים <span style="color: red;">ואמ'</span> תמורת עולה <span style="color: red;">תמור'</span> שלמים הויא ליה <span style="color: red;">באומ'</span> תחול זו <span style="color: red;">ואחרכך</span> תחול זו <span style="color: red;">ותפוש לשון ראשון ור'</span> יוסי אי <span style="color: red;">אמרת</span> תמורת עולה <span style="color: red;">ושלמ'</span> הוה אמינא קדושה ואינה קריבה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר האומר בהמה זו חציה תמורת עולה וחציה תמורת שלמים כולה תקרב עולה דברי ר"מ וחכ"א תרעה עד שתסתאב ותימכר ויביא בדמי חציה תמורת עולה ובדמי חציה תמורת שלמים א"ר יוסי אם לכך נתכוון מתחלה הואיל וא"א להוציא שני שמות כאחת דבריו קיימין רבי יוסי היינו רבנן כולה רבי יוסי קתני לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האומר בהמה זו <span style="color: red;">חצייה</span> עולה <span style="color: red;">וחצייה</span> תמורת <span style="color: red;">שלמי'</span> כולה תקרב עולה דברי ר"מ <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> תרעה עד שתסתאב <span style="color: red;">תימכר</span> ויביא בדמי <span style="color: red;">חצייה</span> תמורת עולה ובדמי <span style="color: red;">חצייה</span> תמורת שלמים <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי אם <span style="color: red;">לא</span> נתכוון <span style="color: red;">מתחילה</span> הואיל <span style="color: red;">ואי איפש'</span> להוציא שני שמות כאחת דבריו קיימין רבי היינו רבנן כולה רבי יוסי קתני לה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' האומ' בהמ'</span> זו חציה <span style="color: red;">תמור'</span> עולה וחציה <span style="color: red;">תמור' שלמ'</span> כולה <span style="color: red;">תיקרב</span> עולה <span style="color: red;">דב' ר' מאיר וחכמ' או' תימכר</span> ויביא בדמי חציה <span style="color: red;">תמור'</span> עולה ובדמי חציה <span style="color: red;">תמור' שלמי' א'ר'</span> יוסי אם <span style="color: red;">ל(ן)[כ]ן</span> נתכוון <span style="color: red;">מתחילה</span> הואיל <span style="color: red;">ואי איפשר</span> להוציא <span style="color: red;">שתי</span> שמות כאחת דבריו קיימין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הינו רבנ'</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי קתני לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן האו' בהמ'</span> חציה <span style="color: red;">תמור'</span> עולה וחציה <span style="color: red;">תמור'</span> שלמים כולה תקרב עולה דברי <span style="color: red;">ר' וחכמי' או' תמכר</span> ויביא בדמי חציה <span style="color: red;">תמור'</span> עולה ובדמי חציה <span style="color: red;">תמור'</span> שלמים א"ר יוסי <span style="color: red;">יבדק</span> אם לכך נתכוון <span style="color: red;">בתחלה</span> הואיל <span style="color: red;">ואי אפשר</span> להוציא שני שמות <span style="color: red;">כאחד</span> דבריו קיימין <span style="color: red;">ואם נמלך אין דבריו האחרונים כלום ר'</span> יוסי היינו רבנן כולה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי קתני לה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן האו'</span> בהמה זו <span style="color: red;">[חצייה] תמור' עול' וחצייה תמור'</span> שלמים כולה <span style="color: red;">תיקרב</span> עולה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ' תימכר</span> ויביא <span style="color: red;">בדמיה וחצייה תמור' עול'</span> ובדמי <span style="color: red;">חצייה תמור'</span> שלמים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי אם לכך נתכוון <span style="color: red;">מתחילה</span> הואיל <span style="color: red;">ואי איפשר</span> להוציא שני שמות כאחת דבריו <span style="color: red;">קיימי' ר'</span> יוסי היינו רבנן <span style="color: red;">כולהו ר'</span> יוסי קתני לה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן האומ'</span> בהמה זו <span style="color: red;">חצייה</span> תמורת <span style="color: red;">עול' וחצי'</span> תמורת <span style="color: red;">שלמ'</span> כולה <span style="color: red;">תיקרב</span> עולה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> תרעה עד שתסתאב <span style="color: red;">ותמכר</span> ויביא בדמי <span style="color: red;">חצייה</span> תמורת <span style="color: red;">(ש)[עו]ל(מ')){ה}</span> ובדמי <span style="color: red;">חצייה</span> תמורת <span style="color: red;">שלמ'</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">יבדק</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> לכך <span style="color: red;">נתכוונתי מתחילה</span> הואיל <span style="color: red;">ואיפשר</span> להוציא שני שמות כאחת דבריו קיימין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היינו רבנן כולה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי קתני לה

<b>וילנא</b>: תניא אידך בהמה חציה עולה וחציה חטאת (כולה) תיקרב עולה דברי ר"מ ר' יוסי אומר תמות ושוין באומר חציה חטאת וחציה עולה שתמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך בהמה <span style="color: red;">חצייה חטאת וחצייה</span> עולה <span style="color: red;">כולה</span> תיקרב עולה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תמות ושוין באומר <span style="color: red;">חצייה</span> חטאת <span style="color: red;">וחצייה</span> עולה שתמות
<b>פירנצה 7</b>: תניא אידך בהמה חציה עולה וחציה <span style="color: red;">חטא' כולה</span> תיקרב עולה <span style="color: red;">דבר' ר' מאיר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> תמות ושוין <span style="color: red;">באו'</span> חציה <span style="color: red;">חטא'</span> וחציה עולה שתמות
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך בהמה חציה עולה וחציה <span style="color: red;">חטא' תקרב בעולה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> תמות ושוין <span style="color: red;">באו'</span> חציה חטאת וחציה עולה שתמות
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא אידך בהמה <span style="color: red;">חצייה</span> עולה <span style="color: red;">וחצייה</span> חטאת <span style="color: red;">כולה</span> תיקרב <span style="color: red;">עול'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> תמות <span style="color: red;">ושווין באו' חצייה</span> חטאת <span style="color: red;">וחצייה עול'</span> שתמות
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא אידך בהמה <span style="color: red;">זו חצייה</span> עולה <span style="color: red;">[וחציה] (וח)[ח]טאת כולה</span> תיקרב עולה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תמות ושוין <span style="color: red;">באומ' חצייה</span> חטאת <span style="color: red;">וחצייה</span> עולה שתמות

<b>וילנא</b>: שוין מני ר"מ פשיטא מהו דתימא אי לאו דאשמעינן הוה אמינא טעמא דר"מ לאו משום תפוס לשון ראשון אלא היינו טעמא חטאת מעורבת קריבה ואפילו כי אמר חציה חטאת והדר אמר חציה עולה קריבה קמ"ל דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שוין מני <span style="color: red;">רבי מאיר פשי'</span> מהו דתימא אי לאו דאשמעינן הוה אמינא טעמא <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> תפוס לשון ראשון אלא היינו טעמא חטאת מעורבת קריבה ואפילו כי <span style="color: red;">אמ'</span> חציה חטאת והדר אמר חציה עולה קריבה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דלא
<b>פירנצה 7</b>: שוין מני <span style="color: red;">ר' מאיר פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אי לאו דאשמעינן הוה <span style="color: red;">אמינ' טע' דר' מאיר</span> לאו משום תפוס ראשון אלא <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> מעורבת קריבה ואפילו <span style="color: red;">נמי</span> כי <span style="color: red;">א'</span> חציה <span style="color: red;">חטא'</span> והדר <span style="color: red;">א'</span> חציה עולה קריבה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושוים</span> מני <span style="color: red;">ר' מאיר פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> אי לאו דאשמעינן הוה אמינא <span style="color: red;">טע' דר' מאיר</span> לאו משום <span style="color: red;">דתפוס</span> לשון ראשון <span style="color: red;">הוא ואלא</span> היינו <span style="color: red;">טע' מקדשה וקריבה ואפי' נמי</span> כי <span style="color: red;">א'</span> חציה חטאת והדר <span style="color: red;">א'</span> חציה עולה קריבה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: שוין מני <span style="color: red;">ר' מאיר פשי'</span> מהו <span style="color: red;">(ה) דתימ'</span> אי לאו <span style="color: red;">דאשמעי'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' טע' דר' מאיר [לאו]</span> משום תפוס לשון ראשון אלא <span style="color: red;">הינו טע'</span> מעורבת קריבה ואפילו <span style="color: red;">נמי</span> כי <span style="color: red;">אמ' חצייה</span> חטאת והדר <span style="color: red;">אמ' חצייה עול'</span> קריבה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא
<b>וטיקן 120–121</b>: שוין מני <span style="color: red;">ר' מאיר פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' אי</span> אי לאו <span style="color: red;">דאשמעינ'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' טעמ' דר' מאיר</span> לאו משום <span style="color: red;">תפ[ו]ס(ו)[ל]שון</span> אלא <span style="color: red;">?היינ?י? טעמ'</span> חטאת מעורבת קריבה ואפילו <span style="color: red;">נמי</span> כי <span style="color: red;">חצייה</span> חטאת והדר <span style="color: red;">אמ' חצייה</span> עולה קריבה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא

<b>וילנא</b>: תניא אידך אמר בהמה זו חציה עולה וחציה שלמים קדושה ואינה קריבה עושה תמורה ותמורתו כיוצא בו מני רבי יוסי היא פשיטא דקדושה ואינה קריבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך אמר בהמה זו חציה עולה וחציה שלמים קדושה ואינה קריבה עושה תמורה ותמורתו כיוצא בו מני רבי יוסי היא פשיטא דקדושה ואינה קריבה
<b>פירנצה 7</b>: תניא אידך <span style="color: red;">א'</span> בהמה זו חציה <span style="color: red;">עול' וחצי' (חטא') שלמ'</span> קדושה ואינה קריבה עושה <span style="color: red;">תמור' ותמורתה</span> כיוצא <span style="color: red;">בה</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">פשיט' דקדוש'</span> ואינה קריבה
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך <span style="color: red;">א' בהמ'</span> זו חציה עולה וחציה שלמים קדושה ואינה קריבה עושה תמורה <span style="color: red;">ותמורתה</span> כיוצא <span style="color: red;">בה</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">פשיט'</span> דקדושה ואינה קריבה
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא אידך <span style="color: red;">אמ'</span> בהמה זו <span style="color: red;">חצייה</span> עולה <span style="color: red;">וחצייה</span> שלמים קדושה ואינה קריבה עושה <span style="color: red;">תמור' ותמורתה</span> כיוצא <span style="color: red;">בה</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">פשי'</span> דקדושה ואינה קריבה
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא אידך <span style="color: red;">אמ'</span> בהמה זו <span style="color: red;">חצייה</span> עולה וחציה שלמים קדושה ואינה קריבה עושה תמורה <span style="color: red;">ותמורת'</span> כיוצא <span style="color: red;">בה</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא פשיטא <span style="color: red;">דקדוש'</span> ואינה קריבה

<b>וילנא</b>: תמורתה איצטריך ליה דמהו דתימא נהי דהיא לא קרבה תמורתה תקרב קא משמע לן מאי שנא היא דלא קרבה דהויא לה קדושה דחויה תמורתה נמי מכח קדושה דחויה קאתיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תמורתה איצטריך ליה דמהו <span style="color: red;">דתימ'</span> נהי <span style="color: red;">דהוא</span> לא קרבה תמורתה תקרב קא משמע לן <span style="color: red;">מ"ש</span> היא דלא קרבה דהויא לה קדושה דחויה תמורתה נמי מכח קדושה דחויה קאתיא
<b>פירנצה 7</b>: תמורתה <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה דמהו <span style="color: red;">דתימ'</span> נהי דהיא לא <span style="color: red;">קריבה</span> תמורתה <span style="color: red;">תיקרב ק'מ'ל'</span> מאי שנא היא דלא <span style="color: red;">קריבה</span> דהויא לה <span style="color: red;">קדוש'</span> דחויה תמורתה נמי מכח <span style="color: red;">קדוש' דחויא</span> קאתיא
<b>מינכן 95</b>: תמורתה <span style="color: red;">אצטרי'</span> ליה דמהו <span style="color: red;">דתי'</span> נהי <span style="color: red;">דלא</span> קרבה <span style="color: red;">תמורה</span> תקרב <span style="color: red;">ק'מ'ל' דמאי</span> שנא היא דלא קרבה דהויא לה קדושה דחויה <span style="color: red;">תמורת'</span> נמי מכח קדושה דחויה קאתיא
<b>וטיקן 118–119</b>: תמורתה איצטריך ליה דמהו <span style="color: red;">דתימ'</span> נהי דהיא לא <span style="color: red;">קריבה</span> תמורתה <span style="color: red;">תלקא ק'מ'ל'</span> מאי שנא היא דלא <span style="color: red;">קריבה</span> דהויא לה קדושה דחויה תמורתה נמי מכח <span style="color: red;">קדוש'</span> דחויה קאתיא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תמורת' איצטריכא</span> ליה דמהו <span style="color: red;">דתימ'</span> נהי דהיא לא קרבה תמורתה <span style="color: red;">תיקרב ק'מ'ל'</span> מאי שנא היא דלא <span style="color: red;">קרבא</span> דהויא לה <span style="color: red;">קדוש' דחוייה</span> תמורתה נמי מכח <span style="color: red;">קדוש' דחוייה קא אתיא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן בהמה של שני שותפים הקדיש חציה שלו וחזר ולקח חציה אחרת והקדישה קדושה ואינה קריבה ועושה תמורה ותמורתה כיוצא בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">בהמ'</span> של שני <span style="color: red;">שותפין</span> הקדיש חציה שלו וחזר ולקח חציה אחרת והקדישה קדושה ואינה קריבה ועושה תמורה ותמורתה כיוצא בה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' בהמ'</span> של שני <span style="color: red;">שותפין</span> הקדיש חציה שלו וחזר ולקח <span style="color: red;">חצי' אחר</span> והקדישה <span style="color: red;">קדוש'</span> ואינה קריבה <span style="color: red;">ועוש' תמור'</span> ותמורתה כיוצא בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בהמה של שני <span style="color: red;">שותפין</span> הקדיש <span style="color: red;">חצי</span> שלו וחזר <span style="color: red;">והקדיש חצי אחר</span> קדושה ואינה קריבה ועושה תמורה ותמורתה כיוצא בה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> בהמה של שני <span style="color: red;">שותפין</span> הקדיש <span style="color: red;">חצייה</span> שלו וחזר ולקח <span style="color: red;">חצייה אחר והקדיש</span> קדושה ואינה קריבה ועושה תמורה ותמורתה כיוצא בה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> בהמה של שני <span style="color: red;">שותפ'</span> הקדיש <span style="color: red;">חצייה</span> שלו וחזר ולקח חציה <span style="color: red;">אחר</span> והקדישה קדושה ואינה קריבה ועושה <span style="color: red;">תמורת</span> ותמורתה כיוצא בה

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: שמע מינה תלת ש"מ קדושת דמים נדחה וש"מ בעלי (מומין) נדחין ושמע מינה דיחוי מעיקרו הוי דיחוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמע מינה תלת <span style="color: red;">שמע מינה</span> קדושת דמים <span style="color: red;">נידחה ושמע מינה</span> בעלי <span style="color: red;">מומין</span> נדחין ושמע מינה <span style="color: red;">דחוי</span> מעיקרו הוי <span style="color: red;">דחוי</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ש'מ'</span> תלת <span style="color: red;">ש'מ' קדוש'</span> דמים <span style="color: red;">מדחה ש'מ'</span> בעלי <span style="color: red;">חיים נידחין ש'מ' דחוי</span> מעיקרו הוי <span style="color: red;">דחוי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת ש"מ קדושת דמים <span style="color: red;">מדחה</span> וש"מ <span style="color: red;">דחוי</span> מעיקרו הוי <span style="color: red;">דחוי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ש'מ'</span> תלת <span style="color: red;">ש'מ'</span> קדושת דמים <span style="color: red;">מדחם וש'מ'</span> בעלי <span style="color: red;">חיים</span> נדחין <span style="color: red;">וש'מ' דחוי מעיקר'</span> הוי <span style="color: red;">דחוי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ש"מ קדושת דמים <span style="color: red;">מדחה ש"מ</span> בעלי <span style="color: red;">חיים</span> נדחין <span style="color: red;">ש"מ דחוי</span> מעיקרו הוי <span style="color: red;">דחוי</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי הכל מודים היכא דאמר חציה עולה וחציה מעשר דברי הכל עולה קריבה היכא דאמר חציה תמורה וחציה מעשר מאי תמורה קריבה שכן נוהגת בכל הקדשים או דלמא מעשר קרובה שכן מקדיש לפניו ולאחריו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודי'</span> היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> חציה עולה וחציה מעשר דברי הכל עולה קריבה היכא דאמר חציה תמורה וחציה מעשר מאי <span style="color: red;">תמור' קריב'</span> שכן נוהגת בכל הקדשים או <span style="color: red;">דילמא</span> מעשר <span style="color: red;">קריבה</span> שכן <span style="color: red;">מקדש</span> לפניו ולאחריו תיקו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי הכל מודים היכא <span style="color: red;">דא'</span> חציה <span style="color: red;">עול'</span> וחציה מעשר דברי הכל עולה קריבה היכא <span style="color: red;">דא' חצי' תמור'</span> וחציה מעשר מאי תמורה קריבה שכן נוהגת בכל <span style="color: red;">הקדש'</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> מעשר <span style="color: red;">קריבה</span> שכן <span style="color: red;">מקדש</span> לפניו ולאחריו תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודין</span> היכא <span style="color: red;">דא'</span> חציה עולה וחציה <span style="color: red;">תמור' שלמים</span> דברי הכל עולה קריבה היכא <span style="color: red;">דא'</span> חציה <span style="color: red;">עולה</span> וחציה מעשר מאי תמורה קריבה שכן נוהגת בכל הקדשים או <span style="color: red;">דילמ'</span> מעשר <span style="color: red;">קריבה</span> שכן <span style="color: red;">מקדש</span> לפניו ולאחריו תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים היכא <span style="color: red;">דא' תמור' חצייה</span> עולה <span style="color: red;">וחצייה</span> מעשר דברי הכל עולה <span style="color: red;">(תמורה)</span> קריבה היכא <span style="color: red;">דא' חצייה</span> תמורה <span style="color: red;">וחצייה</span> מעשר מאי תמורה קריבה שכן נוהגת בכל הקדשים או <span style="color: red;">דיל'</span> מעשר <span style="color: red;">קריבה</span> שכן <span style="color: red;">מקדש[ל]פניו</span> ולאחריו תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים היכא <span style="color: red;">דאמ' חצייה</span> עולה <span style="color: red;">וחצייה</span> מעשר דברי הכל <span style="color: red;">קריבה</span> עולה היכא <span style="color: red;">דאמ' חצייה</span> תמורה וחציה מעשר מאי תמורה קריבה שכן נוהגת בכל <span style="color: red;">הקדש'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> מעשר <span style="color: red;">קרב</span> שכן <span style="color: red;">מקדש</span> לפניו <span style="color: red;">ול(..)[א]חריו</span> תיקו

<b>וילנא</b>: מתני' הרי זו תחת זו תמורת זו חליפת זו הרי זו תמורה זו מחוללת על זו אין זו תמורה ואם היה הקדש בעל מום יוצא לחולין וצריך לעשות דמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הרי זו תחת זו <span style="color: red;">תמורה</span> זו <span style="color: red;">חליפה</span> זו הרי זו תמורה זו <span style="color: red;">מהוללת</span> על זו אין זו <span style="color: red;">תמור'</span> ואם היה הקדש בעל מום יוצא לחולין וצריך לעשות דמים
<b>פירנצה 7</b>: הרי זו תחת זו <span style="color: red;">תמורה</span> זו <span style="color: red;">חליפה</span> זו הרי זו <span style="color: red;">תמור'</span> זו מחוללת על זו אין זו <span style="color: red;">תמור'</span> ואם היה הקדש בעל מום יוצא לחולין וצריך לעשות דמים
<b>מינכן 95</b>: הרי זו תחת זו <span style="color: red;">תמור'</span> זו <span style="color: red;">חליפה</span> זו <span style="color: red;">תמור'</span> זו מחוללת זו אין זו <span style="color: red;">תמור'</span> ואם היה הקדש בעל מום <span style="color: red;">יוצ'</span> לחולין וצריך לעשות <span style="color: red;">דמין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הרי זו תחת זו <span style="color: red;">חליפה</span> זו הרי זו תמורה זו מחוללת על זו אין זו תמורה ואם היה <span style="color: red;">הקד'</span> בעל מום יוצא לחולין וצריך <span style="color: red;">לעשו'</span> דמים
<b>וטיקן 120–121</b>: הרי זו תחת זו <span style="color: red;">תמור'</span> זו <span style="color: red;">חילופי</span> זו הרי זו תמורה מחוללת על זו אין זו תמורה ואם היה הקדש בעל מום יוצא לחולין וצריך לעשות דמים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הרי זו תחת זו תמורה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרי זו תחת זו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הרי זו תחת זו תמורת זו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הרי זו כו'</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דתחת לישנא דאתפוסי הוא ורמינהו קדשי בדק הבית אמר חליפת זו תמורת זו לא אמר כלום תחת זו מחוללת על זו דבריו קיימין ואי סלקא דעתך לישנא דאיתפוסי היא מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דתחת לישנא <span style="color: red;">דאיתפיסי</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> קדשי בדק הבית אמר <span style="color: red;">חליפה</span> זו <span style="color: red;">תמורה</span> זו לא אמר <span style="color: red;">כלו'</span> תחת זו מחוללת על זו דבריו קיימין ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> לישנא דאיתפוסי היא <span style="color: red;">מ"ש</span> רישא <span style="color: red;">ומ"ש</span> סיפא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דתחת לישנא <span style="color: red;">דאתפיסי</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">א' חליפה</span> זו <span style="color: red;">תמורה</span> זו לא <span style="color: red;">א'</span> כלום תחת זו מחוללת <span style="color: red;">עליו</span> דבריו קיימין ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> לישנא <span style="color: red;">דאתפיסי הוא</span> מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא
<b>מינכן 95</b>: למימרא דתחת לישנא דאתפוסי הוא <span style="color: red;">ודמי'</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">א' חליפה</span> זו <span style="color: red;">תמורה</span> זו לא <span style="color: red;">א'</span> כלום תחת זו מחוללת על זו דבריו קיימין ואי <span style="color: red;">ס"ד דתחת</span> לישנא <span style="color: red;">דאתפוסי הוא</span> מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא
<b>וטיקן 118–119</b>: למימרא דתחת לישנא דאתפוסי הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">א' חליפה</span> זו <span style="color: red;">תמורה</span> זו לא <span style="color: red;">א'</span> כלום תחת זו מחוללת על זו דבריו קיימין ואי <span style="color: red;">ס'ד' לישנ' דאתפוסי הוא</span> מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">למימ'</span> דתחת לישנא <span style="color: red;">דאיתפוסי</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">אמ' חליפה</span> זו תמורת זו לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום תחת זו מחוללת על זו <span style="color: red;">דבר'</span> קיימין ואי <span style="color: red;">ס"ד דתחת</span> לישנא <span style="color: red;">דאתפוסי *כיצד מערימין* הוא</span> מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא

<b>וילנא</b>: אמר אביי תחת משכחת לה לישנא דאיתפוסי ולישנא דאחולי לישנא דאתפוסי דכתיב ואם תחתיה תעמוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי תחת <span style="color: red;">משכח'</span> לה לישנא דאיתפוסי ולישנא דאחולי <span style="color: red;">לישנ'</span> דאתפוסי דכתיב ואם תחתיה תעמוד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי תחת משכחת לה לישנא <span style="color: red;">דאתפוסי לישנ'</span> דאחולי דאתפוסי <span style="color: red;">דכת' אם</span> תחתיה תעמוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי תחת <span style="color: red;">משכח'</span> לה לישנא <span style="color: red;">דאתפוסי לישנא</span> דאחולי לישנא דאתפוסי <span style="color: red;">דכ'</span> ואם תחתיה <span style="color: red;">תעמד</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי תחת משכחת לה <span style="color: red;">לישנ' דאתפוסי ולישנ'</span> דאחולי דאתפוסי <span style="color: red;">דכת'</span> ואם תחתיה תעמוד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תחת משכחת לה לישנא דאיתפוסי ולישנא דאחולי <span style="color: red;">לישנ' דאיתפ' דכת' אם</span> תחתיה תעמוד

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: הבהרת דאחולי דכתיב תחת הנחושת אביא זהב והלכך גבי קדשי מזבח דעבדין תמורה לישנא דאתפוסי הוא גבי קדשי בדק הבית דלא עבדין תמורה לישנא דאחולי הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבהרת דאחולי דכתיב תחת הנחושת אביא זהב <span style="color: red;">והילכך</span> גבי קדשי מזבח <span style="color: red;">דעבדינן</span> תמורה לישנא דאתפוסי הוא גבי קדשי בדק הבית דלא עבדין <span style="color: red;">תמור'</span> לישנא דאחולי הוא
<b>פירנצה 7</b>: הבהרת דאחולי <span style="color: red;">דכת'</span> תחת <span style="color: red;">הנחשת</span> אביא זהב <span style="color: red;">והילכך [גבי]</span> קדשי <span style="color: red;">בדק הבית</span> דעבדין <span style="color: red;">תמור'</span> לישנא דאתפוסי הוא גבי קדשי בדק הבית דלא עבדין תמורה <span style="color: red;">לישנ'</span> דאחולי הוא
<b>מינכן 95</b>: הבהרת <span style="color: red;">לישנא</span> דאחולי <span style="color: red;">דכ'</span> תחת <span style="color: red;">הנחשת</span> אביא זהב גבי קדשי מזבח <span style="color: red;">דעבדי</span> תמורה <span style="color: red;">לישנ'</span> דאתפוסי הוא גבי קדשי בדק הבית לישנא דאחולי הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: הבהרת דאחולי <span style="color: red;">דכת'</span> תחת <span style="color: red;">הנחש'</span> אביא זהב <span style="color: red;">והילכך</span> גבי <span style="color: red;">(מ)</span> קדשי מזבח דעבדין <span style="color: red;">תמור' לישנ'</span> דאתפוסי הוא גבי קדשי בדק הבית דלא עבדין <span style="color: red;">תמור' לישנ'</span> דאחולי הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: הבהרת דאחולי <span style="color: red;">דכת'</span> תחת <span style="color: red;">הנחשת</span> אביא זהב <span style="color: red;">והילכך</span> גבי קדשי מזבח דעבדין תמורה לישנא <span style="color: red;">דאתפושי</span> הוא גבי קדשי בדק הבית דלא עבדין תמורה <span style="color: red;">לישנ'</span> דאחולי הוא

<b>וילנא</b>: אמר רבא אפילו בקדשי מזבח משכחת לה לישנא דאחולי הוא כגון שהיה הקדש בעל מום א"ר אשי אפילו בבעל מום נמי משכחת לה לישנא דאחולי ומשכחת לישנא דאתפוסי ידו אקודש חול הוי ידו אחול קודש הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אפילו בקדשי מזבח משכחת לה לישנא דאחולי הוא כגון שהיה הקדש בעל מום <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי <span style="color: red;">אפי'</span> בבעל מום נמי משכחת לה <span style="color: red;">לישנ'</span> דאחולי <span style="color: red;">ומשכח'</span> לישנא דאתפוסי ידו אקודש חול <span style="color: red;">הרי</span> ידו <span style="color: red;">אחו'</span> קודש <span style="color: red;">הוי</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ואפיל'</span> בקדשי מזבח משכחת לה <span style="color: red;">לישנ'</span> דאחולי הוא כגון שהיה הקדש בעל מום <span style="color: red;">א' רב</span> אשי אפילו בבעל מום נמי משכחת לה <span style="color: red;">לישנ'</span> דאחולי ומשכחת <span style="color: red;">לה לישנ'</span> דאתפוסי ידו אקודש חול הוי ידו אחול קודש <span style="color: red;">הוי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ואפי'</span> בקדשי מזבח <span style="color: red;">משכח'</span> לה לישנא דאחולי כגון שהיה הקדש בעל מום <span style="color: red;">א' רב</span> אשי <span style="color: red;">אפי'</span> בבעל מום נמי לישנא דאחולי <span style="color: red;">ולישנא</span> דאתפוסי ידו <span style="color: red;">אקדש</span> חול הוי ידו אחול <span style="color: red;">קדש הוי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אפילו בקדשי מזבח משכחת <span style="color: red;">דלישנ'</span> דאחולי הוא כגון שהיה הקדש בעל מום <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי אפילו בבעל מום נמי משכחת לה <span style="color: red;">לישנ'</span> דאחולי ומשכחת <span style="color: red;">לה לישנ'</span> דאתפוסי ידו אקודש חול הוי ידו <span style="color: red;">אקודש חול הוי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואפילו</span> בקדשי מזבח משכחת לה <span style="color: red;">לישנ'</span> דאחולי כגון שהיה הקדש בעל מום <span style="color: red;">אמ' רב אסי</span> אפילו בבעל מום נמי משכחת לה לישנא דאחולי ומשכחת <span style="color: red;">לה</span> לישנא <span style="color: red;">דאיתפוסי</span> ידו <span style="color: red;">אקדושי</span> חול הוי ידו אחול קודש <span style="color: red;">הוי</span>

<b>וילנא</b>: בעי אביי היו לפניו שתי בהמות של קדש בעלות מום ושתי בהמות של חולין תמימות ואמר הרי אלו תחת אלו מהו מי אמר לאתפוסי ולקי או דלמא כל היכא דאיכא היתרא לא שביק איניש היתרא ועביד איסורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי אביי היו לפניו שתי בהמות של קדש בעלות מום ושתי בהמות של חולין תמימות <span style="color: red;">ואמ'</span> הרי אלו תחת אלו מהו מי <span style="color: red;">אמ'</span> לאתפוסי ולקי או <span style="color: red;">דילמא</span> כל היכא דאיכא <span style="color: red;">היתירא</span> לא שביק איניש <span style="color: red;">היתירא</span> ועביד איסורא
<b>פירנצה 7</b>: בעי אביי היו לפניו שתי בהמות של <span style="color: red;">קודש ?בעל(???)[ת]</span> מום ושתי בהמות של חולין תמימות <span style="color: red;">וא'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> תחת <span style="color: red;">אילו</span> מהו <span style="color: red;">?מ?י? אמרינן</span> לאתפוסי ולקי או <span style="color: red;">דילמ'</span> כל היכא דאיכא <span style="color: red;">היתירא</span> לא שביק איניש ועביד איסורא
<b>מינכן 95</b>: בעי אביי היו לפניו שתי <span style="color: red;">בהמו'</span> של <span style="color: red;">הקדש</span> בעלות מום ושתי בהמות של חולין תמימות <span style="color: red;">ואמ'</span> הרי אלו תחת אלו מהו מי <span style="color: red;">אמרינן</span> לאתפוסי <span style="color: red;">הוא</span> ולקי או <span style="color: red;">דילמ'</span> כל היכא דאיכא <span style="color: red;">התיר'</span> לא שביק <span style="color: red;">היתירא</span> ועביד איסורא <span style="color: red;">ולאחולי הוי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: בעי אביי היו לפניו שתי בהמות של <span style="color: red;">קודש בעל</span> מום ושתי בהמות של חולין תמימות <span style="color: red;">ואמ'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> תחת <span style="color: red;">אילו</span> מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> לאתפוסי ולקי או <span style="color: red;">דיל'</span> כל היכא דאיכא <span style="color: red;">התירא</span> לא שביק איניש ועביד איסורא
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי <span style="color: red;">רב אשי</span> היו לפניו שתי בהמות של <span style="color: red;">קודש בעלת</span> מום ושתי בהמות של חולין תמימות <span style="color: red;">ואמ'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> תחת <span style="color: red;">אילו</span> מי <span style="color: red;">אמרינ' לאיתפוסי</span> ולקי או <span style="color: red;">דילמ'</span> כל היכא <span style="color: red;">דאיכ' התירא</span> לא שביק איניש ועביד <span style="color: red;">איסור'</span>

<b>וילנא</b>: ואת"ל כל היכא דאיכא היתרא לא שביק איניש ועביד איסורא היו לפניו שתי בהמות של קודש ואחת מהן בעלת מום ושתי בהמות של חולין ואחת מהן בעלת מום ואמר הרי אלו תחת אלו מהו מי אמר תמימה תחת תמימה לאתפוסי בעלת מום תחת בעלת מום לאחולי או דלמא תמימה דחולין תחת בעלת מום דהקדש בעלת מום דחולין תחת תמימה דהקדש ותרוייהו לקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואת"ל כל היכא דאיכא <span style="color: red;">היתירא</span> לא שביק <span style="color: red;">איני'</span> ועביד איסורא היו לפניו שתי <span style="color: red;">בהמו'</span> של <span style="color: red;">קדש</span> ואחת מהן בעלת מום ושתי <span style="color: red;">בהמו'</span> של חולין <span style="color: red;">וא'</span> מהן בעלת מום <span style="color: red;">ואמ'</span> הרי אלו <span style="color: red;">תח'</span> אלו מהו מי <span style="color: red;">אמ' תמימ'</span> תחת <span style="color: red;">תמימ'</span> לאתפוסי בעלת מום תחת בעלת מום לאחולי או <span style="color: red;">דילמא</span> תמימה דחולין תחת בעלת מום דהקדש בעלת מום דחולין תחת תמימה דהקדש ותרוייהו לקי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואם תימצי לומ'</span> כל היכא דאיכא <span style="color: red;">היתיר'</span> לא <span style="color: red;">עביד</span> איניש איסורא <span style="color: red;">ולאחולי הוי מי הוא</span> היו לפניו שתי בהמות של קודש ואחת מהן בעלת מום <span style="color: red;">ושתי בהמות ואחת מהן בעלת מהן</span> ושתי בהמות של חולין ואחת מהן בעלת מום <span style="color: red;">וא'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> תחת <span style="color: red;">אילו</span> מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> תמימה תחת תמימה <span style="color: red;">לא(ס)[ת]פוסי בעל(ים)[ת]</span> מום תחת <span style="color: red;">בעל'</span> מום לאחולי או <span style="color: red;">דיל'</span> תמימה דחולין תחת <span style="color: red;">בעל'</span> מום דהקדש <span style="color: red;">בעל'</span> מום דחולין תחת תמימה דהקדש <span style="color: red;">ותרויהו</span> לקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מיהו</span> היו לפניו שתי <span style="color: red;">בהמו'</span> של <span style="color: red;">קדש</span> ואחת מהן בעלת מום <span style="color: red;">וא'</span> הרי אלו תחת אלו מהו מי <span style="color: red;">אמרינן תמימ(?ת?)[ה]</span> לאתפוסי בעלת מום לאחולי או <span style="color: red;">דילמ' תמימ' וחולין</span> תחת בעלת מום <span style="color: red;">והקדש ובעלת</span> מום דחולין תחת <span style="color: red;">תמימ'</span> דהקדש <span style="color: red;">ובתרי יהו</span> לקי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואם תימ' לומ'</span> כל היכא דאיכא <span style="color: red;">היתירא</span> לא שביק איניש ועביד <span style="color: red;">ולאחולי מיהו</span> היו לפניו שתי בהמות של קודש ואחת <span style="color: red;">מהם</span> בעלת מום ושתי בהמות של חולין ואחת מהן בעלת מום <span style="color: red;">ואמ'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> תחת <span style="color: red;">אילו</span> מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> תמימה תחת תמימה לאתפוסי בעלת מום תחת בעלת מום דהקדש בעלת מום דחולין תחת תמימה דהקדש <span style="color: red;">ותרוויהו</span> לקי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואם תימצי לומ'</span> כל היכא <span style="color: red;">דאיכ' התירא</span> לא <span style="color: red;">עביד</span> איניש איסורא היו לפניו שתי בהמות <span style="color: red;">אחת</span> של קודש ואחת מהן בעלת מום <span style="color: red;">ושתי(הן)</span> בהמות של חולין ואחת מהן בעלת מום <span style="color: red;">ואמ'</span> הרי <span style="color: red;">איל'</span> תחת <span style="color: red;">אילו</span> מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> תמימה <span style="color: red;">אחת</span> תמימה <span style="color: red;">לאיתפוסי</span> בעלת מום <span style="color: red;">תח' בעל'</span> מום לאחולי או <span style="color: red;">דילמ'</span> תמימה דחולין תחת בעלת מום דהקדש בעלת מום דחולין תמימה דהקדש <span style="color: red;">ותרויהו</span> לקי

<b>וילנא</b>: ואם ת"ל כל היכא דאיכא היתירא לא עביד איסורא ולאחולי הוא ולא לקי היו לפניו שלש בהמות של קדש ואחת מהן בעלת מום ושלשה בהמות של חולין תמימות ואמר הרי אלו תחת אלו מי אמרינן מדתמימות תחת תמימות לאתפוסי תמימות נמי תחת בעלת מום לאתפוסי או דלמא הכא נמי כל היכא דאיכא היתירא לא עביד איסורא וההיא בתרייתא לאחולי הוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם ת"ל כל היכא דאיכא היתירא לא עביד איסורא ולאחולי הוא ולא לקי היו לפניו <span style="color: red;">שתי</span> בהמות של קדש ואחת מהן בעלת מום <span style="color: red;">וג'</span> בהמות של <span style="color: red;">חולי'</span> תמימות ואמר הרי אלו תחת אלו מי <span style="color: red;">אמ'</span> מדתמימות תחת תמימות לאתפוסי תמימות נמי תחת בעלת מום לאתפוסי או <span style="color: red;">דילמ'</span> הכא נמי כל היכא דאיכא היתירא לא עביד איסורא וההיא בתרייתא לאחולי הוי
<b>פירנצה 7</b>: ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> כל היכא דאיכא <span style="color: red;">(ת)[ה]יתירא</span> לא עביד <span style="color: red;">(א)איסורא (</span> ולאחולי הוא ולא לקי <span style="color: red;">ודאי</span> היו לפניו שלש בהמות של <span style="color: red;">קודש</span> ואחת מהן <span style="color: red;">בעל'</span> מום <span style="color: red;">ושלש</span> בהמות של חולין תמימות <span style="color: red;">וא'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> תחת <span style="color: red;">אילו מהו</span> מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> מדתמימות תחת תמימות לאתפוסי <span style="color: red;">תמימה</span> נמי תחת <span style="color: red;">בעל'</span> מום לאתפוסי או <span style="color: red;">דיל'</span> הכא נמי כל היכא דאיכא היתירא לא עביד איסורא וההיא <span style="color: red;">בתריתא</span> לאחולי הוי
<b>מינכן 95</b>: ואם <span style="color: red;">תמצי לומר</span> כל היכא דאיכא היתירא לא <span style="color: red;">שביק היתירא ועביד איסור'</span> ולאחולי הוא <span style="color: red;">דלא</span> לקי <span style="color: red;">ודאי</span> היו לפניו <span style="color: red;">שתי</span> בהמות של קדש ואחת מהן בעלת מום <span style="color: red;">ושלש</span> בהמות של חולין תמימות <span style="color: red;">וא'</span> הרי אלו תחת אלו מדתמימות תחת תמימות לאתפוסי תמימות נמי תחת <span style="color: red;">בעל'</span> מום לאתפוסי או <span style="color: red;">דילמ'</span> הכא נמי כל היכא דאיכא <span style="color: red;">היתיר'</span> לא <span style="color: red;">שביק היתירא ועביד</span> איסורא <span style="color: red;">והויא בתריתא</span> לאחולי הוי
<b>וטיקן 118–119</b>: ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> כל היכא דאיכא היתירא לא עביד איסורא ולאחולי הוא ולא לקי <span style="color: red;">ודאי הוא</span> היו לפניו <span style="color: red;">שלש'</span> בהמות של <span style="color: red;">קודש</span> ואחת <span style="color: red;">[מהן]</span> בעלת מום <span style="color: red;">ושלש</span> בהמות של חולין תמימות <span style="color: red;">וא'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> תחת <span style="color: red;">אילו מהו</span> מי אמרינן מדתמימות תחת תמימות לאתפוסי <span style="color: red;">תמימה</span> נמי תחת בעלת מום לאתפוסי או <span style="color: red;">דיל'</span> הכא נמי כל היכא דאיכא <span style="color: red;">היתיר'</span> לא
<b>וטיקן 120–121</b>: ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> כל היכא דאיכא היתירא לא עביד איסורא ולאחולי הוא ולא לקי <span style="color: red;">ודאי</span> היו לפניו שלש בהמות של <span style="color: red;">קודש</span> ואחת מהן בעלת מום <span style="color: red;">ושלש</span> בהמות של חולין תמימות <span style="color: red;">ואמ'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> תחת <span style="color: red;">אילו מהו</span> מי אמרינן מדתמימות תחת תמימות לאתפוסי <span style="color: red;">תמימה</span> נמי תחת בעלת מום <span style="color: red;">נמי</span> לאתפוסי או <span style="color: red;">דילמ'</span> הכא נמי כל היכא דאיכא היתירא לא <span style="color: red;">עב[י]ד</span> איסורא וההיא בתרייתא לאחולי הוי

<b>וילנא</b>: ואם תימצי לומר הכא נמי כיון דאכתי גברא לא איתחזק באיסורי לא שביק התירא ועביד איסורא בעי רב אשי היו לפניו ארבע בהמות של קדש ואחת מהן בעלת מום וארבע בהמות של חולין ואמר הרי אלו תחת אלו מהו הכא ודאי כיון דאיתחזק גברא באיסורי (בכולן) לקי בארבע מלקיות או דלמא אע"ג דאיתחזק באיסורא לא שביק איניש היתירא ועביד איסורא והוי בתרייתא לאחולי הוי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם תימצי לומר <span style="color: red;">ה"נ</span> כיון דאכתי גברא לא איתחזק באיסורי לא שביק <span style="color: red;">היתירא</span> ועביד איסורא בעי רב אשי היו לפניו ארבע <span style="color: red;">בהמו'</span> של <span style="color: red;">קודש</span> ואחת מהן בעלת מום וארבע בהמות של חולין <span style="color: red;">וא'</span> הרי אלו תחת אלו מהו הכא ודאי כיון דאיתחזק גברא באיסורי <span style="color: red;">בכולן</span> לקי בארבע מלקיות או <span style="color: red;">דילמא אף על גב</span> דאיתחזק <span style="color: red;">באיסור'</span> לא שביק איניש <span style="color: red;">היתיר'</span> ועביד איסורא והוי בתרייתא לאחולי הוי תיקו
<b>פירנצה 7</b>: ואם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> הכא נמי כיון דאכתי גברא לא איתחזק באיסורי לא שביק <span style="color: red;">היתיר'</span> ועביד <span style="color: red;">איסור'</span> בעי רב אשי היו לפניו ארבע בהמות של <span style="color: red;">קודש</span> ואחת מהן <span style="color: red;">בעל'</span> מום וארבע בהמות של חולין <span style="color: red;">תמימות וא'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> תחת <span style="color: red;">אילו</span> מהו הכא ודאי כיון דאיתחזק גברא באיסורי <span style="color: red;">בכולהו</span> לקי <span style="color: red;">ארבע</span> מלקיות או <span style="color: red;">דיל' א'ע'ג'</span> דאיתחזק <span style="color: red;">באיסורי</span> לא שביק איניש היתירא ועביד <span style="color: red;">איסור' והך בתריתא</span> לאחולי הוי תיקו
<b>מינכן 95</b>: ואם <span style="color: red;">תמצי</span> לומר הכא נמי כיון דאכתי גברא לא <span style="color: red;">אתחזק באיסורי'</span> לא שביק <span style="color: red;">היתירא</span> ועביד איסורא בעי רב אשי היו לפניו ארבע בהמות של קדש ואחת מהן בעלת מום וארבע <span style="color: red;">בהמו'</span> של חולין <span style="color: red;">תמימות וא'</span> הרי אלו תחת אלו מהו הכא ודאי כיון דאיתחזק גברא באיסורי <span style="color: red;">בכולהו</span> לקי <span style="color: red;">ארבע</span> מלקיות או <span style="color: red;">דילמ' א'ע'ג' דאתחזק באיסורי</span> לא שביק <span style="color: red;">התיר'</span> ועביד איסורא <span style="color: red;">והך בתריתא</span> לאחולי הוי תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: שביק <span style="color: red;">היתירא</span> ועביד איסורא בעי רב אשי היו לפניו ארבע בהמות של <span style="color: red;">קודש</span> ואחת מהן בעלת מום וארבע בהמות של חולין <span style="color: red;">תמימות</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> תחת <span style="color: red;">אילו</span> מהו הכא ודאי כיון דאיתחזק גברא <span style="color: red;">באיסורא בכולהו</span> לקי <span style="color: red;">ארבע מלכיות</span> או <span style="color: red;">דיל' א'ע'ג'</span> דאיתחזק באיסורא לא <span style="color: red;">עביד</span> איסורא <span style="color: red;">והך</span> בתרייתא לאחולי <span style="color: red;">הדר</span> תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: ואם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> הכא נמי כיון דאכתי גברא לא איתחזק <span style="color: red;">באיסורא</span> לא שביק <span style="color: red;">היתירא</span> ועביד איסורא בעי רב אשי היו לפניו ארבע בהמות של <span style="color: red;">קודש ואח'</span> מהן בעלת מום וארבע בהמות של חולין <span style="color: red;">תמימות (..)[ו]אמ'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> תחת <span style="color: red;">אילו</span> מהו הכא ודאי כיון דאיתחזק גברא <span style="color: red;">באיסור' בכולהו</span> לקי <span style="color: red;">ארבע</span> מלקיות או <span style="color: red;">דילמ' א'ע'ג'</span> דאיתחזק <span style="color: red;">באיסורי</span> לא שביק איניש היתירא ועביד איסורא <span style="color: red;">והך</span> בתרייתא לאחולי הוי תיקו

<b>וילנא</b>: אם היתה הקדש בעל מום יצא לחולין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם <span style="color: red;">היה</span> הקדש בעל מום יצא לחולין כו'
<b>פירנצה 7</b>: אם <span style="color: red;">היה</span> הקדש בעל מום יצא לחולין כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואם היה</span> הקדש
<b>וטיקן 118–119</b>: אם <span style="color: red;">היה</span> הקדש כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: אם <span style="color: red;">היה</span> הקדש בעל מום יצא לחולין <span style="color: red;">וצריך לעשות דמים</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן יצא לחולין דבר תורה וצריך לעשות דמים מדבריהם ור"ל אמר אף צריך לעשות דמים דבר תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן יצא לחולין דבר תורה וצריך לעשות דמים מדבריהם <span style="color: red;">וריש לקיש</span> אמר אף צריך לעשות דמים דבר תורה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> יצא לחולין דבר תורה <span style="color: red;">(במאי עסיקינ)</span> וצריך לעשות דמים מדבריהם <span style="color: red;">וריש לקי' אמ'</span> אף צריך לעשות דמים דבר תורה
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">יצ'</span> לחולין דבר תורה וצריך לעשות דמים <span style="color: red;">כדבריהם ?ור?י?ש לקיש א'</span> אף צריך לעשות דמים דבר תורה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> יצא <span style="color: red;">(י)לחולין</span> דבר תורה וצריך לעשות דמים <span style="color: red;">(דבר (במאי עסיקינן)</span> מדבריהם <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> אף צריך לעשות דמים דבר תורה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> יצא לחולין דבר תורה וצריך לעשות דמים מדבריהם <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> אף צריך לעשות דמים <span style="color: red;">דברי</span> תורה

<b>וילנא</b>: במאי עסקינן אי נימא אאונאה בהא נימא ר"ל אף צריך לעשות דמים [דבר תורה] והא תנן אלו דברים שאין להם אונאה העבדים והשטרות והקרקעות וההקדשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי עסקינן <span style="color: red;">אינימא</span> אאונאה בהא נימא <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אף צריך לעשות דמים והא תנן אלו דברים שאין <span style="color: red;">להן</span> אונאה העבדים והשטרות והקרקעות וההקדשות
<b>פירנצה 7</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינ' אינימא</span> אאונאה בהא נימא <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אף צריך לעשות דמים <span style="color: red;">דבר תורה</span> והא <span style="color: red;">אנן</span> תנן <span style="color: red;">אילו הן</span> דברים שאין להם אונאה העבדים והשטרות והקרקעות וההקדשות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאנן</span> תנן אלו דברים שאין <span style="color: red;">להן</span> אונאה העבדים והשטרות והקרקעות וההקדשות
<b>וטיקן 118–119</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן אינימ'</span> אאונאה בהא נימא <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אף צריך לעשות דמים והא <span style="color: red;">אנן</span> תנן <span style="color: red;">(אינו צריך) אילו</span> דברים שאין להם אונאה <span style="color: red;">העבד</span> והשטרות והקרקעות וההקדשות
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינ' אינימ'</span> בהא <span style="color: red;">נימ' ריש לקיש</span> אף צריך לעשות דמים <span style="color: red;">דבר תורה והאנן</span> תנן <span style="color: red;">אילו</span> דברים שאין להם אונאה העבדים והשטרות והקרקעות <span style="color: red;">וההקדש'</span>

<b>וילנא</b>: אלא אבטול מקח בהא נימא ר' יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אבטול מקח בהא נימא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואלא אביטול</span> מקח בהא נימא ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלא איבטיל</span> מקח בהא <span style="color: red;">לימ'</span> ר' יוחנן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואלא ביטול</span> מקח בהא <span style="color: red;">נימ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואלא אביטול</span> מקח בהא <span style="color: red;">נימ'</span> ר' יוחנן

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: צריך לעשות דמים מדבריהם והאמר רבי ירמיה אקרקעות דחולין ורבי יונה אמר אהקדשות תרווייהו משמיה דר' יוחנן אמרי אונאה אין להן ביטול מקח יש להם לעולם אביטול מקח ואיפוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריך לעשות דמים מדבריהם <span style="color: red;">והא"ר</span> ירמיה אקרקעות <span style="color: red;">דחולי'</span> ורבי יונה אמר <span style="color: red;">אהקדישות תרוייהו</span> משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן אמרי אונאה אין להן ביטול מקח יש להם לעולם אביטול מקח ואיפוך
<b>פירנצה 7</b>: צריך לעשות דמים מדבריהם <span style="color: red;">והאר'</span> ירמיה אקרקעות <span style="color: red;">ור'</span> יונה אהקדשות <span style="color: red;">תרויהו</span> משמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אמרי אונאה אין להן ביטול מקח יש <span style="color: red;">להן</span> לעולם אביטול מקח ואיפוך
<b>מינכן 95</b>: צריך לעשות דמים מדבריהם <span style="color: red;">והא"ר</span> ירמיה אקרקעות <span style="color: red;">ור' יונ(א)[ה]</span> אהקדשות <span style="color: red;">ותרויהו</span> משמיה דר' יוחנן אמרי אין <span style="color: red;">להם</span> ביטול מקח יש להם לעולם אביטול מקח ואיפוך
<b>וטיקן 118–119</b>: צריך לעשות דמים <span style="color: red;">והא' ר'</span> ירמיה אקרקעות <span style="color: red;">ור' יוחנן</span> אהקדשות <span style="color: red;">תרוויהו</span> משמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ' א' אאונא'</span> אין <span style="color: red;">להם</span> ביטול מקח <span style="color: red;">(וממכר)</span> יש להם לעולם אביטול מקח ואיפוך
<b>וטיקן 120–121</b>: צריך לעשות דמים מדבריהם <span style="color: red;">והא"ר</span> אקרקעות דחולין <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ' אהקדיש' תרוייהו</span> משמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אמרי אונאה אין להן ביטול מקח יש <span style="color: red;">להן ל(ה)[ע]ולם</span> אביטול מקח ואיפוך

<b>וילנא</b>: ומי מצית אמרת איפוך הניחא למ"ד אהקדשות וכ"ש אקרקעות אלא למאן דאמר אקרקעות אבל הקדשות אין להן ביטול מקח היכי איפוך להא אמר רבי ירמיה לא תיפוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי מצית אמרת איפוך <span style="color: red;">הניח'</span> למ"ד <span style="color: red;">אהקדישו'</span> וכ"ש <span style="color: red;">אקרקעו'</span> אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> אקרקעות אבל <span style="color: red;">הקדישות</span> אין להן <span style="color: red;">ביטו'</span> מקח היכי איפוך להא אמר <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה לא תיפוך
<b>פירנצה 7</b>: ומי מצית אמרת איפוך הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> אהקדשות <span style="color: red;">וכל שכן</span> אקרקעות אבל <span style="color: red;">הקדשו'</span> אין להן <span style="color: red;">ביטו'</span> מקח היכי איפוך <span style="color: red;">לה א'ר'</span> ירמיה לא תיפוך
<b>מינכן 95</b>: ומי מצית אמרת איפוך הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' אהקדשו' וכל שכן</span> אקרקעות <span style="color: red;">שפיר</span> אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> אקרקעות אבל <span style="color: red;">אהקדשות</span> אין <span style="color: red;">בהם</span> ביטול מקח היכי איפוך <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה לא תיפוך
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי מצית אמרת איפוך <span style="color: red;">הניח' למאן דא' אהקדש וכל שכן</span> אקרקעות אבל הקדשות <span style="color: red;">(אבל ה)</span> אין <span style="color: red;">בהן משום</span> ביטול מקח היכי <span style="color: red;">אפוך לה א'ר'</span> ירמיה לא תיפוך
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי מצית אמרת איפוך הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אהקדשות <span style="color: red;">וכל שכן</span> אקרקעות אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אקרקעות אבל <span style="color: red;">הקדישות</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> ביטול מקח היכי <span style="color: red;">אפיך לה לר' י[ר]מיה</span> לא תיפוך

<b>וילנא</b>: לימא בדשמואל קא מיפלגי דאמר שמואל הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה מחולל דר' יונה לית ליה דשמואל ורבי ירמיה אית ליה דשמואל לא בין דמר ובין דמר אית ליה דשמואל דרבי יונה סבר כי אמר שמואל דיעבד אבל לכתחלה לא אמר ורבי ירמיה סבר אפילו לכתחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בדשמואל קא מיפלגי דאמר שמואל הקדש שוה מנה שחיללו על שוה <span style="color: red;">פרוט' מחול דרבי</span> יונה לית ליה דשמואל ורבי ירמיה אית ליה <span style="color: red;">דשמו'</span> לא בין דמר ובין דמר אית <span style="color: red;">להו</span> דשמואל <span style="color: red;">דרבי</span> יונה סבר כי אמר שמואל דיעבד אבל <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא אמר ורבי ירמיה סבר אפילו <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לימ' בדשמוא' קמיפלגי דא' שמוא'</span> הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה <span style="color: red;">מחול</span> דר' יונה לית ליה <span style="color: red;">דשמוא' ור'</span> ירמיה אית ליה <span style="color: red;">דשמוא'</span> לא בין <span style="color: red;">מר</span> ובין <span style="color: red;">מר</span> אית <span style="color: red;">להו דשמוא' ר'</span> יונה סבר כי <span style="color: red;">א' שמוא'</span> דיעבד אבל <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">אמ' ור'</span> ירמיה סבר אפילו <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בדשמואל <span style="color: red;">קמפלגי דא' שמו'</span> הקדש שוה מנה <span style="color: red;">שחללו</span> על שוה פרוטה <span style="color: red;">מחול ר'</span> יונה לית ליה דשמואל <span style="color: red;">ור' (יונה) [יהודה]</span> אית ליה דשמואל לא <span style="color: red;">לעולם</span> בין <span style="color: red;">מר</span> ובין <span style="color: red;">מר</span> אית <span style="color: red;">להו</span> דשמואל <span style="color: red;">והכא בהא קמפל'גי דמר</span> סבר כי <span style="color: red;">א'</span> שמואל דיעבד אבל לכתחלה לא <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה סבר <span style="color: red;">אפי'</span> לכתחלה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בדשמואל <span style="color: red;">קמיפלגי דאמ' שמו'</span> הקדש שוה מנה <span style="color: red;">שחיל לו</span> על <span style="color: red;">שדה</span> פרוטה <span style="color: red;">מחו'</span> דר' יונה לית ליה <span style="color: red;">דשמוא' ור'</span> ירמיה אית ליה <span style="color: red;">דשמוא'</span> לא בין <span style="color: red;">מר</span> ובין <span style="color: red;">מר</span> אית <span style="color: red;">להו דשמוא' ר'</span> יונה סבר כי <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> דיעבד אבל <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה סבר אפילו <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ' ??ב?דשמואל קמיפלגי דאמ'</span> שמואל הקדש שוה מנה שחיללו על שוה <span style="color: red;">פרוט' מחול</span> דר' יונה לית ליה דשמואל <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה אית ליה דשמואל לא בין <span style="color: red;">מר</span> ובין <span style="color: red;">למר</span> אית <span style="color: red;">להו</span> דשמואל <span style="color: red;">ר'</span> יונה סבר כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל דיעבד אבל <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">אמ' ור'</span> ירמיה סבר אפילו <span style="color: red;">לכתחילה (לא)</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא לעולם לא תיפוך ודקא קשיא לך מתניתין אלו דברים הקדשות כדרב חסדא דאמר רב חסדא אין להן אונאה אינן בתורת אונאה דאפילו פחות מכדי אונאה חוזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית אימא לעולם לא תיפוך ודקא קשיא לך מתניתין אלו דברים <span style="color: red;">הקדישו'</span> כדרב חסדא דאמר רב חסדא אין להן אונאה אינן <span style="color: red;">בתור' אונא' דאפי' פחו'</span> מכדי אונאה <span style="color: red;">חוז'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לעולם לא תיפוך ודקא קשיא לך מתניתין <span style="color: red;">אילו</span> דברים הקדשות כדרב חסדא <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מאי</span> אין <span style="color: red;">להם</span> אונאה אינן בתורת <span style="color: red;">אונא'</span> דאפילו פחות מכדי <span style="color: red;">אונא'</span> חוזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם לא תיפוך ודקא קשיא לך <span style="color: red;">מתני'</span> אלו דברים <span style="color: red;">אהקדשות</span> כדרב חסדא <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מאי</span> אין להן אונאה אינן <span style="color: red;">ב[תורת]אונאה</span> חוזר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואי אי</span> לעולם לא תיפוך ודקא קשיא לך מתניתין <span style="color: red;">דאילו</span> דברים הקדשות כדרב חסדא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">חסד' מאי</span> אין להן אונאה אינן בתורת אונאה דאפילו פחות מכדי אונאה חוזר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' (סבר)[לע]ולם</span> לא תיפוך ודקא קשיא לך מתניתין <span style="color: red;">אילו [דברים]</span> הקדשות כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מאי</span> אין להן אונאה אינן <span style="color: red;">בתורת אינן</span> בתורת אונאה דאפילו פחות מכדי <span style="color: red;">אונ(ה)[א]ה</span> חוזר

<b>וילנא</b>: אמר אביי תחת משכחת לה לישנא דאיתפוסי ולישנא דאחולי לישנא דאתפוסי דכתיב ואם תחתיה תעמוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי תחת <span style="color: red;">משכח'</span> לה לישנא דאיתפוסי ולישנא דאחולי <span style="color: red;">לישנ'</span> דאתפוסי דכתיב ואם תחתיה תעמוד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי תחת משכחת לה לישנא <span style="color: red;">דאתפוסי לישנ'</span> דאחולי דאתפוסי <span style="color: red;">דכת' אם</span> תחתיה תעמוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי תחת <span style="color: red;">משכח'</span> לה לישנא <span style="color: red;">דאתפוסי לישנא</span> דאחולי לישנא דאתפוסי <span style="color: red;">דכ'</span> ואם תחתיה <span style="color: red;">תעמד</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי תחת משכחת לה <span style="color: red;">לישנ' דאתפוסי ולישנ'</span> דאחולי דאתפוסי <span style="color: red;">דכת'</span> ואם תחתיה תעמוד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תחת משכחת לה לישנא דאיתפוסי ולישנא דאחולי <span style="color: red;">לישנ' דאיתפ' דכת' אם</span> תחתיה תעמוד

<b>וילנא</b>: אמר עולא לא אמרו אלא בשמוי בתרי אבל בשמוי בתלתא ואע"ג דאתי במאה לא הדר איני והאמר רב ספרא היכא אמר מאה כתרי ותרי כמאה לענין עדות אבל לענין אומדנא בתר דעות אזלינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא לא אמרו אלא בשמוי בתרי אבל בשמוי בתלתא <span style="color: red;">ואף על גב</span> דאתי במאה לא הדר איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">ספר'</span> היכא <span style="color: red;">אמ'</span> מאה כתרי ותרי כמאה לענין עדות אבל לענין אומדנא בתר <span style="color: red;">דיעות</span> אזלינן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא <span style="color: red;">דשמו(א)[י]</span> בתרי אבל <span style="color: red;">?דשמו(א')[?י?]</span> בתלתא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאתי <span style="color: red;">ממאה</span> לא הדר איני <span style="color: red;">והא'</span> רב ספרא היכא <span style="color: red;">אמרינ'</span> מאה כתרי ותרי כמאה <span style="color: red;">לעיניין</span> עדות אבל <span style="color: red;">לעינין</span> אומדנא בתר <span style="color: red;">דיעות</span> אזלינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא לא אמרו אלא <span style="color: red;">דשמוי</span> בתרי אבל <span style="color: red;">דשמוי בתלת' א'ע'ג'</span> דאתי במאה לא הדר איני <span style="color: red;">והא'</span> רב ספרא היכא <span style="color: red;">אמרינן</span> מאה <span style="color: red;">בתרי</span> ותרי <span style="color: red;">במאה לעניין</span> עדות <span style="color: red;">אשה</span> אבל <span style="color: red;">לעניין</span> אומדנא בתר דעות אזלינן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא <span style="color: red;">דשמיו</span> בתרי אבל <span style="color: red;">דשמיו</span> בתלתא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאתי במאה <span style="color: red;">ל</span> הדר איני <span style="color: red;">והא'</span> רב ספרא היכא <span style="color: red;">דאמרי</span> מאה <span style="color: red;">בי בי תרי</span> ותרי <span style="color: red;">במאה לעניין</span> עדות אבל <span style="color: red;">לעניין</span> אומדנא בתר <span style="color: red;">דיעות</span> אזלינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא <span style="color: red;">דשמיוה</span> בתרי אבל <span style="color: red;">שמיוה</span> בתלתא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאתי במאה לא הדר איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב ספרא היכא <span style="color: red;">אמרינ'</span> מאה כתרי ותרי כמאה <span style="color: red;">לעולם</span> עדות אבל <span style="color: red;">לעינין</span> אומדנא בתר <span style="color: red;">דיעות</span> אזלינן

<b>וילנא</b>: ותו תלתא ותלתא לא אזלינן בתר בתרא דיד הקדש על העליונה קסבר עולא צריך לעשות דמים מדבריהם וכל דרבנן אקילו בה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו תלתא ותלתא לא אזלינן בתר בתרא דיד הקדש על העליונה קסבר עולא צריך לעשות דמים מדבריהם וכל דרבנן אקילו בה רבנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ותוב</span> תלתא ותלתא לא אזלינן בתר בתרא דיד הקדש על <span style="color: red;">העיליונ'</span> קסבר עולא צריך לעשות דמים מדבריהם <span style="color: red;">הוא</span> וכל דרבנן אקילו בה רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותוב</span> תלתא ותלתא אזלינן בתר בתרא דיד הקדש על העליונה קסבר עולא צריך <span style="color: red;">לעשו'</span> דמים מדבריהם <span style="color: red;">הוא</span> וכל דרבנן אקילו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ותיב</span> תלתא ותלתא לא אזלינן בתר בתרא דיד הקדש על העליונה קסבר עולא צריך לעשות דמים מדבריהם וכל דרבנן אקילו בה רבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ותוב</span> תלתא ותלתא לא <span style="color: red;">אזלינ'</span> בתר בתרא דיד הקדש על העליונה קסבר עולא צריך לעשות דמים מדבריהם <span style="color: red;">הוא</span> וכל דרבנן אקילו בה רבנן

<b>וילנא</b>: מתני' הרי זו תחת עולה תחת חטאת לא אמר כלום תחת חטאת זו ותחת עולה זו תחת חטאת ותחת עולה שיש לי בבית היה לו דבריו קיימים אמר על הבהמה טמאה ועל בעלת מום הרי אלו עולה לא אמר כלום הרי אלו לעולה ימכרו ויביא בדמיהם עולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הרי זו תחת עולה תחת חטאת לא <span style="color: red;">אמ' כלו'</span> תחת חטאת זו <span style="color: red;">ותח'</span> עולה זו <span style="color: red;">תח' חטא'</span> ותחת עולה שיש לי <span style="color: red;">בבי'</span> היה לו דבריו <span style="color: red;">קיימי' אמ'</span> על <span style="color: red;">הבהמ'</span> טמאה ועל בעלת מום הרי אלו עולה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום הרי אלו לעולה ימכרו ויביא בדמיהם עולה
<b>פירנצה 7</b>: הרי זו תחת חטאת <span style="color: red;">ותחת עול'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום תחת חטאת זו <span style="color: red;">זו תחת</span> עולה זו תחת <span style="color: red;">חטא'</span> ותחת עולה שיש לי בבית היה לו דבריו <span style="color: red;">קיימין א'</span> על <span style="color: red;">בהמה</span> טמאה ועל <span style="color: red;">בעל'</span> מום הרי <span style="color: red;">אילו</span> עולה לא <span style="color: red;">א'</span> כלום הרי <span style="color: red;">אילו</span> לעולה ימכרו ויביא <span style="color: red;">בדמיהן</span> עולה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: הרי זו <span style="color: red;">תח'</span> חטאת <span style="color: red;">ותחת ?עול?(ת)[ה]?</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום תחת חטאת זו ותחת עולה זו תחת חטאת ותחת <span style="color: red;">עול'</span> שיש לי בבית היה לו דבריו <span style="color: red;">קיימין א'</span> על <span style="color: red;">בהמה טמא' על בעל'</span> מום הרי אלו <span style="color: red;">עול'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">(שאין)</span> הרי אלו <span style="color: red;">תחת עולה</span> ימכרו ויביא <span style="color: red;">בדמיהן</span> עולה
<b>וטיקן 118–119</b>: הרי זו תחת חטאת <span style="color: red;">ותחת עולה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום תחת חטאת זו עולה זו תחת חטאת ותחת עולה שיש <span style="color: red;">לו</span> בבית היה לו דבריו <span style="color: red;">קיימין אמ'</span> על <span style="color: red;">בהמה</span> טמאה ועל בעלת מום הרי <span style="color: red;">אילו</span> עולה <span style="color: red;">(בעלת מום)</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום הרי <span style="color: red;">אילו</span> לעולה ימכרו ויביא <span style="color: red;">בדמיהן</span> עולה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הרי זו תחת חטאת <span style="color: red;">ותחת עולה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום תחת חטאת זו ותחת עולה זו תחת חטאת ותחת עולה שיש לי בבית <span style="color: red;">הזה</span> דבריו <span style="color: red;">קיימין אמ'</span> על <span style="color: red;">בהמה</span> טמאה ועל בעלת מום הרי <span style="color: red;">אילו</span> עולה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום הרי <span style="color: red;">אילו</span> לעולה ימכרו ויביא <span style="color: red;">בדמיהן</span> עולה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הרי זו תחת חטא' תחת עולה לא א' כלום</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרי זו תחת</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הרי זו תחת חטאת תחת עול' כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הרי זו תחת חטא' כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב מתני' דלא כרבי מאיר דאי כר"מ הא אין אדם מוציא דבריו לבטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כרבי <span style="color: red;">מאי'</span> דאי <span style="color: red;">כרבי מאי'</span> הא אין אדם מוציא דבריו לבטלה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דאי <span style="color: red;">ר' מאיר הא'</span> אין אדם מוציא דבריו לבטלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דאי <span style="color: red;">ר' מאיר הא'</span> אין אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">דתנן המעריך חצי כלי נותן את דמיו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דאי <span style="color: red;">ר' מאיר והא</span> אין אדם <span style="color: red;">מוצי'</span> דבריו לבטלה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דאי <span style="color: red;">ר' מאיר האמ'</span> אין אדם מוציא דבריו לבטלה

<b>וילנא</b>: הרי אלו לעולה ימכרו ויביא בדמיו עולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרי אלו לעולה ימכרו ויביא בדמיו עולה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: הרי <span style="color: red;">אילו ?לע?ו?לה</span> ימכרו ויביא <span style="color: red;">בדמי'</span> עולה
<b>מינכן 95</b>: הרי אלו
<b>וטיקן 118–119</b>: הרי <span style="color: red;">אילו</span> לעולה ימכרו ויביא <span style="color: red;">בדמי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הרי <span style="color: red;">אילו</span> לעולה

<b>וילנא</b>: טעמא דבהמה טמאה ובעלת מום דלא חזיין לא בעיין מומא אבל מפריש נקבה לאשם או לעולה בעיין מומא א"ר יהודה אמר רב מתני' דלא כר"ש דתנן ר"ש אומר תימכר שלא במום הדרן עלך כיצד מערימין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דבהמה טמאה ובעלת מום דלא חזיין לא בעיין מומא אבל מפריש נקבה לאשם או לעולה בעיין מומא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה אמר רב <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> דתנן <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר <span style="color: red;">תמכר</span> שלא במום <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">מערימין*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">טע' דבהמ' טמא'</span> ובעלת מום דלא חזיין לא בעיין מומא אבל מפריש <span style="color: red;">נקיב'</span> לאשם או לעולה <span style="color: red;">בעיא</span> מומא <span style="color: red;">א' רב יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כר' שמע'</span> דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> תימכר שלא במום <span style="color: red;">*הדרן עלך* *כיצד מערימין*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ' דבהמ'</span> טמאה ובעלת מום דלא חזיין לא בעיין מומא אבל מפריש נקבה לאשם או לעולה <span style="color: red;">בעיא</span> מומא <span style="color: red;">גופא קדיש א' רב יהוד' א'</span> רב מתני' דלא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון או' תמכר</span> שלא במום <span style="color: red;">ל'א' דתניא ר' שמעון בן יהוד' או' משו' ר' שמעון אף לעולם אין עושה תמורה *הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">מערימין*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דבהמה טמאה <span style="color: red;">דבעלת</span> מום דלא חזיין לא בעיין מומא אבל מפריש <span style="color: red;">נקיבה</span> לאשם או לעולה <span style="color: red;">בעיא</span> מומא <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> דלא <span style="color: red;">כר' שמע'</span> דתנן <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> תימכר שלא במום <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *כיצד מערימין*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דבהמה טמאה ובעלת מום דלא חזיין לא בעיין מומא אבל מפריש <span style="color: red;">נקיבה</span> לאשם או לעולה <span style="color: red;">בעיא</span> מומא <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר' שמע'</span> דתנן <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> תימכר שלא במום <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> כיצד מערימין <span style="color: red;">כו'*</span>

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: הבהרת דאחולי דכתיב תחת הנחושת אביא זהב והלכך גבי קדשי מזבח דעבדין תמורה לישנא דאתפוסי הוא גבי קדשי בדק הבית דלא עבדין תמורה לישנא דאחולי הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבהרת דאחולי דכתיב תחת הנחושת אביא זהב <span style="color: red;">והילכך</span> גבי קדשי מזבח <span style="color: red;">דעבדינן</span> תמורה לישנא דאתפוסי הוא גבי קדשי בדק הבית דלא עבדין <span style="color: red;">תמור'</span> לישנא דאחולי הוא
<b>פירנצה 7</b>: הבהרת דאחולי <span style="color: red;">דכת'</span> תחת <span style="color: red;">הנחשת</span> אביא זהב <span style="color: red;">והילכך [גבי]</span> קדשי <span style="color: red;">בדק הבית</span> דעבדין <span style="color: red;">תמור'</span> לישנא דאתפוסי הוא גבי קדשי בדק הבית דלא עבדין תמורה <span style="color: red;">לישנ'</span> דאחולי הוא
<b>מינכן 95</b>: הבהרת <span style="color: red;">לישנא</span> דאחולי <span style="color: red;">דכ'</span> תחת <span style="color: red;">הנחשת</span> אביא זהב גבי קדשי מזבח <span style="color: red;">דעבדי</span> תמורה <span style="color: red;">לישנ'</span> דאתפוסי הוא גבי קדשי בדק הבית לישנא דאחולי הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: הבהרת דאחולי <span style="color: red;">דכת'</span> תחת <span style="color: red;">הנחש'</span> אביא זהב <span style="color: red;">והילכך</span> גבי <span style="color: red;">(מ)</span> קדשי מזבח דעבדין <span style="color: red;">תמור' לישנ'</span> דאתפוסי הוא גבי קדשי בדק הבית דלא עבדין <span style="color: red;">תמור' לישנ'</span> דאחולי הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: הבהרת דאחולי <span style="color: red;">דכת'</span> תחת <span style="color: red;">הנחשת</span> אביא זהב <span style="color: red;">והילכך</span> גבי קדשי מזבח דעבדין תמורה לישנא <span style="color: red;">דאתפושי</span> הוא גבי קדשי בדק הבית דלא עבדין תמורה <span style="color: red;">לישנ'</span> דאחולי הוא

<b>וילנא</b>: כל האסורין לגבי מזבח אוסרין בכל שהן הרובע והנרבע והמוקצה והנעבד והאתנן ומחיר והכלאים והטרפה ויוצא דופן איזהו מוקצה המוקצה לעבודת כוכבים הוא אסור ומה שעליו מותר ואיזהו הנעבד כל שעובדין אותו הוא ומה שעליו אסור וזה וזה מותר באכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל האסורין לגבי מזבח אוסרין בכל שהן הרובע והנרבע והמוקצה והנעבד והאתנן <span style="color: red;">והמחיר</span> והכלאים והטרפה <span style="color: red;">ויוצ'</span> דופן איזהו <span style="color: red;">מוקצ' המוקצ' לע"ז</span> הוא אסור ומה שעליו מותר ואיזהו הנעבד כל שעובדין אותו הוא ומה שעליו אסור וזה וזה מותר באכילה
<b>פירנצה 7</b>: כל האסורין לגבי מזבח אוסרין בכל שהן הרובע והנרבע והמוקצה והנעבד והאתנן <span style="color: red;">והמחיר</span> והכלאים <span style="color: red;">והטריפה</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">ואיזהו</span> מוקצה <span style="color: red;">[ה]מוקצה לע'ז'</span> הוא אסור ומה <span style="color: red;">[שעליו</span> מותר <span style="color: red;">אי זהו נעבד</span> כל שעובדין אותו הוא ומה <span style="color: red;">שעליו]</span> שעליו אסור וזה וזה <span style="color: red;">מותרין</span> באכילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span> כל האסורין לגבי מזבח <span style="color: red;">אסורין</span> בכל שהן הרובע והנרבע <span style="color: red;">והמוקצ'</span> והנעבד <span style="color: red;">והאת(ן)[נ]ן והמחיר והכלאי'</span> והטרפה ויוצא דופן איזהו מוקצה <span style="color: red;">מוקצה לע"ז</span> הוא אסור ומה שעליו מותר ואיזהו <span style="color: red;">נעבד</span> כל שעובדין אותו <span style="color: red;">וכל מה</span> שעליו אסור וזה וזה <span style="color: red;">מות'</span> באכילה
<b>וטיקן 118–119</b>: כל האסורין לגבי מזבח אוסרין בכל שהן <span style="color: red;">והרובע</span> והנרבע והמוקצה והנעבד והאתנן <span style="color: red;">והמחיר</span> והכלאים <span style="color: red;">והטריפה והכלאים</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">ואיזהו</span> מוקצה <span style="color: red;">מוקצה לע'ז'</span> הוא אסור ומה שעליו מותר ואיזהו הנעבד כל שעובדין אותו הוא ומה שעליו אסור וזה וזה <span style="color: red;">מותרין</span> באכילה
<b>וטיקן 120–121</b>: כל האסורין לגבי מזבח אוסרין בכל שהן הרובע והנרבע <span style="color: red;">המוקצה</span> והנעבד <span style="color: red;">והא אנן תנן והמחיר</span> והכלאים <span style="color: red;">והטריפה</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">ואיזהו</span> מוקצה <span style="color: red;">לע"ז</span> הוא אסור ומה שעליו מותר ואיזהו הנעבד כל שעובדין אותו הוא ומה שעליו אסור וזה <span style="color: red;">מותרין</span> באכילה
<b>CUL: T-S AS 75.130</b>: <span style="color: red;">?כל?</span> האסורין לגבי <span style="color: red;">ה..?ב?ח</span> אוסרין <span style="color: red;">..?ל?..?ה?ן</span> הרובע והנרבע והמוקצה והנעבד והאתנן <span style="color: red;">והמחיר</span> והכלאים והטרפה <span style="color: red;">ויו..?א? דו.. ..... ..?א?י זה הוא</span> מוקצה <span style="color: red;">מוקצה לעבודה ?זרה הוא?</span> אסור <span style="color: red;">ו?מ?ה</span> שעליו מותר <span style="color: red;">אי?זה הו?א נעבד ?כל שעובדין?</span> אותו הוא ומה שעליו אסור וזה <span style="color: red;">..ה מותרין</span> באכילה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל האסורין לגבי המזבח כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל האסורין כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל האסורין כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.130</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אמר מר אוסרין בכל שהן דלא בטלי ברובא תנינא כל הקדשים שנתערבו בחטאות מתות או בשור הנסקל אפי' אחד ברבוא ימותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר <span style="color: red;">אסורי'</span> בכל שהן דלא בטלי <span style="color: red;">ברוב'</span> תנינא כל <span style="color: red;">הקדשי'</span> שנתערבו בחטאות מתות <span style="color: red;">אי</span> בשור הנסקל <span style="color: red;">אפילו</span> אחד <span style="color: red;">בריבוא</span> ימותו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר בכל שהן דלא בטלי <span style="color: red;">ברובה</span> תנינא <span style="color: red;">חדא זימנא</span> כל הקדשים שנתערבו בחטאות <span style="color: red;">מיתות</span> או בשור הנסקל <span style="color: red;">אפילו</span> אחד <span style="color: red;">בריבוא</span> ימותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אסורין</span> בכל שהן דלא בטלי ברובא תנינא <span style="color: red;">חדא זימנא</span> כל <span style="color: red;">קדשים</span> שנתערבו בחטאות מתות או בשור הנסקל אחד ברבוא ימותו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בכל שהן <span style="color: red;">ולא</span> בטלי <span style="color: red;">ברובה תניינא חדא זימנא</span> כל הקדשים שנתערבו <span style="color: red;">מיתות</span> או בשור הנסקל <span style="color: red;">אפילו</span> אחד <span style="color: red;">בריבוא</span> ימותו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בכל שהן <span style="color: red;">בלא</span> בטלי <span style="color: red;">ברובה תנינ' חדא זימנא</span> כל הקדשים שנתערבו בחטאות <span style="color: red;">המתות</span> או בשור הנסקל <span style="color: red;">ואפילו</span> אחד <span style="color: red;">בריבוא</span> ימותו
<b>CUL: T-S AS 75.130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אסורין</span> בכל שהן דלא <span style="color: red;">בטלין ..ובה ...</span> תנינא כל הקדשים שנתערבו

<b>וילנא</b>: וקשיא לן מאי קאמר הכי קתני נתערבו בהן מחטאות מתות או שור הנסקל אפילו ברבוא ימותו איצטריך ס"ד אמינא התם הוא דאיסורי הנאה אבל הכא דלאו איסורי הנאה אימא ליבטל ברובא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקשיא לן מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי קתני נתערבו בהן מחטאות מתות או שור הנסקל אפילו <span style="color: red;">בריבוא</span> ימותו איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא התם הוא דאיסורי הנאה אבל הכא דלאו איסורי הנאה אימא ליבטל <span style="color: red;">ברובה קא משמע לן</span>
<b>פירנצה 7</b>: וקשיא לן מאי <span style="color: red;">קא'</span> הכי קתני נתערבו בהן מחטאות <span style="color: red;">מיתות</span> או שור הנסקל אפילו <span style="color: red;">אחת בריבוא</span> ימותו איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> התם הוא <span style="color: red;">דא[י]ס(י)[ו]רי</span> הנאה אבל הכא דלאו איסורי <span style="color: red;">הנא'</span> אימא <span style="color: red;">ליבטלי ברובה ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: וקשיא לן מאי <span style="color: red;">קא' ואמרינן</span> הכי קתני נתערבו בהן מחטאות מתות או שור הנסקל <span style="color: red;">אפי' אחד בריבוא</span> ימותו <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> התם הוא דאיסורי הנאה אבל הכא דלאו איסורי הנאה אימא <span style="color: red;">ליבטלו</span> ברובא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: וקשיא לן מאי <span style="color: red;">(טעמ') קא'</span> הכי קתני נתערבו בהן מחטאות <span style="color: red;">מיתות אי</span> שור הנסקל אפילו <span style="color: red;">אחת בריבוא</span> ימותו איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> התם הוא דאיסורי הנאה אבל הכא <span style="color: red;">דלא</span> איסורי הנאה <span style="color: red;">אילא ליבטלו ברוב ק'מ'ל'ן'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וקשיא לן מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> נתערבו בהן מחטאות מתות או שור הנסקל אפילו <span style="color: red;">אחת בריבא</span> ימותו <span style="color: red;">איצטריכ' לי' ס'ד'א'</span> התם הוא דאיסורי הנאה אבל הכא דלאו איסורי הנאה <span style="color: red;">אימ' לבטלי ברובה ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ורובע ונרבע נמי תנינא נתערבו רובע ונרבע ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויביא בדמי יפה שבהן מאותו המין אמר רב כהנא אמריתה לשמעתא קמיה דרב שימי בר אשי אמר לי חדא בחולין וחדא בקדשים וצריכי דאי אשמועינן גבי קדשים משום דמאיסי אבל גבי חולין אימא ליבטלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורובע ונרבע נמי תנינא נתערבו רובע ונרבע ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויביא בדמי יפה שבהן מאותו המין אמר רב כהנא <span style="color: red;">אמרתי</span> לשמעתא קמיה דרב שימי בר אשי אמר לי חדא בחולין וחדא בקדשים וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> גבי קדשים משום דמאיסי אבל גבי חולין <span style="color: red;">אימ'</span> ליבטלי
<b>פירנצה 7</b>: ורובע ונרבע נמי תנינא נתערבו רובע ונרבע <span style="color: red;">ימכרו</span> ויביא בדמי יפה שבהן מאותו המין <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרב שימי בר אשי <span style="color: red;">וא'</span> לי חדא בחולין וחדא <span style="color: red;">בקדש' וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> גבי <span style="color: red;">קדש'</span> משום דמאיסי אבל גבי חולין <span style="color: red;">אימ' ליבטלו</span>
<b>מינכן 95</b>: ורובע ונרבע נמי תנינא נתערבו רובע ונרבע <span style="color: red;">ימכרו</span> ויביא בדמי יפה שבהן מאותו המין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> אמריתה <span style="color: red;">לשמעת'</span> קמיה דרב אשי <span style="color: red;">וא'</span> לי חדא בחולין וחדא בקדשים <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גבי קדשים משום דמאיסי אבל גבי חולין <span style="color: red;">ליבטלו ברובא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ורובע ונרבע נמי <span style="color: red;">תניינא</span> נתערבו רובע ונרבע <span style="color: red;">ימכרו</span> ויביא בדמי יפה שבהן מאותו המין <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמריתא לשמעתיה</span> קמיה <span style="color: red;">רב</span> שימי בר אשי <span style="color: red;">ואמ'</span> לי חדא בחולין וחדא בקדשים <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> גבי קדשים משום דמאיסי אבל גבי חולין <span style="color: red;">אימ' ליבטלו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ורובע ונרבע <span style="color: red;">כו'</span> נמי <span style="color: red;">תניינא</span> נתערבו <span style="color: red;">ברובע</span> ונרבע <span style="color: red;">כו'</span> ירעו <span style="color: red;">?ע?ד?</span> שיסתאבו וימכרו ויביא בדמי יפה שבהן מאותו המין <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמר'</span> לשמעתא קמיה דרב שימי בר אשי <span style="color: red;">ואמ'</span> לי חדא בחולין וחדא בקדשים <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> גבי קדשים משום דמאיסי אבל גבי חולין <span style="color: red;">אימ' ליבטלו</span>

<b>וילנא</b>: ובחולין נמי תנינא ואלו אסורין ואוסרין בכל שהן יין נסך ועבודת כוכבים וציפרי מצורע ועורות לבובין ושיער נזיר ופטר חמור ובשר בחלב ושור הנסקל ועגלה ערופה וחולין שנשחטו בעזרה [ושעיר המשתלח] הרי אלו אסורין ואוסרין בכל שהן צריכי דאי אשמעינן התם (דאיסורי הנאה דלא בטלי אבל הכא ליבטלי) ואי אשמועינן הכא דלגבוה דמאיס אבל להדיוט אימא איסורי הנאה ליבטלו ברובא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובחולין נמי תנינא ואלו אסורין <span style="color: red;">ואוסרי'</span> בכל שהן יין נסך <span style="color: red;">ועבודה זרה</span> וציפרי מצורע <span style="color: red;">ושער</span> נזיר ופטר חמור ובשר בחלב ושור <span style="color: red;">הנסק'</span> ועגלה <span style="color: red;">ערופ'</span> וחולין שנשחטו <span style="color: red;">בעזר'</span> הרי אלו אסורין ואוסרין בכל שהן צריכי דאי אשמעינן התם <span style="color: red;">דאיסורי</span> הנאה דלא בטלי אבל הכא <span style="color: red;">ליבטלי</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי' הא דלגבו'</span> דמאיס אבל להדיוט אימא איסורי הנאה ליבטלו ברובא <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>פירנצה 7</b>: ובחולין נמי תנינא <span style="color: red;">ואילו</span> אסורין ואוסרין בכל <span style="color: red;">שהו</span> יין נסך <span style="color: red;">וע'ז'</span> וציפרי מצורע <span style="color: red;">ושעיר</span> נזיר ופטר חמור ובשר בחלב ושור הנסקל <span style="color: red;">ועגל'</span> ערופה וחולין שנשחטו בעזרה הרי <span style="color: red;">אילו</span> אסורין <span style="color: red;">ואיסורן</span> בכל <span style="color: red;">שהו צריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> התם <span style="color: red;">דאיסורי</span> הנאה דלא בטלי אבל הכא <span style="color: red;">ליבטלי</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינ' הא לגבוה דמאיסא</span> אבל להדיוט <span style="color: red;">אימ' אפילו</span> איסורי הנאה <span style="color: red;">נמי</span> ליבטלו <span style="color: red;">ברובה צריכא</span>
<b>מינכן 95</b>: ובחולין נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> ואלו אסורין ואוסרין בכל שהן יין נסך <span style="color: red;">וע"ז למבין וצפרי</span> מצורע <span style="color: red;">ושער</span> נזיר ופטר חמור ובשר בחלב ושור הנסקל ועגלה ערופה וחולין שנשחטו <span style="color: red;">בעזר'</span> הרי אלו אסורין <span style="color: red;">ואיסורן</span> בכל <span style="color: red;">שהו צריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> התם <span style="color: red;">הוא דאיסורי</span> הנאה <span style="color: red;">נינהו</span> דלא בטלי <span style="color: red;">ברוב'</span> אבל הכא <span style="color: red;">ליבטלי ברובא</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי' הא לגבוה דמאיסא</span> אבל להדיוט <span style="color: red;">אימ' אפי' איסו'</span> הנאה <span style="color: red;">נמי ליבטיל</span> ברובא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ובחולין נמי <span style="color: red;">תניינא ואילו</span> אסורין <span style="color: red;">אוסרין</span> בכל שהן יין נסך <span style="color: red;">וע'ז' וצפרי</span> מצורע <span style="color: red;">ושער</span> נזיר ופטר <span style="color: red;">(חולין)</span> חמור ובשר בחלב ושור הנסקל ועגלה ערופה וחולין שנשחטו בעזרה הרי <span style="color: red;">אילו איסורין ואיסור</span> בכל שהן <span style="color: red;">צריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> התם <span style="color: red;">דאיסורי</span> הנאה דלא בטלי אבל <span style="color: red;">(הכא) לבטלי</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי' הא (למאוסא) לגבוה דמאיסא</span> אבל להדיוט <span style="color: red;">אפילו</span> איסורי הנאה <span style="color: red;">נמי ליבטלי</span> ברובא <span style="color: red;">ק'מ'ל' צריכא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ובחולין נמי <span style="color: red;">תניינא ואילו</span> אסורין ואוסרין בכל שהן יין נסך <span style="color: red;">וע"ז</span> וציפרי מצורע <span style="color: red;">ושער</span> נזיר ופטר חמור ובשר בחלב ושור הנסקל ועגלה ערופה וחולין שנשחטו בעזרה הרי <span style="color: red;">אילו</span> אסורין ואוסרין בכל שהן <span style="color: red;">צריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> התם <span style="color: red;">דאיסורי</span> הנאה דלא בטלי אבל הכא <span style="color: red;">ליבטלי</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הכא דלגבוה <span style="color: red;">דמאיסא</span> אבל להדיוט <span style="color: red;">אימ' אפילו</span> איסורי הנאה <span style="color: red;">ליבטלי ברובה צריכא</span>

<b>וילנא</b>: ורובע ונרבע מנלן דאסירי לגבוה דתנו רבנן מן הבהמה להוציא רובע ונרבע והלא דין הוא ומה בעל מום שלא נתעבדה בה עבירה פסול לגבי מזבח רובע ונרבע שנעבדה בהן עבירה אינו דין שאסורין לגבי מזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורובע ונרבע מנלן דאסירי לגבוה דתנו <span style="color: red;">רבנ'</span> מן הבהמה להוציא רובע ונרבע והלא דין הוא ומה בעל מום שלא <span style="color: red;">נעבדה</span> בה עבירה פסול לגבי מזבח רובע ונרבע שנעבדה בהן <span style="color: red;">עברה</span> אינו דין <span style="color: red;">שאסורי'</span> לגבי מזבח
<b>פירנצה 7</b>: ורובע ונרבע מנלן דאסירי לגבוה דתנו רבנן מן הבהמה להוציא רובע ונרבע והלא דין הוא ומה בעל מום שלא <span style="color: red;">נעברה בו</span> עבירה <span style="color: red;">פסיל</span> לגבי מזבח רובע ונרבע <span style="color: red;">שנעבר' בו עביר'</span> אינו דין <span style="color: red;">( שאסור'</span> לגבי מזבח
<b>מינכן 95</b>: ורובע ונרבע מנלן דאסירי לגבוה <span style="color: red;">דתניא</span> מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> להוציא <span style="color: red;">את הרובע ואת הנרבע</span> והלא דין הוא ומה בעל מום שלא <span style="color: red;">?נעב?ר?ה בו</span> עבירה פסול לגבי מזבח רובע ונרבע <span style="color: red;">שנעברה בו</span> עבירה אינו דין שאסורין לגבי מזבח
<b>וטיקן 118–119</b>: ורובע ונרבע מנלן <span style="color: red;">(דגבוה)</span> דאסירי לגבוה דתנו רבנן להוציא רובע ונרבע והלא דין הוא ומה בעל מום שלא <span style="color: red;">נעברה בו</span> עבירה פסול רובע ונרבע <span style="color: red;">שנעברה מעבירה</span> אינו דין שאסורין לגבי מזבח
<b>וטיקן 120–121</b>: ורובע ונרבע מנלן <span style="color: red;">דאסירו</span> לגבוה <span style="color: red;">דתני</span> רבנן מן הבהמה להוציא <span style="color: red;">את הרובע והנרבע</span> והלא דין הוא ומה בעל מום שלא <span style="color: red;">נעבדה בו עבודה</span> פסול לגבי מזבח רובע ונרבע שנעבדה <span style="color: red;">בו</span> עבירה אינו דין שאסורין לגבי מזבח

<b>וילנא</b>: חורש בשור וחמור יוכיח שנתעבדה בו עבירה ומותר לגבי מזבח מה לחורש בשור וחמור שאין חייבין מיתה תאמר ברובע ונרבע שחייבין מיתה טול לך מה שהבאתה הרי שנתעבדה בהן עבירה בשני עדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חורש בשור וחמור <span style="color: red;">יוכי' שנעבדה</span> בו עבירה ומותר לגבי מזבח מה <span style="color: red;">לחור'</span> בשור וחמור שאין חייבין מיתה תאמר <span style="color: red;">ברוב'</span> ונרבע <span style="color: red;">שחייבי'</span> מיתה טול לך מה שהבאתה הרי <span style="color: red;">שנעבדה</span> בהן עבירה בשני <span style="color: red;">עדי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: חורש בשור וחמור יוכיח <span style="color: red;">שנעבר'</span> בו <span style="color: red;">עביר'</span> ומותר לגבי מזבח מה לחורש בשור וחמור שאין חייבין מיתה <span style="color: red;">תאמ'</span> ברובע ונרבע שחייבין מיתה טול לך מה שהבאתה הרי <span style="color: red;">שנעברה בו עביר'</span> בשני עדים
<b>מינכן 95</b>: חורש בשור וחמור יוכיח <span style="color: red;">שנעברה</span> בו <span style="color: red;">עביר'</span> ומותר לגבי מזבח מה לחורש בשור <span style="color: red;">וחמו'</span> שאין חייבין <span style="color: red;">עליו</span> מיתה תאמר ברובע ונרבע שחייבין מיתה טול <span style="color: red;">לו</span> מה <span style="color: red;">שהבאת</span> הרי <span style="color: red;">שנעברה</span> בהן עבירה בשני עדים
<b>וטיקן 118–119</b>: חורש בשור וחמור יוכיח <span style="color: red;">שנעברה</span> בו עבירה ומותר לגבי מזבח מה לחורש בשור וחמור שאין חייבין מיתה <span style="color: red;">ת'ש'</span> ברובע ונרבע שחייבין מיתה <span style="color: red;">שאל</span> לך מה <span style="color: red;">(שהאב)</span> שהבאתה הרי <span style="color: red;">שנתעברה</span> בהן עבירה בשני עדים
<b>וטיקן 120–121</b>: חורש בשור וחמור יוכיח <span style="color: red;">שנעברה</span> בו עבירה ומותר לגבי מזבח מה לחורש בשור <span style="color: red;">וחמ'</span> שאין חייבין מיתה תאמר ברובע ונרבע שחייבין מיתה טול לך מה <span style="color: red;">שהבאת</span> הרי <span style="color: red;">שנעב?ר?ה</span> בהן <span style="color: red;">(ש..?ו?)[עבי]רה</span> בשני עדים

<b>וילנא</b>: נעבדה בהן עבירה על פי עד אחד או על פי הבעלים מנין אמר רבי שמעון אני דן ומה בעל מום שאין התראת שני עדים פוסלתו מאכילה הודאת עד אחד פוסלתו מהקרבה ברובע ונרבע שהודאת שני עדים פוסלתו מאכילה אינו דין שהודאת עד אחד פוסלתו מהקרבה ת"ל מן הבהמה להוציא רובע ונרבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נעבדה בהן עבירה על פי עד אחד או על פי הבעלים <span style="color: red;">מניין</span> אמר רבי <span style="color: red;">שמעו'</span> אני דן ומה בעל מום שאין התראת שני עדים <span style="color: red;">פוסלת</span> מאכילה הודאת עד אחד פוסלתו <span style="color: red;">מהקרב' רובע</span> ונרבע שהודאת שני עדים פוסלתו מאכילה <span style="color: red;">אין</span> דין שהודאת עד אחד פוסלתו <span style="color: red;">מהקרבה תלמוד לו' מן הבהמה להוציא רובע ונרבע</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">נעברה</span> בהן <span style="color: red;">עביר' בעד</span> אחד או על פי הבעלים מנין <span style="color: red;">א'ר' ישמעא'</span> אני דן ומה בעל מום שאין <span style="color: red;">הוראת</span> שני עדים פוסלתו מאכילה <span style="color: red;">הוראת</span> עד אחד פוסלתו <span style="color: red;">מהקרבה רובע ונרבע שהוראת שני עדים פוסלתו מאכילה אינו דין שהוראת עד אחד פוסלתו (מאכילה)</span> מהקרבה <span style="color: red;">ת'ל'</span> מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> להוציא רובע ונרבע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נעברה</span> בהן עבירה <span style="color: red;">בעד</span> אחד או על פי הבעלים <span style="color: red;">א"ר ישמע'</span> אני דן ומה בעל מום שאין <span style="color: red;">הודאת</span> שני עדים פוסלתו מאכילה <span style="color: red;">?הו?ר?את</span> עד <span style="color: red;">אח'</span> פוסלתו <span style="color: red;">מהקרבה רובע ונרבע שהוראת שני עדים פוסלתן מאכילה אינו דין שהוראת עד אחד פוסלתן</span> מהקרבה ת"ל מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> להוציא <span style="color: red;">את הרובע ואת הנרבע</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">נעברה</span> בהן עבירה על פי עד אחד או על פי הבעלים <span style="color: red;">מניין אמ' ר' ישמעא'</span> אני דן ומה בעל מום שאין <span style="color: red;">הודאת</span> שני עדים פוסלתו מאכילה <span style="color: red;">הודאה שני עדים</span> אחד <span style="color: red;">פסלתו</span> מהקרבה <span style="color: red;">רובע</span> ונרבע שהודאת שני עדים פוסלתו מאכילה אינו דין שהודאת עד אחד פוסלתו <span style="color: red;">מהקרבה ת'ל' מן הבהמה להוציא רובע ונרבע</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">נעברה נעברה</span> בהן <span style="color: red;">עב(ו)[י]רה בעד</span> אחד על פי <span style="color: red;">הבעל' מניין א"ר ישמע'</span> אני דן ומה בעל מום שאין <span style="color: red;">ידיעת</span> שני עדים פוסלתו <span style="color: red;">מאכיל' ידיעת</span> עד אחד פוסלתו מהקרבה <span style="color: red;">רובע</span> ונרבע <span style="color: red;">שידיעת</span> שני עדים פוסלתו מאכילה אינו דין <span style="color: red;">שידיעת</span> עד אחד פוסלתו <span style="color: red;">מהקרבה</span>

<b>וילנא</b>: והא אתיא מדינא (לא אתיא) אמר רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא אתיא מדינא <span style="color: red;">לא אתיא</span> אמר רב
<b>פירנצה 7</b>: והא אתיא <span style="color: red;">מדינה א'</span> רב
<b>מינכן 95</b>: והא אתיא מדינא <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הוא</span> אתיא מדינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span>

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: אשי משום דאיכא למימר מעיקרא דדינא פירכא מה לבעל מום שכן מומו ניכר תאמר ברובע ונרבע שאין מומו ניכר הואיל ואין מומו ניכר יהא כשר לגבי מזבח ת"ל מן הבהמה להוציא רובע ונרבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשי משום דאיכא למימר מעיקרא דדינא פירכא מה לבעל מום שכן מומו ניכר תאמר ברובע ונרבע שאין מומו ניכר הואיל ואין מומו ניכר יהא כשר לגבי מזבח <span style="color: red;">תלמוד לו'</span> מן הבהמה להוציא רובע ונרבע
<b>פירנצה 7</b>: אשי משום דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> מעיקרא דדינא פירכא מה לבעל מום שכן מומו ניכר <span style="color: red;">תאמ'</span> ברובע ונרבע שאין מומו ניכר הואיל ואין מומו ניכר יהא כשר לגבי מזבח <span style="color: red;">ת'ל'</span> מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> להוציא רובע ונרבע
<b>מינכן 95</b>: אשי <span style="color: red;">משו' דאיכ' למיפרך</span> מה לבעל מום שכן מומו <span style="color: red;">נכר</span> תאמר ברובע ונרבע שאין <span style="color: red;">?מומ?ו? נכר</span> הואיל ואין <span style="color: red;">מומן נכר יהו כשרין</span> לגבי מזבח ת"ל מן <span style="color: red;">הבהמ' להוצי' את הרובע והנרבע</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אשי משום דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> מעיקרא דדינא פירכא מה לבעל מום שכן מומו ניכר תאמר ברובע ונרבע שאין מומו ניכר הואיל ואין מומו ניכר יהא כשר לגבי מזבח <span style="color: red;">ת'ל'</span> מן הבהמה להוציא רובע ונרבע
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">עקיבא לא אם אמרת בבעל</span> מום שכן מומו <span style="color: red;">בגלוי</span> תאמר ברובע ונרבע שאין מומו <span style="color: red;">בגלוי והואיל שאין</span> מומו <span style="color: red;">בגלוי לא</span> יהא <span style="color: red;">פסול</span> לגבי מזבח ת"ל מן הבהמה להוציא רובע ונרבע

<b>וילנא</b>: מן הבקר להוציא את הנעבד והלא דין הוא ומה אתנן ומחיר שציפויין מותרין הן אסורין נעבד שציפויו אסור אינו דין שהוא אסור או חילוף ומה אתנן ומחיר שהן אסורין ציפוייהן מותרין נעבד שמותר יהא ציפויו מותר א"כ ביטלת לא תחמוד כסף וזהב עליהם ולקחת לך אני אקיימנו לא תחמוד כסף וזהב בדבר שאין בו רוח חיים אבל בדבר שיש בו רוח חיים הואיל והן מותר יכול יהא ציפוי מותר ת"ל מן הבקר להוציא את הנעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומן</span> הבקר להוציא את הנעבד והלא דין הוא ומה אתנן ומחיר שציפויין מותרין הן אסורין נעבד שציפויו אסור אינו <span style="color: red;">די'</span> שהוא אסור או חילוף ומה אתנן ומחיר שהן <span style="color: red;">אסורי'</span> ציפוייהן מותרין נעבד שמותר יהא ציפויו מותר <span style="color: red;">אם כן</span> ביטלת לא תחמוד כסף וזהב עליהם ולקחת לך אני אקיימנו לא תחמוד כסף וזהב בדבר שאין בו רוח חיים אבל בדבר שיש בו רוח חיים <span style="color: red;">הואי'</span> והן מותר יכול יהא ציפוי מותר ת"ל מן הבקר <span style="color: red;">להוצי'</span> את הנעבד
<b>פירנצה 7</b>: מן הבקר להוציא את הנעבד והלא דין הוא ומה אתנן ומחיר <span style="color: red;">שציפוייהן</span> מותרין הן <span style="color: red;">((מ)[א]ותרין) אסור'</span> נעבד <span style="color: red;">שציפוייו</span> אסור אינו דין שהוא אסור או חילוף ומה אתנן ומחיר שהן <span style="color: red;">אסור'</span> ציפוייהן <span style="color: red;">מותר'</span> נעבד <span style="color: red;">שהוא מותר</span> יהא <span style="color: red;">ציפוייו</span> מותר <span style="color: red;">אם כן ביטלתה</span> לא <span style="color: red;">תחמ'</span> כסף וזהב <span style="color: red;">עליה' אנ(ו)[י] אקיימינו</span> לא <span style="color: red;">תחמ'</span> כסף וזהב <span style="color: red;">על'</span> בדבר שאין בו רוח חיים אבל שיש בו רוח חיים הואיל <span style="color: red;">ואין</span> מותר יכול יהא <span style="color: red;">ציפויו</span> מותר <span style="color: red;">ת'ל'</span> מן הבקר <span style="color: red;">להוצי'</span> את הנעבד
<b>מינכן 95</b>: והלא דין הוא ומה אתנן ומחיר <span style="color: red;">שצפוייהן</span> מותרין הן אסורין נעבד שציפויו אסור אינו דין שהוא אסור או חילוף ומה אתנן ומחיר שהן אסורין ציפוייהן מותרין נעבד <span style="color: red;">שהוא מותר</span> יהא ציפויו מותר א"כ <span style="color: red;">בטלת</span> לא <span style="color: red;">תחמד</span> כסף וזהב עליהם <span style="color: red;">(ולקחת לך)</span> אני אקיימנו לא <span style="color: red;">תחמד</span> כסף וזהב <span style="color: red;">עליה'</span> בדבר שאין בו רוח חיים אבל בדבר שיש בו רוח חיים הואיל <span style="color: red;">והוא</span> מותר יכול יהא <span style="color: red;">ציפויו</span> מותר ת"ל מן הבקר להוציא את הנעבד
<b>וטיקן 118–119</b>: מן <span style="color: red;">הבהמה</span> להוציא את הנעבד והלא דין הוא ומה אתנן ומחיר <span style="color: red;">שצפוייהן</span> מותרין הן אסורין נעבד <span style="color: red;">שצפוייו</span> אסור אינו דין שהוא אסור או <span style="color: red;">חילף</span> ומה אתנן ומחיר שהן אסורין <span style="color: red;">מותר</span> יהא <span style="color: red;">צפויו</span> מותר <span style="color: red;">אם</span> ביטלת לא <span style="color: red;">תחמד</span> כסף וזהב <span style="color: red;">עליו אקיימינו</span> לא <span style="color: red;">תחמד</span> כסף וזהב <span style="color: red;">עליו בדברים</span> שאין בו רוח חיים אבל <span style="color: red;">דבר</span> שיש בו רוח חיים הואיל <span style="color: red;">ואין</span> מותר יכול יהא <span style="color: red;">צפויין</span> מותר <span style="color: red;">ת'ל'</span> מן הבקר להוציא את הנעבד
<b>וטיקן 120–121</b>: מן הבקר להוציא את הנעבד והלא דין הוא ומה אתנן ומחיר <span style="color: red;">שהן וציפוין</span> מותרין <span style="color: red;">הם</span> אסורין <span style="color: red;">על גבי המזב'</span> נעבד <span style="color: red;">שציפוין</span> אסור אינו דין שהוא אסור <span style="color: red;">על גבי המזבח</span> או חילוף ומה אתנן ומחיר שהן אסורין ציפוייהן מותרין נעבד <span style="color: red;">שהוא מותר</span> יהא ציפויו מותר <span style="color: red;">אם כן ביטלתה</span> לא תחמוד כסף וזהב <span style="color: red;">עליה'</span> אני אקיימנו לא תחמוד כסף וזהב <span style="color: red;">עליה'</span> בדבר שאין בו רוח חיים אבל <span style="color: red;">דבר</span> שיש בו רוח חיים הואיל <span style="color: red;">ומותר</span> יכול יהא <span style="color: red;">ציפויו</span> מותר ת"ל מן הבקר להוציא את הנעבד

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב חנניא טעמא דמעטי' קרא הא לא מעטי' קרא ציפוי מותר והכתיב ואבדתם את שמם כל העשוי לשמם ההוא לכנות להם שם הוא דאתא לבית גליא קרינן אותו בית כריא פני המולך פני כלב עין כל עין קוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">חנניה טעמ' דרביה</span> קרא הא לא <span style="color: red;">רביה</span> קרא <span style="color: red;">ציפויו</span> מותר והכתיב ואבדתם את שמם כל העשוי לשמם ההוא לכנות להם שם הוא דאתא לבית גליא <span style="color: red;">קורי'</span> אותו <span style="color: red;">בי'</span> כריא פני <span style="color: red;">המלך</span> פני כלב עין כל עין קוץ
<b>פירנצה 7</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">חנניה טע' דרב[י]ה</span> קרא הא לא <span style="color: red;">רבייה</span> ציפוי מותר <span style="color: red;">והכת' והאבדתם</span> את שמם כל העשוי לשמם ההוא לכנות <span style="color: red;">לה</span> שם הוא דאתא <span style="color: red;">דבית</span> גליא <span style="color: red;">קורין</span> אותו בית <span style="color: red;">כליא</span> פני <span style="color: red;">מלך</span> פני כלב עין כל עין קוץ
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">חיננא טע' דרבייה</span> קרא הא לא <span style="color: red;">רבייה</span> קרא <span style="color: red;">ציפויו</span> מותר <span style="color: red;">והכתי'</span> ואבדתם את שמם <span style="color: red;">מן המקו' ההוא</span> כל העשוי לשמם ההוא <span style="color: red;">?ל?ב?נות לה</span> שם הוא <span style="color: red;">דאתיא אי בית</span> גליא <span style="color: red;">קורין להן</span> בית <span style="color: red;">כליא</span> פני <span style="color: red;">מלך</span> פני כלב עין כל עין קוץ
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">חננ' טע' דרביה</span> קרא הא לא <span style="color: red;">רבייה</span> קרא <span style="color: red;">צפויו</span> מותר <span style="color: red;">והכת'</span> ואבדתם את <span style="color: red;">שמ'</span> כל העשוי לשמם ההוא לכנות <span style="color: red;">לה</span> שם הוא דאתא <span style="color: red;">בית</span> גליא <span style="color: red;">קורין לה</span> בית כריא פני <span style="color: red;">מלך</span> פני כלב עין כל עין קוץ
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">חנינא טעמיה דרביה</span> קרא הא לא <span style="color: red;">רבייה</span> קרא ציפוי מותר <span style="color: red;">והכת' ואבדת</span> את שמם כל העשוי לשמם ההוא לכנות <span style="color: red;">לה</span> שם הוא דאתא <span style="color: red;">דבית</span> גליא <span style="color: red;">קורין</span> אותו בית כריא פני <span style="color: red;">מלך</span> פני כלב עין כל עין קוץ

<b>וילנא</b>: ואיפוך אנא מן הבהמה להוציא את הנעבד מן הבקר להוציא רובע ונרבע התם מעניינא דקרא כתיב גבי בהמה ואיש כי יתן שכבתו בבהמה מות יומת גבי בקר כתיב וימירו את כבודם בתבנית שור אוכל עשב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיפוך אנא מן הבהמה להוציא את הנעבד <span style="color: red;">ומן</span> הבקר להוציא רובע ונרבע התם <span style="color: red;">מעניינ' דקר' כת'</span> גבי <span style="color: red;">בהמ'</span> ואיש כי יתן שכבתו בבהמה מות יומת גבי בקר כתיב וימירו את <span style="color: red;">כבוד' בתבני'</span> שור אוכל עשב
<b>פירנצה 7</b>: ואיפוך אנא מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> להוציא את הנעבד <span style="color: red;">ומן</span> הבקר <span style="color: red;">להוצי'</span> רובע ונרבע התם <span style="color: red;">מעיניינא</span> דקרא <span style="color: red;">והכא מעיניינא דקרא</span> גבי <span style="color: red;">בהמ' כת'</span> ואיש כי יתן שכבתו <span style="color: red;">בבמ'</span> מות יומת גבי בקר <span style="color: red;">כת'</span> וימירו את כבודם בתבנית שור
<b>מינכן 95</b>: ואיפוך אנא מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> להוציא את הנעבד מן הבקר להוציא <span style="color: red;">את הרובע והנרבע</span> התם מעניינא דקרא <span style="color: red;">והכא מעיקר' דקרא</span> גבי <span style="color: red;">בהמ' כתי'</span> ואיש <span style="color: red;">אשר</span> יתן שכבתו <span style="color: red;">בבהמ'</span> מות <span style="color: red;">וגבי</span> בקר כתיב וימירו את כבודם בתבנית שור אוכל עשב
<b>וטיקן 118–119</b>: ואיפוך אנא <span style="color: red;">אמ'</span> מן הבהמה להוציא הנעבד מן הבקר להוציא רובע ונרבע התם מעניינא דקרא <span style="color: red;">[ו]הכא מעניינא דקרא</span> גבי בהמה <span style="color: red;">כת'</span> ואיש כי יתן <span style="color: red;">את</span> שכבתו בבהמה מות יומת גבי בקר <span style="color: red;">כת'</span> וימירו את כבודם בתבנית שור
<b>וטיקן 120–121</b>: ואיפוך אנא מן הבהמה להוציא את הנעבד <span style="color: red;">ומן</span> הבקר להוציא רובע ונרבע התם <span style="color: red;">מעינינ'</span> דקרא <span style="color: red;">גביה</span> בהמה <span style="color: red;">כת'</span> ואיש <span style="color: red;">אשר</span> יתן שכבתו בבהמה מות יומת גבי בקר <span style="color: red;">כת'</span> וימירו את כבודם בתבנית שור

<b>וילנא</b>: מן הצאן להוציא את המוקצה ומן הצאן להוציא את הנוגח אר"ש אם נאמר רובע למה נאמר נוגח ואם נאמר נוגח למה נאמר רובע לפי שישנו ברובע מה שאין כן בנוגח יש ברובע שהרובע עושה אונס כרצון מה שאין כן בנוגח יש בנוגח שהנוגח משלם את הכופר מה שאין כן ברובע הוצרך לומר רובע והוצרך לומר נוגח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן הצאן <span style="color: red;">להוצי'</span> את <span style="color: red;">המוקצ'</span> ומן הצאן <span style="color: red;">להוצי'</span> את הנוגח אר"ש אם נאמר רובע למה <span style="color: red;">נאמ'</span> נוגח ואם <span style="color: red;">נא'</span> נוגח למה <span style="color: red;">נא'</span> רובע לפי <span style="color: red;">ששנינו</span> ברובע מה <span style="color: red;">שאי'</span> כן בנוגח יש ברובע שהרובע <span style="color: red;">עוש'</span> אונס כרצון מה שאין כן בנוגח יש בנוגח שהנוגח משלם <span style="color: red;">אף</span> הכופר מה שאין כן ברובע הוצרך לומר רובע והוצרך לומר נוגח
<b>פירנצה 7</b>: מן הצאן להוציא את המוקצה ומן הצאן להוציא את הנוגח <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> אם <span style="color: red;">נאמ'</span> רובע למה <span style="color: red;">נאמ'</span> נוגח ואם <span style="color: red;">נאמ'</span> נוגח למה <span style="color: red;">נאמ'</span> רובע לפי <span style="color: red;">שיש ברוב'</span> מה שאין כן בנוגח <span style="color: red;">ויש בנוגח מה שאין כן ברובע יש</span> ברובע שהרובע <span style="color: red;">עשה בו</span> אונס כרצון מה שאין כן בנוגח יש בנוגח שהנוגח משלם את הכופר מה שאין כן <span style="color: red;">ברובע הא מפני שיש ברובע מה שאין כן בנוגח ויש בנוגח מה שאין כן</span> ברובע הוצרך לומר <span style="color: red;">רוב'</span> והוצרך <span style="color: red;">לומ'</span> נוגח
<b>מינכן 95</b>: מן הצאן להוציא את המוקצה ומן הצאן <span style="color: red;">להוצי'</span> את הנוגח <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> רובע למה <span style="color: red;">נאמ' אם נא' נוגע</span> ואם <span style="color: red;">נא' רובע</span> למה <span style="color: red;">נא' נוגח</span> לפי <span style="color: red;">שיש</span> ברובע מה שאין כן בנוגח <span style="color: red;">ויש בנוגח מה שאין כן</span> ברובע שהרובע <span style="color: red;">עשה בו</span> אונס כרצון מה שאין כן בנוגח <span style="color: red;">ויש [2]ברובע מה שאין כן [1]בנוגח (שהרובע)</span> שהנוגח משלם את הכופר מה שאין כן <span style="color: red;">ברובע הא מפני שיש ברובע מה שאין כן בנוג' ויש בנוגח מה שאין כן</span> ברובע הוצרך לומר <span style="color: red;">נוגח</span> והוצרך <span style="color: red;">לומ' רובע</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מן הצאן להוציא את הנוגח <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו'</span> אם <span style="color: red;">נא' נרבע</span> למה <span style="color: red;">נא'</span> נוגח ואם <span style="color: red;">נאמ'</span> נוגח למה <span style="color: red;">נא'</span> רובע לפי <span style="color: red;">שיש</span> ברובע שאין בנוגח <span style="color: red;">ויש בנוגח מה שאין כן ברובע יש</span> ברובע שהרובע <span style="color: red;">עשה בו</span> אונס כרצון מה שאין בנוגח יש בנוגח שהנוגח משלם את הכופר מה שאין כן <span style="color: red;">ברובע הא מפני שיש ברובע מה שאין כן בנוגח ויש בנוגח מה שאין</span> ברובע הוצרך <span style="color: red;">לומ'</span> רובע והוצרך <span style="color: red;">לומ' (רובע)</span> נוגח
<b>וטיקן 120–121</b>: מן הצאן להוציא את המוקצה ומן הצאן <span style="color: red;">להוצי'</span> את הנוגח <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> אם <span style="color: red;">נאמ'</span> רובע למה <span style="color: red;">נאמ'</span> נוגח ואם <span style="color: red;">נאמ'</span> נוגח למה <span style="color: red;">נאמ'</span> רובע לפי <span style="color: red;">שיש</span> ברובע מה שאין בנוגח <span style="color: red;">ויש בנוגח מה שאין כן ברובע יש</span> ברובע שהרובע <span style="color: red;">עשה בו</span> אונס כרצון מה שאין כן בנוגח יש בנוגח שהנוגח משלם את הכופר מה שאין כן <span style="color: red;">ברובע הא מפני שיש ברובע מה שאין בנוגח ויש בנוגח מה שאין</span> ברובע הוצרך <span style="color: red;">לומ'</span> רובע <span style="color: red;">והוצ' לומ'</span> נוגח
<b>Frankfurt, U: Inc. 8° 413.2</b>: מה שאין כן בנוגח יש בנוגח משלם את הכופר <span style="color: red;">לאחר מיתה</span> מה שאין כן <span style="color: red;">ברובע מפני שיש ברובע מה שאין כן בנוגח ובנוגח מה שאין כן</span> ברובע הוצרך לומר רובע והוצרך <span style="color: red;">לומ'</span> נוגח
<b>CUL: T-S F 2(1).135</b>: <span style="color: red;">...................... ..גח</span> שהנוגח משלם <span style="color: red;">..................... ..?ב?רובע הא מפני שיש ............... ..ש בנוגח ויש בנוגח מה שאין ............. ..לומר</span> רובע והוצרך לומר <span style="color: red;">נוג[ח]</span>

<b>וילנא</b>: והאי תנא מייתי לה מהכא דתניא הרובע והנרבע (וכולם) הם כקדשים שקדם מום עובר להקדשן וצריכין מום קבוע לפדות עליהן שנאמר כי משחתם בהם מום בם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי תנא מייתי לה מהכא דתניא הרובע והנרבע <span style="color: red;">וכולם</span> הם <span style="color: red;">בקדוש' שקד'</span> מום עובר להקדשן <span style="color: red;">וצריכי'</span> מום קבוע לפדות עליהן <span style="color: red;">שנ'</span> כי משחתם בהם מום בם
<b>פירנצה 7</b>: והאי תנא מייתי לה מהכא דתניא הרובע והנרבע <span style="color: red;">וכולן הן בקדשים</span> שקדם מום עובר <span style="color: red;">להקדישן וצריכן</span> מום קבוע לפדות עליהן <span style="color: red;">שנ'</span> כי משחתם בהם מום בם
<b>מינכן 95</b>: והאי תנא מייתי לה מהכא דתניא הרובע והנרבע <span style="color: red;">וכולן הן בקדשים</span> שקדם מום עובר להקדשן וצריכין מום קבוע לפדות עליהן <span style="color: red;">שנ'</span> כי משחתם בהם מום בם
<b>וטיקן 118–119</b>: והאי תנא מייתי לה מהכא דתניא הרובע והנרבע <span style="color: red;">וכולם</span> הם <span style="color: red;">כקדש'</span> שקדם מום <span style="color: red;">עיבר להקדישן</span> וצריכין מום קבוע לפדות עליהן <span style="color: red;">שנ'</span> כי משחתם בהם מום בם
<b>וטיקן 120–121</b>: והאי תנא מייתי לה מהכא דתניא הרובע והנרבע <span style="color: red;">וכולן הרי הן</span> כקדשים שקדם מום <span style="color: red;">?עו?מד? להקדישן</span> וצריכין מום קבוע לפדות עליהן <span style="color: red;">שנ'</span> כי משחתם בהם מום בם
<b>Frankfurt, U: Inc. 8° 413.2</b>: <span style="color: red;">והדין</span> תנא מייתי לה מהכא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> הרובע והנרבע <span style="color: red;">והמוק' והנעבד האתנן והמחיר הרי הן</span> כקדשים שקדם מום עובר <span style="color: red;">להקדיש?ו?</span> וצריכין מום קבוע לפדות עליהן <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">משחת'</span> בהם מום בם
<b>CUL: T-S F 2(1).135</b>: <span style="color: red;">............. ..?ל?ה</span> מהכא דתניא הרובע <span style="color: red;">(וה) ........ ..?ל?ן הן</span> כקדשים שקדם מום <span style="color: red;">[והמו?ם?] עוב[ר] ...... וצריכים</span> מום קבוע לפדות <span style="color: red;">עליהם ..שחות?ם?</span> בהם מום בם

<b>וילנא</b>: מאי תלמודא חסורי מיחסרא והכי קתני מנין שהן אסורין ת"ל כי משחתם בהם מום בם ותנא דבי ר' ישמעאל כל מקום שנאמר השחתה אינו אלא דבר ערוה ועבודת כוכבים דבר ערוה דכתיב כי השחית כל בשר וגו' עבודת כוכבים דכתיב פן תשחיתון ועשיתם לכם פסל תמונת כל סמל כל שהמום פוסל בהן דבר ערוה ועבודת כוכבים פוסלין בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">תלמוד'</span> חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">מניין</span> שהן אסורין ת"ל כי <span style="color: red;">משחת'</span> בהם מום בם ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> כל <span style="color: red;">מקו' שנ'</span> השחתה אינו אלא דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז</span> דבר ערוה <span style="color: red;">דכת'</span> כי השחית כל בשר וגו' <span style="color: red;">ע"ז</span> דכתיב פן תשחיתון <span style="color: red;">ועשית'</span> לכם פסל תמונת כל סמל כל שהמום פוסל בהן דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז</span> פוסלין בהן
<b>פירנצה 7</b>: מאי תלמודא חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני מנין שהן אסורין <span style="color: red;">שנ'</span> כי משחתם בהם מום בם ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> השחתה אינו אלא דבר ערוה <span style="color: red;">וע'ז'</span> דבר <span style="color: red;">ערו' דכת'</span> כי השחית כל בשר <span style="color: red;">את דרכו על הארץ ע'ז' דכת'</span> פן תשחיתון <span style="color: red;">ועשית'</span> לכם פסל <span style="color: red;">תמונ'</span> כל סמל כל שהמום פוסל <span style="color: red;">בהם</span> דבר ערוה <span style="color: red;">וע'ז' פוסל</span> בהן <span style="color: red;">[ההוא לא משמע ליה]</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">תלמוד'</span> חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">מניין</span> שהן אסורין ת"ל כי משחתם בהם מום בם ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ' השחת'</span> אינו אלא דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז דכת'</span> כי השחית כל בשר <span style="color: red;">את דרכו ע"ז דכתי'</span> פן תשחיתון ועשיתם לכם פסל תמונת כל סמל כל שהמום פוסל בהן דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז פוסל'</span> בהן <span style="color: red;">וכל שאין המום פוסל בהם אין דבר ערוה וע"ז פוסלין בהן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי תלמודא חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">מניין</span> שהן אסורין <span style="color: red;">שנ'</span> כי משחתם בהם מום בם ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ר' ישמעא' או'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> השחתה אינו אלא דבר <span style="color: red;">עבירה וע'ז'</span> דבר <span style="color: red;">עבירה דכת'</span> כי השחית כל בשר <span style="color: red;">(לעשות) את דרכו ע'ז' דכת'</span> פן <span style="color: red;">תשחית ועשית</span> לכם פסל כל <span style="color: red;">תמונה</span> כל שהמום פוסל <span style="color: red;">בו</span> דבר ערוה <span style="color: red;">וע'ז'</span> פוסלין <span style="color: red;">בהם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי תלמודא חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">מניין</span> שהן אסורין ת"ל כי משחתם בהם מום בם ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ' בו</span> השחתה אינו אלא דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז</span> דבר ערוה <span style="color: red;">דכת'</span> כי השחית כל בשר <span style="color: red;">את דרכו על הארץ ע"ז דכת'</span> פן תשחיתון <span style="color: red;">ועשי'</span> לכם פסל <span style="color: red;">תמונ'</span> כל כל שהמום פוסל בהן דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז</span> פוסלין בהן
<b>Frankfurt, U: Inc. 8° 413.2</b>: מאי תלמודא חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">ומניין שאסורין שנ'</span> כי משחתם <span style="color: red;">בהם מום בם וא' מר כל שמום פוסל בו השחת' פוסל' בו וכל שאין המום פוסל בו אין השחתה פוסלת שנ' כי משחתם</span> בהם מום בם ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ' השחת'</span> אינו <span style="color: red;">אל'</span> דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז</span> דבר ערוה <span style="color: red;">דכת'</span> כי <span style="color: red;">השחי'</span> כל בשר <span style="color: red;">את דרכו על הארץ ע"ז דכת'</span> פן <span style="color: red;">תשחי' ועשית'</span> לכם פסל
<b>CUL: T-S F 2(1).135</b>: מאי תלמודא <span style="color: red;">..חסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">מניין</span> שהן אסורין <span style="color: red;">...... ..חתם</span> בהם מום בם <span style="color: red;">ותאנא</span> דבי <span style="color: red;">רבי ...... ..?מ?קום שנ'</span> השחתה אינו אלא <span style="color: red;">דב'[ר] ......... ..ר</span> ערוה <span style="color: red;">דכת'</span> כי השחית כל בשר <span style="color: red;">..... ..?ע?ל ה?אר?ץ ע"ז דכת'</span> פן תשחיתון <span style="color: red;">.............. ..?ל?.. ....... ..?ת?</span> כל סמל כל <span style="color: red;">שה.. ...... ............................... ..?ב?הן</span>

<b>וילנא</b>: ותנא דבי ר' ישמעאל מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן מאי דריש בהו מיבעי ליה פרט לחולה זקן ומזוהם ות"ק דאפקינהו להני קראי לרובע ונרבע חולה זקן ומזוהם מנא ליה נפקא ליה מן הצאן מן הכבשים ומן העזים ולתנא דבי ר' ישמעאל אורחיה דקרא לאישתעויי הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מן <span style="color: red;">הבהמ' ומן</span> הבקר ומן <span style="color: red;">הצא'</span> מאי <span style="color: red;">דרי'</span> בהו מיבעי ליה פרט לחולה זקן ומזוהם ות"ק דאפקינהו להני קראי <span style="color: red;">לרוב' ונרב'</span> חולה זקן <span style="color: red;">ומזוה'</span> מנא ליה <span style="color: red;">נ"ל</span> מן הצאן מן הכבשים ומן <span style="color: red;">העזי'</span> ולתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אורחיה דקרא לאישתעויי הכי
<b>פירנצה 7</b>: ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מן הבקר ומן הצאן מאי דריש <span style="color: red;">?ב(???)[ה]ו</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> פרט לחולה זקן ומזוהם <span style="color: red;">ולתנא קמא</span> דאפקינהו להני קראי לרובע ונרבע חולה זקן ומזוהם מנא ליה נפקא ליה מן הצאן מן <span style="color: red;">הכשבים</span> ומן <span style="color: red;">העזי'</span> ולתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אורחיה דקרא לאישתעויי הכי
<b>מינכן 95</b>: ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> מן הבקר ומן הצאן מאי דריש בהו פרט <span style="color: red;">לזקן</span> לחולה <span style="color: red;">ולמזוהם ולתנא קמ'</span> דאפקינהו להני קראי לרובע ונרבע חולה <span style="color: red;">וזקן</span> ומזוהם <span style="color: red;">מנליה</span> מן הצאן <span style="color: red;">ומן</span> הכבשים ומן העזים <span style="color: red;">ותנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אורחיה דקרא <span style="color: red;">לאשתעויי</span> הכי
<b>וטיקן 118–119</b>: ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> מן הבהמה מן הבקר ומן <span style="color: red;">(ו)</span> הצאן מאי דריש בהו מיבעי ליה פרט לחולה <span style="color: red;">וזקן</span> ומזוהם <span style="color: red;">ולתנא קמ'</span> דאפקינהו להני קראי לרובע ונרבע חולה <span style="color: red;">וזקן</span> ומזוהם מנא ליה נפקא מן הצאן מן <span style="color: red;">הכבש'</span> ומן העזים ולתנא דבי ר' ישמעאל אורחיה דקרא <span style="color: red;">לאשתעויי</span> הכי
<b>וטיקן 120–121</b>: ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן מאי דריש בהו מיבעי ליה פרט לחולה זקן ומזוהם <span style="color: red;">ולתנא קמא</span> דאפקינהו להני קראי לרובע ונרבע חולה <span style="color: red;">וזקן</span> ומזוהם מנא <span style="color: red;">[ליה]</span> נפקא ליה מן הצאן מן הכבשים ומן העזים ולתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' אורחי'</span> דקרא לאישתעויי הכי
<b>Frankfurt, U: Inc. 8° 413.2</b>: <span style="color: red;">ומאן דנפק' לי' מכי משחת' בהם מום בם ותיפוק לי ממן הבהמ' קסבר ההוא</span> מן <span style="color: red;">הבהמ' להכי הוא דאתא</span> מן <span style="color: red;">הבה' ומן</span> הבקר ומן הצאן פרט <span style="color: red;">לזקן ולחולה ולמזוהם וההוא תנא דנפק' ליה</span> לרובע <span style="color: red;">ולנרבע ממן הבהמ'</span> זקן <span style="color: red;">וחולה</span> ומזוהם <span style="color: red;">מנ'</span> ליה <span style="color: red;">נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מדתני'</span> מן <span style="color: red;">הכבשי'</span> ומן <span style="color: red;">העזי' הרי אילו מיעוטין פרט לזקן וחול' ומזוה' וההוא תנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' סבר ההוא מן הכבשים ומן העזים</span> אורחיה <span style="color: red;">דקר' דמשתעי</span> הכי
<b>CUL: T-S F 2(1).135</b>: ותנא <span style="color: red;">ד.. ..................................... ..הצאן ....... .................................................</span>

<b>וילנא</b>: איזהו מוקצה לעבודת כוכבים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איזהו מוקצה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> וכו'
<b>פירנצה 7</b>: איזהו מוקצה <span style="color: red;">מוקצ' לע'ז'</span>
<b>מינכן 95</b>: איזהו מוקצה
<b>וטיקן 118–119</b>: איזהו מוקצה <span style="color: red;">כו' (אין)</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איזהו מוקצה <span style="color: red;">מוקצה לע"ז הוא אסור ומה שעליו מותר</span>
<b>Frankfurt, U: Inc. 8° 413.2</b>: איזהו מוקצה

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל אין אסור אלא מוקצה לשבע שנים שנאמר ויהי בלילה ההוא ויאמר [לו ה'] קח את פר השור אשר לאביך ופר השני שבע שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר"ל אין אסור אלא מוקצה לשבע שנים <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי בלילה <span style="color: red;">ההיא</span> ויאמר קח את פר השור אשר לאביך ופר השני שבע שנים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> אין אסור <span style="color: red;">[2]אלא [1]מוקצה [(...........) אלא]</span> לשבע שנים <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בלילה ההוא ויאמר <span style="color: red;">לו</span> קח את פר השור אשר לאביך ופר השני שבע שנים <span style="color: red;">גו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> אין אסור אלא מוקצה לשבע שנים <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בלילה <span style="color: red;">הוא</span> ויאמר <span style="color: red;">לו יי</span> קח את פר השור אשר לאביך ופר השני שבע שנים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אין אסור אלא מוקצה לשבע שנים <span style="color: red;">שנ' והיה ביום</span> ההוא <span style="color: red;">וא' מר לוקח</span> את <span style="color: red;">הפר</span> השור אשר לאביך ופר <span style="color: red;">השיני (שינ)</span> שבע שנים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אין <span style="color: red;">איסור מוקצ' אלא</span> לשבע שנים <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בלילה ההוא ויאמר <span style="color: red;">לו יי</span> קח את פר השור <span style="color: red;">אש' לו</span> ופר <span style="color: red;">השיני ?וה?ר?' וג'</span>
<b>Frankfurt, U: Inc. 8° 413.2</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> אין <span style="color: red;">איסור</span> מוקצה <span style="color: red;">אלא</span> לשבע שנים <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בלילה ההוא ויאמר <span style="color: red;">לו יי</span> קח את פר השור אשר לאביך ופר <span style="color: red;">השיני</span> שבע <span style="color: red;">שני'</span>

<b>וילנא</b>: והתם מוקצה בלחוד הוה נעבד נמי הוה א"ר אחא בר יעקב מוקצה לעבוד ולא עבדוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתם מוקצה בלחוד הוה נעבד נמי הוה <span style="color: red;">אמר רב</span> אחא בר יעקב מוקצה לעבוד ולא עבדוהו
<b>פירנצה 7</b>: והתם מוקצה <span style="color: red;">לחוד</span> הוה נעבד נמי הוה <span style="color: red;">א' רב</span> אחא בר <span style="color: red;">יעק'</span> מוקצה לעבוד ולא עבדוהו
<b>מינכן 95</b>: והתם מוקצה בלחוד הוה נעבד נמי הוה <span style="color: red;">א' רב</span> אחא בר יעקב מוקצה לעבוד ולא עבדוהו
<b>וטיקן 118–119</b>: והתם מוקצה <span style="color: red;">(ב)</span> בלחוד <span style="color: red;">(נמי)</span> הוה נעבד נמי הוה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא <span style="color: red;">בן</span> יעקב מוקצה לעבוד ולא <span style="color: red;">עיבדוהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והתם מוקצה <span style="color: red;">לחוד</span> הוה נעבד נמי הוה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא בר יעקב מוקצה <span style="color: red;">לע"ז</span> ולא עבדוהו
<b>Frankfurt, U: Inc. 8° 413.2</b>: והתם בלחוד הוה <span style="color: red;">מוקצה</span> נעבד נמי הוה <span style="color: red;">א' רב</span> אחא בר יעקב מוקצה לעבוד ולא עבדוהו

<b>וילנא</b>: רבא אמר לעולם עבדוהו וחידוש הוא כדר' אבא בר כהנא דאמר רבי אבא בר כהנא שמנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר לעולם <span style="color: red;">עבדהו</span> וחידוש הוא <span style="color: red;">כדרבי</span> אבא בר כהנא דאמר רבי אבא בר כהנא שמנה
<b>פירנצה 7</b>: רבא <span style="color: red;">א' לעול'</span> עבדוהו וחידוש הוא כדר' אבא בר כהנא <span style="color: red;">דא' ר'</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">שמונה</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לעולם עבדוהו וחידוש הוא כדר' אבא בר כהנא <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא בר כהנא שמנה
<b>וטיקן 118–119</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם עבדוהו וחידוש הוא כדר' אבא <span style="color: red;">בר'</span> כהנא <span style="color: red;">דא'ר'</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">שמונה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם עבדוהו וחידוש הוא כדר' אבא בר כהנא <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">שמונה</span>
<b>Frankfurt, U: Inc. 8° 413.2</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לעולם עבדוהו וחידוש <span style="color: red;">הו'</span> כדר' אבא בר כהנא <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא בר <span style="color: red;">כהנ' שמנ'</span>

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: דברים התירו באותו לילה חוץ ולילה וזרות וכלי שרת [וכלי אשירה] ועצי אשירה ומוקצה ונעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דברי' היתירו באות'</span> לילה חוץ ולילה וזרות וכלי שרת ועצי אשירה ומוקצה ונעבד
<b>פירנצה 7</b>: דברים התירו <span style="color: red;">באותה הלילה</span> חוץ ולילה וזרות וכלי שרת <span style="color: red;">וכלי אשרה</span> ועצי אשירה ומוקצה ונעבד
<b>מינכן 95</b>: דברים התירו באותו לילה <span style="color: red;">ואלו הן</span> חוץ ולילה וזרות וכלי שרת <span style="color: red;">וכלי אשרה</span> ועצי <span style="color: red;">אשרה</span> ומוקצה ונעבד
<b>וטיקן 118–119</b>: דברים <span style="color: red;">היתרו באותה הלילה</span> חוץ <span style="color: red;">(וזרו)</span> ולילה וזרות וכלי שרת <span style="color: red;">וכלי אשירה</span> ועצי אשירה ומוקצה ונעבד
<b>וטיקן 120–121</b>: דברים התירו <span style="color: red;">באותה הלילה</span> חוץ ולילה וזרות וכלי שרת <span style="color: red;">וכלי</span> אשירה ומוקצה ונעבד
<b>Frankfurt, U: Inc. 8° 413.2</b>: דברים התירו <span style="color: red;">באותה</span> לילה חוץ ולילה וזרות וכלי שרת <span style="color: red;">וכלי</span> אשירה ומוקצה ונעבד

<b>וילנא</b>: אמר רב טובי בר מתנה א"ר יאשיה מנין למוקצה מן התורה שנאמר תשמרו להקריב לי במועדו כל שעושין לו שימור מתקיף לה אביי אלא מעתה אייתית אימרא דצומא ולא עביד ליה שימור ה"נ דלא חזו להקרבה [א"ל] אנא תשמרו להקריב לי במועדו קאמינא לי ולא לאדון אחר ואיזהו אחר שמקריבין לו הוי אומר זו עבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב טובי בר מתנה א"ר יאשיה <span style="color: red;">מניין</span> למוקצה מן התורה <span style="color: red;">שנא'</span> תשמרו להקריב לי במועדו כל שעושין לו שימור מתקיף לה אביי אלא מעתה אייתית אימרא דצומא ולא עביד ליה שימור <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא <span style="color: red;">חזי להקרב'</span> אנא תשמרו <span style="color: red;">להקרי'</span> לי <span style="color: red;">במועדם קאמינ'</span> לי ולא לאדון אחר ואיזהו אחר שמקריבין לו הוי אומר זו <span style="color: red;">עבודה זרה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב טובי בר מתנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יאשיה מנין למוקצה מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> תשמרו להקריב לי במועדו כל שעושין לו שימור מתקיף לה אביי אלא מעתה <span style="color: red;">אייתי</span> אימרא דצומא <span style="color: red;">דלא</span> עביד ליה שימור <span style="color: red;">הכי נמי דאסיר</span> להקרבה אנא תשמרו להקריב לי קאמינא לי ולא לאדון אחר ואיזהו <span style="color: red;">אדון</span> אחר שמקריבין לו הוי <span style="color: red;">או' זה ע'ז'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב טובי בר <span style="color: red;">מתנא מניין</span> למוקצה מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> תשמרו להקריב לי במועדו כל שעושין לו שימור מתקיף לה אביי אלא מעתה <span style="color: red;">אייתי אימר' דצומה דלא</span> עביד ליה שימור <span style="color: red;">הכי נמי דאסיר</span> להקרבה אנא תשמרו להקריב לי במועדו <span style="color: red;">לא קאמי'</span> לי ולא לאדון אחר ואיזהו <span style="color: red;">אדון</span> אחר שמקריבין לו הוי <span style="color: red;">או' זה ע"ז</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב טובי בר מתנה <span style="color: red;">אר'</span> יאשיה <span style="color: red;">מניין</span> למוקצה מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> תשמרו <span style="color: red;">(לעשות)</span> להקריב <span style="color: red;">לו</span> במועדו כל שעושין לו שימור מתקיף לה אביי אלא מעתה <span style="color: red;">אייתי</span> אימרא <span style="color: red;">דלא</span> עביד שימור <span style="color: red;">הכי נמי דאסיר</span> להקרבה אנא תשמרו להקריב קאמינא לי ולא לאדון אחר ואיזהו <span style="color: red;">אדון</span> אחר שמקריבין לו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב טובי בר מתנה א"ר יאשיה <span style="color: red;">מניין</span> למוקצה מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> תשמרו להקריב לי במועדו כל שעושין לו שימור מתקיף לה אביי אלא מעתה <span style="color: red;">אייתי</span> אימרא דצומא <span style="color: red;">דלא</span> עביד ליה שימור <span style="color: red;">הכי נמי דאסור להקריב</span> אנא תשמרו להקריב לי <span style="color: red;">קאמינ'</span> לי ולא לאדון אחר <span style="color: red;">איזהו אדון</span> אחר שמקריבין לו הוי <span style="color: red;">או'</span> זו <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>Frankfurt, U: Inc. 8° 413.2</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב טובי בר מתנה א"ר יאשיה <span style="color: red;">מניין למוקצ'</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> תשמרו להקריב לי במועדו כל שעושין לו שימור מתקיף לה אביי אלא מעתה <span style="color: red;">אייתי</span> אימרא <span style="color: red;">דיומא דלא</span> עביד ליה שימור <span style="color: red;">הכי נמי דאסור להקרב'</span> אנא תשמרו להקריב לי במועדו <span style="color: red;">קאמינ'</span> לי ולא לאדון אחר ואיזהו <span style="color: red;">אדון שמקריבי'</span> לו <span style="color: red;">אחר</span> הוי <span style="color: red;">או' זה ע"ז</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא בר רב אדא אמר רב יצחק אין מוקצה אסור אלא עד שיעבדו עולא א"ר יוחנן עד שימסרוהו לכומרי עבודת כוכבים בהא אמר רבי יוחנן עד שיאכילוהו כרשיני עבודת כוכבים אמר ליה רבי אבא לבהא מפלגיתו אתון אעולא א"ל לא עולא נמי כי קאמר הוא דשפי ליה כרשיני עבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא בר רב אדא אמר רב יצחק אין מוקצה אסור עד שיעבדו עולא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן עד שימסרוהו <span style="color: red;">לכומרים</span> בהא אמר רבי יוחנן עד שיאכילוהו כרשיני <span style="color: red;">עבודה זרה</span> אמר ליה רבי אבא לבהא מפלגיתו <span style="color: red;">אתו</span> אעולא <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא עולא נמי כי <span style="color: red;">קאמ'</span> הוא דשפי ליה כרשיני <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבא(דא)</span> בר אדא <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק אין <span style="color: red;">מוקצ'</span> אסור אלא עד שיעבדו <span style="color: red;">בו</span> עולא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> עד שימסרוהו <span style="color: red;">לכומרים בתא א'ר' יוחנ'</span> עד שיאכילוהו כרשיני <span style="color: red;">ע'ז'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבין בר</span> יצחק אין מוקצה אסור עד שיעבדו <span style="color: red;">אותו</span> עולא א"ר יוחנן עד <span style="color: red;">שימסור לכומרים</span> בהא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן עד שיאכילוהו כרשיני <span style="color: red;">ע"ז א"ל ר'</span> אבא <span style="color: red;">לבתא מי פלגיתו את ועולא</span> א"ל לא עולא נמי כי <span style="color: red;">קא'</span> הוא <span style="color: red;">דספי</span> ליה כרשיני <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק אין מוקצה אסור אלא עד שיעבדו <span style="color: red;">בו</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> עד שימסרוהו <span style="color: red;">לכומרים</span> בהא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> עד שיאכילוהו כרשיני <span style="color: red;">ע"ז א"ל ר'</span> אבא <span style="color: red;">לבתא מיפליגיתו אתו עולא</span> א"ל לא עולא נמי כי <span style="color: red;">קא'</span> הוא <span style="color: red;">דספי</span> ליה כרשיני <span style="color: red;">עז'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק אין <span style="color: red;">*כל האסורין*</span> מוקצה אסור עד <span style="color: red;">שיעבד בו</span> עולא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> עד <span style="color: red;">שימסריהו לכומרים בתא א"ר יוחנ'</span> עד <span style="color: red;">שיאכילהו</span> כרשיני <span style="color: red;">ע"ז א"לר'</span> אבא <span style="color: red;">מי פליגת את [ו]עולא</span> א"ל לא עולא נמי כי <span style="color: red;">קאמ'</span> הוא <span style="color: red;">דספי</span> ליה כרשיני <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>Frankfurt, U: Inc. 8° 413.2</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בררב</span> אדא <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק אין מוקצה אסור אלא עד שיעבדו עולא א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> עד שימסרוהו <span style="color: red;">לכומרים [בתא] א"ר יוח'</span> עד שיאכילוהו כרשיני <span style="color: red;">ע"ז [א"ל ר'</span> אבא <span style="color: red;">לבתא איפליגיתו אדעולא</span> א"ל לא <span style="color: red;">?עול?א?</span> נמי כי <span style="color: red;">קא'</span> הוא <span style="color: red;">דספי</span> ליה <span style="color: red;">?כרשינ?י? ע'ז' א"ר]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).135</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן עד <span style="color: red;">ש.. ......................</span> אבא <span style="color: red;">לבתא ............................</span> לא <span style="color: red;">(עולא</span> נמי כי <span style="color: red;">קאמ' הו).. ............. ע'ז'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבא ידע בהא לשנויי שמעתא ואי לא דסליק התם לא הוה ידע דארץ ישראל גרמה ליה אמר ליה רב יצחק בהא מיכן ומיכן הוה דתני רב חנניא טריטאה קמיה דר' יוחנן אין מוקצה אסור אלא עד שיעשו בו מעשה הוא תני לה והדר אמר לה מאי מעשה עד שיגזז ויעבדו בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אבא ידע בהא לשנויי שמעתא ואי לא דסליק התם לא הוה ידע דארץ ישראל גרמה ליה אמר ליה רב יצחק בהא מיכן ומיכן הוה דתני רב חנניא טריטאה <span style="color: red;">קמי' דרבי</span> יוחנן אין מוקצה אסור אלא עד שיעשו בו מעשה הוא תני לה והדר אמר לה מאי מעשה עד שיגזז ויעבדו בו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא ידע <span style="color: red;">בתא</span> לשנויי שמעתא ואי לא דסליק התם לא הוה ידע <span style="color: red;">דזכותא</span> דארץ <span style="color: red;">ישר' גרמא</span> ליה <span style="color: red;">א'ל'</span> רב יצחק <span style="color: red;">בתא</span> מיכן ומיכן <span style="color: red;">הוי</span> דתני רב <span style="color: red;">חנניה</span> טריטאה קמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אין מוקצה אסור אלא עד שיעשו בו מעשה הוא תני לה <span style="color: red;">והוא א'</span> לה מאי מעשה עד <span style="color: red;">שיגזו</span> ויעבדו בו
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבא ידע <span style="color: red;">בתא</span> לשנויי <span style="color: red;">שמעת'</span> ואי <span style="color: red;">לאו</span> דסליק התם לא הוה ידע <span style="color: red;">אויר'</span> דארץ <span style="color: red;">ישר' גרמא</span> ליה <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">בתא מכאן ומכאן הוי</span> דתני רב <span style="color: red;">חיננא טרטאה</span> קמיה דר' יוחנן אין מוקצה אסור עד <span style="color: red;">שיעשה</span> בו מעשה הוא תני לה <span style="color: red;">והוא א'</span> לה עד שיגזז ויעבדו בו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא ידע <span style="color: red;">בתא</span> לשנויי שמעתא ואי לא דסליק התם לא הוה ידע <span style="color: red;">דזכותיה</span> דארץ <span style="color: red;">ישר' גרמא</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יצחק <span style="color: red;">בתא מכאן ומכאן הוו</span> דתני רב <span style="color: red;">חנניה</span> טריטאה קמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אין מוקצה אסור אלא שיעשו בו מעשה הוא תני לה <span style="color: red;">והוא (מפר) אמ'</span> לה מאי מעשה עד <span style="color: red;">?שיגז?ז?</span> ויעבדו בו
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר אבא ידע <span style="color: red;">כתא</span> לשנויי <span style="color: red;">שמעתת'</span> ואי <span style="color: red;">לאו</span> דסליק התם לא הוה ידע <span style="color: red;">דוכתא</span> דארץ <span style="color: red;">ישר' גרמא</span> ליה <span style="color: red;">א"ל</span> רב יצחק <span style="color: red;">כתא מיכאן ומיכאן הוי תני ר' חנינא</span> טריטאה קמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אין מוקצה אסור אלא עד שיעשו בו מעשה הוא תני לה <span style="color: red;">והוא אמ'</span> לה מאי מעשה עד <span style="color: red;">?שיג?ז?ז ויעבד</span> בו
<b>Frankfurt, U: Inc. 8° 413.2</b>: א"ר אבא ידע <span style="color: red;">בתא</span> לשנויי <span style="color: red;">שמעת'</span> ואי <span style="color: red;">לאו</span> דסליק התם לא הוה ידע <span style="color: red;">דזכות'</span> דארץ <span style="color: red;">ישר' גרמא</span> ליה <span style="color: red;">א"ל</span> רב יצחק מיכן ומיכן הוה דתני רב <span style="color: red;">חנינא טרטיאה קמי'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אין מוקצה אסור אלא עד שיעשו <span style="color: red;">בה</span> מעשה הוא תני <span style="color: red;">והוא א'</span> לה מאי <span style="color: red;">מעש'</span> עד <span style="color: red;">שיגוזו</span> ויעבדו בו
<b>CUL: T-S F 2(1).135</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא ידע בהא <span style="color: red;">ל.. .............</span> לא דסליק התם לא <span style="color: red;">ה?ו?ה יד.. ............. ישר' גרמא</span> ליה <span style="color: red;">א"ל</span> רב יצחק <span style="color: red;">ב.. .......</span> הוה <span style="color: red;">..תני</span> רב <span style="color: red;">חנינה</span> טריטאה <span style="color: red;">קמי..</span> אין מוקצה אסור אלא עד <span style="color: red;">שיע?ש?..</span> מעשה הוא <span style="color: red;">תאני</span> לה <span style="color: red;">[והוא] (והאו) אמ' ל?ה?.. .....</span> עד <span style="color: red;">שיגזוז ?[?בו?]</span> ויעבדו בו

<b>וילנא</b>: איזהו נעבד כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איזהו נעבד כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איזה</span> נעבד <span style="color: red;">כל ?שעוב?ד?'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיזהו</span> נעבד
<b>וטיקן 118–119</b>: איזהו נעבד כו' <span style="color: red;">(אמ')</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איזהו נעבד <span style="color: red;">כל שעובדין אותו הוא ומה שעליו אסור וזה וזה אסורין באכילה מותר</span>
<b>Frankfurt, U: Inc. 8° 413.2</b>: <span style="color: red;">ואיזהו</span> נעבד
<b>CUL: T-S F 2(1).135</b>: <span style="color: red;">ואיז.. ...... ?[...??? ??..תים]</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר רב פפא דאמר קרא ממשקה ישראל מן המותר לישראל ואי ס"ד אסירי להדיוט למה לי קרא ממעטינהו מגבוה וכל היכא דאסירי להדיוט לא בעי קרא והא טרפה דאסירא להדיוט ומעטיה קרא מגבוה דתניא כשהוא אומר מן הבקר למטה שאין ת"ל אלא להוציא את הטרפה איצטריך סד"א הני מילי דנטרפה ואחר כך נתקדשה אבל נתקדשה ואחר כך נטרפה אימא דתישרי לגבוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר רב פפא דאמר קרא ממשקה ישראל מן המותר לישראל ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אסירי להדיוט למה לי קרא <span style="color: red;">מעטינהו</span> מגבוה וכל היכא דאסירי להדיוט לא בעי קרא והא טרפה דאסירא להדיוט ומעטיה קרא מגבוה דתניא כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> מן הבקר למטה שאין ת"ל אלא להוציא את הטרפה איצטריך סד"א הני מילי דנטרפה <span style="color: red;">ואח'</span> כך <span style="color: red;">נתקדש'</span> אבל נתקדשה ואחר כך נטרפה אימא דתישרי לגבוה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">[ושה אחת מן הצאן מן המאתים</span> ממשקה <span style="color: red;">ישראל] ממשקה (..)ישר' ממותר לישר'</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> אסירי להדיוט למה לי קרא <span style="color: red;">[ל]מעטנה(ו)[י] מגבוה[]</span> וכל היכא דאסירי להדיוט לא בעי קרא <span style="color: red;">לגבוה[]</span> והא <span style="color: red;">טריפה</span> דאסירא להדיוט <span style="color: red;">ומיעטיה</span> קרא מגבוה <span style="color: red;">[ד]תניא [דתניא וכשהוא אומ'</span> מן הבקר <span style="color: red;">למטה שאין תלמוד לומר אלא להוציא את הטריפה] מן הבקר להוצ' את הנעבד (אתה או' להוציא את הנעבד או) (אינו אלא) להוצי' את הטריפ' [כול'] איצטרי' סל' דע' אמינ'</span> הני מילי דנטרפה <span style="color: red;">ואח'כך נקדשה</span> אבל <span style="color: red;">הקדישה ואח'כך</span> נטרפה <span style="color: red;">אימ' דתישתרי</span> לגבוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">ממשקה ישר' מן</span> המותר <span style="color: red;">לישר'</span> ואי ס"ד אסירי להדיוט למה לי קרא מגבוה וכל היכא דאסירי להדיוט לא בעי קרא <span style="color: red;">למעוטי מגבוה</span> והא טרפה <span style="color: red;">דאסיר'</span> להדיוט <span style="color: red;">ומעטה</span> קרא מגבוה דתניא מן הבקר <span style="color: red;">להוציא את הנעבד אתה או' להוציא את הנעבד או אינו אלא להוציא את הטרפה כשהוא או' מן הבקר</span> למטה שאין ת"ל <span style="color: red;">הוי או'</span> להוציא את הטרפה <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הני מילי דנטרפה ואחר <span style="color: red;">הקדישה</span> אבל <span style="color: red;">הקדישה</span> ואחר כך נטרפה <span style="color: red;">אימ' דתשתרי</span> לגבוה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">ממשקה ישר' מן</span> המותר <span style="color: red;">לישר'</span> ואי ס"ד אסירי להדיוט למה לי קרא <span style="color: red;">מעטינהו</span> מגבוה והא <span style="color: red;">טרפ'</span> דאסירא להדיוט <span style="color: red;">ומיעטא (ז)</span> קרא מגבוה <span style="color: red;">תניא</span> מן הבקר <span style="color: red;">להוציא מן הנעבד אתה או' להוציא את הנעבד או אינו אלא להוציא את הטריפה</span> איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א</span> הני מילי <span style="color: red;">היכא</span> דנטרפה ואחר כך <span style="color: red;">הקדישה</span> אבל <span style="color: red;">הקדישה</span> ואחר כך נטרפה <span style="color: red;">אימ' ?(ד???) דתישתרי</span> לגבוה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ'</span> הני <span style="color: red;">מיל' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ממשקה <span style="color: red;">ישר' ממותר לישר'</span> ואי ס"ד אסירי להדיוט למה לי קרא <span style="color: red;">למעוטינהו</span> מגבוה וכל היכא דאסירי להדיוט לא בעי קרא <span style="color: red;">למעוטינהו מגבוה והוא טריפה דאסירי</span> להדיוט <span style="color: red;">לא בעי</span> קרא <span style="color: red;">למעוטינ'</span> מגבוה דתניא כשהוא מן הבקר למטה שאין ת"ל להוציא את <span style="color: red;">הטריפה איצט' ס"ד אמינ'</span> הני מילי דנטרפה <span style="color: red;">ואחרכך נקדשה</span> אבל <span style="color: red;">הקדישה</span> ואחר כך נטרפה <span style="color: red;">אימ' דתשתרי</span> לגבוה
<b>Frankfurt, U: Inc. 8° 413.2</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">ממשק' ישר' ממותר לישר'</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">אסור</span> להדיוט למה לי קרא <span style="color: red;">מיעטינהו</span> מגבוה וכל היכא דאסירי להדיוט לא בעי קרא <span style="color: red;">מגבו'</span> והא <span style="color: red;">טריפה</span> דאסירא להדיוט <span style="color: red;">ומיעטא</span> קרא מגבוה <span style="color: red;">דתני'</span> מן <span style="color: red;">הגבוה להוציא את הנעב' אתה או' להוציא את הנעבד או אינו אלא להוצי' את הטריפה איצטרי?ך? ס'ד'א'</span> הני <span style="color: red;">מי'</span> דנטרפה <span style="color: red;">ואחרכך נקדשה</span> אבל <span style="color: red;">הקדישה ואחרכך</span> נטרפה <span style="color: red;">אימ' דתשתרי</span> לגבוה
<b>CUL: T-S F 2(1).135</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דאמ.. ......</span> ישראל <span style="color: red;">[מן ה](..)מותר [ל]ישראל</span> ואי <span style="color: red;">סל' ?ד?.. .....</span> להדיוט למה לי קרא <span style="color: red;">[ל]מעטינהו ?מ?..</span> היכא דאסירי <span style="color: red;">לה.. ........ [לא].. ........ הא טריפה ?ד?.. ............................</span> מגבוה <span style="color: red;">ד.. ................................. אתה ....................................</span>

<b>וילנא</b>: והא מהכא נפקא כל אשר יעבור תחת השבט פרט לטרפה שאינה עוברת ההוא נמי איצטריך סלקא דעתך אמינא הני מילי היכא דלא היתה לה שעת הכושר דנולדה טרפה ממעי אמה אבל היכא דהיתה לה שעת הכושר ויצאת לאויר העולם ואח"כ נטרפה אימא תשתרי לגבוה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מהכא <span style="color: red;">נפק'</span> כל אשר יעבור תחת השבט פרט לטרפה שאינה עוברת ההוא נמי איצטריך סלקא דעתך אמינא <span style="color: red;">ה"מ</span> היכא דלא היתה לה שעת הכושר דנולדה טרפה ממעי <span style="color: red;">אימה</span> אבל היכא דהיתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">ויציאת</span> לאויר העולם <span style="color: red;">ואחר כך</span> נטרפה <span style="color: red;">אימ' תישתרי</span> לגבוה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פירנצה 7</b>: והא מהכא נפקא כל אשר <span style="color: red;">יעבר</span> תחת השבט פרט <span style="color: red;">לטריפ'</span> שאינה עוברת ההוא נמי איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> הני מילי היכא דלא היתה לה שעת הכושר דנולדה טרפה ממעי אמה אבל היכא דהיתה לה <span style="color: red;">שע' הכוש'</span> ויצאת לאויר העולם <span style="color: red;">ואח' כך</span> נטרפה <span style="color: red;">אימ'</span> תשתרי לגבוה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: והא מהכא נפקא <span style="color: red;">מהתם נפק'</span> כל אשר <span style="color: red;">יעבר</span> תחת השבט פרט לטרפה שאינה עוברת ההוא נמי <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הני מילי היכא דלא היתה לה שעת הכושר דנולדה טרפה ממעי אמה אבל <span style="color: red;">הכא</span> דהיתה לה שעת הכושר ויצאת לאויר העולם <span style="color: red;">ואחר כך</span> נטרפה <span style="color: red;">אימ'</span> תשתרי לגבוה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והא מהכא נפקא כל אשר <span style="color: red;">תעבר</span> תחת השבט פרט לטרפה עוברת ההוא נמי איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הני מילי היכא <span style="color: red;">דהייתה</span> לה שעת הכושר <span style="color: red;">(ו)[ד]נולדה טריפה</span> ממעי אמה אבל היכא <span style="color: red;">דהייתה</span> לה שעת הכושר ויצאת לאויר העולם <span style="color: red;">ואחר כך</span> נטרפה <span style="color: red;">אימ' תישתרי</span> לגבוה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והא מהכא נפקא כל אשר <span style="color: red;">יעבר ?ת(?ה?)[ח]ת</span> השבט פרט <span style="color: red;">לטריפ'</span> שאינה עוברת ההוא נמי איצטריך <span style="color: red;">ס"ד אמינ'</span> היכא דלא היתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">ונולדה טריפה</span> ממעי אמה אבל היכא דהיתה לה שעת הכושר ויצאת לאויר העולם <span style="color: red;">ואחר כך</span> נטרפה <span style="color: red;">אימ'</span> תשתרי לגבוה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Frankfurt, U: Inc. 8° 413.2</b>: והא מהכא כל אשר <span style="color: red;">יעבר</span> תחת השבט פרט

<b>וילנא</b>: מתני' ואיזהו אתנן האומר לזונה הוליך טלה זה בשכרך אפי' הן ק' כולן אסורין וכן האומר לחבירו הוליך טלה זה ותלין שפחתך אצל עבדי רבי (מאיר) אומר אינו אתנן וחכמים אומרים אתנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ואיזהו אתנן האומר לזונה הוליך טלה זה בשכרך <span style="color: red;">אפילו</span> הן ק' כולן אסורין וכן האומר לחבירו הוליך טלה זה ותלין שפחתך אצל עבדי רבי <span style="color: red;">מאיר</span> אומר אינו <span style="color: red;">אתנ'</span> וחכמים אומרים אתנן
<b>פירנצה 7</b>: ואיזהו אתנן <span style="color: red;">האומ'</span> לזונה <span style="color: red;">היליך</span> טלה זה בשכרך <span style="color: red;">אפילו מאה</span> כולן אסורין וכן האומר לחבירו <span style="color: red;">הילך</span> טלה זה <span style="color: red;">ותלך</span> שפחתך אצל עבדי <span style="color: red;">ר' או'</span> אינו אתנן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אתנן
<b>מינכן 95</b>: ואיזהו אתנן <span style="color: red;">האו'</span> לזונה <span style="color: red;">הי ליך</span> טלה זה <span style="color: red;">בשכריך</span> אפי' הן <span style="color: red;">מאה</span> כולן אסורין וכן <span style="color: red;">האו'</span> לחבירו <span style="color: red;">הילך</span> טלה זה <span style="color: red;">והולך</span> שפחתך אצל עבדי <span style="color: red;">ר' או'</span> אינו אתנן <span style="color: red;">וחכמי' או' הרי זה</span> אתנן
<b>וטיקן 118–119</b>: ואיזהו אתנן <span style="color: red;">האו'</span> לזונה <span style="color: red;">הילך</span> טלה זה בשכרך <span style="color: red;">אפילו מאה</span> כולן אסורין וכן <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו <span style="color: red;">הילך</span> טלה זה
<b>וטיקן 120–121</b>: ואיזהו <span style="color: red;">איתנן האומ'</span> לזונה <span style="color: red;">היליך ??ט?לה</span> בשכרך <span style="color: red;">אפילו מאה</span> כולן אסורין וכן <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו <span style="color: red;">הילך ??ט?לה</span> זה <span style="color: red;">ותלי</span> שפחתך אצל עבדי <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אינו אתנן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואיזהו אתנן האו' לזו' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איזהו אתנן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואיזהו אתנן כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיזהו אתנן האומ' לזונ' כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר ואפילו הן מאה כולן אסורין היכי דמי אילימא דשקלה אגרא מאה בהמות פשיטא דכולהו אסירי מה לי חד מה לי מאה לא צריכא דשקלה אגרא חדא ויהיב לה מאה דכולהו מכח אתנן קאתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר ואפילו הן מאה כולן אסורין היכי דמי אילימא דשקלה אגרא מאה בהמות פשיטא דכולהו אסירי מה לי חד מה לי מאה לא צריכא דשקלה אגרא חדא ויהיב לה מאה דכולהו מכח אתנן <span style="color: red;">קאתו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר ואפילו הן מאה כולן <span style="color: red;">אסור'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דשקלה <span style="color: red;">אגרה</span> מאה <span style="color: red;">בהמו' פשיט'</span> דכולהו אסירי מה לי חד מה לי <span style="color: red;">מא'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דשקלה אגרא חדא ויהיב לה <span style="color: red;">מא'</span> דכולהו מכח אתנן <span style="color: red;">קאתו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ואפי'</span> הן מאה כולן אסורין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דשקלא</span> אגרא מאה בהמות <span style="color: red;">פשיט'</span> דכולהו <span style="color: red;">אסירן</span> מה לי חד מה לי מאה לא צריכא <span style="color: red;">דשקלא</span> אגרא חדא <span style="color: red;">ויהב</span> לה מאה דכולהו מכח אתנן <span style="color: red;">קאתו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ואפילו הן מאה <span style="color: red;">כול(ה)[ן]</span> אסורין היכי דמי <span style="color: red;">אלימ'</span> דשקלה <span style="color: red;">אגרה</span> מאה בהמות <span style="color: red;">פשי'</span> דכולהו אסירי מה לי חד מה לי מאה לא צריכא דשקלה אגרא חדא ויהיב לה מאה דכולהו מכח אתנן קאתי
<b>וטיקן 120–121</b>: ואפילו הן מאה כולן אסורין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דשקלה <span style="color: red;">אגרה</span> מאה בהמות <span style="color: red;">פשיט'</span> דכולהו אסירי <span style="color: red;">דמה</span> לי חד מה לי מאה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דשקלה אגרא <span style="color: red;">חד</span> ויהיב <span style="color: red;">לזה</span> מאה דכולהו מכח אתנן <span style="color: red;">קאתו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר נתן לה ולא בא עליה בא עליה ולא נתן לה אתננה מותר נתן לה ולא בא עליה אתננה קרית ליה ותו בא עליה ולא נתן לה מאי יהיב לה אלא הכי קתני נתן לה ואח"כ בא עליה בא עליה ואח"כ נתן לה אתננה מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נתן לה ולא בא עליה בא עליה ולא נתן לה אתננה מותר נתן לה ולא בא עליה <span style="color: red;">אתננ'</span> קרית ליה ותו בא עליה ולא נתן לה מאי יהיב לה אלא הכי קתני נתן לה <span style="color: red;">ואחר כך</span> בא עליה בא עליה ואח"כ נתן לה <span style="color: red;">אתננ'</span> מותר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> נתן לה ולא בא עליה בא עליה ולא נתן לה אתננה מותר נתן לה ולא בא עליה <span style="color: red;">אתנן</span> קרית ליה ותו בא עליה ולא נתן לה <span style="color: red;">מה יהב</span> לה אלא הכי קתני נתן לה <span style="color: red;">ואח' כך</span> בא עליה בא עליה <span style="color: red;">ואח' כך</span> נתן לה אתננה <span style="color: red;">מותר נתן לה ואח'(ר)[כ]ך בא עליה אתננה</span> מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נתן לה ולא בא עליה בא עליה ולא נתן לה אתננה מותר נתן לה ולא בא עליה אתננה קרית ליה ותו בא עליה ולא נתן לה מאי <span style="color: red;">יהב</span> לה אלא הכי קתני נתן לה <span style="color: red;">ואחרכך</span> בא עליה בא עליה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נתן לה אתננה מותר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נתן לה ולא בא עליה בא עליה ולא נתן לה אתננה מותר נתן לה ולא בא עליה <span style="color: red;">אתנן</span> קרית ליה ותו בא עליה ולא <span style="color: red;">(בא עליה) [נתן לה]</span> מאי <span style="color: red;">(הוי) יהב</span> לה אלא הכי קתני נתן לה <span style="color: red;">ואחר כך</span> בא עליה בא עליה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתן לה אתננה <span style="color: red;">מותר נתן לה ואחר כך בא עליה אתננה</span> מותר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נתן לה ולא בא עליה ולא נתן לה אתננה מותר נתן לה ולא בא עליה <span style="color: red;">אתנן</span> קרית <span style="color: red;">לה</span> ותו בא עליה ולא נתן לה מאי <span style="color: red;">יהב</span> לה אלא הכי קתני נתן לה <span style="color: red;">ואחרכך</span> בא עליה בא עליה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתן לה <span style="color: red;">מותר נתן לה ואחר כך בא עליה אתננה</span> מותר

<b>וילנא</b>: וליחול עליה אתנן למפרע אמר רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליחול עליה אתנן למפרע <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>פירנצה 7</b>: וליחול עליה אתנן למפרע <span style="color: red;">א'ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: וליחול <span style="color: red;">עילויה</span> אתנן למפרע <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: וליחול עליה אתנן למפרע <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וליחול עליה אתנן למפרע <span style="color: red;">א"ר</span>

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: אלעזר שקדמה והקריבתו היכי דמי אי נימא דאקניה ניהליה לאלתר פשיטא דמותר דעד כאן לא בא עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלעזר שקדמה והקריבתו היכי דמי אי נימא דאקניה ניהליה לאלתר <span style="color: red;">פשיט'</span> דמותר דעד כאן לא בא עליה
<b>פירנצה 7</b>: אלעזר שקדמה והקריבתו היכי דמי <span style="color: red;">אינימא דאקנייה ניהלה</span> לאלתר <span style="color: red;">פשיט'</span> דמותר דעד כאן לא בא עליה
<b>מינכן 95</b>: אלעזר שקדמה והקריבתו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דיהבה</span> ניהליה לאלתר פשיטא דמותר <span style="color: red;">ועד</span> כאן לא בא עליה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אלעז'</span> שקדמה והקריבתו היכי דמי <span style="color: red;">אלימ' דאקנייה</span> ניהליה לאלתר <span style="color: red;">פשי'</span> דמותר <span style="color: red;">ועל</span> כאן לא בא עליה
<b>וטיקן 120–121</b>: אלעזר שקדמה והקריבתו היכי דמי <span style="color: red;">אילימא דאקנייה נהלה</span> לאלתר <span style="color: red;">פשיט'</span> דמותר דעד כאן לא בא עליה

<b>וילנא</b>: ואלא דאמר לה לא ניקני ליך עד שעת ביאה מי מציא מקרבה ליה איש כי יקדיש את ביתו קדש לה' אמר רחמנא מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו לא צריכא דאמר לה לא מקניה לך עד שעת ביאה ואי מצטריך לך ניקני לך מעכשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא דאמר לה לא ניקני ליך עד שעת ביאה מי מציא מקרבה ליה איש כי יקדיש את ביתו קדש לה' אמר רחמנא מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו לא <span style="color: red;">צריכ' דאמ' ליה</span> לא מקניה לך עד שעת ביאה ואי <span style="color: red;">מיצטריך</span> לך ניקני לך מעכשיו
<b>פירנצה 7</b>: ואלא <span style="color: red;">דא'</span> לה <span style="color: red;">מקרבא</span> ליה איש כי יקדיש את ביתו <span style="color: red;">קודש אמ' רחמ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו לא צריכא <span style="color: red;">דא' ל(ה)[יה]</span> לא <span style="color: red;">ניקני</span> לך עד שעת ביאה ואי <span style="color: red;">?מצ?בו?ריך</span> לך <span style="color: red;">נקני</span> לך מעכשיו
<b>מינכן 95</b>: ואלא <span style="color: red;">דא'</span> לה לא <span style="color: red;">ליקני לך</span> עד שעת ביאה מי מציא <span style="color: red;">מיקרבא</span> איש כי יקדיש את ביתו קדש <span style="color: red;">א' רחמ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו לא צריכא <span style="color: red;">דא'</span> לה לא <span style="color: red;">ליקני</span> לך עד שעת ביאה ואי מצטריך <span style="color: red;">ליך ליקני ליך</span> מעכשיו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואמ' ליה דא'</span> לה לא ניקני <span style="color: red;">ל(ה)[ך]</span> עד שעת ביאה מי מקרבה <span style="color: red;">לה</span> איש כי יקדיש את ביתו קדש <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו לא צריכא <span style="color: red;">דא' לי'</span> לא <span style="color: red;">ניקני</span> לך עד שעת ביאה ואי מצטריך לך <span style="color: red;">לא נקני</span> לך מעכשיו
<b>וטיקן 120–121</b>: ואלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה לא ניקני <span style="color: red;">לך</span> עד שעת ביאה מי מציא מקרבה ליה איש כי יקדיש את <span style="color: red;">בית' ליי כת'</span> מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו לא <span style="color: red;">צריכ' דא"ל</span> לא <span style="color: red;">מקנא</span> לך עד שעת ביאה ואי <span style="color: red;">מיצטריך</span> לך ניקני לך מעכשיו

<b>וילנא</b>: בעי רב אושעיא קדמה והקדישתו מאי תפשוט ליה מדרבי אלעזר דאמר רבי אלעזר קדמה והקריבתו הקריבתו היא דהא ליתיה בשעת ביאה אבל הקדישתו אסור היא גופה קמיבעיא ליה הקריבתו והא ליתיה בשעת ביאה מותר אבל הקדישה בשעת ביאה אסור או דלמא כיון דתנן אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט הקדישתו מותר וכל שכן הקריבתו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב אושעיא קדמה והקדישתו מאי תפשוט ליה מדרבי <span style="color: red;">אלעז'</span> דאמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר קדמה והקריבתו הקריבתו היא <span style="color: red;">והא</span> ליתיה בשעת ביאה אבל הקדישתו אסור היא <span style="color: red;">גופא קמיבעי'</span> ליה הקריבתו והא ליתיה <span style="color: red;">בשע'</span> ביאה מותר אבל <span style="color: red;">הקדיש'</span> בשעת <span style="color: red;">ביא'</span> אסור או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דתנן אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט הקדישתו מותר וכל שכן הקריבתו תיקו
<b>פירנצה 7</b>: בעי רב אושעיא קדמה והקדישתו <span style="color: red;">מהו תיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מדר' אליעז' דא' ר' אלעז'</span> קדמה והקריבתו הקריבתו דהא <span style="color: red;">ליתה</span> בשעת ביאה אבל הקדישתו אסור היא גופה קמיבעיא ליה הקריבתו <span style="color: red;">דהא</span> ליתיה בשעת <span style="color: red;">ומותר</span> אבל <span style="color: red;">הקדישתו</span> בשעת ביאה אסור או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דתנן אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט <span style="color: red;">הקדיש'</span> מותר וכל שכן הקריבתו תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב <span style="color: red;">הושעיה קדמ'</span> והקריבתו <span style="color: red;">הקריב' הוא [ד]הא (ד)ליתיה</span> בשעת ביאה אבל הקדישתו אסור היא <span style="color: red;">גופ'</span> קמיבעיא ליה הקריבתו <span style="color: red;">הוא [ד]הא</span> ליתיה בשעת ביאה אבל <span style="color: red;">הקדיש' דאיתיה</span> בשעת <span style="color: red;">ביא'</span> אסור או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דתנן אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט הקדישתו מותר וכל שכן הקריבתו תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: בעי רב <span style="color: red;">אשעיה קדמ'</span> והקדישתו <span style="color: red;">מהו תיפשוט לה מדר' אלעז' דא"ר אלעז'</span> קדמה והקריבתו הקריבתו דהא ליתיה בשעת ביאה אבל הקדישתו אסור היא גופה <span style="color: red;">קמבעיא הקריבתו דהא ליתיה בשעת ביאה אסור היא גופה קא מבעיא</span> ליה הקריבתו <span style="color: red;">דהא</span> ליתיה בשעת ביאה <span style="color: red;">אסור</span> אבל <span style="color: red;">הקדישתו (אבר)</span> בשעת ביאה אסור או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דתנן <span style="color: red;">אמירתה</span> לגבוה כמסירתו להדיוט הקדישתו מותר וכל שכן הקריבתו תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רב <span style="color: red;">הושעיא</span> קדמה והקדישתו <span style="color: red;">מהו תיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מדר' אלעז' דא"ר אלעז'</span> קדמה והקריבתו <span style="color: red;">הקריבה הוא</span> דהא <span style="color: red;">ליתה</span> בשעת ביאה אבל <span style="color: red;">הקדישה אסור'</span> היא גופה קמיבעיא ליה הקריבתו <span style="color: red;">הא</span> ליתיה בשעת ביאה <span style="color: red;">ומותר</span> אבל <span style="color: red;">הקדישתו דאיתיה</span> בשעת ביאה <span style="color: red;">אסיר</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דתנן <span style="color: red;">אמירתי</span> לגבוה <span style="color: red;">כמסיר'</span> להדיוט הקדישתו מותר וכל שכן <span style="color: red;">הקריב'</span> תיקו

<b>וילנא</b>: בא עליה ואחר כך נתן לה אתננה מותר והתניא בא עליה ונתן לה ואפי' עד שנים עשר חדש אתננה אסור אמר רב חנן בר רב חסדא לא קשיא הא דאמר לה הבעלי לי בטלה זה הא דאמר לה הבעלי לי בטלה סתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא עליה ואחר כך נתן לה אתננה מותר והתניא בא עליה ונתן לה <span style="color: red;">ואפילו</span> עד שנים עשר חדש אתננה אסור אמר רב חנן בר רב חסדא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאמר לה הבעלי לי בטלה זה הא דאמר לה הבעלי לי בטלה סתם
<b>פירנצה 7</b>: בא עליה ואחר כך נתן לה אתננה מותר והתניא בא עליה <span style="color: red;">נתן</span> לה <span style="color: red;">אפילו</span> עד שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> אתננה אסור <span style="color: red;">א'</span> רב חנן בר רב חסדא <span style="color: red;">א' רב חסדא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דא'</span> לה הבעלי בטלה זה הא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הבעלי לי בטלה סתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' מר</span> בא עליה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נתן לה אתננה מותר והתניא בא עליה ונתן לה ואפי' עד שנים עשר חדש אתננה אסור <span style="color: red;">א'</span> רב חנן בר רב חסדא <span style="color: red;">א' רב חסדא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דא'</span> לה הבעלי בטלה סתם
<b>וטיקן 118–119</b>: בא <span style="color: red;">עלי'</span> ואחר כך נתן לה אתננה מותר והתניא בא עליה <span style="color: red;">נתן</span> לה <span style="color: red;">ואפילו</span> עד שנים עשר חדש אתננה אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דא'</span> לה <span style="color: red;">הבעלים</span> לי בטלה <span style="color: red;">?(???)</span> זה הא <span style="color: red;">דא'</span> לה הבעלי לי בטלה סתם
<b>וטיקן 120–121</b>: בא עליה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נתן לה אתננה מותר והתניא בא עליה <span style="color: red;">נתן</span> לה עד שנים עשר חדש אתננה אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה <span style="color: red;">תיבעלי</span> לי בטלה זה הא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה <span style="color: red;">?תיבע?(י)[ל]?'</span> לי בטלה סתם

<b>וילנא</b>: טלה זה והא מחוסר משיכה בזונה עובדת כוכבים דלא קניא במשיכה ואיבעית אימא אפי' בזונה ישראלית כגון דקאי בחצרה הא יהבית לה מעיקרא דשוויה לה אפותיקי ואמר לה אם עד יום פלוני יהיבנא לך זוזי מוטב ואם לאו טלה באתננך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טלה זה והא מחוסר משיכה בזונה <span style="color: red;">גויה</span> דלא קניא במשיכה <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא <span style="color: red;">אפילו</span> בזונה ישראלית כגון דקאי בחצרה הא יהבית לה מעיקרא <span style="color: red;">דשוייה</span> לה אפותיקי ואמר לה אם עד יום <span style="color: red;">פלו'</span> יהיבנא לך זוזי מוטב ואם לאו טלה <span style="color: red;">באיתננך</span>
<b>פירנצה 7</b>: טלה זה והא <span style="color: red;">והא מחסר</span> משיכה בזונה <span style="color: red;">גויה</span> דלא קניא במשיכה <span style="color: red;">ואי בעית אי' אפילו</span> בזונה ישראלית כגון דקאי <span style="color: red;">בחצירה</span> הא <span style="color: red;">יהביה</span> לה מעיקרא <span style="color: red;">דשויא</span> לה אפותיקי <span style="color: red;">דא'</span> לה <span style="color: red;">אי</span> עד יום פלוני יהיבנא לך זוזי מוטב <span style="color: red;">ואי לה</span> טלה <span style="color: red;">באתנניך</span>
<b>מינכן 95</b>: טלה זה <span style="color: red;">הא מיחסר</span> משיכה בזונה <span style="color: red;">גויה</span> דלא קניא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> בזונה ישראלית <span style="color: red;">דקניא במשיכה וכגון</span> דקאי בחצרה <span style="color: red;">והא יהב</span> לה <span style="color: red;">מעיקר' דשוייה</span> אפותיקי <span style="color: red;">וא'</span> לה <span style="color: red;">אי</span> עד יום פלוני יהיבנא לך זוזי מוטב <span style="color: red;">ואי</span> לאו טלה <span style="color: red;">זה באתנניך</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בטלה</span> זה והא <span style="color: red;">מחסרא</span> משיכה בזונה <span style="color: red;">גויה</span> דלא <span style="color: red;">קנייא</span> במשיכה <span style="color: red;">ואי' אי' אפילו</span> בזונה <span style="color: red;">ישר'</span> כגון דקאי <span style="color: red;">בחצירה</span> הא <span style="color: red;">יהבא ליה</span> מעיקרא <span style="color: red;">דשוייה</span> אפותיקי <span style="color: red;">ניהלה וא'</span> לה <span style="color: red;">אי</span> עד יום פלוני יהיבנא לך זוזי מוטב <span style="color: red;">ואי לא</span> טלה באתננך
<b>וטיקן 120–121</b>: טלה זה והא מחוסר משיכה בזונה <span style="color: red;">גויה</span> דלא קניא במשיכה <span style="color: red;">ואיב' אימ' אפילו תימ'</span> בזונה <span style="color: red;">ישר'</span> כגון דקאי <span style="color: red;">בחצירה</span> הא <span style="color: red;">יהביה</span> לה מעיקרא <span style="color: red;">דשויה לו</span> אפותיקי <span style="color: red;">ואמ' להאי</span> עד יום פלוני יהיבנא לך זוזי מוטב <span style="color: red;">דאי</span> לאו טלה באתננך

<b>וילנא</b>: אמר רב אחד אתנן זכר ואחד אתנן כל עריות אסור חוץ מאתנן אשתו נדה מ"ט זונה כתיב והא לאו זונה היא ולוי אמר אפילו אשתו נדה מאי טעמא תועבה כתיב והא תועבה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אחד <span style="color: red;">אתנ'</span> זכר ואחד אתנן כל עריות אסור חוץ מאתנן אשתו נדה מ"ט זונה כתיב והא לאו זונה היא ולוי אמר <span style="color: red;">אפי'</span> אשתו <span style="color: red;">נידה</span> מאי טעמא תועבה <span style="color: red;">כת'</span> והא תועבה היא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחד אתנן זכר ואחד אתנן כל עריות אסור חוץ מאתנן אשתו נדה <span style="color: red;">מאי טע'</span> זונה <span style="color: red;">כתי'</span> והא לאו זונה ולוי <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">אתנן</span> נדה מאי <span style="color: red;">טע' תוע(ה)[ב]ה כתי'</span> והא <span style="color: red;">לאו</span> תועבה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחד אתנן זכר ואחד אתנן כל <span style="color: red;">העריות שבתורה</span> אסור חוץ מאתנן אשתו נדה <span style="color: red;">מאי טע'</span> זונה <span style="color: red;">כתי' והאי</span> לאו זונה היא ולוי <span style="color: red;">א' אפי' אתנן</span> אשתו נדה מאי <span style="color: red;">טע'</span> תועבה <span style="color: red;">כתי' והאי</span> תועבה היא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחד אתנן זכר ואחד אתנן כל עריות אסור חוץ מאתנן אשתו נדה <span style="color: red;">מאי טע' (נדה)</span> זונה <span style="color: red;">כת' והאי</span> לאו זונה ולוי <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">אתנן</span> נדה מאי <span style="color: red;">טע'</span> תועבה <span style="color: red;">כת' והאי לא</span> תועבה היא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחד אתנן זכר ואחד אתנן כל עריות אסור חוץ מאתנן אשתו נדה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> זונה <span style="color: red;">כת' והאי</span> לאו זונה היא ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">אתנן</span> אשתו נדה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> תועבה <span style="color: red;">כת'</span> והא תועבה היא

<b>וילנא</b>: ולוי נמי והכתיב זונה אמר לך ההיא זונה ולא זונה ורב ההיא זונה ולא זונה מנא לי' נפקא ליה מדרבי דתניא רבי אומר אין אתנן אסור אלא כל אתנן הבאות לו בעבירה אבל אתנן אשתו נדה ושנתן לה שכר להפקעתה ושנתנה לו באתננו מותרין אף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר ובתתך אתנן ואתנן לא ניתן [לך] (לה) ותהי להפך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולוי נמי והכתיב זונה אמר לך ההיא זונה ולא זונה ורב ההיא זונה ולא זונה מנא ליה <span style="color: red;">נ"ל</span> מדרבי דתניא רבי <span style="color: red;">אומראין</span> אתנן אסור אלא כל אתנן הבאות לו <span style="color: red;">בעביר'</span> אבל אתנן אשתו <span style="color: red;">נידה</span> ושנתן לה שכר להפקעתה ושנתנה <span style="color: red;">לה</span> באתננו <span style="color: red;">מותרי'</span> אף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">ובתתיך</span> אתנן ואתנן לא ניתן <span style="color: red;">לה</span> ותהי להפך
<b>פירנצה 7</b>: ולוי <span style="color: red;">א'</span> נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> זונה <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ההוא</span> זונה ולא <span style="color: red;">זונ[י]ה</span> ורב זונה ולא <span style="color: red;">זוניה</span> מנא <span style="color: red;">ליה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מדר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> אין אתנן אסור אלא <span style="color: red;">אתנן</span> כל <span style="color: red;">עריו</span> הבאות לו בעבירה אבל אתנן אשתו <span style="color: red;">נידה</span> ושנתן לה שכר להפקעתה ושנתנה לו <span style="color: red;">היא</span> באתננו מותרין <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">ראייה</span> לדבר זכר לדבר ובתתך אתנן ואתנן לא <span style="color: red;">נתן לה</span> ותהי <span style="color: red;">?לה?כר?</span>
<b>מינכן 95</b>: ולוי נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> זונה <span style="color: red;">א'</span> לך ההיא זונה ולא זונה <span style="color: red;">רב</span> זונה ולא זונה <span style="color: red;">מנליה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מדר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> אין אתנן אסור אלא <span style="color: red;">אתנן</span> כל <span style="color: red;">עריות</span> הבאות לו בעבירה אבל אתנן אשתו נדה ושנתן לה שכר להפקעתה ושנתנה לו <span style="color: red;">היא</span> באתננו מותרין <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר ובתתך אתנן ואתנן לא ניתן <span style="color: red;">לך</span> ותהי להפך
<b>וטיקן 118–119</b>: ולוי נמי <span style="color: red;">הכת'</span> זונה <span style="color: red;">א'</span> לך זונה ולא זונה ורב זונה ולא זונה מנא <span style="color: red;">ליה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מדר' דא' ר'</span> אין <span style="color: red;">אתנן</span> כל <span style="color: red;">עריות</span> הבאות לו בעבירה אבל אתנן אשתו נדה ושנתן לה שכר להפקעתה ושנתנה לו <span style="color: red;">היא</span> באתננו מותרין <span style="color: red;">וא'ע'פי</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר ובתתך אתנן ואתנן לא ניתן <span style="color: red;">לה</span> ותהי
<b>וטיקן 120–121</b>: ולוי נמי <span style="color: red;">הכת'</span> זונה <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההיא זונה ולא זונה ורב זונה ולא זונה מנא <span style="color: red;">ליה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מדר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אין אתנן אסור אלא <span style="color: red;">אתנן</span> כל <span style="color: red;">עריות</span> הבאות לו בעבירה אבל אתנן אשתו נדה ושנתן <span style="color: red;">לו</span> שכר להפקעתה ושנתנה לו <span style="color: red;">היא</span> באתננו מותרין <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">ראייה</span> לדבר זכר לדבר ובתתך אתנן <span style="color: red;">ואתננה</span> לא <span style="color: red;">נתן לה</span> ותהי להפך

<b>וילנא</b>: ורב האי תועבה מאי עביד ליה מיבעי ליה כדאביי דאמר אביי זונה עובדת כוכבים אתננה אסור מ"ט כתיב הכא תועבה וכתיב התם כי כל אשר יעשה מכל התועבות האל מה להלן עריות שאין קדושין תופסין בה ה"נ אין קדושין תופסין בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב האי תועבה מאי עביד ליה מיבעי ליה כדאביי דאמר אביי זונה <span style="color: red;">גויה</span> אתננה אסור מ"ט כתיב הכא תועבה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם כי כל אשר יעשה מכל <span style="color: red;">התועבו'</span> האל מה להלן <span style="color: red;">עריו'</span> שאין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בה ה"נ אין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בה
<b>פירנצה 7</b>: ורב תועבה מאי עביד ליה מיבעי ליה כדאביי <span style="color: red;">דא'</span> אביי זונה <span style="color: red;">גויה</span> אתננה אסור <span style="color: red;">מאי טע' כת'</span> הכא תועבה <span style="color: red;">וכת'</span> התם כי כל אשר יעשה מכל <span style="color: red;">התועבו' האל'</span> מה להלן עריות שאין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין <span style="color: red;">בהן אף זונה נמי</span> אין תופסין <span style="color: red;">בהן</span>
<b>מינכן 95</b>: ורב האי תועבה מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדאביי דא'</span> אביי זונה <span style="color: red;">גויה</span> אתננה אסור <span style="color: red;">מאי טע' כתי'</span> הכא <span style="color: red;">תועב' וכתי'</span> התם כי כל אשר יעשה מכל התועבות <span style="color: red;">האלה</span> מה להלן עריות שאין קדושין תופסין <span style="color: red;">בהן אף זונה נמי שאין</span> קדושין תופסין בה
<b>וטיקן 118–119</b>: ורב תועבה מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדאביי דא'</span> אביי זונה <span style="color: red;">גויה</span> אתננה אסור <span style="color: red;">מאי טעמ' כת'</span> תועבה <span style="color: red;">וכת'</span> כי כל אשר יעשה מכל התועבות מה להלן עריות שאין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין <span style="color: red;">בהן אף זונה נמי</span> אין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין <span style="color: red;">בהן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ורב האי תועבה מאי עביד ליה מיבעי ליה כדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי זונה <span style="color: red;">גויה</span> אתננה אסור <span style="color: red;">כת'</span> הכא תועבה <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">מכל</span> אשר יעשה מכל התועבות <span style="color: red;">האלה</span> מה להלן עריות שאין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין <span style="color: red;">בהן אף זונה גויה</span> אין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין <span style="color: red;">בהן</span>

<b>וילנא</b>: וכהן שבא עליה אין לוקה עליה משום זונה מ"ט דאמר קרא לא יחלל זרעו מי שזרעו מיוחס אחריו יצא עובדת כוכבים דאין זרעו מיוחס אחריו זונה ישראלית אתננה מותר מה טעם דהא קדושין תופסין בה וכהן שבא עליה לוקה משום זונה מ"ט דהא זרעו מיוחס אחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכהן שבא עליה אין <span style="color: red;">לוק'</span> עליה משום זונה מ"ט דאמר קרא לא יחלל זרעו מי שזרעו מיוחס אחריו יצא <span style="color: red;">גויה דאי'</span> זרעו מיוחס אחריו זונה <span style="color: red;">ישראלי'</span> אתננה מותר מה טעם דהא <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בה וכהן שבא עליה לוקה <span style="color: red;">משו'</span> זונה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דהא זרעו מיוחס אחריו
<b>פירנצה 7</b>: וכהן <span style="color: red;">(ה)[ש]בא</span> עליה אין לוקה עליה משום זונה <span style="color: red;">מאי טע' דא'</span> קרא לא יחלל זרעו מי שזרעו מיוחס אחריו יצא <span style="color: red;">גוייה שאין</span> זרעו מיוחס <span style="color: red;">בה</span> אחריו זונה ישראלית אתננה מותר <span style="color: red;">מאי טע'</span> דהא <span style="color: red;">קידושין (קי)תופסין</span> בה וכהן <span style="color: red;">הבא (הב)</span> עליה לוקה <span style="color: red;">עליה</span> משום זונה <span style="color: red;">מאי טע'</span> דהא זרעו מיוחס אחריו
<b>מינכן 95</b>: וכהן שבא עליה <span style="color: red;">אינו</span> לוקה משום זונה <span style="color: red;">מאי טע' דא'</span> קרא <span style="color: red;">ולא</span> יחלל זרעו <span style="color: red;">בעמיו</span> מי שזרעו מיוחס אחריו <span style="color: red;">יצתה זו שאין</span> זרעו <span style="color: red;">מיוח'</span> אחריו זונה <span style="color: red;">ישר'</span> אתננה מותר <span style="color: red;">מאי טע'</span> דהא <span style="color: red;">תפסי</span> בה <span style="color: red;">קדושין</span> וכהן <span style="color: red;">הבא</span> עליה <span style="color: red;">לוק'</span> משום זונה <span style="color: red;">מאי טע'</span> דהא זרעו מיוחס <span style="color: red;">בה</span> אחריו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וכיון</span> שבא עליה אין לוקה <span style="color: red;">עליו</span> משום זונה <span style="color: red;">מאי טע' דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ולא</span> יחלל זרעו מי <span style="color: red;">שמיוחס זרעו</span> אחריו <span style="color: red;">יצאת גויה שאין זרעה</span> מיוחס <span style="color: red;">אחריה</span> זונה <span style="color: red;">ישר'</span> אתננה מותר <span style="color: red;">מאי טע'</span> דהא <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בה וכהן <span style="color: red;">הבא</span> עליה לוקה <span style="color: red;">עליה (מו)</span> משום זונה <span style="color: red;">מאי טע'</span> דהא זרעו מיוחס אחריו
<b>וטיקן 120–121</b>: וכהן שבא עליה אין לוקה משום זונה <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ולא</span> יחלל <span style="color: red;">את</span> זרעו מי שזרעו מיוחס אחריו יצא <span style="color: red;">גויה שאין</span> זרעו מיוחס אחריו זונה <span style="color: red;">ישרא'</span> אתננה מותר <span style="color: red;">דהאי תפסי</span> בה <span style="color: red;">קידושין</span> וכהן <span style="color: red;">הבא</span> עליה לוקה משום זונה

<b>וילנא</b>: ורבא אמר אחד זה ואחד זה אתננה אסור וכהן הבא עליה לוקה משום זונה מ"ט ילפי מהדדי מה זונה ישראלית בלאו אף זונה עובדת כוכבים בלאו ומה אתנן זונה עובדת כוכבים אסור אף אתנן זונה ישראלית אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבא אמר אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">אתנ'</span> אסור וכהן הבא עליה לוקה משום זונה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> ילפי מהדדי מה זונה ישראלית בלאו אף זונה <span style="color: red;">גויה</span> בלאו ומה אתנן זונה <span style="color: red;">גויה</span> אסור אף אתנן זונה <span style="color: red;">ישראלי'</span> אסור
<b>פירנצה 7</b>: ורבא <span style="color: red;">א'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">אתנן</span> אסור וכהן הבא עליה לוקה משום זונה <span style="color: red;">מאי טע'</span> ילפי מהדדי מה זונה <span style="color: red;">ישר'</span> בלאו אף זונה <span style="color: red;">[גוייה]</span> בלאו ומה אתנן <span style="color: red;">גויה</span> אסור אף אתנן זונה <span style="color: red;">ישראל</span> אסור
<b>מינכן 95</b>: ורבא <span style="color: red;">א'</span> אחד <span style="color: red;">זו (א)[וא]חד זו אתננן</span> אסור וכהן הבא <span style="color: red;">עליהן</span> לוקה <span style="color: red;">עליהן</span> משום זונה <span style="color: red;">מאי טע'</span> ילפי מהדדי מה זונה ישראלית בלאו אף זונה <span style="color: red;">גויה</span> בלאו ומה אתנן זונה <span style="color: red;">גויה</span> אסור אף אתנן זונה <span style="color: red;">ישראלי'</span> אסור
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אחד זה ואחד <span style="color: red;">זו</span> אתננה אסור וכהן הבא עליה <span style="color: red;">אסור</span> לוקה <span style="color: red;">עליה</span> משום זונה <span style="color: red;">מאי טע'</span> ילפי מהדדי מה זונה <span style="color: red;">ישר'</span> בלאו אף <span style="color: red;">גויה [זונה]</span> בלאו ומה אתנן <span style="color: red;">גויה</span> אף אתנן <span style="color: red;">ישר'</span> אסור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">רבא אמ' כל זונות הוי אתנן ובלאו דכהן</span> מה <span style="color: red;">זונת ישר'</span> בלאו אף זונה <span style="color: red;">גויה</span> בלאו ומה אתנן <span style="color: red;">גויה</span> אסור אף אתנן <span style="color: red;">ישר'</span> אסור

<b>וילנא</b>: מיתיבי אחד זונה עובדת כוכבים ואחד זונה ישראלית אתננה אסור תיובתא דאביי אמר לך אביי הא מני ר' עקיבא היא דאמר אין קדושין תופסין בחייבי לאוין והא קמשמע לן דכל זונה לא תפסי בה קדושין דומיא דאלמנה דלא תפסי בה קידושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">א'</span> זונה <span style="color: red;">גויה</span> ואחד זונה ישראלית אתננה אסור תיובתא דאביי אמר לך אביי הא מני <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא היא דאמר אין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בחייבי לאוין והא קמשמע לן דכל זונה <span style="color: red;">דלא</span> תפסי בה <span style="color: red;">קידושין</span> דומיא דאלמנה דלא תפסי בה קידושין
<b>פירנצה 7</b>: מיתיבי אחד זונה <span style="color: red;">גויה</span> ואחד זונה <span style="color: red;">ישרא'</span> אתננה אסור תיובתא דאביי <span style="color: red;">א'</span> לך הא מני ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בחייבי לאוין והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכל זונה <span style="color: red;">דלא תפסו</span> בה <span style="color: red;">קידושי</span> דומיא דאלמנה <span style="color: red;">מה אלמנ' לא תפסי בה קידושי אליבא דר' עקיב' אף זונה</span> דלא תפסי בה <span style="color: red;">קידושי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אחד זונה <span style="color: red;">גויה</span> ואחד זונה ישראלית <span style="color: red;">אתננן</span> אסור <span style="color: red;">תיובת'</span> דאביי <span style="color: red;">א'</span> לך אביי הא מני ר' עקיבא היא <span style="color: red;">דא'</span> אין קדושין תופסין בחייבי לאוין <span style="color: red;">וה'ק'מ'ל'</span> דכל זונה <span style="color: red;">דלא</span> תפסי בה קדושין דומיא דאלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול מה אלמנה לכהן גדול לא תפסי בה קדושין אליבא דר' עקיבא אף זונה</span> דלא תפסי בה <span style="color: red;">קדושין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי אחד <span style="color: red;">(גיה)</span> זונה <span style="color: red;">גויה</span> ואחד זונה <span style="color: red;">ישר'</span> אתננה אסור תיובתא <span style="color: red;">דא'ביי אמ'</span> לך הא מני ר' עקיבא היא <span style="color: red;">דא'</span> אין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בחייבי לאוין והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכל זונה <span style="color: red;">דלא</span> תפסי בה <span style="color: red;">קידושי</span> דומיא דאלמנה <span style="color: red;">מה אלמנה (מ)דלא תפסי בה קידושי אליבא דר' עקיבא אף זונה</span> דלא תפסי בה <span style="color: red;">קידושי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אחד זונה <span style="color: red;">גויה</span> ואחד זונה <span style="color: red;">ישר'</span> אתננה אסור תיובתא דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי הא מני ר' עקיבא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין קדושין תופסין בחייבי לאוין והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכל זונה <span style="color: red;">דלא</span> תפסי בה <span style="color: red;">קידושי</span> דומיא דאלמנה דלא תפסי בה <span style="color: red;">קידושי אתננה אסור</span>

<b>וילנא</b>: ולרבא מאי שנא דקתני כגון אלמנה לכ"ג דומיא דאלמנה מה אלמנה לא לקי עד דמתרי בה אף זונה עד דאמר הא לך לאפוקי מדרבי אלעזר דאמר רבי אלעזר פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות עשאה זונה אבל היכא דזונה מעיקרא ה"נ דאסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבא מאי שנא דקתני <span style="color: red;">כגו'</span> אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> דומיא דאלמנה מה אלמנה לא לקי עד דמתרי בה אף זונה עד דאמר הא לך לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אלעז' דא"ר</span> אלעזר פנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות עשאה זונה אבל <span style="color: red;">הכא</span> דזונה <span style="color: red;">הכא נמי אסור</span>
<b>פירנצה 7</b>: ולרבא מאי שנא דקתני כגון אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול קסבר (</span> דומיא דאלמנה מה <span style="color: red;">אלמנ' בסתמא</span> לא לקי עד דמתרי בה אף זונה עד <span style="color: red;">דא' לה</span> הא <span style="color: red;">ליך אתנן</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אלעז' דא'</span> פנוי הבא על הפנויה שלא <span style="color: red;">לשום</span> אישות עשאה זונה אבל היכא דזונה <span style="color: red;">היא מעיקר' בסתמא נמי אתננה אסור</span>
<b>מינכן 95</b>: ולרבא מאי שנא דקתני כגון אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול קסבר דומי' דאלמנ'</span> מה אלמנה <span style="color: red;">בסתמ'</span> לא לקי עד <span style="color: red;">דמתרה</span> בה אף זונה עד <span style="color: red;">דא' לה האי לאו אתנן ולאפוקי מהא דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר פנוי הבא על הפנויה שלא <span style="color: red;">לשום</span> אישות עשאה זונה אבל היכא <span style="color: red;">דהויא זונה</span> מעיקרא <span style="color: red;">אפי' בסתמ' נמי אתננה אסור</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ולרבא מאי שנא כגון אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול קסבר</span> דומיא דאלמנה מה אלמנה <span style="color: red;">בסתמא</span> לא לקי עד דמתרי <span style="color: red;">ביה</span> אף <span style="color: red;">זונ'</span> עד <span style="color: red;">דא' לה הילך אתנן</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אלע' דא' ר' אלעז'</span> פנוי הבא על <span style="color: red;">פנויה</span> שלא לשם אישות עשאה זונה אבל היכא דזונה <span style="color: red;">היא</span> מעיקרא <span style="color: red;">בסתמא נמי אתנן אסור</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ולרבא מאי <span style="color: red;">איריא</span> אלמנה <span style="color: red;">אפילו פנויה נמי</span> אלמנה <span style="color: red;">איצטריכ' ליה</span>

<b>וילנא</b>: ל"א כי קתני הא בעריות שאין קדושין תופסין בה והא קתני סיפא אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לא'</span> כי קתני הא <span style="color: red;">בעריו'</span> שאין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בה והא קתני סיפא אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ליש' אח'</span> כי קתני הא <span style="color: red;">בעיריות</span> שאין <span style="color: red;">קידושי'</span> תופסין בה <span style="color: red;">והקתני סיפ' אלמנ'</span> לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> כי קתני הא בעריות שאין קדושין תופסין <span style="color: red;">בהן והקתני</span> סיפא אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן
<b>וטיקן 118–119</b>: ל"א כי קתני הא בעריות שאין <span style="color: red;">קידושין הן</span> תופסין בה והא קתני סיפא אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן

<b>וילנא</b>: רבא אמר לעולם עבדוהו וחידוש הוא כדר' אבא בר כהנא דאמר רבי אבא בר כהנא שמנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר לעולם <span style="color: red;">עבדהו</span> וחידוש הוא <span style="color: red;">כדרבי</span> אבא בר כהנא דאמר רבי אבא בר כהנא שמנה
<b>פירנצה 7</b>: רבא <span style="color: red;">א' לעול'</span> עבדוהו וחידוש הוא כדר' אבא בר כהנא <span style="color: red;">דא' ר'</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">שמונה</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לעולם עבדוהו וחידוש הוא כדר' אבא בר כהנא <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא בר כהנא שמנה
<b>וטיקן 118–119</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם עבדוהו וחידוש הוא כדר' אבא <span style="color: red;">בר'</span> כהנא <span style="color: red;">דא'ר'</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">שמונה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם עבדוהו וחידוש הוא כדר' אבא בר כהנא <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">שמונה</span>
<b>Frankfurt, U: Inc. 8° 413.2</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לעולם עבדוהו וחידוש <span style="color: red;">הו'</span> כדר' אבא בר כהנא <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא בר <span style="color: red;">כהנ' שמנ'</span>

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: דברים התירו באותו לילה חוץ ולילה וזרות וכלי שרת [וכלי אשירה] ועצי אשירה ומוקצה ונעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דברי' היתירו באות'</span> לילה חוץ ולילה וזרות וכלי שרת ועצי אשירה ומוקצה ונעבד
<b>פירנצה 7</b>: דברים התירו <span style="color: red;">באותה הלילה</span> חוץ ולילה וזרות וכלי שרת <span style="color: red;">וכלי אשרה</span> ועצי אשירה ומוקצה ונעבד
<b>מינכן 95</b>: דברים התירו באותו לילה <span style="color: red;">ואלו הן</span> חוץ ולילה וזרות וכלי שרת <span style="color: red;">וכלי אשרה</span> ועצי <span style="color: red;">אשרה</span> ומוקצה ונעבד
<b>וטיקן 118–119</b>: דברים <span style="color: red;">היתרו באותה הלילה</span> חוץ <span style="color: red;">(וזרו)</span> ולילה וזרות וכלי שרת <span style="color: red;">וכלי אשירה</span> ועצי אשירה ומוקצה ונעבד
<b>וטיקן 120–121</b>: דברים התירו <span style="color: red;">באותה הלילה</span> חוץ ולילה וזרות וכלי שרת <span style="color: red;">וכלי</span> אשירה ומוקצה ונעבד
<b>Frankfurt, U: Inc. 8° 413.2</b>: דברים התירו <span style="color: red;">באותה</span> לילה חוץ ולילה וזרות וכלי שרת <span style="color: red;">וכלי</span> אשירה ומוקצה ונעבד

<b>וילנא</b>: הדיוט אתננה אסור והא הני קדושין תופסין בהן הא מני רבי אלעזר היא דאמר פנוי הבא על הפנויה שלא לשום אישות עשאה זונה אי ר' אלעזר מאי איריא אלמנה ניתני פנויה אלמנה איצטריך סלקא דעתך אמינא הואיל ובנין אב הוא לא ניתסרו קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדיוט אתננה אסור והא הני <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בהן הא מני רבי אלעזר היא דאמר פנוי הבא על הפנויה שלא לשום אישות עשאה זונה אי <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">אירייא אלמנ'</span> ניתני פנויה אלמנה <span style="color: red;">איצט'</span> סלקא דעתך אמינא הואיל ובנין אב הוא לא ניתסרו קא משמע לן
<b>פירנצה 7</b>: הדיוט אתננה אסור והא הני <span style="color: red;">קידוש'</span> תופסין בהן הא מני <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> פנוי הבא על הפנויה שלא לשום אישות עשאה זונה אי ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> מאי איריא אלמנה ניתני <span style="color: red;">פנוייה</span> אלמנה איצטריך <span style="color: red;">ליה סל' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">ובינין</span> אב הוא לא <span style="color: red;">( נישתרו ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: הדיוט <span style="color: red;">אתננ'</span> אסור <span style="color: red;">והתני</span> קדושין תופסין בהן הא מני <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר היא <span style="color: red;">דא'</span> פנוי הבא על הפנויה שלא לשום אישות עשאה זונה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מאי איריא אלמנה <span style="color: red;">ליתני</span> פנויה אלמנה <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א' ליתני פנויה</span> הואיל ובנין אב הוא לא <span style="color: red;">ליתסר' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הדיוט אתננה אסור והא הני <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בהן הא מני <span style="color: red;">ר' אלע' דאמ'</span> פנוי הבא על הפנויה שלא <span style="color: red;">לשם</span> אישות עשאה זונה אי ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> מאי איריא אלמנה ניתני פנויה אלמנה איצטריך <span style="color: red;">ליה ס'ד'א' ובניין</span> אב הוא לא <span style="color: red;">ניסתרי ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: האומר לחבירו הא לך טלה זה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האומר לחבירו הא לך טלה זה כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">האו'</span> לחבירו <span style="color: red;">הלך</span> טלה זה כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכן האו'</span> לחבירו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו <span style="color: red;">הי(א)[ל]ך טל'</span> זה כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו <span style="color: red;">הילך</span> טלה זה כו'

<b>וילנא</b>: והא שפחה לעבד מישרא שריא אמר רב הונא אצלו קאמר והא דקתני [עבד] לישנא מעליא קאמר אי הכי מ"ט דרבי אמר שמואל בר רב יצחק לעולם עבדי וכי קתני בעבד עברי אי הכי מ"ט דרבנן שפחה לעבד עברי מישרא שריא הכא במאי עסקינן כגון דלית ליה אשה ובנים דתניא אין לו אשה ובנים אין רבו מוסר לו שפחה כנענית יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו שפחה כנענית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא שפחה לעבד מישרא <span style="color: red;">שרי</span> אמר רב הונא אצלו קאמר והא דקתני <span style="color: red;">לישנ'</span> מעליא קאמר אי הכי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי אמר שמואל בר רב יצחק לעולם עבדי וכי קתני בעבד עברי אי הכי מ"ט <span style="color: red;">לרבנן שפח' לעבד עברי</span> שפחה לעבד עברי מישרא שריא הכא במאי עסקינן כגון דלית ליה אשה ובנים <span style="color: red;">דתני' אי'</span> לו אשה <span style="color: red;">ובני'</span> אין רבו מוסר לו שפחה <span style="color: red;">כנעני'</span> יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו שפחה כנענית
<b>פירנצה 7</b>: והא שפחה לעבד מישרא שריא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא אצלו <span style="color: red;">קא'</span> והא <span style="color: red;">קתני עבדי</span> לישנא מעליא <span style="color: red;">קא'</span> אי הכי <span style="color: red;">מאי טע' דר' א'ר' שמוא'</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">לעול'</span> עבדי וכי קתני <span style="color: red;">[ב]עבד</span> עברי אי הכי <span style="color: red;">מאי טע' דרבנ' שפח' לעבד עברי</span> מישרא שריא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון דלית ליה אשה ובנים דתניא יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו <span style="color: red;">אשה כנענית אין לו אשה ובנים אין רבו מוסר אשה</span> כנענית
<b>מינכן 95</b>: והא שפחה לעבד <span style="color: red;">מישר'</span> שריא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">אצלי קא'</span> והא דקתני <span style="color: red;">עבדי</span> לישנא <span style="color: red;">מעלי'</span> אי הכי <span style="color: red;">מאי טע' דר' א'</span> שמואל לעולם עבדי וכי קתני בעבד עברי אי הכי <span style="color: red;">מאי טע'</span> דרבנן שפחה לעבד עברי <span style="color: red;">משרא</span> שריא הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון דלית ליה אשה ובנים <span style="color: red;">דתני'</span> יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו <span style="color: red;">שפחה כנענית אין לו אשה ובנים אין רבו מוסר לו</span> שפחה כנענית
<b>וטיקן 118–119</b>: והא שפחה לעבד מישרא שריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אצלו <span style="color: red;">קא</span> והא דקתני <span style="color: red;">עבדי</span> לישנא מעליא <span style="color: red;">קא'</span> אי הכי <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אמ' ר' (יצחק) שמוא'</span> בר רב יצחק לעולם עבדי <span style="color: red;">והא דקתני סיפא עבד</span> עברי <span style="color: red;">משרא</span> שריא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון דלית ליה אשה ובנים דתניא יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו <span style="color: red;">שפחה כנענית אין לו אשה ובנים אין רבו מוסר לו</span> שפחה כנענית
<b>וטיקן 120–121</b>: והא שפחה לעבד מישרא שריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אצלו <span style="color: red;">קאמ'</span> והא דקתני <span style="color: red;">עבד</span> לישנא מעליא <span style="color: red;">קאמ'</span> אי הכי <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' א"ר</span> שמואל בר יצחק לעולם <span style="color: red;">עבד</span> וכי קתני בעבד עברי אי הכי <span style="color: red;">מאי טעמיהו</span> דרבנן שפחה לעבד עברי מישרא שריא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דלית ליה אשה ובנים דתניא יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו <span style="color: red;">שפחה כנענית אין לו אשה ובנים אין רבו מוסר לו</span> שפחה כנענית

<b>וילנא</b>: מתני' ואיזהו מחיר כלב האומר לחבירו הוליך טלה זה תחת כלב וכן שני שותפין שחלקו אחד נטל עשרה ואחד תשעה וכלב שכנגד הכלב אסור ושעם הכלב מותר אתנן הכלב ומחיר זונה הרי אלו מותרין שנאמ' שנים ולא ארבעה ולדותיהן מותרין הן ולא ולדותיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ואיזהו מחיר כלב האומר לחבירו הוליך טלה זה תחת כלב וכן שני שותפין שחלקו אחד נטל עשרה ואחד תשעה וכלב <span style="color: red;">שנגד</span> הכלב אסור ושעם הכלב <span style="color: red;">מותר'</span> אתנן הכלב <span style="color: red;">ומחי'</span> זונה הרי אלו מותרין <span style="color: red;">שנאמר שני'</span> ולא ארבעה ולדותיהן מותרין הן ולא ולדותיהן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ואיזהו מחיר <span style="color: red;">הכלב האומ'</span> לחבירו <span style="color: red;">הילך</span> טלה זה תחת כלב <span style="color: red;">זה</span> וכן שני שותפין שחלקו אחד נטל עשרה ואחד <span style="color: red;">נטל</span> תשעה וכלב שכנגד <span style="color: red;">[ה]כלב אסור'</span> ושעם הכלב <span style="color: red;">מותר'</span> אתנן הכלב ומחיר זונה הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין <span style="color: red;">שנ' שני</span> ארבעה ולדותיהן מותרין הן ולא ולדותיהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ואיזהו מחיר כלב <span style="color: red;">האו'</span> לחבירו <span style="color: red;">הי לך</span> טלה זה תחת כלב וכן שני <span style="color: red;">שותפ'</span> שחלקו אחד נטל <span style="color: red;">עשר'</span> ואחד <span style="color: red;">נט'</span> תשעה וכלב שכנגד הכלב אסור ושעם הכלב מותר אתנן <span style="color: red;">הכל'ב</span> ומחיר <span style="color: red;">הזונה</span> הרי אלו <span style="color: red;">מותרי'ן שנ' שניהם</span> ולא ארבעה <span style="color: red;">וולדותיהן</span> מותרין <span style="color: red;">שנ' הם</span> ולא ולדותיהן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תחת כלב <span style="color: red;">זה</span> וכן שני שותפין שחלקו אחד נטל עשרה ואחד <span style="color: red;">נטל</span> תשעה <span style="color: red;">וכל</span> שכנגד הכלב <span style="color: red;">אסורין</span> ושעם הכלב <span style="color: red;">מותרין</span> אתנן הכלב ומחיר זונה הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין שנים ולא ארבעה <span style="color: red;">וולדותיהן</span> מותרין <span style="color: red;">הם</span> ולא <span style="color: red;">ולדותיהם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואי זהו</span> מחיר כלב <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו <span style="color: red;">הילך</span> טלה זה תחת כלב <span style="color: red;">זה</span> וכן שני שותפין שחלקו אחד נטל עשרה ואחד <span style="color: red;">נטל</span> תשעה וכלב שכנגד <span style="color: red;">כלב אסורין ושלא כנגד</span> הכלב <span style="color: red;">מותרין</span> אתנן הכלב ומחיר זונה הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין שנים ולא ארבעה <span style="color: red;">וולדותיהן</span> מותרין הן ולא <span style="color: red;">וולדותיהן</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואיזהו מחיר כלב כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואיזהו מחיר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואיזהו מחיר כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואיזהו מחיר כלב כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מחיר כלב זהו חליפי כלב וכן הוא אומר תמכר עמך בלא הון ולא רבית במחיריהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מחיר כלב זהו חליפי כלב וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> תמכר עמך בלא הון ולא <span style="color: red;">ריביתה במחיר</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' מחי[ר]</span> כלב <span style="color: red;">אילו</span> חליפי כלב וכן הוא <span style="color: red;">או' תמכור</span> עמך בלא הון ולא <span style="color: red;">ריב' במחיר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מחיר כלב <span style="color: red;">אלו</span> חליפי כלב וכן הוא <span style="color: red;">או' תמכו'</span> עמך בלא הון
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מחיר כלב <span style="color: red;">אילו</span> חליפי כלב וכן הוא <span style="color: red;">או' תמכור</span> עמך בלא הון ולא <span style="color: red;">ריבית במחיר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מחיר כלב <span style="color: red;">אילו חילופי</span> כלב וכן הוא <span style="color: red;">אומ' תמכור</span> עמך בלא הון <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: אימא אתנן זונה (א"כ לא קרב הוו תלתא גם שניהם ולא שלשה) מי קאמרינן אנן אתנן ומחיר אתנן ולא מחיר קאמרינן א"כ נימא קרא לא תביא אתנן זונה וכלב מדכתיב אתנן זונה ומחיר כלב ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא אתנן זונה <span style="color: red;">אם כן קרו</span> הוו תלתא גם שניהם ולא <span style="color: red;">שניהם</span> מי קאמרינן אנן אתנן ומחיר אתנן ולא מחיר קאמרינן <span style="color: red;">אם כן</span> נימא קרא לא תביא אתנן <span style="color: red;">זונ'</span> וכלב מדכתיב אתנן זונה <span style="color: red;">ומחי'</span> כלב <span style="color: red;">שמ' מינה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> אתנן <span style="color: red;">ממש אם כן</span> הוו <span style="color: red;">להו תלת</span> גם שניהם <span style="color: red;">כת'</span> ולא <span style="color: red;">שלשה</span> מי קאמרינן אנן אתנן ומחיר אתנן ולא מחיר <span style="color: red;">קאמרינ' אם כן</span> נימא קרא לא תביא אתנן זונה וכלב <span style="color: red;">מדכת'</span> אתנן זונה <span style="color: red;">ומח'</span> כלב <span style="color: red;">ש'מ' מחיר הוא דקא' רחמ' ולא אתנן ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> אתנן <span style="color: red;">ממש אימ' אתנן</span> זונה <span style="color: red;">ומחיר א"כ</span> הוו <span style="color: red;">להו</span> תלתא גם <span style="color: red;">שניה' כתי'</span> ולא <span style="color: red;">שלשה כי</span> קאמרינן אתנן ומחיר אתנן ולא מחיר קאמרינן א"כ <span style="color: red;">לימא</span> קרא לא <span style="color: red;">תבי'</span> אתנן זונה וכלב <span style="color: red;">ש"מ מחיר הוא דא' רחמ' ולא אתנן</span> ש"מ
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> אתנן <span style="color: red;">ממש אם כן</span> הוו <span style="color: red;">להו</span> תלתא גם שניהם <span style="color: red;">כת' דלא שלשה</span> מי קאמרינן אנן אתנן ומחיר אתנן ולא מחיר <span style="color: red;">קאמרינ' אם</span> נימא קרא לא תביא אתנן זונה וכלב <span style="color: red;">מדכת'</span> אתנן זונה ומחיר כלב <span style="color: red;">ש"מ מחיר הוא דקא' רחמ' ולא (מחיר) אתנן</span> ש"מ
<b>וטיקן 120–121</b>: אתנן <span style="color: red;">ממש אם כן</span> הוו <span style="color: red;">להו</span> תלתא גם שניהם <span style="color: red;">*כל האסורין* כת'</span> ולא <span style="color: red;">שלשה</span> מי <span style="color: red;">קאמ'</span> אנן אתנן ומחיר אתנן ולא מחיר <span style="color: red;">קאמ' אם כן נימ'</span> קרא לא תביא אתנן זונה וכלב <span style="color: red;">מדכת'</span> אתנן זונה ומחיר כלב <span style="color: red;">ש"מ מחיר הוא דקאמ' רחמ' ולא אתנן</span> ש"מ

<b>וילנא</b>: השותפין שחלקו אחד נטל כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השותפין שחלקו אחד נטל כו'
<b>פירנצה 7</b>: השותפין שחלקו אחד נטל כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכן שני</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: השותפין שחלקו כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: השותפין שחלקו כו'

<b>וילנא</b>: ניפוק חדא להדי כלבא והנך כולהו לישתרו הכא במאי עסקינן כגון דטפי דמי כלב מחד מינייהו והאי טיפונא דכלב שדי בכולהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ניפוק <span style="color: red;">חד'</span> להדי <span style="color: red;">כלב'</span> והנך כולהו לישתרו <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> כגון דטפי דמי כלב מחד מינייהו והאי <span style="color: red;">טיפונ'</span> דכלב שדי בכולהו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> ניפוק <span style="color: red;">חד</span> להדי כלבא והנך כולהו <span style="color: red;">נשתרו</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דטפי דמי כלב מחד <span style="color: red;">מיניהו וההוא טופיינא</span> דכלב <span style="color: red;">שדי בכולהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמאי ליפוק חד בהדי</span> כלבא והנך כולהו לישתרו הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון דטפי דמי כלב <span style="color: red;">בחד מיניי' וההיא טופיינא</span> דכלב שדי בכולהו <span style="color: red;">ל'א' כגון דשוי כל חד וחד מאתן שכנגדו זוזי ופלג' דזוזא חומשא דהוו להו מן כל חד וחד ארבעין וחד זוזי ואותן שעמו לא שוי כל חד וחד אלא ד' זוזי דהוו להו ל'ו' זוזי וכלבא שוי חמשא והוו ארבעין וחד וההוא טופיינ' דכלבא שדי בכולהו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמאי תיפוק חד</span> להדי כלבא והנך <span style="color: red;">לישתרו</span> כולהו הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דטפי כלב מחד <span style="color: red;">מנייהו וההוא טופיינא</span> דכלב <span style="color: red;">שדי בכולהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> ניפוק <span style="color: red;">חד בהדי</span> כלבא והנך כולהו לישתרו הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דטפי דמי כלב מחד <span style="color: red;">מנייהו וההוא טופיינא</span> דכלב <span style="color: red;">שרי בכולהו</span>

<b>וילנא</b>: אתנן כלב ומחיר זונה מותר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתנן כלב ומחיר זונה מותר כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אתנ'</span> כלב <span style="color: red;">ומחי'</span> זונה <span style="color: red;">מותרין שנ'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: אתנן <span style="color: red;">הכלב</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אתנן כלב ומחיר זונה <span style="color: red;">מותרין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אתנן זונה <span style="color: red;">ומח'</span> כו'

<b>וילנא</b>: א"ל רבא מפרזקיא לרב אשי מנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבא מפרזקיא לרב אשי מנא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא מפרזקיא לרב אשי מנא
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא <span style="color: red;">מפרזיקיא</span> לרב אשי מנא
<b>וטיקן 118–119</b>: א"ל רבא <span style="color: red;">מפרזיקא</span> לרב אשי מנא
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רבא <span style="color: red;">מפרזיקיא</span> לרב אשי מנא

<h2>דף ל:</h2>

<b>וילנא</b>: הא מילתא דאמור רבנן אין זנות לבהמות א"ל לא נישמוט קרא לכתוב אתנן זונה וכלב תניא נמי הכי מנין לאתנן כלב ומחיר זונה שמותרין שנאמר ב' ולא ד' ולדותיהן מותרין שנאמר גם שניהם הם ולא ולדותיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">מילת' דאמ'</span> רבנן אין זנות <span style="color: red;">לבהמו'</span> א"ל לא נישמוט קרא <span style="color: red;">ליכתו'</span> אתנן זונה וכלב תניא נמי הכי <span style="color: red;">אתנן</span> כלב ומחיר זונה <span style="color: red;">מותרין שנאמ'</span> ב' ולא ד' ולדותיהן <span style="color: red;">מותרי' שנ'</span> גם <span style="color: red;">שניה'</span> הם ולא ולדותיהן
<b>פירנצה 7</b>: הא מילתא דאמור <span style="color: red;">רבנ'</span> אין זנות <span style="color: red;">לבהמה א'ל'</span> לא <span style="color: red;">נשתמוט</span> קרא <span style="color: red;">נכתוב</span> אתנן זונה וכלב תניא נמי הכי <span style="color: red;">מחיר</span> כלב <span style="color: red;">ואתנן</span> זונה <span style="color: red;">מותרין שנ' שנים</span> ולא <span style="color: red;">ארבעה</span> ולדותיהן מותרין <span style="color: red;">שנ'</span> גם שניהם הם ולא <span style="color: red;">וולדותיהן</span>
<b>מינכן 95</b>: הא מילתא דאמור רבנן אין זנות <span style="color: red;">לבהמ'</span> א"ל לא <span style="color: red;">לישתמיט</span> קרא <span style="color: red;">וליכתוב</span> אתנן זונה וכלב תניא נמי הכי <span style="color: red;">אתנן</span> כלב ומחיר זונה <span style="color: red;">מותרין שני'</span> ולא <span style="color: red;">ארבעה</span> ולדותיהן מותרין <span style="color: red;">שנ'</span> גם שניהם הם ולא ולדותיהן
<b>וטיקן 118–119</b>: הא מילתא דאמור רבנן אין זנות <span style="color: red;">לבהמה</span> א"ל לא <span style="color: red;">מישתמיט</span> קרא <span style="color: red;">וליכתוב</span> אתנן <span style="color: red;">(כלב ומחיר)</span> זונה <span style="color: red;">(וכת')</span> וכלב תניא נמי הכי <span style="color: red;">אתנן</span> כלב ומחיר זונה <span style="color: red;">מותרין שנ' שנים</span> ולא <span style="color: red;">ארבעה וולדותיהם</span> מותרין <span style="color: red;">שנ'</span> גם שניהם הם ולא <span style="color: red;">וולדותיהם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הא מילתא דאמור רבנן אין זנות <span style="color: red;">לבהמה</span> א"ל לא <span style="color: red;">מישתמיט</span> קרא <span style="color: red;">מי כת'</span> אתנן זונה וכלב תניא נמי הכי <span style="color: red;">אתנן</span> כלב ומחיר זונה <span style="color: red;">מותרין שני'</span> ולא <span style="color: red;">ארבעה וולדותיהן שנ'</span> גם שניהם <span style="color: red;">הן</span> ולא ולדותיהן

<b>וילנא</b>: אמר רבא ולד הנרבעת אסורה היא וולדה נרבעו נוגחת אסורה היא וולדה נגחו ולד מוקצה ונעבד מותר מ"ט לאימיה אקציה לאימיה פלחי לה א"ד ולד מוקצה ונעבד אסור מאי טעמא דניחא ליה בניפחיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ולד <span style="color: red;">הנרבע' אסור'</span> היא <span style="color: red;">ולדה נרבע' נוגח'</span> אסורה היא <span style="color: red;">ולד'</span> נגחו ולד מוקצה ונעבד <span style="color: red;">מות'</span> מ"ט לאימיה אקציה לאימיה פלחי לה א"ד ולד <span style="color: red;">מוקצ'</span> ונעבד <span style="color: red;">אסו' מ"ט</span> דניחא ליה בניפחיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ולד <span style="color: red;">נרבעת</span> אסורה היא וולדה <span style="color: red;">נרבעת ולא</span> נוגחת אסורה היא וולדה <span style="color: red;">נגחה וולד</span> מוקצה ונעבד מותר <span style="color: red;">ורבא אמ' אפילו</span> ולד מוקצה ונעבד אסור מאי <span style="color: red;">טע' דניחה</span> ליה בניפחיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ולד <span style="color: red;">נרבעת</span> אסורה היא וולדה נרבעו <span style="color: red;">וולד</span> נוגחת אסורה היא וולדה נגחו <span style="color: red;">וולד</span> מוקצה ונעבד מותר <span style="color: red;">ורבא א' אפי'</span> ולד <span style="color: red;">מוקצ'</span> ונעבד אסור מאי <span style="color: red;">טע'</span> דניחא ליה בניפחיה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וולד נרבעת אסור</span> היא וולדה <span style="color: red;">נרבעת וולד</span> נוגחת <span style="color: red;">אסור</span> היא וולדה נגחו <span style="color: red;">וולד</span> מוקצה ונעבד מותר <span style="color: red;">ורבא אמ' אפילו וולד</span> מוקצה ונעבד אסור מאי <span style="color: red;">טע'</span> דניחא ליה בניפחיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ולד <span style="color: red;">נרבעת</span> אסורה היא <span style="color: red;">ולדה</span> נרבעו <span style="color: red;">ולד</span> נוגחת אסורה היא וולדה נגחו <span style="color: red;">וולד</span> מוקצה ונעבד אסור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דניחא ליה בניפחיה

<b>וילנא</b>: אמר רב אחדבוי בר אמי אמר רב המקדש בפרש שור הנסקל מקודשת בפרש עגלי ע"ז אינה מקודשת מאי טעמא אי בעית אימא קרא ואי בעית אימא סברא אי בעית אימא סברא ניחא ליה גבי ע"ז בניפחיה גבי שור הנסקל לא ניחא ליה בניפחיה אי בעית אימא קרא גבי עבודת כוכבי' כתיב והיית חרם כמוהו כל שאתה מהיה ממנו הרי הוא כמוהו גבי שור הנסקל כתיב לא יאכל את בשרו בשרו אסור פרשו מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">המקד'</span> בפרש שור <span style="color: red;">הנסק' מקודש'</span> בפרש עגלי <span style="color: red;">ע"?ז?</span> אינה <span style="color: red;">מקודש' מ"ט איב' אי'</span> קרא <span style="color: red;">ואיב' אי' סבר' איב' אי' סבר'</span> ניחא ליה גבי ע"ז בניפחיה גבי <span style="color: red;">שו'</span> הנסקל לא ניחא ליה בניפחיה <span style="color: red;">איבעית</span> אימא קרא גבי <span style="color: red;">ע"ז כתי'</span> והיית חרם כמוהו כל שאתה <span style="color: red;">מחיה</span> ממנו הרי הוא כמוהו גבי שור הנסקל כתיב לא יאכל את בשרו בשרו אסור פרשו מותר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">א'</span> רב המקדש בפרש שור הנסקל מקודשת בפרש <span style="color: red;">עיגלי ע'ז'</span> אינה <span style="color: red;">מקודש'</span> מאי <span style="color: red;">טע' ניחא ליה איב' אימ' סברא איב' אי' קרא איב' אימ'</span> סברא <span style="color: red;">גבי ע'ז'</span> ניחא ליה בניפחיה גבי שור <span style="color: red;">(</span> הנסקל לא ניחא ליה בניפחיה <span style="color: red;">איב' אי'</span> קרא גבי <span style="color: red;">ע'ז' כת' והיתה</span> חרם כמוהו כל שאתה <span style="color: red;">מחייה</span> ממנו הרי הוא כמוהו גבי שור הנסקל <span style="color: red;">כת'</span> לא יאכל את בשרו בשרו אסור פרשו מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">א'</span> רב המקדש בפרש שור הנסקל מקודשת בפרש עגלי ע"ז אינה מקודשת מאי <span style="color: red;">טע' אי' אי'</span> קרא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> סברא <span style="color: red;">אי' אי'</span> סברא <span style="color: red;">גבי ע"ז</span> ניחא ליה בניפחיה גבי שור הנסקל לא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה בניפחיה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> קרא גבי <span style="color: red;">ע"ז כתי' והייתה</span> חרם כמוהו כל שאתה <span style="color: red;">מהייה</span> ממנו הרי הוא כמוהו גבי שור הנסקל <span style="color: red;">כתי'</span> לא יאכל את בשרו בשרו אסור פרשו מותר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחדבויי</span> בר אמי המקדש <span style="color: red;">בפרש'</span> שור הנסקל <span style="color: red;">מקודש</span> בפרש עגלי ע"ז <span style="color: red;">אינו מקודש אי' אי'</span> סברא <span style="color: red;">אי' אי' קרא אי' אי'</span> סברא <span style="color: red;">גבי ע"ז</span> ניחא ליה בניפחיה גבי שור <span style="color: red;">הנסק'</span> לא ניחא ליה בניפחיה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> קרא גבי <span style="color: red;">ע"ז כת' והייתה [חרם]</span> כמוהו כל שאתה <span style="color: red;">מהייה</span> ממנו הרי הוא כמוהו גבי שור הנסקל <span style="color: red;">כת'</span> לא יאכל את בשרו בשרו אסור <span style="color: red;">ולא פירשו</span> מותר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב המקדש בפרש שור הנסקל <span style="color: red;">מקודש'</span> בפרש עגלי ע"ז אינה מקודשת מאי <span style="color: red;">טעמ' אימ' אימ' קרא איב' אימ' סברא איב' אימ'</span> קרא גבי <span style="color: red;">ע"ז כת' והית</span> חרם כמוהו כל שאתה <span style="color: red;">מחייה</span> כמוהו גבי שור הנסקל <span style="color: red;">כת'</span> לא יאכל את בשרו בשרו אסור פרשו מותר <span style="color: red;">איב' אימ' סברא גבי ע"ז ניחא ליה בניפחיה גבי שור הנסקל לא ניחא ליה בניפחיה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' נתן לה מעות הרי אלו מותרין יינות ושמנים וסלתות וכל דבר שכיוצא בו קרב על גבי המזבח אסור נתן לה מוקדשין הרי אלו מותרין עופות הרי אלו אסורין שהיה בדין מה אם המוקדשין שהמום פוסל בהן אין אתנן ומחיר חל עליהן עוף שאין המום פוסל בו אינו דין שלא יהא אתנן ומחיר חל עליו תלמוד לומר לכל נדר להביא את העוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נתן לה מעות הרי אלו מותרין יינות ושמנים <span style="color: red;">וסלתו'</span> וכל דבר <span style="color: red;">שכיוצ'</span> בו קרב על גבי המזבח <span style="color: red;">אסו'</span> נתן לה מוקדשין הרי אלו מותרין <span style="color: red;">עופו'</span> הרי אלו אסורין שהיה בדין מה אם <span style="color: red;">המוקד' שהמו' פסול</span> בהן אין אתנן <span style="color: red;">ומחי'</span> חל עליהן עוף <span style="color: red;">שאי'</span> המום פוסל בו אינו <span style="color: red;">די'</span> שלא יהא <span style="color: red;">אתנ' ומחי'</span> חל עליו <span style="color: red;">ת"ל</span> לכל נדר <span style="color: red;">להבי'</span> את <span style="color: red;">העו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נתן לה <span style="color: red;">כספים</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין יינות <span style="color: red;">שמנים</span> וסלתות וכל דבר שכיוצא בו קרב על גבי המזבח אסור נתן לה מוקדשין הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין עופות הרי <span style="color: red;">אילו</span> אסורין שהיה <span style="color: red;">??ב?דין</span> מה אם המוקדשין שהמום פוסל בהן אין אתנן ומחיר חל עליהן עוף שאין <span style="color: red;">מום</span> פוסל בו אינו דין שלא יהא אתנן ומחיר חל עליו <span style="color: red;">ת'ל'</span> לכל נדר להביא את העוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נתן <span style="color: red;">להם כספי'</span> הרי אלו מותרין <span style="color: red;">יינו' שמנים וסלתו'</span> וכל שכיוצא <span style="color: red;">בהן</span> קרב על המזבח אסור נתן לה מוקדשין הרי אלו מותרין <span style="color: red;">עופו'</span> הרי אלו אסורין שהיה בדין <span style="color: red;">ומה</span> אם המוקדשין שהמום פוסל בהן אין אתנן ומחיר חל עליהן עוף שאין המום פוסל בו אינו דין שלא יהא אתנן ומחיר חל עליו <span style="color: red;">ת'ל'</span> לכל נדר להביא את העוף
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נתן לה <span style="color: red;">כספים</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין יינות <span style="color: red;">סלתות</span> ושמנים וכל דבר שכיוצא בו קרב על גבי המזבח אסור נתן לה מוקדשין הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין עופות הרי <span style="color: red;">אילו</span> אסורין שהיה בדין <span style="color: red;">ומה</span> אם המוקדשין שהמום <span style="color: red;">(פס)</span> פוסל בהן אין אתנן ומחיר חל עליהן עוף שאין המום פוסל בו אינו דין שלא <span style="color: red;">תהא</span> אתנן חל <span style="color: red;">עליהן ת'ל'</span> לכל נדר להביא את העוף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נתן לה <span style="color: red;">כספים</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין יינות <span style="color: red;">שמנים</span> וסלתות וכל דבר שכיוצא בו קרב <span style="color: red;">לגבי מזבח</span> אסור נתן לה <span style="color: red;">מוקדש'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין עופות הרי <span style="color: red;">אילו</span> אסורין שהיה בדין מה אם המוקדשין שהמום פוסל בהן אין אתנן ומחיר חל עליהן עוף שאין המום פוסל בו אינו דין שלא יהא אתנן ומחיר חל עליו <span style="color: red;">ת"ל כל</span> נדר להביא את העוף
<b>CUL: T-S AS 75.130</b>: <span style="color: red;">................................................. ה?ר?..?א?..?לו?..?ור?..?ן? שה?יה?.. ...................... שה?מום פו?סל</span> בהן אין <span style="color: red;">א?תנן? ו?מ?חי?ר? חל.. ..... עופות</span> שאין המום פוסל <span style="color: red;">בהן</span> אינו דין שלא <span style="color: red;">י?ה?א ..?ת?נן</span> ומחיר <span style="color: red;">..?ל? עליהן תל' לו' לכ?ל נד?ר לרב?ות?</span> את <span style="color: red;">העופות ויהו מוקדשין אתנן ...... ..ר ?חל? עליהן מקול וחומר ומה עופות ..... ..ן המום פוסל בהן אתנן ומחיר חל עליהן מוקדשין שהמום פו?סל? בהן אינו דין שיהא אתנן ומחיר חל עליה?ן תל' לו?מ' לכל נדר להוציא את הנדור</span>

<b>וילנא</b>: כל האסורין לגבי מזבח ולדותיהן מותרין רבי אליעזר אמר ולד טרפה לא יקרב על גבי המזבח רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר כשירה שינקה מן הטרפה פסולה מעל גבי המזבח כל הקדשים שנעשו טרפה אין פודין אותן שאין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל <span style="color: red;">האסורי'</span> לגבי <span style="color: red;">מזב'</span> ולדותיהן מותרין <span style="color: red;">ר' או'</span> ולד טרפה לא יקרב על גבי המזבח <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנו'</span> אומר <span style="color: red;">כשרה</span> שינקה מן הטרפה פסולה מעל גבי המזבח כל <span style="color: red;">הקדשי'</span> שנעשו טרפה אין פודין <span style="color: red;">אותו</span> שאין פודין את <span style="color: red;">הקדשי'</span> להאכילן <span style="color: red;">לכלבי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: כל האסורין <span style="color: red;">מעל גבי המזבח</span> ולדותיהן <span style="color: red;">מותרי' ר' אלעז' או'</span> ולד <span style="color: red;">טריפ'</span> לא יקרב <span style="color: red;">לגבי</span> המזבח <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> כשירה שינקה מן <span style="color: red;">הטריפה</span> פסולה מעל גבי המזבח כל הקדשים שנעשו טרפה אין פודין אותן שאין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">האסורי' מעל גבי [ה]מזבח</span> ולדותיהן מותרין <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> ולד טרפה לא יקרב <span style="color: red;">לגבי מזבח ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או' כשרה</span> שינקה מן הטרפה <span style="color: red;">פסול'</span> מעל גבי המזבח כל הקדשים שנעשו <span style="color: red;">טרפ'</span> אין פודין אותן <span style="color: red;">לפי</span> שאין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כל האסורין <span style="color: red;">מעל גבי המזבח וולדותי'</span> מותרין <span style="color: red;">ר' אלעז' או' וולד</span> טרפה לא יקרב על גבי המזבח <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס או' כשיר'</span> שינקה מן <span style="color: red;">הטריפה</span> פסולה מעל גבי המזבח כל הקדשים שנעשו טרפה אין פודין <span style="color: red;">[אותן]</span> שאין פודין <span style="color: red;">אותן</span> הקדשים <span style="color: red;">להאכילם</span> לכלבים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כל האסורין <span style="color: red;">מעל גבי המזבח וולדותיהן</span> מותרין <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ' וולד טריפה</span> לא יקרב על המזבח <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס אומ'</span> כשירה שינקה מן <span style="color: red;">הטריפה</span> פסולה מעל גבי המזבח כל הקדשים שנעשו <span style="color: red;">טריפה</span> אין פודין <span style="color: red;">[אותן</span> שאין <span style="color: red;">פודין]</span> את הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S AS 75.130</b>: כל <span style="color: red;">..?סו?רין</span> לגבי מזבח ולדותיהן מותרין <span style="color: red;">ול?ד? טרפה ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> לא יקרב <span style="color: red;">לגבי</span> המזבח רבי <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס או' כשרה ?ש?ינקה ?מן? .................................................. .................... ..?ין</span> פודין <span style="color: red;">אותן? .......... ..ין ....... ..ין ...... ..?הק?.. .......... ..?להאכילן לכל?.. ............ ................ *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נתן לה מעות ולקחה בהן בהמ' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נתן לה כספים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נתן לה ?מע?ו'?? ולקחה כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נתן לה מעות כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר נתן לה חיטין ועשאתן סולת זיתים ועשאתן שמן ענבים ועשאתן יין תני חדא אסורים ותניא אידך מותרין אמר רב יוסף תני גוריון דמן אספורק ב"ש אוסרין וב"ה מתירין ב"ה סברי הם ולא ולדותיהן הם ולא שינוייהן ב"ש סברי הם ולא ולדותיהן גם לרבות שינוייהן ולב"ה הכתיב גם גם לב"ה קשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר נתן לה חיטין ועשאתן סולת זיתים ועשאתן שמן ענבים ועשאתן יין תני חדא <span style="color: red;">אסורין</span> ותניא אידך מותרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תני גוריון דמן אספורק ב"ש אוסרין וב"ה מתירין ב"ה <span style="color: red;">סב'</span> הם ולא ולדותיהן <span style="color: red;">הםולא שינוייהן ב"ש סב' הם ולא ולדותיה'</span> גם <span style="color: red;">לרבו'</span> שינוייהן ולב"ה הכתיב גם גם לב"ה <span style="color: red;">קש'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> נתן לה חיטין <span style="color: red;">באתננה</span> ועשאתן <span style="color: red;">סלת</span> זיתים ועשאתן שמן ענבים ועשאתן יין תני חדא <span style="color: red;">אסורין</span> ותניא אידך מותרין <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף תני <span style="color: red;">גורייון</span> דמן אספורק <span style="color: red;">בית שמי</span> אוסרין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין <span style="color: red;">בית הילל</span> סברי הם ולא <span style="color: red;">וולדותיהן</span> הם ולא שינוייהן <span style="color: red;">בית שמי</span> סברי הם ולא <span style="color: red;">וולדותיהן</span> גם לרבות שינוייהן <span style="color: red;">ולבית הילל הא כת'</span> גם גם <span style="color: red;">לבית הילל קשיא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נתן לה <span style="color: red;">חטים באתננה</span> ועשאתן <span style="color: red;">סלת זתים</span> ועשאתן שמן ענבים ועשאתן יין תני חדא <span style="color: red;">אסורין</span> ותניא אידך מותרין <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף תני גוריון דמן <span style="color: red;">ספורק</span> ב"ש <span style="color: red;">[אוסרי']</span> וב"ה מתירין ב"ה סברי הם ולא <span style="color: red;">ולדותיהם</span> הם ולא <span style="color: red;">שינוייהם וב"ש</span> סברי הם ולא ולדותיהן <span style="color: red;">[גם] לרבו'</span> לרבות <span style="color: red;">את</span> שינוייהן ולב"ה <span style="color: red;">הכתי'</span> גם גם לב"ה <span style="color: red;">קשיא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נתן לה <span style="color: red;">חטין באתננה</span> ועשאתן <span style="color: red;">סלת</span> זיתים ועשאתן שמן ענבים ועשאתן יין <span style="color: red;">תני' אידך אסורין</span> ותניא אידך מותרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תני גוריון דמן אספורק <span style="color: red;">בית שמאי</span> אוסרין <span style="color: red;">ובית הילל מכשירין בית הילל</span> סברי הם <span style="color: red;">ולא</span> ולא <span style="color: red;">וולדותיהם</span> הם ולא <span style="color: red;">שינוייהם ובית שמי</span> סברי הם ולא <span style="color: red;">וולדותיהן</span> גם לרבות <span style="color: red;">שינוייהם ולבית הילל הכת'</span> גם גם <span style="color: red;">לבית הילל קשיא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נתן לה חיטין <span style="color: red;">באתננה ועשאן סלת</span> זיתים <span style="color: red;">ועשאן</span> שמן ענבים <span style="color: red;">ועשאן</span> יין תני חדא <span style="color: red;">אסורין</span> ותניא אידך מותרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תני גוריון דמן אספורק <span style="color: red;">בית שמי</span> אוסרין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין <span style="color: red;">בית הילל</span> סברי <span style="color: red;">הן</span> ולא <span style="color: red;">וולדותיהן הן</span> ולא שינוייהן <span style="color: red;">בית שמאי</span> סברי <span style="color: red;">הן</span> ולא <span style="color: red;">וולדותיהן</span> גם <span style="color: red;">לרבו'</span> שינוייהן <span style="color: red;">ולבית הילל הכת'</span> גם <span style="color: red;">לבית הילל קשיא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בית ה' אלהיך פרט לפרה שאין באה לבית דברי רבי אלעזר וחכמים אומרים לרבות את הריקועין מאן חכמים אמר רב חסדא רבי יוסי בר' יהודה היא דתניא נתן לה זהב רבי יוסי בר יהודה אומר אין עושין ריקועין אפי' אחורי בית הכפרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת'ר</span> בית ה' אלהיך פרט לפרה שאין באה <span style="color: red;">לבי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> לרבות את הריקועין מאן חכמים <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה היא דתניא נתן לה זהב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר יהודה אומר אין עושין ריקועין אפי' אחורי בית <span style="color: red;">הכפורת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> פרט לפרה שאין באה לבית דברי <span style="color: red;">ר' אלעז' וחכמ' אומ'</span> לרבות את הריקועין מאן <span style="color: red;">חכמ' אמ</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' הוא</span> דתניא נתן לה זהב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אומ'</span> אין עושין <span style="color: red;">ריקוע' אפילו</span> אחורי בית <span style="color: red;">הכפורת</span>

<b>וילנא</b>: נתן לה מוקדשין הרי אלו מותרין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתן לה מוקדשין הרי אלו מותרין כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נתן לה <span style="color: red;">מוקדש'</span> הרי <span style="color: red;">אילו מותר'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: נתן לה <span style="color: red;">מוקד'שין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: נתן לה מוקדשין כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: נתן לה מוקדשין הרי כו'
<b>CUL: T-S AS 75.130</b>: <span style="color: red;">......... ..?המ?.. .......... ..?קדש?.. ..................... אין א?תנן? ומחיר חל עליהן ..עוף שא.. המום פוסל בו אינו דין ש?ל?א יהא אתנן ?ומ?חיר חל עליו תל' לו' לכל נדר להביא את העוף</span>

<b>וילנא</b>: ויהיו מוקדשין אתנן ומחיר חל עליהן מקל וחומר ומה עופות שאין המום פוסל בהן אתנן ומחיר חל עליהן מוקדשים שהמום פוסל בהן אינו דין שאתנן ומחיר חל עליהן תלמוד לומר לכל נדר להוציא את הנדור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויהיו מוקדשין אתנן <span style="color: red;">ומחי'</span> חל עליהן <span style="color: red;">מק"ו</span> ומה עופות שאין <span style="color: red;">המו'</span> פוסל בהן אתנן <span style="color: red;">ומחי'</span> חל עליהן <span style="color: red;">מוקדשי' שהמו'</span> פוסל בהן אינו דין שאתנן ומחיר חל עליהן תלמוד לומר לכל נדר להוציא את הנדור
<b>פירנצה 7</b>: ויהיו מוקדשין <span style="color: red;">אתנ'</span> ומחיר חל עליהן מקל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה עופות שאין המום פוסל בהן אתנן ומחיר חל עליהן <span style="color: red;">מוקדשין</span> שהמום פוסל בהן אינו דין שאתנן ומחיר חל עליהן <span style="color: red;">ת'ל'</span> לכל נדר להוציא את הנדור
<b>מינכן 95</b>: ויהיו מוקדשין אתנן ומחיר חל עליהן <span style="color: red;">מק"(ו)[ל]</span> וחומר ומה <span style="color: red;">עופו'</span> שאין המום פוסל בהן אתנן <span style="color: red;">(פוסל)</span> ומחיר חל עליהן <span style="color: red;">מוקדשין</span> שהמום פוסל בהן אינו דין שאתנן ומחיר חל עליהן <span style="color: red;">ת"ל</span> לכל נדר להוציא את הנדור
<b>וטיקן 118–119</b>: ויהיו מוקדשין אתנן ומחיר חל <span style="color: red;">עליהם</span> מקל וחומר ומה עופות שאין <span style="color: red;">(בהן) מום</span> פוסל בהן אתנן ומחיר חל עליהן <span style="color: red;">מוקדשין</span> שהמום פוסל בהן אינו דין שאתנן ומחיר חל עליהן <span style="color: red;">ת"ל</span> לכל נדר להוציא את הנדור
<b>וטיקן 120–121</b>: ויהיו מוקדשין אתנן ומחיר עליהן מקל וחומר ומה עופות שאין המום פוסל בהן אתנן ומחיר חל עליהן <span style="color: red;">מוקדשין</span> שהמום פוסל בהן אינו דין שאתנן ומחיר חל עליהן <span style="color: red;">ת"ל</span> לכל נדר להוציא את הנדור
<b>CUL: T-S AS 75.130</b>: <span style="color: red;">ויהו</span> מוקדשין אתנן ומחיר חל עליהן מקל וחומר ומה עופות שאין המום פוסל בהן אתנן ומחיר חל <span style="color: red;">ע?לי?הן מוקדשין</span> שהמום פוסל בהן אינו דין <span style="color: red;">שיהא אתנן</span> ומחיר חל עליהן <span style="color: red;">תל' לו'</span> לכל נדר להוציא את הנדור

<b>וילנא</b>: טעמא דמעטינהו קרא הא לא מעטינהו קרא הוה אמינא כי יהיב לה מוקדשין חל עליהן אתנן ומחיר והא לאו ממונא הוא אמר רב הושעיא בממנה על פסחו ורבי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דמעטינהו קרא הא לא מעטינהו קרא הוה אמינא כי יהיב לה מוקדשין חל עליהן אתנן ומחיר והא לאו <span style="color: red;">ממונה</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה בממונה</span> על פסחו <span style="color: red;">ור'</span> היא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דמעטינהו קרא הא לא מעטינהו קרא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כי יהיב לה <span style="color: red;">(</span> מוקדשין חל עליהן אתנן ומחיר והא לאו <span style="color: red;">ממוניה</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> רב הושעיא <span style="color: red;">בממונה</span> על פסחו <span style="color: red;">ור'</span> היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דמעטינהו קרא הא לא מעטינהו קרא הוה אמינא כי יהיב לה מוקדשין חל עליהן אתנן והא לאו <span style="color: red;">ממוניה</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה</span> בממנה על פסחו <span style="color: red;">ור'</span> היא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דמעטינהו קרא <span style="color: red;">(הוה)</span> הא לא מעטינהו קרא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כי <span style="color: red;">(ד)</span> יהיב <span style="color: red;">ליה</span> מוקדשין חל עליהן אתנן ומחיר והא <span style="color: red;">לא ממוניה</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושיעיא בממונה</span> על פסחו <span style="color: red;">ור'</span> היא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דמעטינהו קרא הא לא מעטינהו קרא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כי יהיב לה מוקדשין חל <span style="color: red;">עליהו</span> אתנן והא לאו <span style="color: red;">ממונה</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הושעיא בממנה על פסחו <span style="color: red;">ור'</span> היא
<b>CUL: T-S AS 75.130</b>: <span style="color: red;">גמ' טעמ' משום דמעטינון</span> קרא <span style="color: red;">למוקדשין</span> הא לא <span style="color: red;">מעטינון</span> קרא הוה אמינא כי יהיב לה מוקדשין <span style="color: red;">חייל</span> עליהן <span style="color: red;">.................... ..ני?ה?..א א.. ............... ..מנה ע?ל?</span> פסחו <span style="color: red;">ור?'? ה?י?א</span>

<b>וילנא</b>: דתניא ואם ימעט הבית מהיות משה החייהו משה מכדי אכילה ולא מכדי מקח רבי אומר אף מכדי מקח שאם אין לו ממנה אחרים עמו על פסחו ועל חגיגתו ומעותיו חולין שע"מ כן הקדישו ישראל פסחיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא ואם ימעט הבית מהיות משה החייהו משה מכדי אכילה ולא מכדי מקח <span style="color: red;">ר'</span> אומר אף מכדי מקח שאם אין לו ממנה אחרים עמו על פסחו ועל חגיגתו ומעותיו חולין שע"מ כן הקדישו ישראל פסחיהן
<b>פירנצה 7</b>: דתניא ואם ימעט הבית מהיות משה החייהו משה <span style="color: red;">מבכדי</span> אכילה ולא מכדי מקח <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אף מכדי מקח שאם אין לו ממנה אחרים על פסחו ועל חגיגתו ומעותיו חולין <span style="color: red;">שעל מנת</span> כן הקדישו <span style="color: red;">ישר' פסחיהין</span>
<b>מינכן 95</b>: דתניא ואם ימעט הבית מהיות משה החייהו משה מכדי אכילה ולא מכדי מקח <span style="color: red;">ר' או'</span> אף מכדי מקח שאם אין לו ממנה אחרים עמו על פסחו ועל חגיגתו ומעותיו חולין <span style="color: red;">שעל מנת</span> כן הקדישו <span style="color: red;">ישר' את</span> פסחיהן
<b>וטיקן 118–119</b>: דתניא <span style="color: red;">אם</span> ימעט הבית מהיות משה החייהו משה <span style="color: red;">בכדי</span> אכילה ולא <span style="color: red;">בכדי</span> מקח <span style="color: red;">ר' או'</span> אף מכדי מקח שאם אין לו ממנה אחרים עמו על פסחו ועל חגיגתו ומעותיו חולין <span style="color: red;">שעל מנת</span> הקדישו <span style="color: red;">ישר'</span> פסחיהן
<b>וטיקן 120–121</b>: דתניא ואם ימעט הבית מהיות משה מכדי אכילה ולא מכדי מקח <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אף מכדי מקח שאם אין לו ממנה אחרים עמו על פסחו ועל חגיגתו ומעותיו <span style="color: red;">של</span> חולין <span style="color: red;">שעל מנת</span> כן הקדישו <span style="color: red;">ישר' את</span> פסחיהן
<b>CUL: T-S AS 75.130</b>: <span style="color: red;">דתנ..אם ימ?עט?</span> הבית <span style="color: red;">מהיו?ת?</span> משה החייהו <span style="color: red;">..?ש?ה ?בכ?..</span> אכילה <span style="color: red;">?ו?לא בכ?די?</span> מקח <span style="color: red;">ר' או'</span> אף <span style="color: red;">מכד?י?</span> מקח שאם אין לו ממנה אחרים <span style="color: red;">עמ..</span> על פסחו ועל חגיגתו <span style="color: red;">שעל מנת</span> כן הקדישו <span style="color: red;">יש' את</span> פסחיהן

<b>וילנא</b>: כל האסורים לגבי מזבח וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל <span style="color: red;">האסורי'</span> לגבי מזבח <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל <span style="color: red;">האסורין</span> לגבי מזבח <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">האסורין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כל <span style="color: red;">האסורין</span> לגבי מזבח <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.130</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל <span style="color: red;">האסורין על גבי המזב?ח ול?דותיהן מותרין ר' אליעזר או' ולד טרפה לא יקרב על גבי המזבח ר' חנניה בן אנטיגנס א' כשרה שינקה מן הטרפה פסולה מעל גבי המזבח וכל הקדשים שנעשו טרפה א?י?.. פודין אותן שאין פודין את</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כל האסורים לגבי מזבח ולדותיהן מותרים ותני עלה ורבי אליעזר אוסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">מר</span> כל <span style="color: red;">האסורי'</span> לגבי מזבח ולדותיהן <span style="color: red;">מותרי'</span> ותני עלה <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> אוסר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'מר</span> כל <span style="color: red;">האסורין</span> לגבי מזבח <span style="color: red;">ולדו(..)[ת]יהן מותרין</span> ותני עלה <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> אוסר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' מר</span> כל <span style="color: red;">האסורין</span> לגבי מזבח ולדותיהן <span style="color: red;">מותרין</span> ותני <span style="color: red;">על' ור'</span> אליעזר אוסר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> כל <span style="color: red;">האסורין</span> לגבי מזבח <span style="color: red;">וולדותיהן מותרין</span> ותני עלה <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> אוסר
<b>וטיקן 120–121</b>: כל <span style="color: red;">האסורין</span> לגבי מזבח ולדותיהן <span style="color: red;">מותרין</span> ותני עלה <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> אוסר

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בר חיננא אמר רב נחמן מחלוקת שעיברו ולבסוף נרבעו דרבי אליעזר סבר עובר ירך אמו הוא ורבנן סברי לאו ירך אמו הוא אבל נרבעו ולבסוף עיברו דברי הכל מותרין רבא אמר מחלוקת כשנרבעו ולבסוף עיברו דרבי אליעזר סבר זה וזה גורם אסור ורבנן סברי זה וזה גורם מותר אבל עיברו ולבסוף נרבעו דברי הכל אסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר חיננא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן מחלוקת שעיברו <span style="color: red;">ולבסו'</span> נרבעו <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> סבר עובר ירך אמו הוא ורבנן <span style="color: red;">סב'</span> לאו ירך אמו הוא אבל נרבעו <span style="color: red;">ולבסו'</span> עיברו <span style="color: red;">ד"ה</span> מותרין רבא <span style="color: red;">אמ' מחלוק' שנרבעו ולבסו'</span> עיברו <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> סבר זה וזה גורם <span style="color: red;">אסו'</span> ורבנן סברי זה וזה גורם <span style="color: red;">מות'</span> אבל עיברו ולבסוף נרבעו דברי הכל אסורין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">חננא א'רב</span> נחמן מחלוקת <span style="color: red;">שעיבדו</span> ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דר' אליע'</span> סבר עובר ירך אמו הוא ורבנן סברי <span style="color: red;">עובר</span> לאו ירך אמו הוא אבל נרבעו ולבסוף <span style="color: red;">עיבדו דבר'</span> הכל <span style="color: red;">מותרי' א' רב</span> מחלוקת <span style="color: red;">שנרבעו</span> ולבסוף <span style="color: red;">עיבדו דר' אליעז'</span> סבר זה וזה גורם <span style="color: red;">אסור[] ורבנ'</span> סברי זה וזה גורם <span style="color: red;">מותר[]</span> אבל <span style="color: red;">עיבדו</span> ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דבר'</span> הכל <span style="color: red;">אסורין[]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן מחלוקת שעיברו ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר סבר עובר ירך אמו הוא אבל נרבעו ולבסוף <span style="color: red;">עברו</span> דברי הכל מותרין <span style="color: red;">ורבא א' רב נחמן מחלוק' שנרבעו</span> ולבסוף עיברו <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר סבר זה וזה גורם אסור ורבנן סברי זה וזה גורם מותר אבל עיברו ולבסוף נרבעו דברי הכל <span style="color: red;">אסור</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב הונא בר חיננא <span style="color: red;">אמ</span> רב נחמן מחלוקת שעיברו ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דר' אלעז'</span> סבר ירך אמו הוא ורבנן סברי <span style="color: red;">עובר</span> לאו ירך אמו הוא אבל נרבעו ולבסוף עיברו דברי הכל מותרין <span style="color: red;">אמ' רב מחלקת שנ[2]עב[1]רו</span> ולבסוף עיברו <span style="color: red;">דר' אלעז'</span> סבר זה וזה גורם אסור ורבנן סברי זה וזה גורם מותר אבל עיברו ולבסוף נרבעו דברי הכל אסורין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חיננא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מחלוקת שעיברו ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> סבר עובר ירך אמו ורבנן סברי <span style="color: red;">עובר</span> לאו ירך אמו הוא אבל נרבעו ולבסוף <span style="color: red;">עברו</span> דברי הכל מותרין <span style="color: red;">ורבא אמ' רב נחמן</span> מחלוקת <span style="color: red;">שנרבעו ולבס' עברו דר' אליעז'</span> סבר זה וזה גורם אסור ורבנן סברי זה וזה גורם מותר אבל <span style="color: red;">עברו</span> ולבסוף נרבעו דברי הכל <span style="color: red;">אסור</span>

<b>וילנא</b>: ל"א כי קתני הא בעריות שאין קדושין תופסין בה והא קתני סיפא אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לא'</span> כי קתני הא <span style="color: red;">בעריו'</span> שאין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בה והא קתני סיפא אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ליש' אח'</span> כי קתני הא <span style="color: red;">בעיריות</span> שאין <span style="color: red;">קידושי'</span> תופסין בה <span style="color: red;">והקתני סיפ' אלמנ'</span> לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> כי קתני הא בעריות שאין קדושין תופסין <span style="color: red;">בהן והקתני</span> סיפא אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן
<b>וטיקן 118–119</b>: ל"א כי קתני הא בעריות שאין <span style="color: red;">קידושין הן</span> תופסין בה והא קתני סיפא אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן

<b>וילנא</b>: ורבא לטעמיה דאמר רבא ולד נרבעת אסורה היא וולדה נרבעו ולד נוגחת אסור היא וולדה נגחו לישנא אחרינא אמרי לה אמר רב הונא בר חיננא אמר רב נחמן מחלוקת שנרבעו כשהן מוקדשין דר"א סבר ביזוי מילתא ורבנן סברי לא אבל נרבעו כשהן חולין הואיל ואשתנו דברי הכל מותרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבא לטעמיה דאמר רבא ולד נרבעת <span style="color: red;">אסור</span> היא וולדה נרבעו ולד נוגחת אסור היא <span style="color: red;">וולד' נגחה</span> לישנא אחרינא אמרי לה אמר רב הונא בר חיננא אמר רב נחמן מחלוקת שנרבעו כשהן מוקדשין <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> סבר ביזוי <span style="color: red;">מילת' דרבנן</span> סברי לא אבל נרבעו כשהן חולין הואיל <span style="color: red;">והשתנו</span> דברי הכל מותרין
<b>פירנצה 7</b>: ורבא <span style="color: red;">לטעמ' דא'</span> רבא ולד נרבעת <span style="color: red;">אסור'[] [היא]</span> וולדה <span style="color: red;">?נרבע(ת)[?ו?][]</span> ולד נוגחת <span style="color: red;">אסור[]</span> היא וולדה <span style="color: red;">נגחה[] (כ)[ב]לישנא</span> אחרינא אמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר חיננא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן מחלוקת <span style="color: red;">[ב]שנרבעו</span> כשהן <span style="color: red;">מוקדשין[] דר' אליעז'</span> סבר <span style="color: red;">בזיא</span> מילתא ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרינן[]</span> אבל נרבעו כשהן חולין הואיל <span style="color: red;">והשתנו</span> דברי הכל מותרין
<b>מינכן 95</b>: ורבא <span style="color: red;">לטע' דא'</span> רבא ולד נרבעת <span style="color: red;">אסור</span> היא וולדה נרבעו ולד נוגחת אסור היא וולדה נגחו <span style="color: red;">בלישנ' אחרי'</span> אמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן מחלוקת <span style="color: red;">בשנרבעו</span> כשהן מוקדשין <span style="color: red;">דר' אליע'</span> סבר <span style="color: red;">בזיא</span> מילתא <span style="color: red;">אמרינן</span> ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרינן</span> אבל נרבעו כשהן חולין הואיל <span style="color: red;">ונשתנו</span> דברי הכל מותרין
<b>וטיקן 118–119</b>: ורבא לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">וולד הנרבעת אסור</span> היא <span style="color: red;">וולד מנחת'</span> אסור היא <span style="color: red;">וולד</span> נגחו <span style="color: red;">בלישנ' אחרינ'</span> אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חיננא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מחלוקת <span style="color: red;">שנרבע</span> כשהן מוקדשין <span style="color: red;">דר' אלע' ?ב?ז?יא</span> מילתא ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> אבל נרבעו כשהן חולין הואיל <span style="color: red;">והשתנו</span> דברי הכל <span style="color: red;">אסורין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ורבא <span style="color: red;">לטע' דאמ'</span> רבא ולד נרבעת <span style="color: red;">אסו(רה)[ר]</span> היא <span style="color: red;">ולדה</span> נרבעו ולד נוגחת אסור היא <span style="color: red;">ולדה</span> נגחו

<b>וילנא</b>: רבא אמר רב נחמן מחלוקת כשנרבעו כשהן חולין דרבי אליעזר סבר ביזוי מילתא ורבנן סברי הואיל ואשתנו מותרין אבל נרבעו כשהן מוקדשין דברי הכל אסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן מחלוקת כשנרבעו כשהן חולין <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר סבר ביזוי מילתא ורבנן סברי הואיל <span style="color: red;">והשתנו</span> מותרין אבל נרבעו כשהן מוקדשין <span style="color: red;">ד"ה</span> אסורין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ורבא א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' מחלוק' שנרבעו</span> כשהן חולין <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> סבר <span style="color: red;">בזיא</span> מילתא <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי הואיל <span style="color: red;">ואישתנו</span> מותרין אבל נרבעו כשהן מוקדשין <span style="color: red;">דבר'</span> הכל אסורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורבא א'</span> רב נחמן מחלוקת <span style="color: red;">בשנרבעו בשהן</span> חולין <span style="color: red;">דר' אליע'</span> סבר <span style="color: red;">בזיא</span> מילתא ורבנן סברי הואיל <span style="color: red;">ונשתנו</span> מותרין אבל נרבעו כשהן <span style="color: red;">קדושין</span> דברי הכל אסורין

<h2>דף לא.</h2>

<b>וילנא</b>: הדיוט אתננה אסור והא הני קדושין תופסין בהן הא מני רבי אלעזר היא דאמר פנוי הבא על הפנויה שלא לשום אישות עשאה זונה אי ר' אלעזר מאי איריא אלמנה ניתני פנויה אלמנה איצטריך סלקא דעתך אמינא הואיל ובנין אב הוא לא ניתסרו קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדיוט אתננה אסור והא הני <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בהן הא מני רבי אלעזר היא דאמר פנוי הבא על הפנויה שלא לשום אישות עשאה זונה אי <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">אירייא אלמנ'</span> ניתני פנויה אלמנה <span style="color: red;">איצט'</span> סלקא דעתך אמינא הואיל ובנין אב הוא לא ניתסרו קא משמע לן
<b>פירנצה 7</b>: הדיוט אתננה אסור והא הני <span style="color: red;">קידוש'</span> תופסין בהן הא מני <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> פנוי הבא על הפנויה שלא לשום אישות עשאה זונה אי ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> מאי איריא אלמנה ניתני <span style="color: red;">פנוייה</span> אלמנה איצטריך <span style="color: red;">ליה סל' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">ובינין</span> אב הוא לא <span style="color: red;">( נישתרו ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: הדיוט <span style="color: red;">אתננ'</span> אסור <span style="color: red;">והתני</span> קדושין תופסין בהן הא מני <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר היא <span style="color: red;">דא'</span> פנוי הבא על הפנויה שלא לשום אישות עשאה זונה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מאי איריא אלמנה <span style="color: red;">ליתני</span> פנויה אלמנה <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א' ליתני פנויה</span> הואיל ובנין אב הוא לא <span style="color: red;">ליתסר' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הדיוט אתננה אסור והא הני <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בהן הא מני <span style="color: red;">ר' אלע' דאמ'</span> פנוי הבא על הפנויה שלא <span style="color: red;">לשם</span> אישות עשאה זונה אי ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> מאי איריא אלמנה ניתני פנויה אלמנה איצטריך <span style="color: red;">ליה ס'ד'א' ובניין</span> אב הוא לא <span style="color: red;">ניסתרי ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ולד טרפה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולד טרפה כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ולדי טרפ'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או' וולד</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ולד <span style="color: red;">טריפה</span> כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: ולד <span style="color: red;">טריפה</span> כו'

<b>וילנא</b>: למ"ד טרפה (אינה) ילדה משכחת לה כגון שנטרפה ולבסוף עיברה ובהא פליגי דר' אליעזר סבר זה וזה גורם אסור ורבנן סברי זה וזה גורם מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למ"ד טרפה ילדה משכחת לה <span style="color: red;">כגו' שנטרפ'</span> ולבסוף <span style="color: red;">עיבר'</span> ובהא פליגי דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר זה וזה גורם <span style="color: red;">אסו'</span> ורבנן סברי זה וזה <span style="color: red;">גור' מות'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">למאן דא' טרפ' יולדת</span> משכחת לה כגון שנטרפה ולבסוף עיברה ובהא פליגי דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר <span style="color: red;">עובר ירך אמו הוא ורבנ'</span> סברי <span style="color: red;">עובר לאו ירך אמו הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למאן דא'</span> טרפה <span style="color: red;">יולדת</span> משכחת לה כגון שנטרפה ולבסוף <span style="color: red;">עברה</span> ובהא פליגי דר' אליעזר סבר <span style="color: red;">עובר ירך אמו הוא</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">עובר לאו ירך אמו הוא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">למא' דאמ' טריפ' יולדת</span> משכחת לה כגון שנטרפה ולבסוף <span style="color: red;">עיבר'</span> ובהא פליגי דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר <span style="color: red;">עובר ירך אמו הוא</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">עובר לאו ירך אמו הוא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ' טריפה ולדה ?מש?ב?חה</span> לה כגון שנטרפה ולבסוף <span style="color: red;">עברה</span> ובהא פליגי דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר זה וזה גורם אסור ורבנן סברי זה וזה גורם <span style="color: red;">מות'</span>

<b>וילנא</b>: למ"ד טריפה אינה חיה משכחת לה כגון שעיברה ולבסוף נטרפה ובהא פליגי דר' אליעזר סבר עובר ירך אמו הוא ורבנן סברי עובר לאו ירך אמו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למ"ד <span style="color: red;">טרפ'</span> אינה חיה <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון <span style="color: red;">שעיבר' ולבסו'</span> נטרפה ובהא פליגי דר' אליעזר <span style="color: red;">סב' עוב'</span> ירך אמו הוא <span style="color: red;">ורבנ' סב'</span> עובר לאו ירך אמו הוא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">למאן דא' טרפ'</span> אינה <span style="color: red;">יולדת</span> משכחת לה כגון שעיברה ולבסוף נטרפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולמאן דא' טרפה</span> אינה <span style="color: red;">יולדת משכח'</span> לה כגון <span style="color: red;">שעברה</span> ולבסוף נטרפה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">למא' דא'</span> טריפה אינה <span style="color: red;">יולדת</span> משכחת לה כגון שעיברה ולבסוף נטרפה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טריפה אינה <span style="color: red;">יולדת</span> משכחת לה כגון שעיברה ולבסוף נטרפה ובהא פליגי דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר עובר ירך אמו הוא ורבנן סברי עובר לאו ירך אמו הוא

<b>וילנא</b>: א"ר הונא מודים חכמים לר' אליעזר באפרוח ביצת טרפה שאסור מ"ט ע"כ לא פליגי עליה דרבי אליעזר אלא בולד בהמה דמאוירא קא רביא אבל ביצת טרפה מגופה דתרנגולתא קא רביא אפי' רבנן מודו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונ'</span> מודים <span style="color: red;">חכמי'</span> לר' אליעזר <span style="color: red;">באפרו' ביצ' טרפ' שאסו'</span> מ"ט ע"כ לא פליגי <span style="color: red;">עלי' דר' אלעזר</span> אלא בולד בהמה <span style="color: red;">דמאויר'</span> קא רביא אבל <span style="color: red;">ביצה טרפ' דמגופה דתרנגולת'</span> קא רביא <span style="color: red;">אפילו</span> רבנן מודו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> הונא <span style="color: red;">מודין חכמ'</span> לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> באפרוח ביצת <span style="color: red;">טריפ'</span> שאסור <span style="color: red;">מאי טע' עד כאן</span> לא פליגי <span style="color: red;">רבנ'</span> עליה <span style="color: red;">דר' אלעז'</span> אלא בולד <span style="color: red;">בהמ'</span> דמאוירא קא <span style="color: red;">רבי</span> אבל ביצת <span style="color: red;">טרפ' דמגופה</span> דתרנגולתא קא רביא <span style="color: red;">אפילו רבנ'</span> מודו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> הונא <span style="color: red;">ומודים חכמ'</span> לר' אליעזר <span style="color: red;">בביצת טריפה שהיא אסורה מאי טע' עד כאן</span> לא פליגי <span style="color: red;">רבנן</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר אלא <span style="color: red;">בוולד בהמ'</span> דמאוירא <span style="color: red;">רבי</span> אבל ביצת <span style="color: red;">טריפה דמגופה דתרנגולת' קרביא</span> אפי' רבנן מודו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונ' (ו)מודים חכמ'</span> לר' <span style="color: red;">אלעז'</span> באפרוח <span style="color: red;">ביצה (ש) טריפה</span> שאסור <span style="color: red;">מאי טע' עד כאן</span> לא פליגי <span style="color: red;">רבנן</span> עליה <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> אלא <span style="color: red;">בוולד</span> בהמה דמאוירא קא <span style="color: red;">רבי</span> אבל ביצת <span style="color: red;">טריפה דמגופה</span> דתרנגולתא קא רביא <span style="color: red;">אפיל'</span> רבנן מודו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא מודים <span style="color: red;">חכמ'</span> לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> באפרוח <span style="color: red;">ביצה טריפה</span> שאסור <span style="color: red;">מאי טעמ' עד כאן</span> לא פליגי <span style="color: red;">רבנן</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר אלא בולד בהמה <span style="color: red;">דמאוירה</span> קא <span style="color: red;">רבי</span> אבל <span style="color: red;">ביצה טריפה דמגופא</span> דתרנגולתא קא רביא <span style="color: red;">אפילו</span> רבנן מודו

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לרב הונא תניא דמסייע לך מלא תרוד רימה הבאה מאדם חי רבי אליעזר מטמא וחכמים מטהרין עד כאן לא פליגי רבנן עליה אלא ברימה דפירשא בעלמא הוא אבל ביצה דמגופה דתרנגולת הוא אפילו רבנן מודו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבא לרב הונא תניא דמסייע לך מלא תרוד רימה הבאה מאדם חי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מטמא וחכמים מטהרין עד כאן לא פליגי רבנן עליה אלא ברימה <span style="color: red;">דפירש'</span> בעלמא הוא אבל ביצה דמגופה דתרנגולת הוא <span style="color: red;">אפי' רבנ'</span> מודו
<b>פירנצה 7</b>: א"ל רבא לרב הונא תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך מלא <span style="color: red;">תרווד (בהמ)רימה</span> הבאה מאדם חי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מטמא <span style="color: red;">וחכמ'</span> מטהרין עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">רבנ'</span> עליה אלא ברימה <span style="color: red;">דפירש(א)[ה] בעלמ'</span> הוא אבל ביצה דמגופה דתרנגולת <span style="color: red;">היא</span> אפילו <span style="color: red;">רבנ'</span> מודו
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא לרב הונא תניא <span style="color: red;">דמסייע'</span> לך מלא <span style="color: red;">תרווד רמה</span> הבאה מאדם חי <span style="color: red;">ר' אליע' מטמ'</span> וחכמים מטהרין עד כאן לא פליגי רבנן <span style="color: red;">עלי' דר' אליעזר</span> אלא <span style="color: red;">ברמה דפרשא בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">ביצת טריפה</span> דמגופה <span style="color: red;">דתרנגולת'</span> הוא <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן מודו
<b>וטיקן 118–119</b>: א"ל רבא לרב הונא תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך מלא <span style="color: red;">?תרוו?ד?</span> רימה הבאה מאדם חי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מטמא <span style="color: red;">וחכמ'</span> מטהרין עד כאן לא פליגי רבנן עליה אלא ברימה <span style="color: red;">דפירשה</span> בעלמא הוא אבל ביצה דמגופה <span style="color: red;">דתרנוגלתא היא</span> אפילו רבנן מודו
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רבא לרב הונא תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך מלא <span style="color: red;">תרווד</span> רימה הבאה מאדם חי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מטמא <span style="color: red;">וחכמ'</span> מטהרין עד כאן לא פליגי רבנן עליה אלא ברימה <span style="color: red;">דפירשה בעלמ'</span> הוא אבל ביצה דמגופה דתרנגולת <span style="color: red;">היא</span> אפילו רבנן מודו

<b>וילנא</b>: א"ל אביי אדרבה איפכא מסתברא ע"כ לא פליג ר' אליעזר עלייהו דרבנן אלא ברימה דאיקרי אדם מחיים רימה דכתיב ותקות אנוש רמה ובן אדם תולעה אבל גבי ביצה [אימת גדלה לכי מסרחא וכי אסרחא עפרא בעלמא הוא] אפי' ר"א מודה ועוד תניא בהדיא מודה ר"א לחכמים באפרוח ביצת טרפה שמותר א"ל אי תניא תניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל אביי אדרבה <span style="color: red;">איפכ' מיסתבר'</span> ע"כ לא פליג <span style="color: red;">רבי אלעזר עליה</span> דרבנן אלא ברימה דאיקרי אדם מחיים רימה <span style="color: red;">דכתי'</span> ותקות אנוש <span style="color: red;">רימה</span> ובן אדם תולעה אבל גבי ביצה אפי' <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> מודה ועוד <span style="color: red;">תני'</span> בהדיא מודה <span style="color: red;">ר' אליעז' לחכמי'</span> באפרוח <span style="color: red;">ביצ' טרפ' שמות'</span> א"ל אי תניא תניא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אדרבה איפכא <span style="color: red;">מיסת' עד כאן</span> לא פליג ר' <span style="color: red;">אלעז' עליהו דרבנ'</span> אלא ברימה דאיקרי אדם <span style="color: red;">מיחיים</span> רימה <span style="color: red;">דכת' תקות</span> אנוש <span style="color: red;">רימה</span> ובן אדם תולעה אבל גבי ביצה <span style="color: red;">אפילו ר' אליעז'</span> מודה ועוד תניא בהדיא מודה <span style="color: red;">ר' אליעז' לחכמי'</span> באפרוח <span style="color: red;">ביצה</span> טרפה שמותר <span style="color: red;">א'ל'</span> אי תניא תניא
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי אדרבה איפכא <span style="color: red;">מסתבר' עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קפליג</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> עלייהו דרבנן אלא ברימה <span style="color: red;">דאיקראי ?א?(ם)[ד]?ם</span> מחיים <span style="color: red;">שנ' אף כי</span> אנוש רמה ובן אדם תולעה אבל גבי ביצה אפי' <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מודה ועוד תניא בהדיא מודה <span style="color: red;">ר' אליע'</span> לחכמים באפרוח ביצת טרפה <span style="color: red;">שהוא מותר אלא</span> אי תניא תניא
<b>וטיקן 118–119</b>: א"ל אביי אדרבה איפכא <span style="color: red;">מסתבר' עד כאן</span> לא פליג ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> עלייהו דרבנן אלא <span style="color: red;">(בהמה)</span> ברימה דאיקרי אדם מחיים רימה <span style="color: red;">דכת' תקוות אדם [אנוש] רימה</span> אבל גבי ביצה <span style="color: red;">אפילו ר' אליעז' מודי</span> ועוד תניא בהדיא מודה <span style="color: red;">ר' אליעז' לרבנן באפרוחי ביצה טריפה</span> שמותר א"ל אי תניא תניא
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל אביי אדרבה איפכא מסתברא <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליג ר' <span style="color: red;">אליעז' עליהו</span> דרבנן אלא ברימה דאיקרי אדם <span style="color: red;">רימה</span> מחיים <span style="color: red;">דכת' תקות</span> אנוש <span style="color: red;">רימה</span> אבל גבי <span style="color: red;">ביצת אפרוח אימ' גדול מביצה לבתר דמסרחא ההיא שעתא</span> עפרא <span style="color: red;">בעלמ' הוא אפילו ר' אליע'</span> מודה ועוד תניא בהדיא מודה <span style="color: red;">ר' אליעז' לחכמ'</span> באפרוח <span style="color: red;">ביצה טריפה</span> שמותר א"ל אי תניא תניא

<b>וילנא</b>: רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר כשרה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או' כשר'</span> כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או' כשיר' שינקה</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' חנ[י]נא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס או'</span> כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס אומ' כשירה שינקה מן הטריפה אסור' לגבי מזבח</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט אילימא דמפטמא מינה אלא מעתה האכילה כרשיני ע"ז ה"נ דאסירא אלא תני ר' חנינא טריטאה קמיה דרבי יוחנן כגון שהניקה חלב רותח משחרית לשחרית הואיל ויכולה לעמוד עליה מעת לעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט <span style="color: red;">אילימ' דמיפטמ'</span> מינה אלא <span style="color: red;">מעת'</span> האכילה כרשיני ע"ז <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאסירא אלא תני ר' חנינא טריטאה קמיה דרבי יוחנן כגון שהניקה חלב רותח משחרית <span style="color: red;">לשחרי'</span> הואיל ויכולה לעמוד עליה מעת לעת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי טע' אילימ' משום דמיפטמה</span> מינה אלא מעתה האכילה כרשיני <span style="color: red;">ע'ז' הכי נמי דאסורה</span> אלא תני ר' חנינא <span style="color: red;">טירתה</span> קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> כגון שהניקה חלב רותח משחרית לשחרית הואיל ויכולה לעמוד עליה מעת לעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע' אילימ' משום דמיפטמ' מיני'</span> אלא מעתה האכילה כרשיני ע"ז <span style="color: red;">הכי נמי דאסורה</span> אלא תני ר' חנינא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כגון שהניקה חלב רותח משחרית לשחרית הואיל <span style="color: red;">ויכול'</span> לעמוד עליה מעת לעת
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי טע' אלימ' משום דמיפטמא</span> מינה אלא <span style="color: red;">מעת'</span> האכילה כרשיני ע"ז <span style="color: red;">(הכא) הכי נמי דאסורה</span> אלא <span style="color: red;">דתני</span> ר' <span style="color: red;">חנינה טירתה</span> קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> כגון שהניקה חלב רותח משחרית לשחרית הואיל ויכולה לעמוד עליה מעת לעת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ' משום</span> דמפטמא מינה אלא מעתה <span style="color: red;">אם</span> האכילה כרשיני ע"ז <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאסירא אלא תני ר' חנינא <span style="color: red;">טירתאה</span> קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> כגון שהניקה חלב רותח משחרית לשחרית הואיל ויכולה לעמוד עליה מעת לעת

<b>וילנא</b>: כל הקדשים שנעשו טרפה אין פודין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הקדשים שנעשו <span style="color: red;">טרפ'</span> אין פודין כו'
<b>פירנצה 7</b>: כל הקדשים שנעשו <span style="color: red;">טרפ'</span> אין פודין
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כל הקדשים שנעשו טרפה כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: כל <span style="color: red;">הקדש' שנעש</span> כו'

<b>וילנא</b>: מנא ה"מ דת"ר תזבח ולא גיזה ואכלת ולא לכלביך בשר ולא חלב מכאן שאין פודים את הקדשים להאכילן לכלבים איכא דאמרי תזבח ואכלת אין לך בהן היתר אלא משעת זביחה ואילך קסבר פודין את הקדשים להאכילן לכלבים הדרן עלך כל האסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא ה"מ דת"ר תזבח ולא גיזה ואכלת ולא לכלביך <span style="color: red;">בש'</span> ולא חלב מכאן שאין פודין את <span style="color: red;">הקדשי' להאכילן לכלבי' איכא דאמ' תזב' ואכלת אין לך בהן היתר אלא משע' זביח' ואילך קסב' פודי' את הקדשי'</span> להאכילן <span style="color: red;">לכלבי' *הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">האסורין*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנ'</span> תזבח ולא גיזה ואכלת ולא <span style="color: red;">לכלבך</span> בשר ולא חלב <span style="color: red;">מיכ(א)[ן]</span> שאין פודין את <span style="color: red;">הקדשי'</span> להאכילן לכלבים <span style="color: red;">*הדרן עלך* *כל האסורין*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> תזבח ולא גיזה ואכלת ולא לכלביך בשר ולא חלב מכאן שאין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">האסורין*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> תזבח ולא גיזה ואכלת ולא <span style="color: red;">לכלבים</span> בשר ולא חלב <span style="color: red;">מיכן</span> שאין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">*כל האסורין*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ' הנ' מיל' דתנו רבנן</span> תזבח ולא גיזה ואכלת ולא לכלביך בשר ולא חלב <span style="color: red;">מיכן</span> שאין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">*הדרן עלך* *כל האיסורין כו'*</span>

<b>וילנא</b>: יש בקדשי מזבח שאין בקדשי בדק הבית ויש בקדשי בדק הבית שאין בקדשי מזבח שקדשי מזבח עושין תמורה (וקדשי בדק הבית אין עושין תמורה קדשי מזבח) חייבין עליו משום פיגול נותר וטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יש בקדשי <span style="color: red;">מזב' שאי'</span> בקדשי בדק הבית <span style="color: red;">יש</span> בקדשי בדק הבית שאין בקדשי מזבח שקדשי מזבח עושין <span style="color: red;">תמור' וקדשי</span> בדק הבית אין עושין <span style="color: red;">תמור'</span> קדשי <span style="color: red;">מזבח</span> חייבין עליו משום פיגול נותר וטמא
<b>פירנצה 7</b>: יש בקדשי מזבח שאין בקדשי בדק הבית <span style="color: red;">יש</span> בקדשי בדק הבית שאין בקדשי מזבח <span style="color: red;">שבקדשי</span> מזבח עושין תמורה <span style="color: red;">וקדש'</span> בדק הבית אין עושין <span style="color: red;">תמור'</span> קדשי <span style="color: red;">מזבח</span> חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> משום פיגול <span style="color: red;">ונ(..)[ו]תר</span> וטמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יש בקדשי מזבח <span style="color: red;">מה</span> שאין בקדשי בדק הבית ויש בקדשי בדק הבית שאין בקדשי <span style="color: red;">מזב'</span> שקדשי מזבח עושין <span style="color: red;">תמור' וקדשי</span> בדק הבית אין עושין <span style="color: red;">תמור'</span> קדשי <span style="color: red;">מזבח</span> חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> משום <span style="color: red;">פגול ונותר</span> וטמא
<b>וטיקן 118–119</b>: יש בקדשי מזבח <span style="color: red;">מה</span> שאין בקדשי בדק הבית ויש בקדשי בדק הבית <span style="color: red;">מה</span> שאין בקדשי מזבח שקדשי מזבח עושין תמורה <span style="color: red;">וקדשי</span> בדק הבית אין עושין תמורה קדשי <span style="color: red;">מזבח</span> חייבין עליו משום פיגול <span style="color: red;">ונותר וטמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: יש בקדשי מזבח שאין בקדשי בדק הבית ויש בקדשי בדק הבית שאין <span style="color: red;">בקדש'</span> מזבח <span style="color: red;">קדשי</span> מזבח עושין תמורה <span style="color: red;">קדש'</span> בדק הבית אין עושין תמורה קדשי <span style="color: red;">מזבח</span> חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> משום פיגול <span style="color: red;">ונותר</span> וטמא

<h2>דף לא:</h2>

<b>וילנא</b>: ולדן וחלבן אסור לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ חייב אין נותנין מהן לאומנין בשכרן מה שאין כן בקדשי בדק הבית יש בקדשי בדק הבית שסתם הקדשות לבדק הבית הקדש בדק הבית חל על הכל ומועלין בגידוליהן ואין בהן הנאה לבעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולדן וחלבן <span style="color: red;">אסו'</span> לאחר פדיונן והשוחטן <span style="color: red;">בחו'</span> חייב אין נותנין מהן לאומנין בשכרן מה שאין כן בקדשי בדק <span style="color: red;">הבי'</span> יש בקדשי <span style="color: red;">בדק הבי' שסת' הקדישות לבדק</span> הבית הקדש בדק הבית חל על הכל ומועלין בגידוליהן ואין בהן הנאה לבעלים
<b>פירנצה 7</b>: ולדן וחלבן אסור לאחר <span style="color: red;">פידיונן</span> והשוחטן בחוץ חייב אין נותנין מהן <span style="color: red;">לאומנים</span> בשכרן מה שאין כן בקדשי בדק הבית יש בקדשי <span style="color: red;">בדק הבית שסתם [הקדשות] לבדק</span> הבית הקדש בדק הבית חל על הכל ומועלין בגידוליהן ואין בהן <span style="color: red;">הנייה לכהנים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חלבן וולדן</span> אסור לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ חייב <span style="color: red;">ואין</span> נותנין לאומנין בשכרן מה שאין כן בקדשי בדק הבית יש בקדשי <span style="color: red;">בדק הבית שאין בקדשי מזבח יש בקדשי</span> בדק הבית שסתם <span style="color: red;">הקדשות לבדק</span> הבית חל על הכל ומועלין <span style="color: red;">עליהן</span> בגידוליהן ואין בהן הנאה <span style="color: red;">לכהנים מה שאין כן בקדשי מזבח</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וולדן</span> וחלבן אסור לאחר <span style="color: red;">פידיונן</span> והשוחטן בחוץ חייב אין נותנין <span style="color: red;">להן</span> לאומנין בשכרן מה שאין כן בקדשי בדק הבית יש בקדשי <span style="color: red;">בדק הבית שסתם הקדשות לבדק</span> הבית <span style="color: red;">קדשי</span> בדק הבית חל על הכל ומועלין בגידוליהן ואין <span style="color: red;">בהם הנייה לכהנים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וולדן חלבן</span> אסור לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ חייב אין נותנין מהן לאומנין בשכרן מה שאין כן בקדשי בדק הבית יש בקדשי <span style="color: red;">בדק הבית שסתם הקדישות לבדק</span> הבית הקדש <span style="color: red;">לבדק</span> הבית חל על הכל ומועלין בגידוליהן ואין בהן <span style="color: red;">הנייה לכהנים</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יש בקדשי מזבח כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יש בקדשים מזבח כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יש בקדשי מזבח כו'</span>

<b>וילנא</b>: וכללא הוא דכל קדשי מזבח עושין תמורה והרי עופות דקדשי מזבח הן ותנן המנחות והעופות אין עושין תמורה כי קתני אבהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכללא הוא דכל קדשי מזבח עושין תמורה והרי עופות דקדשי <span style="color: red;">מזב'</span> הן ותנן המנחות והעופות אין עושין תמורה כי קתני אבהמה
<b>פירנצה 7</b>: וכללא הוא דכל קדשי מזבח עושין <span style="color: red;">תמור'</span> והרי עופות דקדשי מזבח הן ותנן המנחות והעופות אין עושין תמורה כי קתני אבהמה
<b>מינכן 95</b>: וכללא הוא דכל קדשי מזבח עושין תמורה והרי עופות דקדשי מזבח <span style="color: red;">נינהו</span> ותנן המנחות והעופות אין עושין תמורה כי קתני אבהמה
<b>וטיקן 118–119</b>: וכללא הוא דכל קדשי מזבח עושין תמורה והרי עופות דקדשי מזבח הן <span style="color: red;">דתנן</span> המנחות והעופות אין עושין תמורה כי קתני אבהמה
<b>וטיקן 120–121</b>: וכללא הוא דכל קדשי מזבח עושין תמורה והרי עופות דקדשי מזבח הן <span style="color: red;">דתנן</span> המנחות והעופות אין עושין תמורה כי קתני אבהמה

<b>וילנא</b>: והרי ולד קדשי מזבח הוא ותנן אין הולד עושה תמורה הא מני ר' יהודה היא דאמר ולד עושה תמורה והרי תמורה עצמה דקדשי מזבח ותנן אין תמורה עושה תמורה כי קתני אעיקר זיבחא השתא דאתית להכי אפי' תימא רבנן כי קתני אעיקר זיבחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי ולד קדשי מזבח הוא <span style="color: red;">דתנן</span> אין הולד עושה תמורה הא מני ר' יהודה היא דאמר ולד עושה <span style="color: red;">תמור'</span> והרי <span style="color: red;">תמור'</span> עצמה דקדשי מזבח ותנן אין תמורה <span style="color: red;">עוש'</span> תמורה כי קתני אעיקר זיבחא השתא דאתית להכי אפי' תימא רבנן כי קתני <span style="color: red;">אעיק' זביח'</span>
<b>פירנצה 7</b>: והרי ולד <span style="color: red;">דקדשי</span> מזבח הוא ותנן אין הולד עושה <span style="color: red;">תמור'</span> הא מני ר' היא <span style="color: red;">דא'</span> ולד <span style="color: red;">עוש'</span> תמורה והרי <span style="color: red;">תמור'</span> עצמה דקדשי מזבח ותנן אין <span style="color: red;">תמור' עוש' תמור'</span> כי קתני אעיקר <span style="color: red;">זיבחה</span>
<b>מינכן 95</b>: והרי ולד <span style="color: red;">דקדשי</span> מזבח הוא ותנן אין הולד הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> ולד עושה תמורה והרי תמורה <span style="color: red;">עצמ'</span> דקדשי מזבח ותנן אין תמורה עושה תמורה כי קתני אעיקר זיבחא
<b>וטיקן 118–119</b>: והרי <span style="color: red;">וולד דקדשי</span> מזבח הוא ותנן אין <span style="color: red;">הוולד</span> עושה תמורה הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד' דא' הוולד</span> עושה תמורה והרי <span style="color: red;">תמור'</span> עצמה דקדשי מזבח ותנן אין תמורה עושה תמורה כי קתני אעיקר <span style="color: red;">זביחה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והרי <span style="color: red;">וולד דקדשי</span> מזבח הוא ותנן אין הולד עושה תמורה הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' הולד</span> עושה תמורה והרי <span style="color: red;">תמורת</span> עצמה דקדשי מזבח ותנן אין תמורה עושה תמורה כי קתני <span style="color: red;">זכיה</span> השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפילו תימ'</span> רבנן אעיקר <span style="color: red;">זביחה</span>

<b>וילנא</b>: ואין נותנין מהן לאומנין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין נותנין מהן לאומנין כו'
<b>פירנצה 7</b>: ואין נותנין מהן לאומנין כו'
<b>מינכן 95</b>: ואין נותנין
<b>וטיקן 118–119</b>: ואין <span style="color: red;">נותני'</span> לאומנין <span style="color: red;">כול'ו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואין <span style="color: red;">נותנ'</span> מהן

<b>וילנא</b>: הא קדשי בדק הבית נותנין א"ר אבהו דאמר קרא ועשו לי משלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא קדשי בדק הבית <span style="color: red;">נותנזן אמר ר'</span> אבהו דאמר קרא <span style="color: red;">יעשו</span> לי משלי
<b>פירנצה 7</b>: הא קדשי <span style="color: red;">??ב?דק</span> הבית נותנין <span style="color: red;">מנהני מילי א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא'</span> קרא ועשו לי משלי
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">מקדשי</span> בדק הבית נותנין <span style="color: red;">מנהני מילי</span> א"ר אבהו <span style="color: red;">דא'</span> קרא ועשו לי <span style="color: red;">מקדש</span> משלי
<b>וטיקן 118–119</b>: הא קדשי בדק הבית נותנין <span style="color: red;">מנהני מילי</span> א"ר אבהו <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">ועשה</span> לי משלי
<b>וטיקן 120–121</b>: הא קדשי בדק הבית נותנין <span style="color: red;">מנ' הנ' מיל'</span> א"ר אבהו <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ועשו לי משלי

<b>וילנא</b>: יש בקדשי בדק הבית כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יש בקדשי בדק הבית כו'
<b>פירנצה 7</b>: יש בקדשי בדק הבית <span style="color: red;">שסתם הקדשי'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: יש בקדשי
<b>וטיקן 118–119</b>: יש בקדשי בדק הבית כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: יש <span style="color: red;">בקד'בד' הבי'</span> כו'

<b>וילנא</b>: אמר מר סתם הקדשות לבדק הבית וחל על הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר סתם <span style="color: red;">הקדשו'</span> לבדק <span style="color: red;">הבי' חל</span> על הכל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר סתם <span style="color: red;">הקדש'</span> לבדק הבית <span style="color: red;">הקדש בדק הבית חל</span> על הכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר סתם הקדשות לבדק הבית <span style="color: red;">הקדש בדק הבית חל</span> על הכל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר סתם <span style="color: red;">הקדש[ל]בדק (ל)[ה]בית הקדש</span> לבדק הבית <span style="color: red;">חל</span> על הכל
<b>וטיקן 120–121</b>: סתם הקדשות לבדק הבית <span style="color: red;">הקדש בדק הבי' חל</span> על הכל

<b>וילנא</b>: מאן תנא א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן דלא כר' יהושע דתניא המקדיש נכסיו והיה בהן בהמה ראויה לגבי מזבח זכרים ונקבות רבי אליעזר אומר זכרים ימכרו לצרכי עולות ונקבות ימכרו לצרכי שלמים ודמיהן יפלו עם שאר נכסים לבדק הבית רבי יהושע אומר זכרים הן עצמן יקרבו עולות ונקבות ימכרו לצרכי שלמים ויביא בדמיהן עולות ושאר נכסים לבדק הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן דלא כר' יהושע <span style="color: red;">דתני'</span> המקדיש נכסיו והיה בהן <span style="color: red;">בהמ'</span> ראויה לגבי מזבח <span style="color: red;">זכרי'</span> ונקבות <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר זכרים ימכרו לצרכי עולות ונקבות ימכרו <span style="color: red;">לצריכי</span> שלמים ודמיהן יפלו עם שאר נכסים לבדק הבית רבי יהושע אומר זכרים הן עצמן יקרבו עולות ונקבות ימכרו <span style="color: red;">לצריכי דמים</span> ויביא בדמיהן <span style="color: red;">עולו'</span> ושאר נכסים לבדק הבית
<b>פירנצה 7</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> דלא כר' <span style="color: red;">יהוש' דתנן</span> המקדיש נכסיו והיה בהן בהמה ראויה לגבי מזבח זכרים ונקבות <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> ימכרו <span style="color: red;">לצריכי עול(ות)[ה][ה]</span> ונקבות ימכרו <span style="color: red;">לצריכי</span> שלמים ודמיהן יפלו עם שאר נכסים לבדק הבית <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> זכרים הן עצמן יקרבו עולות <span style="color: red;">ונקיבות</span> ימכרו <span style="color: red;">לצריכי שלמי'</span> ויביא <span style="color: red;">בדמיה'</span> עולות ושאר <span style="color: red;">הנכסים</span> לבדק הבית
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא א"ר חייא דלא כר' יהושע <span style="color: red;">דתנן</span> המקדיש נכסיו <span style="color: red;">והיתה</span> בהן <span style="color: red;">בהמ'</span> ראויה לגבי מזבח זכרים ונקבות <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> זכרים ימכרו <span style="color: red;">לצריכי</span> עולות <span style="color: red;">נקבות</span> ימכרו <span style="color: red;">לצריכי שלמי' ודמיהם</span> יפלו עם שאר נכסים לבדק הבית
<b>וטיקן 118–119</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן דלא כר' <span style="color: red;">יהושוע דתנן</span> המקדיש והיה <span style="color: red;">בהם עבדים</span> בהמה ראויה לגבי מזבח זכרים <span style="color: red;">ונקיבות ר' אליע' או' ימכר לצריכי</span> עולות <span style="color: red;">ונקיבות</span> ימכרו <span style="color: red;">לצריכי</span> שלמים <span style="color: red;">ודמיהם</span> יפלו עם שאר נכסים לבדק הבית <span style="color: red;">ר' יהושו' או'</span> זכרים <span style="color: red;">הם</span> עצמן יקרבו עולות <span style="color: red;">ונקיבו'</span> ימכרו <span style="color: red;">לצריכי</span> שלמים ויביא בדמיהן עולות ושאר <span style="color: red;">הנכסים</span> לבדק הבית
<b>וטיקן 120–121</b>: מאן תנא א"ר חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> דלא כר' יהושע <span style="color: red;">דתנן</span> המקדיש נכסיו והיה בהן בהמה ראויה לגבי מזבח זכרים <span style="color: red;">ונקיבות ר' אליעז' אומ'</span> זכרים ימכרו <span style="color: red;">לצריכי</span> עולות ונקבות ימכרו <span style="color: red;">לצריכי</span> שלמים ודמיהן יפלו עם שאר <span style="color: red;">נסכים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> זכרים הן עצמן יקרבו עולות ונקבות ימכרו <span style="color: red;">לצריכי</span> שלמים ויביא בדמיהן עולות ושאר נכסים לבדק הבית

<b>וילנא</b>: ופליגא דרב אדא בר אהבה דאמר רב אדא בר אהבה אמר רב בעדר שכולו זכרים אפי' ר' אליעזר מודה דלא שביק איניש קדשי מזבח ומקדיש לבדק הבית לא נחלקו אלא בעדר שיש בו מחצה זכרים ומחצה נקבות ור' אליעזר סבר אין חולק את נדרו ומדנקבות לאו עולות זכרים נמי לאו עולות ור' יהושע סבר חולק את נדרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב אדא בר <span style="color: red;">אהבא דאמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעדר שכולו זכרים אפי' ר' אליעזר מודה דלא שביק איניש קדשי מזבח <span style="color: red;">ומקדי'</span> לבדק <span style="color: red;">הבי'</span> לא נחלקו אלא בעדר שיש בו מחצה <span style="color: red;">זכרי'</span> ומחצה נקבות ור' אליעזר סבר אין חולק את <span style="color: red;">נזרו ומדנקבו'</span> לאו <span style="color: red;">עולו' זכרי'</span> נמי לאו עולות ור' יהושע <span style="color: red;">סב'</span> חולק את נדרו
<b>פירנצה 7</b>: ופליגא דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">דא'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">א'רב ??ב?עדר</span> שכולו זכרים <span style="color: red;">אפילו</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> מודה דלא שביק איניש קדשי מזבח ומקדיש לבדק הבית לא נחלקו אלא בעדר שיש בו מחצה זכרים <span style="color: red;">ומחצ' נקבו' ר' אליעז'</span> סבר אין חולק את נדרו ומדנקבות לאו עולות זכרים נמי לאו עולות ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> סבר חולק את נדרו
<b>מינכן 95</b>: ופליגא דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">בנדר</span> שכולו זכרים אפי' ר' <span style="color: red;">אליע'</span> מודה דלא שביק איניש קדשי מזבח ומקדיש לבדק הבית לא נחלקו אלא בעדר מחצה זכרים ומחצה נקבות <span style="color: red;">ר' אליע'</span> סבר אין <span style="color: red;">אדם</span> חולק את נדרו ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> סבר <span style="color: red;">אדם</span> חולק את נדרו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעדר שכולו זכרים <span style="color: red;">אפילו</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> מודה דלא שביק איניש קדשי מזבח <span style="color: red;">ומקדש</span> לבדק הבית לא נחלקו אלא בעדר <span style="color: red;">(י)</span> שיש בו <span style="color: red;">מרובה</span> זכרים ומחצה <span style="color: red;">נקיבות ר' אליעז'</span> סבר אין חולק את נדרו <span style="color: red;">ומדנקיבות</span> לאו עולות זכרים נמי לאו עולות ור' <span style="color: red;">יהושו'</span> סבר חולק את נדרו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעדר שכולו זכרים <span style="color: red;">אפילו</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> מודה דלא שביק איניש קדשי מזבח ומקדיש לבדק הבית לא נחלקו אלא בעדר שיש בו מחצה זכרים ומחצה <span style="color: red;">נקב' ר' אליעז'</span> סבר אין <span style="color: red;">אדם</span> חולק את נדרו ומדנקבות לאו עולות זכרים נמי לאו עולות ור' יהושע סבר חולק את נדרו

<b>וילנא</b>: ל"א אמרי לה אמר רב אדא בר אהבה אמר רב בשלא הקדיש אלא בהמה אפי' ר"א מודה דלא שביק איניש קדשי מזבח ומקדיש לבדק הבית לא נחלקו אלא כשיש שאר נכסים עמהן ור"א סבר אין אדם חולק את נדרו מדשאר נכסים לא לקדשי מזבח בהמה נמי לא לקדשי מזבח ורבי יהושע סבר אדם חולק את נדרו ודמיהן יפלו עם שאר נכסים לבדק הבית בשלמא ללישנא בתרא היינו דקתני עם שאר נכסים לבדק הבית אלא ללישנא קמא ליתני יפלו לבדק הבית תניא נמי הכי ודמיהן יפלו לבדק הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לא'</span> אמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">א'</span> רב בשלא <span style="color: red;">הקדי'</span> אלא <span style="color: red;">בהמ'</span> אפי' <span style="color: red;">ר' אלעזר מוד'</span> דלא שביק איניש קדשי <span style="color: red;">מזב'</span> ומקדיש לבדק <span style="color: red;">הבי'</span> לא נחלקו אלא כשיש שאר <span style="color: red;">נכסי'</span> עמהן <span style="color: red;">ור' אליעזר סב'</span> אין אדם חולק את נדרו מדשאר נכסים לא <span style="color: red;">ליקדשי</span> מזבח בהמה נמי לא לקדשי מזבח ורבי יהושע סבר אדם חולק את נדרו ודמיהן יפלו עם שאר <span style="color: red;">נכסי'</span> לבדק <span style="color: red;">הבי' בשלמ' ללישנ' בתר'</span> היינו דקתני עם שאר <span style="color: red;">נכסי'</span> לבדק הבית אלא <span style="color: red;">ללישנ' קמ'</span> ליתני יפלו <span style="color: red;">לבד'</span> הבית <span style="color: red;">תני</span> נמי הכי ודמיהן יפלו לבדק <span style="color: red;">הבי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ליש' אח'</span> אמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">א'</span> רב בשלא הקדיש אלא <span style="color: red;">בהמ' אפילו ר' אליעז' מודי</span> דלא שביק איניש קדשי מזבח ומקדיש לבדק הבית לא נחלקו <span style="color: red;">בשיש</span> שאר נכסים עמהן <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> סבר אין אדם חולק את נדרו <span style="color: red;">ומדשאר</span> נכסים לא לקדשי מזבח <span style="color: red;">בהמ'</span> נמי <span style="color: red;">לאו</span> לקדשי מזבח <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> סבר אדם חולק את נדרו <span style="color: red;">תנן</span> ודמיהן יפלו עם שאר <span style="color: red;">נכסי'</span> לבדק הבית <span style="color: red;">בשלמ'</span> ללישנא בתרא <span style="color: red;">הינו</span> דקתני עם שאר נכסים לבדק הבית אלא <span style="color: red;">ללשנא</span> קמא ליתני יפלו לבדק הבית תניא נמי הכי ודמיהן יפלו לבדק הבית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' א'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אין בעדר</span> אלא <span style="color: red;">בהמ'</span> אפי' <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מודה דלא שביק איניש קדשי מזבח <span style="color: red;">ומקדש</span> לבדק הבית לא נחלקו אלא <span style="color: red;">ביש</span> שאר נכסים <span style="color: red;">עמהם ר' אליע'</span> סבר אין אדם חולק את נדרו <span style="color: red;">ומשאר</span> נכסים <span style="color: red;">לאו</span> לקדשי מזבח <span style="color: red;">בהמ'</span> נמי <span style="color: red;">לאו</span> לקדשי מזבח <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר אדם חולק את נדרו <span style="color: red;">תנן ודמיהם</span> יפלו עם שאר נכסים לבדק הבית <span style="color: red;">הניחא</span> ללישנא בתרא <span style="color: red;">דרב אדא בר אהבה [אלא</span> ללישנא <span style="color: red;">קמ' דרב אדא בר אהבה] מאי איכא למימר תנן</span> ודמיהן יפלו לבדק הבית
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(אחא)</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשלא הקדיש אלא בהמה <span style="color: red;">אפילו ר' יהושו'</span> מודה דלא שביק איניש קדשי <span style="color: red;">(בדק)</span> מזבח ומקדיש לבדק הבית לא נחלקו אלא <span style="color: red;">בשיש</span> שאר נכסים <span style="color: red;">עמהם ר' אליעז'</span> סבר אין אדם חולק את נדרו <span style="color: red;">ומשאר</span> נכסים לא <span style="color: red;">ליקדישי</span> מזבח בהמה נמי לא לקדשי מזבח <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר חולק את נדרו <span style="color: red;">תנן</span> ודמיהן יפלו עם שאר נכסים לבדק הבית אלא ללישנא קמא <span style="color: red;">(לישנא)</span> ליתני יפלו לבדק הבית תניא נמי הכי ודמיהן יפלו לבדק הבית
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשלא הקדיש אלא <span style="color: red;">בהמות אפילו ר' אליעז'</span> מודה דלא שביק איניש קדשי מזבח ומקדיש לבדק הבית לא נחלקו אלא <span style="color: red;">בשיש</span> שאר נכסים עמהן <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> סבר אין אדם חולק את נדרו <span style="color: red;">ומדשאר נסכים לאו</span> לקדשי מזבח <span style="color: red;">בהמות</span> נמי <span style="color: red;">לאו לקדש'</span> מזבח <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> סבר אדם חולק את נדרו <span style="color: red;">תנן</span> ודמיהן יפלו עם שאר <span style="color: red;">נסכים</span> לבדק הבית <span style="color: red;">בשלמ'</span> ללישנא בתרא היינו דקתני עם שאר <span style="color: red;">נסכים</span> לבדק הבית אלא ללישנא קמא ליתני יפלו לבדק הבית

<b>וילנא</b>: הקדש בדק הבית חל על הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הקד'</span> בדק <span style="color: red;">הבי'</span> חל על הכל
<b>פירנצה 7</b>: הקדש בדק הבית חל על הכל
<b>מינכן 95</b>: הקדש בדק הבית
<b>וטיקן 118–119</b>: הקדש בדק הבית חל על הכל
<b>וטיקן 120–121</b>: הקדש בדק הבית חל על הכל

<b>וילנא</b>: לאיתויי מאי אמר רבינא לאיתויי שפויי וניבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאיתויי מאי <span style="color: red;">א' רבינ' לאתויי</span> שפויי וניבא
<b>פירנצה 7</b>: לאיתויי מאי <span style="color: red;">א'</span> רבינא לאיתויי <span style="color: red;">שיפויי ונמיא</span>
<b>מינכן 95</b>: לאיתויי מאי לאיתויי <span style="color: red;">שיפויי ?וג???ייה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לאתויי</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">לאתויי</span> שפויי <span style="color: red;">ונמיא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לאיתויי מאי לאיתויי <span style="color: red;">שיפויי ונמייא</span>

<b>וילנא</b>: ומועלין בגידוליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומועלין בגידוליהן
<b>פירנצה 7</b>: ומועלין בגידוליהן
<b>מינכן 95</b>: ומועלין
<b>וטיקן 118–119</b>: ומועלין בגידוליהן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ומועל' בגידול'</span>

<b>וילנא</b>: לאתויי מאי אמר רב פפא לאתויי (בקדושת מזבח) חלב המוקדשין וביצי תורין כדתניא חלב המוקדשין וביצי תורין לא נהנין ולא מועלין בד"א בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית הקדיש תרנגולת מועלין בביצתה חמורה מועלין בחלבה ואפילו למאן דאמר מועלין בגידולי מזבח ה"מ גידולין דחזו למזבח אבל גידולין דלא חזו למזבח אין מועלין בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאתויי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לאתויי <span style="color: red;">בקדשת מזבח</span> חלב המוקדשין <span style="color: red;">ומיני</span> תורין כדתניא חלב המוקדשין <span style="color: red;">ומיני</span> תורין לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">במה ד"א</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית <span style="color: red;">הקדי'</span> תרנגולת <span style="color: red;">מועלי'</span> בביצתה <span style="color: red;">חמור</span> מועלין <span style="color: red;">בחלבו</span> ואפילו <span style="color: red;">למ"ד</span> מועלין בגידולי מזבח <span style="color: red;">הני מילי גידולי דחזי</span> למזבח אבל <span style="color: red;">גידולי</span> דלא <span style="color: red;">חזי</span> למזבח אין מועלין בהן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">למעוטי ?בק[?ו?]דשי מזבח</span> חלב המוקדשין וביצי תורין כדתניא חלב המוקדשין וביצי תורין לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">במה דב' אמור' ??ב?קדשי</span> מזבח אבל <span style="color: red;">בקדש'</span> בדק הבית הקדיש תרנגולת מועלין בביצתה <span style="color: red;">חמור</span> מועלין <span style="color: red;">בחלבו</span> ואפילו <span style="color: red;">למן דא'</span> מועלין בגידולי מזבח <span style="color: red;">הני מילי</span> גידולין דחזו למזבח אבל גידולין דלא חזו למזבח אין מועלין בהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למעוטי</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">בקדשי מזבח למעוטי</span> חלב המוקדשין וביצי <span style="color: red;">תורים וכדתניא</span> חלב המוקדשין וביצי <span style="color: red;">תורים</span> לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית הקדיש תרנגולת מועלין בביצתה <span style="color: red;">חמור</span> מועלין <span style="color: red;">בחלבו ואפי' למ"ד</span> מועלין בגידולי מזבח <span style="color: red;">הני מילי גידולי</span> דחזו למזבח אבל גידולין דלא חזו <span style="color: red;">למזב'</span> אין מועלין בהן
<b>וטיקן 118–119</b>: לאתויי מאי <span style="color: red;">לאתויי אמ' רבא למעוטי חלבה מוקדשין</span> וביצי תורין לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">רב אמ'</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית הקדיש תרנגולת מועלין בביצתה <span style="color: red;">חמור</span> מועלין <span style="color: red;">בחלבו</span> ואפילו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מועלין בגידולי מזבח <span style="color: red;">הני מילי</span> גידולין דחזו למזבח אבל גידולין דלא חזו למזבח אין מועלין בהן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לאיתויי</span> חלב המוקדשין וביצי <span style="color: red;">תורים</span> כדתניא חלב המוקדשין לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">במ' דבר' אמ'</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית תרנגולת מועלין בביצתה <span style="color: red;">חמור</span> מועלין <span style="color: red;">בחלבו</span> ואפילו למאן <span style="color: red;">דאמ' מועל'</span> בגידולי מזבח <span style="color: red;">הני מילי</span> גידולין דחזו למזבח אבל גידולין דלא חזו למזבח אין מועלין בהן

<h2>דף לב.</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית אין משנין אותן מקדושה לקדושה ומקדישין אותן הקדש עילוי ומחרימין אותן ואם מתו יקברו רבי שמעון אומר קדשי בדק הבית אם מתו יפדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית אין משנין אותן מקדושה <span style="color: red;">לקדוש' ומקדשין</span> אותן הקדש עילוי <span style="color: red;">ומחרימי' אות'</span> ואם מתו יקברו <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> קדשי בדק הבית אם מתו יפדו
<b>פירנצה 7</b>: אחד קדשי <span style="color: red;">מז(..)[ב]ח</span> ואחד קדשי בדק הבית אין משנין אותן מקדושה לקדושה ומקדישין אותן הקדש עילוי ומחרימין אותן ואם מתו יקברו <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> קדשי בדק הבית אם מתו יפדו
<b>מינכן 95</b>: אחד <span style="color: red;">ק(..)[ד]שי</span> מזבח ואחד קדשי בדק הבית אין משנין אותן <span style="color: red;">מקדוש' לקדוש'</span> ומקדישין אותן הקדש עילוי ומחרימין אותן ואם מתו יקברו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' (א)</span> קדשי בדק הבית אם מתו יפדו
<b>וטיקן 118–119</b>: אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית אין משנין אותן <span style="color: red;">מקדושת</span> לקדושה ומקדישין אותן הקדש עילוי <span style="color: red;">ומחמין</span> אותן ואם מתו יקברו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> קדשי בדק הבית אם מתו יפדו
<b>וטיקן 120–121</b>: אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית אין משנין אותן <span style="color: red;">מקדושתן ומקדיש לאותן הקד'</span> עילוי ומחרימין אותן ואם מתו יקברו <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> קדשי בדק הבית אם מתו יפדו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אחד קדשי מזבח ואח' קד' בד' הב' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אחד קדשי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אחד קדשי מזבח כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא קדשי מזבח שהתפיסן לחרמי כהנים לא עשה כלום מאי טעמא אמר קרא כל חרם קדש קדשים הוא לה' כל חרם דקדש קדשים הוי ההוא לה' ליהוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא קדשי מזבח <span style="color: red;">שהתפיסו</span> לחרמי כהנים לא <span style="color: red;">עשו</span> כלום מאי טעמא אמר קרא כל חרם קדש קדשים הוא לה' כל חרם דקדש <span style="color: red;">קדשי'</span> הוי ההוא לה' ליהוי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא קדשי מזבח שהתפיסן לחרמי כהנים לא עשה כלום מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> קרא כל חרם קדש <span style="color: red;">קדש'</span> הוא <span style="color: red;">לייי</span> כל חרם <span style="color: red;">דקודש קדש'</span> הוי ההוא <span style="color: red;">לייי</span> ליהוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא קדשי מזבח שהתפיסן לחרמי כהנים לא עשה <span style="color: red;">ולא</span> כלום מאי <span style="color: red;">טע' דא'</span> קרא כל חרם קדש קדשים הוא <span style="color: red;">ליי</span> כל חרם <span style="color: red;">דקדשי</span> קדשים הוי ההוא <span style="color: red;">ליי הוי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא קדשי מזבח שהתפיסן לחרמי כהנים לא עשה <span style="color: red;">ולא</span> כלום מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> קרא כל חרם קדש קדשים הוא <span style="color: red;">ליי</span> כל חרם <span style="color: red;">דקדשי</span> קדשים הוי ההוא <span style="color: red;">ליי</span> ליהוי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא קדשי מזבח שהתפיסן לחרמי כהנים <span style="color: red;">מה שעשה עשוי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא כל חרם קדש קדשים הוא <span style="color: red;">ליי</span> כל חרם דקדש <span style="color: red;">קדש' הוה</span> ההוא <span style="color: red;">ליי</span> ליהוי

<b>וילנא</b>: מיתיבי קדשי בדק הבית שהתפיסן בין לקדשי מזבח בין לחרמי כהנים לא עשה כלום חרמי כהנים שהתפיסן בין לקדשי מזבח בין לקדשי בדק הבית לא עשה כלום הא קדשי מזבח שהתפיס לחרמי כהנים מה שעשה עשוי תיובתא דרב הונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי קדשי בדק הבית שהתפיסן בין לקדשי מזבח בין לחרמי כהנים לא עשה <span style="color: red;">כלו'</span> חרמי <span style="color: red;">כהני'</span> שהתפיסן בין לקדשי <span style="color: red;">מזב' בי'</span> לקדשי בדק <span style="color: red;">הבי'</span> לא עשה <span style="color: red;">כלו'</span> הא קדשי <span style="color: red;">מזב' שהתפי'</span> לחרמי <span style="color: red;">כהני'</span> מה <span style="color: red;">שעש'</span> עשוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> קדשי בדק <span style="color: red;">הבי'</span> שהתפיסן בין לקדשי מזבח בין לחרמי כהנים לא עשה כלום חרמי כהנים שהתפיסן בין לקדשי מזבח בין לקדשי בדק הבית לא עשה כלום הא קדשי מזבח <span style="color: red;">שהתפיסן</span> לחרמי כהנים מה שעשה עשוי תיובתא דרב הונא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">ש[ה]תפיסן</span> בין לקדשי מזבח בין <span style="color: red;">לחרמיכהנים</span> לא עשה <span style="color: red;">ולא</span> כלום הא קדשי מזבח <span style="color: red;">שהתפיסן</span> לחרמי כהנים מה <span style="color: red;">שעש'</span> עשוי <span style="color: red;">ותיובתא</span> דרב הונא
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי קדשי בדק הבית שהתפיסן בין לקדשי מזבח בין לחרמי כהנים לא עשה כלום חרמי כהנים שהתפיסן בין לקדשי מזבח בין לקדשי בדק הבית לא עשה כלום הא קדשי מזבח <span style="color: red;">שהתפיסן</span> לחרמי כהנים מה שעשה עשוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב הונא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> קדשי בדק הבית שהתפיסן בין לקדשי מזבח בין לחרמי כהנים <span style="color: red;">מה שעשה עשוי</span> חרמי כהנים שהתפיסן בין לקדשי מזבח בין לקדשי בדק הבית לא עשה <span style="color: red;">ולא</span> כלום הא קדשי מזבח <span style="color: red;">שהתפיסן</span> לחרמי כהנים מה <span style="color: red;">שעש' עש'</span> תיובתא דרב <span style="color: red;">הו[נ]א</span>

<b>וילנא</b>: אמר לך רב הונא כי שיירה אהדא שיירה דקדשי מזבח שהתפיסן לבדק הבית מה שעשה עשוי אבל לחרמי כהנים לא עשה כלום וליתנייה גבי הנך תנא דאית ביה תרתי קתני דלית ביה תרתי לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">הונ'</span> כי שיירה אהדא שיירה דקדשי מזבח שהתפיסן <span style="color: red;">לחרמי כהנים</span> מה שעשה עשוי אבל לחרמי כהנים לא עשה <span style="color: red;">כלו' וליתניא</span> גבי הנך תנא דאית ביה תרתי קתני <span style="color: red;">דלי'</span> ביה תרתי לא קתני
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">(ב)[ר]ב</span> הונא כי שיירה <span style="color: red;">אהדה</span> שיירה דקדשי מזבח שהתפיסן לבדק הבית <span style="color: red;">(ש)[מ][מ]ה</span> שעשה עשוי אבל לחרמי כהנים לא עשה כלום <span style="color: red;">ניתנייה</span> גבי הנך תנא דאית ביה תרתי קתני דלית ביה תרתי לא קתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב הונא כי <span style="color: red;">שיירא</span> אהדא <span style="color: red;">שיירא</span> דקדשי מזבח שהתפיסן לבדק הבית מה שעשה עשוי אבל לחרמי כהנים לא עשה <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">וליתני'</span> גבי הנך תנא דאית ביה תרתי קתני דלית ביה תרתי לא קתני
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' (רב)</span> לך רב הונא כי שיירה <span style="color: red;">אהדרה שיירא</span> דקדשי מזבח שהתפיסן לבדק הבית מה שעשה עשוי לחרמי כהנים לא עשה כלום <span style="color: red;">ניתנייה</span> גבי הנך תנא דאית ביה תרתי קתני <span style="color: red;">דלא</span> ביה לא קתני
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא כי <span style="color: red;">שרייה אהדה שרייה</span> דקדשי מזבח שהתפיסן <span style="color: red;">לקדשי בדק</span> הבית מה שעשה עשוי אבל לחרמי כהנים לא עשה כלום <span style="color: red;">ניתנייה</span> גבי הנך תנא דאית ביה תרתי לא קתני

<b>וילנא</b>: תנן מקדיש אותן הקדש עילוי מאי לאו הקדש עילוי לבד"ה ומחרימין לחרמי כהן לא אידי ואידי קדשי בד"ה ולא שנא מפיק להו בלשון הקדש לבדק הבית ולא שנא מפיק להו בלשון חרמי לבדק הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">מקדי'</span> אותן הקדש עילוי <span style="color: red;">ומחרימי' חרמי כהנים</span> מאי לאו הקדש עילוי לא אידי ואידי קדשי <span style="color: red;">בדק הבית</span> ולא שנא מפיק להו בלשון הקדש לבדק הבית ולא שנא מפיק להו בלשון חרמי לבדק הבית
<b>פירנצה 7</b>: תנן <span style="color: red;">מקדישין</span> אותן הקדש עילוי ומחרימין <span style="color: red;">אותן חרמי כהנים</span> לא אידי ואידי קדשי <span style="color: red;">בדק הבי' דלא</span> שנא מפיק להו בלשון הקדש לבדק <span style="color: red;">הבי'</span> ולא שנא מפיק להו בלשון <span style="color: red;">חרם לבד' הבי'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">מקדישין</span> אותן הקדש עילוי <span style="color: red;">ומחרימין אותן</span> מאי לאו הקדש עילוי <span style="color: red;">קדשי בדק הבית</span> ומחרימין <span style="color: red;">אותן חרמי כהנים</span> לא אידי ואידי קדשי <span style="color: red;">בדק הבית</span> ולא שנא מפיק להו בלשון חרמי <span style="color: red;">כהנים</span> לבדק הבית
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן <span style="color: red;">מקדישין</span> אותן הקדש עילוי ומחרימין <span style="color: red;">אותן חרמי כהנים</span> לא אידי ואידי קדשי <span style="color: red;">בדק הבית</span> ולא שנא מפיק להו בלשון הקדש לבדק הבית ולא שנא מפיק להו <span style="color: red;">חרם</span> לבדק הבית
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן <span style="color: red;">מקדישין</span> אותן הקדש עילוי <span style="color: red;">ומחרימין אותן</span> מאי לאו הקדש עילוי <span style="color: red;">קדשי בדק הבית</span> ומחרימין <span style="color: red;">אותן חרמי כהנים</span> לא אידי ואידי קדשי <span style="color: red;">בדק הבית דלא</span> שנא מפיק להו בלשון <span style="color: red;">הקד'</span> לבדק הבית ולא שנא מפיק להו בלשון <span style="color: red;">חרם</span> לבדק הבית

<b>וילנא</b>: והא לא תני הכי דתניא בברייתא הקדש עילוי קדשי בדק הבית מחרימין אותם חרמי כהנים ועוד הא תניא קדשי מזבח שהקדישו לחרמי כהנים מה שעשה עשוי תיובתא דרב הונא תיובתא והא רב הונא קרא קאמר אמר עולא אמר קרא חרם כל חרם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לא תני הכי דתניא בברייתא הקדש עילוי קדשי בדק הבית מחרימין אותם חרמי <span style="color: red;">כהני'</span> ועוד הא <span style="color: red;">תני</span> קדשי <span style="color: red;">מזב'</span> שהקדישו לחרמי כהנים מה שעשה עשוי תיובתא דרב הונא תיובתא והא רב הונא קרא קאמר <span style="color: red;">אמ'</span> עולא אמר קרא חרם כל חרם
<b>פירנצה 7</b>: והא לא תני הכי דתניא בברייתא הקדש עילוי קדשי בדק <span style="color: red;">הבי'</span> מחרימין <span style="color: red;">אותן</span> חרמי <span style="color: red;">כהני'</span> ועוד הא תניא <span style="color: red;">בהדיא</span> קדשי מזבח <span style="color: red;">שהקדיש'</span> לחרמי <span style="color: red;">כהני'</span> מה שעשה עשוי <span style="color: red;">ותיובתא</span> דרב הונא תיובתא והא רב הונא קרא <span style="color: red;">קא' א'</span> עולא <span style="color: red;">א'</span> קרא חרם כל חרם
<b>מינכן 95</b>: והא לא תני הכי דתניא בברייתא הקדש עילוי קדשי בדק הבית <span style="color: red;">ומחרימין אותן</span> חרמי כהנים ועוד <span style="color: red;">התניא בהדי</span> קדשי מזבח <span style="color: red;">שהקדישן</span> לחרמי <span style="color: red;">כהני'</span> מה שעשה עשוי <span style="color: red;">ותיובתא</span> דרב הונא תיובתא והא רב הונא קרא <span style="color: red;">קא' א'</span> עולא חרם כל
<b>וטיקן 118–119</b>: והא לא הכי דתניא <span style="color: red;">בבריתא</span> הקדש <span style="color: red;">עלוי</span> קדשי בדק הבית מחרימין <span style="color: red;">אותן</span> חרמי כהנים ועוד <span style="color: red;">תני בהדיא</span> קדשי מזבח <span style="color: red;">שהקדישן</span> לחרמי כהנים מה שעשה עשוי <span style="color: red;">ותיובתא</span> דרב הונא תיובתא <span style="color: red;">והא'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא חרם <span style="color: red;">וכל</span> חרם
<b>וטיקן 120–121</b>: והא לא תני הכי דתניא הקדש עילוי קדשי בדק הבית <span style="color: red;">מחרימ' אותן</span> חרמי כהנים ועוד הא תניא <span style="color: red;">בהידיא</span> קדשי מזבח <span style="color: red;">שהקדישן</span> לחרמי כהנים מה שעשה עשוי תיובתא דרב הונא תיובתא והא <span style="color: red;">דרב הונ'</span> קרא <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> עולא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא חרם כל חרם

<b>וילנא</b>: ומי אמר עולא הכי והא אמר עולא המתפיס עולה לבד"ה אין בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר עולא הכי והא אמר עולא המתפיס עולה <span style="color: red;">לבדק הבית</span> אין בה
<b>פירנצה 7</b>: ומי <span style="color: red;">א'</span> עולא הכי <span style="color: red;">והא'</span> עולא המתפיס עולה <span style="color: red;">לבדק הבי'</span> אין בה
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א'</span> עולא הכי <span style="color: red;">והא'</span> עולא <span style="color: red;">המקדיש</span> עולה <span style="color: red;">לבדק הבית</span> אין בה
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הכי <span style="color: red;">והא'</span> עולא <span style="color: red;">המתפי'</span> עולה <span style="color: red;">לבדק הבית</span> אין בה
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא המתפיס עולה <span style="color: red;">לבדק הבית</span> אין בה

<h2>דף לב:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא עיכוב גזברין בלבד (לעולם רבנן) וקרא למעילה דאתא למעילה למה ליה קרא קדשי קדשים כתיב ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא עיכוב גזברין בלבד <span style="color: red;">לעולם רבנן וקר'</span> למעילה דאתא למעילה למה ליה קרא קדשי <span style="color: red;">קדשי' כתוב</span> ביה
<b>פירנצה 7</b>: אלא עיכוב <span style="color: red;">גיזברין</span> בלבד <span style="color: red;">לעולם מרבנן</span> וקרא למעילה <span style="color: red;">הוא</span> דאתא למעילה למה <span style="color: red;">לי'</span> קרא <span style="color: red;">קדש</span> קדשים <span style="color: red;">כת'</span> ביה
<b>מינכן 95</b>: אלא עיכוב <span style="color: red;">גזברים</span> בלבד <span style="color: red;">לעולם מדרבנן</span> וקרא למעילה <span style="color: red;">הוא</span> דאתא למעילה למה <span style="color: red;">לי</span> קרא <span style="color: red;">קדש</span> קדשים <span style="color: red;">כתי'</span> ביה
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא עיכוב <span style="color: red;">גיזברין</span> בלבד <span style="color: red;">לעולם מדרבנן</span> וקרא למעילה <span style="color: red;">הוא</span> דאתא למעילה למה <span style="color: red;">לי'</span> קרא <span style="color: red;">קדש</span> קדשים כתיב ביה
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא עיכוב <span style="color: red;">גיזברין</span> בלבד <span style="color: red;">מדרבנן</span> וקרא למעילה <span style="color: red;">הוא</span> דאתא למעילה למה <span style="color: red;">לי</span> קרא <span style="color: red;">קדש</span> קדשים <span style="color: red;">כת'</span> ביה

<b>וילנא</b>: וליטעמיך הא דא"ר ינאי אין מעילה מפורשת מן התורה אלא בעולה בלבד שנא' נפש כי תמעול מעל וחטאה בשגגה מקדשי ה' המיוחדין לה' אבל חטאת ואשם לא נפקא אלא מדרבי דתניא רבי אומר כל חלב לה' לרבות אימורי קדשים קלים למעילה למה לי קרא קדשי קדשים כתיב בהו אלא אע"ג דקדשי קדשים כתיב בהו בעי קרא לרביינהו למעילה חרמים נמי אע"ג דקדשי קדשים כתיב בהו בעי קרא לרבויינהו למעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליטעמיך הא דא"ר ינאי אין מעילה <span style="color: red;">מפורש'</span> מן התורה אלא בעולה בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> נפש כי <span style="color: red;">תמעו'</span> מעל וחטאה בשגגה מקדשי ה' המיוחדין לה' אבל חטאת ואשם לא נפקא אלא <span style="color: red;">מדר' דתני' ר'</span> אומר כל חלב לה' <span style="color: red;">לרבו'</span> אימורי <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים למעילה למה <span style="color: red;">ליה</span> קרא קדשי <span style="color: red;">קדשי'</span> כתיב בהו אע"ג דקדשי <span style="color: red;">קדשי' כתי'</span> בהו בעי <span style="color: red;">קר'</span> לרביינהו למעילה <span style="color: red;">חרמי'</span> נמי אע"ג דקדשי <span style="color: red;">קדשי' כת'</span> בהו בעי <span style="color: red;">קר' לרביינהו</span> למעילה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וליטעמ'</span> הא <span style="color: red;">דא' ר'</span> ינאי אין מעילה מפורשת מן <span style="color: red;">התור'</span> אלא בעולה בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> נפש כי <span style="color: red;">תמעל</span> מעל <span style="color: red;">וחט' בשגג' מקדש' ייי קדש'</span> המיוחדין <span style="color: red;">לייי</span> אבל <span style="color: red;">חטא'</span> ואשם לא <span style="color: red;">נפק'</span> אלא <span style="color: red;">מדר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> כל חלב <span style="color: red;">לייי</span> לרבות אימורי קדשים למעילה למה <span style="color: red;">ליה</span> קרא <span style="color: red;">קדש קדש' כת'</span> בהו <span style="color: red;">א'ע'ג' דקדש קדש' כת'</span> בהו בעי קרא לרבויינהו למעילה
<b>מינכן 95</b>: וליטעמיך הא דא"ר ינאי אין מעילה <span style="color: red;">מפורש'</span> מן התורה אלא בעולה בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> נפש כי תמעול מעל <span style="color: red;">קדשים</span> המיוחדין <span style="color: red;">ליי</span> אבל חטאת ואשם לא נפקא <span style="color: red;">ליה מדר'</span> דתניא כל חלב <span style="color: red;">ליי</span> לרבות אימורי קדשים <span style="color: red;">קלין למעילה</span> למעילה למה לי <span style="color: red;">קר' קדש</span> קדשים <span style="color: red;">כתי'</span> בהו <span style="color: red;">מאי אית לך למימר א'ע'ג' דקדש</span> קדשים <span style="color: red;">כתי'</span> בהו <span style="color: red;">מעיקרא לרבויינהו</span> למעילה <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">א'ע'ג' דקדש</span> קדשים <span style="color: red;">כתי'</span> בהו בעי קרא לרבויינהו <span style="color: red;">למעיל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: וליטעמיך הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> ינאי אין מעילה מפורשת מן <span style="color: red;">(העו') התור'</span> אלא בעולה בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> נפש כי <span style="color: red;">תמעל</span> מעל וחטאה בשגגה מקדשי <span style="color: red;">יי קדשים המיוחדים ליי</span> אבל <span style="color: red;">חטאיו ואשמיו</span> לא נפקא אלא <span style="color: red;">מדר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל חלב <span style="color: red;">ליי</span> לרבות אימורי קדשים <span style="color: red;">(מ)למע[י]לה</span> למה לי קרא <span style="color: red;">קדש</span> קדשים <span style="color: red;">כת'</span> בהו <span style="color: red;">א'ע'גב דקדש</span> קדשים <span style="color: red;">כתי'</span> בהו <span style="color: red;">לרבויינהו</span> למעילה חרמים נמי <span style="color: red;">א'ע'גב דקדש</span> קדשים <span style="color: red;">כת'</span> בהו בעי קרא <span style="color: red;">לרבוינהו</span> למעילה <span style="color: red;">ח</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וליטעמ'</span> הא דא"ר ינאי אין מעילה מפורשת מן התורה אלא בעולה בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> נפש כי תמעול מעל <span style="color: red;">וחט' בשג' מקדש' יי קדשים המיוחדים ליי</span> אבל חטאת ואשם לא נפקא אלא <span style="color: red;">מדר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל חלב <span style="color: red;">ליי</span> לרבות אימורי <span style="color: red;">קדש'</span> קלים למעילה למה לי קרא <span style="color: red;">קדש קדש' כת'</span> בהו אלא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דקדשי קדשים <span style="color: red;">כת'</span> בהו בעי קרא <span style="color: red;">לרבויינהי</span> למעילה <span style="color: red;">חרמ'</span> נמי <span style="color: red;">א'ע'ג' דקדש קדש' כת'</span> בהו בעי קרא <span style="color: red;">לרבויינהי</span> למעילה

<b>וילנא</b>: גופא המקדיש עולה לבד"ה אין בה אלא עיכוב גיזברין בלבד מיתיבי המקדיש עולה לבד"ה אסור לשוחטה עד שתפדה מדרבנן ה"נ מסתברא מדקתני סיפא אם עבר ושחטה מה שעשה עשוי אלא מאי מדרבנן אי הכי אימא סיפא ומועלין שתי מעילות ואי (מעילה) מדרבנן אמאי שתי מעילות הכי קאמר וראויה למעול בה שתי מעילות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופ' המקדי'</span> עולה <span style="color: red;">לב"ה</span> אין בה אלא עיכוב גיזברין בלבד מיתיבי <span style="color: red;">המקדש</span> עולה <span style="color: red;">לב"ה</span> אסור <span style="color: red;">לשוחט'</span> עד <span style="color: red;">שתפר'</span> מדרבנן <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא מדקתני סיפא אם עבר <span style="color: red;">ושחט'</span> מה <span style="color: red;">שעש'</span> עשוי אלא מאי מדרבנן אי הכי אימא סיפא ומועלין שתי מעילות ואי <span style="color: red;">מעילה דרבנן</span> אמאי שתי מעילות הכי קאמר וראויה <span style="color: red;">למעל</span> בה שתי מעילות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">גופה (</span> המקדיש עולה <span style="color: red;">לבד' הבי'</span> אין בה אלא עיכוב גיזברין בלבד <span style="color: red;">מתיבי המקדי'</span> עולה <span style="color: red;">לבדק הבי'</span> אסור לשוחטה עד <span style="color: red;">שתיפדה</span> מדרבנן <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא מדקתני סיפא אם עבר ושחטה מה שעשה <span style="color: red;">עשוי ואי דאוריתא אמאי מה שעשה</span> עשוי אלא מאי <span style="color: red;">מדרבנ'</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ' ומועל</span> שתי מעילות ואי <span style="color: red;">מעיל' דרבנ'</span> אמאי שתי <span style="color: red;">מעילו'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> וראויה למעול בה שתי מעילות
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">א' עולא</span> המקדיש עולה <span style="color: red;">לבדק הבית</span> אין בה אלא עיכוב <span style="color: red;">גזברין</span> בלבד <span style="color: red;">מתיבי</span> המקדיש עולה <span style="color: red;">לבדק הבית</span> אסור לשוחטה עד שתפדה מדרבנן <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר'</span> מדקתני סיפא אם עבר ושחטה מה שעשה <span style="color: red;">עשוי ואי מדאורייתא אמאי מה שעשה</span> עשוי אלא מאי מדרבנן אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ומועל</span> שתי מעילות <span style="color: red;">ואימ'</span> מדרבנן אמאי <span style="color: red;">מועל</span> שתי מעילות
<b>וטיקן 118–119</b>: גופא המקדיש עולה <span style="color: red;">לבדק הבית</span> אין בה <span style="color: red;">(ל)[א]לא</span> עיכוב גיזברין בלבד מיתיבי המקדיש עולה <span style="color: red;">לבדק הבית</span> אסור לשוחטה עד שתפדה מדרבנן <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא מדקתני אם עבר ושחטה מה שעשה <span style="color: red;">עשוי ???? ואי דאוריתא אמאי מה שעשה</span> עשוי אלא מאי מדרבנן <span style="color: red;">איהכי אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ומועל</span> שתי מעילות <span style="color: red;">ואימא מעילה</span> מדרבנן אמאי שתי מעילות הכי <span style="color: red;">קא'</span> וראויה למעול שתי מעילות
<b>וטיקן 120–121</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' עולא</span> המקדיש עולה <span style="color: red;">לבדק הבית</span> אין בה אלא עיכוב <span style="color: red;">גזברין</span> בלבד <span style="color: red;">מתיבי</span> המקדיש עולה <span style="color: red;">לבדק הבית</span> אסור לשוחטה עד <span style="color: red;">שתיפדה</span> מדרבנן <span style="color: red;">הכי *יש בקדשי* *מזבח* נמי</span> מסתברא מדקתני סיפא אם עבר ושחטה מה שעשה <span style="color: red;">עשוי ואי דאורי' אמאי מה שעשה</span> עשוי אלא <span style="color: red;">(א)מאי</span> מדרבנן אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ומועלין שתי מעילות ואי מדרבנן אמאי שתי מעילות הכי <span style="color: red;">קאמ' ורוייה</span> למעול שתי מעילות

<b>וילנא</b>: ואם מתו יקברו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם מתו יקברו כו'
<b>פירנצה 7</b>: ואם מתו יקברו כו'
<b>מינכן 95</b>: ואם מתו
<b>וטיקן 118–119</b>: ואם מתו יקברו כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: ואם מתו יקברו

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן לרבנן אחד קדשי מזבח ואחד קדשי ב"ה היו בכלל העמדה והערכה ור"ל אמר לרבנן קדשי ב"ה היו בכלל העמדה והערכה קדשי מזבח לא היו בכלל העמדה והערכה וזה וזה מודה לר"ש דקדשי ב"ה לא היו בכלל העמדה והערכה וקדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה וד"ה בעל מום מעיקרו לא היה בכלל העמדה והערכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יוחנן לרבנן אחד קדשי מזבח ואחד קדשי ב"ה היו בכלל העמדה והערכה ור"ל אמר לרבנן קדשי ב"ה היו בכלל העמדה והערכה קדשי מזבח לא היו בכלל העמדה והערכה וזה וזה מודה לר"ש דקדשי ב"ה לא היו בכלל העמדה <span style="color: red;">והערכ'</span> וקדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה וד"ה בעל מום מעיקרו לא <span style="color: red;">היו</span> בכלל העמדה והערכה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' לרבנ'</span> אחד קדשי מזבח ואחד <span style="color: red;">קדש' בד' הב'</span> היו בכלל העמדה והערכה <span style="color: red;">וריש לקי' א' לרבנ'</span> קדשי <span style="color: red;">בד' הב'</span> היו בכלל העמדה <span style="color: red;">והערכ' קדש'</span> מזבח לא היו בכלל <span style="color: red;">העמד' והערכ'</span> וזה וזה <span style="color: red;">מודין לר' שמע' דקדש' בד' הב'</span> לא היו <span style="color: red;">קדשי</span> מזבח היו <span style="color: red;">ודברי הכל</span> בעל מום מעיקרו לא היה בכלל <span style="color: red;">העמד' והערכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן לרבנן אחד קדשי מזבח ואחד קדשי <span style="color: red;">בדק הבית</span> היו בכלל העמדה והערכה <span style="color: red;">וריש לקיש א'</span> לרבנן קדשי <span style="color: red;">בדק הבית</span> היו בכלל העמדה והערכה קדשי מזבח לא היו בכלל העמדה והערכה וזה וזה <span style="color: red;">לר' ישמע'</span> דקדשי <span style="color: red;">בדק הבית</span> לא היו <span style="color: red;">קדשי</span> מזבח <span style="color: red;">לא</span> היו <span style="color: red;">ודברי הכל</span> בעל מום לא היה בכלל העמדה והערכה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן לרבנן אחד קדשי מזבח ואחד קדשי <span style="color: red;">בדק הבית</span> היו בכלל העמדה והערכה <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> לרבנן קדשי <span style="color: red;">בדק הבית</span> היו <span style="color: red;">(העמ)</span> בכלל העמדה והערכה קדשי מזבח לא היו בכלל העמדה והערכה וזה וזה <span style="color: red;">מודין לר' שמעון</span> דקדשי <span style="color: red;">בדק הבית</span> לא היו <span style="color: red;">דקדשי</span> מזבח היו <span style="color: red;">ודברי הכל</span> בעל מום <span style="color: red;">מום מעיקרא</span> לא <span style="color: red;">היו</span> בכלל העמדה והערכה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> לרבנן אחד קדשי מזבח ואחד <span style="color: red;">קדש' (מז)ב(ח)[ד]ק הבית</span> היו בכלל העמדה והערכה <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> לרבנן קדשי <span style="color: red;">בדק הבית</span> היו בכלל העמדה והערכה קדשי מזבח לא היו בכלל העמדה והערכה וזה וזה <span style="color: red;">מודים לר' שמע'</span> דקדשי <span style="color: red;">בדק הבית</span> לא היו בכלל העמדה והערכה <span style="color: red;">קדשי</span> מזבח היו בכלל העמדה <span style="color: red;">והער' ודברי הכל</span> בעל מום מעיקרו לא <span style="color: red;">היו</span> בכלל <span style="color: red;">העמד' והע'</span>

<b>וילנא</b>: תנן ר"ש אומר קדשי בדק הבית שמתו יפדו בשלמא לרבי יוחנן דאמר לרבנן אחד זה ואחד זה היו בכלל העמדה והערכה היינו דאיצטריך ר"ש לפרושי קדשי בדק הבית שמתו יפדו אלא לר"ל למה ליה לפרושי לימא אם מתו יפדו אמר לך ריש לקיש ר"ש לא הוה ידע מאי דאמר ת"ק וה"ק ליה אי בקדשי מזבח מודינא לך בקדשי בדק הבית אם מתו יפדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> קדשי בדק הבית שמתו יפדו בשלמא לרבי יוחנן דאמר <span style="color: red;">לרבנ'</span> אחד זה ואחד זה היו בכלל העמדה והערכה היינו דאיצטריך <span style="color: red;">רבי שמעון</span> לפרושי קדשי בדק <span style="color: red;">הבי' שיפדו מתו</span> אלא לר"ל למה <span style="color: red;">לי</span> לפרושי לימא אם מתו יפדו אמר לך ריש <span style="color: red;">לקי'</span> ר"ש לא הוה ידע מאי דאמר ת"ק וה"ק ליה אי בקדשי מזבח מודינא לך בקדשי בדק הבית אם מתו יפדו
<b>פירנצה 7</b>: תנן <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> קדשי <span style="color: red;">בד' הבי'</span> שמתו יפדו <span style="color: red;">בשלמ' לר' יוחנ' דא' לרבנ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">הינו</span> דאיצטריך <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לפרושי <span style="color: red;">קדש' בד' הב'</span> שמתו יפדו אלא <span style="color: red;">לריש לקי'</span> למה <span style="color: red;">לי</span> לפרושי <span style="color: red;">לימ'</span> אם מתו יפדו <span style="color: red;">א'</span> לך ריש <span style="color: red;">לקי' ר' שמע'</span> לא הוה ידע מאי <span style="color: red;">דקא' תנא קמא והכי קא'</span> ליה אי בקדשי מזבח מודינא לך <span style="color: red;">בקדש' בד'</span> הבית אם מתו יפדו
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">אם מתו</span> יפדו <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> לרבנן אחד זה ואחד זה היו בכלל העמדה והערכה היינו <span style="color: red;">דאצטריך לר' שמעון</span> לפרושי קדשי בדק הבית <span style="color: red;">א?ם? מתו</span> יפדו אלא <span style="color: red;">לריש לקיש</span> למה <span style="color: red;">לי</span> לפרושי <span style="color: red;">לימ'</span> אם מתו יפדו <span style="color: red;">א'</span> לך ריש לקיש <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לא ידע מאי <span style="color: red;">דקא' תנא והכי קא"ל</span> אי בקדשי מזבח מודינא <span style="color: red;">ואי בקדשי</span> בדק הבית אם מתו יפדו
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן <span style="color: red;">א"ר שמעו'</span> קדשי בדק הבית שמתו יפדו <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> לרבנן אחד <span style="color: red;">[זה]</span> ואחד היו היינו דאיצטריך <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לפרושי קדשי בדק הבית שמתו יפדו אלא <span style="color: red;">לריש לקיש</span> למה <span style="color: red;">לי</span> לפרושי <span style="color: red;">לימ'</span> אם מתו יפדו <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">רי'</span> לקיש <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לא הוה ידע מאי <span style="color: red;">דקא' תנא קמא והכי קאמ'</span> ליה אי בקדשי מזבח מודינא לך <span style="color: red;">אי</span> בקדשי בדק הבית אם מתו יפדו
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">אם מתו</span> יפדו <span style="color: red;">בשלמ' לר' ??י?וחנ' דאמ'</span> לרבנן אחד זה ואחד זה היו היינו דאיצטריך <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לפרושי קדשי בדק הבית שמתו יפדו אלא <span style="color: red;">לריש לקיש</span> למה <span style="color: red;">לי</span> לפרושי <span style="color: red;">לימ'</span> אם מתו יפדו <span style="color: red;">אמ'</span> לך ריש לקיש <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לא <span style="color: red;">היה יודע</span> מאי <span style="color: red;">דקאמ' תנא קמא והכי קאמ' לי'</span> אי בקדשי מזבח מודינא לך <span style="color: red;">בקדשי בדק הבית אם מתו יפדו תנן אם מתו יקברו מאי לאו ארישא דקתני אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית אין משנין אותן ותיובתא דריש לקיש לא תרגומה אקדש' בדק הבית אי הכי אימ' סיפא ר' שמע' אומ' קדושת בדק הבית אם מתו יפדו ואמאי כיון דתנא קמא אקדשי אקדשי בדק הבית קאי לימ' ר' שמעון אם מתו יפדו אמ' לך ר' שמע' בן לקיש ר' שמע' סבר דתנא קמא יקברו אתרוייהו קתני ואמ' להו ר' שמע' אי</span> בקדשי <span style="color: red;">מזבח מודינא לכו ואי בקדשי</span> בדק הבית <span style="color: red;">קאמרית' לא מודינא לכו</span>

<b>וילנא</b>: תניא כותיה דרבי יוחנן אם בהמה אשר יקריבו ממנה בבעלי מומין שיפדו הכתוב מדבר אתה אומר בבעלי מומין או אינו אלא בבהמה טמאה כשהוא אומר אם בבהמה טמאה ופדה בערכך הרי בהמה טמאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרבי יוחנן אם בהמה אשר יקריבו ממנה בבעלי מומין שיפדו <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בבעלי מומין או אינו אלא <span style="color: red;">בבהמ'</span> טמאה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">בהמה</span> טמאה ופדה בערכך הרי בהמה טמאה
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה דר' יוחנ'</span> אם <span style="color: red;">בהמ'</span> אשר <span style="color: red;">לא</span> יקריבו ממנה בבעלי מומין שיפדו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בבעלי מומין או אינו אלא <span style="color: red;">בבהמ' טמא'</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ' ואם</span> בבהמה <span style="color: red;">הטמא'</span> ופדה בערכך הרי <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא כותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואם בהמ'</span> אשר <span style="color: red;">לא</span> יקריבו ממנה <span style="color: red;">קרבן ליי</span> בבעלי מומין שיפדו הכתוב מדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בבעלי מומין או אינו אלא <span style="color: red;">בבהמ' טמא'</span> כשהוא <span style="color: red;">או' ואם בבהמ' הטמאה</span> הרי <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה דר' יוחנ'</span> אם בהמה אשר <span style="color: red;">לא</span> יקריבו ממנה בבעלי מומין הכתוב מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בבעלי מומין או אינו אלא בבהמה טמאה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אם בבהמה <span style="color: red;">הטמאה</span> ופדה בערכך הרי בהמה טמאה
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה דר'</span> יוחנן אם <span style="color: red;">(ב)בהמה טמאה</span> אשר <span style="color: red;">לא</span> יקריבו <span style="color: red;">ממנ'</span> בבעלי מומין שיפדו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בבעלי מומין <span style="color: red;">שיפדו</span> או אינו אלא בבהמה טמאה כשהוא <span style="color: red;">אומ' ואם בבהמ'</span> טמאה ופדה בערכך הרי בהמה טמאה

<h2>דף לג.</h2>

<b>וילנא</b>: אמור הא מה אני מקיים ואם [כל] בהמה אשר לא יקריבו ממנה קרבן לה' בבעלי מומין שיפדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמור הא מה אני מקיים <span style="color: red;">אם</span> בהמה אשר לא יקריבו <span style="color: red;">ממנ' קרב'</span> לה' בבעלי <span style="color: red;">מומי'</span> שיפדו
<b>פירנצה 7</b>: אמור הא מה מקיים <span style="color: red;">אם בהמ'</span> אשר לא יקריבו ממנה קרבן <span style="color: red;">לייי</span> בבעלי מומין שיפדו
<b>מינכן 95</b>: אמור הא מה אני מקיים ואם בהמה אשר לא יקריבו ממנה בבעלי מומין שיפדו
<b>וטיקן 118–119</b>: אמור הא מה אני מקיים <span style="color: red;">אם</span> בהמה אשר לא יקריבו ממנה קרבן <span style="color: red;">ליי</span> בבעלי מומין <span style="color: red;">שיפלו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמורה</span> הא מה אני מקיים <span style="color: red;">אם בהמ' טמא'</span> אשר לא <span style="color: red;">יקריב' ממנ' אש' ליי בבעל' מומ'</span> שיפדו

<b>וילנא</b>: יכול יפדו על מום עובר ת"ל אשר לא יקריבו ממנה שאינה קריבה כל עיקר יצתה זו שאינה קריבה היום אלא למחר ואמר רחמנא עביד לה העמדה והערכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יכו'</span> יפדו על מום עובר ת"ל אשר לא יקריבו ממנה שאינה <span style="color: red;">קריב'</span> כל עיקר יצתה זו <span style="color: red;">שאינ' קריב'</span> היום אלא למחר <span style="color: red;">וא' רחמ'</span> עביד לה <span style="color: red;">העמד'</span> והערכה
<b>פירנצה 7</b>: יכול יפדו על מום עובר <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר לא יקריבו ממנה שאינה קריבה כל עיקר יצתה זו שאינה קריבה היום אלא למחר <span style="color: red;">וא' רחמ' עיביד</span> לה <span style="color: red;">העמד' והערכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: יכול יפדו על מום עובר ת"ל אשר לא <span style="color: red;">יק?ריב'?</span> ממנה שאינה קריבה היום <span style="color: red;">אבל קריבה היא</span> למחר <span style="color: red;">וא' רחמ'</span> עביד <span style="color: red;">ליה</span> העמדה והערכה
<b>וטיקן 118–119</b>: יכול <span style="color: red;">יפלו</span> על מום עובר ת"ל אשר לא יקריבו ממנה שאינה קריבה כל עיקר יצתה זו שאינה היום אלא למחר <span style="color: red;">דאמ' רחמ' עיביד</span> לה העמדה והערכה
<b>וטיקן 120–121</b>: יכול יפדו על מום עובר ת"ל אשר לא יקריבו שאינה קריבה כל עיקר יצתה זו שאינה היום אלא למחר <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">עיבד</span> לה העמדה והערכה

<b>וילנא</b>: אמר רב גידל אמר רב מ"ט דריש לקיש דאמר לרבנן קדשי בדק הבית היו בכלל העמדה והערכה קדשי מזבח לא היו בכלל העמדה והערכה דאמר קרא והעריך הכהן אותה בין טוב ובין רע איזהו דבר שאינו חלוק בין טוב לרע הוי אומר זה קדשי ב"ה ואמר קרא אותה למעוטי קדשי מזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב גידל אמר רב מ"ט דריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> לרבנן קדשי בדק הבית בכלל העמדה <span style="color: red;">והערכ'</span> קדשי מזבח לא היו בכלל העמדה והערכה דאמר קרא והעריך הכהן <span style="color: red;">אות'</span> בין טוב <span style="color: red;">ובי'</span> רע איזהו דבר שאינו חלוק <span style="color: red;">בי'</span> טוב לרע הוי <span style="color: red;">או'</span> זה קדשי ב"ה ואמר קרא אותה למעוטי קדשי מזבח
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מאי טע'</span> דריש <span style="color: red;">לקי' דא' לרבנ'</span> קדשי בדק הבית היו בכלל <span style="color: red;">העמד' והערכ' קדש'</span> מזבח לא היו <span style="color: red;">דא'</span> קרא והעריך הכהן אותה בין טוב ובין רע איזהו דבר <span style="color: red;">שאין</span> חלוק בין טוב <span style="color: red;">ובין רע זו</span> קדשי <span style="color: red;">בד' הבי' וא'</span> קרא אותה למעוטי קדשי מזבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מאי טע'</span> דריש לקיש <span style="color: red;">דא'</span> לרבנן קדשי בדק הבית בכלל העמדה <span style="color: red;">והערכ' הא</span> קדשי מזבח <span style="color: red;">בכלל העמדה והערכה</span> לא היו <span style="color: red;">דא'</span> קרא והעריך הכהן בין טוב ובין רע איזהו דבר שאינו חלוק בין טוב <span style="color: red;">ובין רע</span> הוי <span style="color: red;">או' זהקדשי בדק הבית א'</span> קרא אותה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מאי טע'</span> דריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> לרבנן קדשי בדק הבית בכלל העמדה והערכה קדשי מזבח לא היו <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא והעריך הכהן אותה בין טוב ובין רע איזהו דבר <span style="color: red;">שאין</span> חלוק בין טוב <span style="color: red;">ובין רע זו</span> קדשי <span style="color: red;">בדק הבית דא'</span> קרא אותה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> לרבנן קדשי בדק הבית היו בכלל העמדה <span style="color: red;">והערכ'</span> קדשי מזבח לא היו בכלל העמדה <span style="color: red;">והערכ' דאמ'</span> קרא והעריך הכהן בין טוב ובין רע איזהו דבר <span style="color: red;">שאין</span> חלוק בין טוב <span style="color: red;">ובין רע</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה קדשי <span style="color: red;">בדק הבית ואמ'</span> קרא <span style="color: red;">אתה</span> למעוטי קדשי מזבח

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן אותה למעוטי מאי למעוטי בעל מום מעיקרו ולתנא דבי לוי דאמר דאפילו בעל מום מעיקרו בכלל העמדה והערכה דתני לוי הכל היו בכלל העמדה והערכה ואפילו בעל מום מעיקרו וכן תני (ר') לוי במתניתיה ואפי' חיה ואפילו עופות והכתיב אותה קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אותה למעוטי מאי למעוטי בעל מום מעיקרו ולתנא דבי לוי דאמר <span style="color: red;">דאפי'</span> בעל מום מעיקרו בכלל העמדה והערכה דתני לוי הכל היו בכלל העמדה והערכה ואפילו בעל מום מעיקרו וכן תני <span style="color: red;">ר'</span> לוי במתניתיה <span style="color: red;">ואפילו</span> חיה ואפילו עופות <span style="color: red;">והכת'</span> אותה קשיא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> אותה למעוטי מאי למעוטי בעל מום מעיקרו ולתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> ואפילו בעל מום מעיקרו <span style="color: red;">היה בכלל העמד' והער' ואפיל' בעל מום מעיקרו</span> וכן תני לוי במתניתיה <span style="color: red;">ואפילו</span> חיה ואפילו עופות <span style="color: red;">והכת'</span> אותה קשיא
<b>מינכן 95</b>: למעוטי מאי למעוטי בעל מום מעיקרו ולתנא דבי לוי <span style="color: red;">דא' אפי'</span> בעל מום מעיקרו <span style="color: red;">היה בכלל העמדה והערכה</span> וכן תני לוי <span style="color: red;">במתניתא אפי'</span> חיה <span style="color: red;">ואפי'</span> עופות <span style="color: red;">והכתי'</span> אותה קשיא
<b>וטיקן 118–119</b>: למעוטי מאי למעוטי בעל מום מעיקרו ולתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> ואפילו בעל מום מעיקרו <span style="color: red;">היה בכלל העמדה והערכה</span> וכן תני לוי במתניתיה <span style="color: red;">ואפילו</span> עופות <span style="color: red;">והכת'</span> אותה קשיא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ' אתה</span> למעוטי מאי למעוטי בעל מום <span style="color: red;">מעיקר'</span> ולתנא דבי לוי <span style="color: red;">דאמ' אפילו</span> בעל מום <span style="color: red;">מעיק' היה</span> בכלל העמדה והערכה דתני לוי הכל היו בכלל העמדה והערכה ואפילו בעל מום מעיקרו וכן תני לוי במתניתיה <span style="color: red;">ואפיל'</span> עופות <span style="color: red;">והכת' אתה</span> קשיא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב מ"ט דר"ש דאמר קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה קדשי ב"ה לא היו דאמר קרא והעריך הכהן אותה בין טוב ובין רע איזהו דבר שחלוק בין טוב ובין רע הוי אומר זה קדשי מזבח ואמר קרא אותה למעוטי ב"ה אי הכי בין טוב לרע מיבעי ליה קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב מ"ט דר"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשי <span style="color: red;">מזב'</span> היו בכלל <span style="color: red;">העמד' והער'</span> קדשי ב"ה לא היו <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">והערי'</span> הכהן אותה בין <span style="color: red;">טו'</span> ובין רע איזהו דבר שחלוק בין טוב ובין רע הוי <span style="color: red;">או'</span> זה קדשי <span style="color: red;">מזב' ואמ'</span> קרא <span style="color: red;">אות'</span> למעוטי ב"ה אי הכי בין <span style="color: red;">טו'</span> לרע מיבעי ליה קשיא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">מאי טע' דר' שמע' דא'</span> קדשי מזבח היו בכלל <span style="color: red;">העמד' והע'</span> קדשי <span style="color: red;">בד' הבי'</span> לא היו <span style="color: red;">דא'</span> קרא והעריך הכהן אותה בין טוב ובין רע איזהו דבר שחלוק בין טוב ובין רע הוי זה <span style="color: red;">קדש'</span> מזבח אי הכי בין טוב <span style="color: red;">ובין רע</span> מיבעי ליה קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' שמעון דא'</span> קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה <span style="color: red;">דא'</span> קרא והעריך <span style="color: red;">אותה</span> הכהן בין טוב ובין רע איזהו דבר <span style="color: red;">שהוא חלוק</span> בין טוב ובין רע הוי <span style="color: red;">או'</span> זה קדשי מזבח אי הכי בין טוב לרע מיבעי ליה קשיא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מאי טע דר' שמע' דא'</span> קדשי מזבח היו בכלל <span style="color: red;">הערכה</span> קדשי <span style="color: red;">בדק הבית</span> לא היו <span style="color: red;">דא'</span> קרא והעריך הכהן אותה בין טוב ובין רע מיבעי ליה קשיא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' שמע' דאמ'</span> קדשי מזבח היו בכלל <span style="color: red;">העמד' והער'</span> קדשי <span style="color: red;">בדק הבית</span> לא היו <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא והעריך <span style="color: red;">הכה' את'</span> בין טוב ובין רע איזהו דבר שחלוק בין טוב ובין רע הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה קדשי מזבח <span style="color: red;">ואמ'</span> קרא <span style="color: red;">אתה</span> למעוטי <span style="color: red;">קדשי בדק הבית</span> אי הכי בין טוב לרע מיבעי ליה קשיא

<b>וילנא</b>: מיתיבי מתו תמימין יקברו ובעלי מומין יפדו בד"א בקדשי מזבח אבל בקדשי ב"ה בין תמימין בין בעלי מומים יקברו ר"ש אומר אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית תמימים יקברו בעלי מומין יפדו תיובתא דרבי יוחנן מרישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי מתו <span style="color: red;">תמימי'</span> יקברו ובעלי מומין יפדו בד"א בקדשי מזבח אבל בקדשי ב"ה בין <span style="color: red;">תמימי'</span> בין בעלי <span style="color: red;">מומי'</span> יקברו ר"ש <span style="color: red;">או' אח'</span> קדשי מזבח <span style="color: red;">וא'</span> קדשי <span style="color: red;">ב"ה</span> תמימים יקברו בעלי מומין יפדו תיובתא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מריש'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מתו <span style="color: red;">תמימים</span> יקברו ובעלי מומין יפדו <span style="color: red;">במ' דב' אמ' בקדש' מזב'</span> אבל <span style="color: red;">בקדש' בד' הבי'</span> בין תמימין בין בעלי <span style="color: red;">מומין ר' שמע' או'</span> אחד <span style="color: red;">קדש' מזב'</span> ואחד <span style="color: red;">קדש' בד' הב' תמימ'</span> יקברו <span style="color: red;">ובעלי</span> מומין יפדו תיובתא <span style="color: red;">דר' יוחנ' ארישא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מתו תמימין יקברו <span style="color: red;">בעלי</span> מומין יפדו <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי <span style="color: red;">(מזבח)</span> בדק הבית <span style="color: red;">תמי'</span> יקברו בעלי מומין יפדו <span style="color: red;">ותיובתא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ארישא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי מתו <span style="color: red;">תמימים</span> יקברו ובעלי <span style="color: red;">מומים</span> יפדו <span style="color: red;">במ' דב' אמו'</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי <span style="color: red;">בדק הבית</span> בין <span style="color: red;">תמימים</span> בין <span style="color: red;">(מ)</span> בעלי <span style="color: red;">מומין ר' שמע' או'</span> אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית תמימים יקברו <span style="color: red;">ובעלי מומים</span> יפדו תיובתא <span style="color: red;">דר' יוחנ' ארישא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מתו <span style="color: red;">תמימים</span> יקברו ובעלי מומין יפדו <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בקדשי מזבח אבל בקדשי <span style="color: red;">ב(..)[ד]ק הבית</span> בין תמימין בין <span style="color: red;">(?מ?)[ב]עלי מומין</span> יקברו <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית תמימים יקברו <span style="color: red;">ובעלי</span> מומין יפדו תיובתא <span style="color: red;">דר' יוחנ' מריש'</span>

<b>וילנא</b>: אמר לך ר' יוחנן הכא במאי עסקינן בבעל מום מעיקרו ה"נ מסתברא דאי תימא שקדם הקדישן את מומן ליפלוג ר"ש עלה אלא לאו ש"מ בבעל מום מעיקרו אלא לימא תיהוי תיובתיה דר"ל ר"ל מוקים לה בשקדם הקדישן את מומן אי הכי ניפלוג ר"ש עלה ר"ל מיפך אפיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך ר' יוחנן הכא במאי עסקינן בבעל מום מעיקרו ה"נ מסתברא דאי תימא שקדם הקדישן את מומן ליפלוג ר"ש עלה אלא לאו ש"מ בבעל מום מעיקרו אלא לימא תיהוי תיובתיה דר"ל ר"ל מוקים לה בשקדם הקדישן את מומן אי הכי ניפלוג ר"ש עלה ר"ל מיפך אפיך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בבעל מום מעיקרו <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי <span style="color: red;">תימ'</span> שקדם <span style="color: red;">הקדיש(ן)[ו]</span> את מומן ליפלוג <span style="color: red;">ר' שמע'</span> עלה אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> בבעל מום מעיקרו אלא <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתיה <span style="color: red;">דריש לקי' ריש לקיש</span> מוקים לה בשקדם הקדישן את מומן אי הכי <span style="color: red;">ר' שמע' פלוג ?על(???)[ה] ריש לקי'</span> מיפך אפיך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך ר' יוחנן הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בבעל מום מעיקרו <span style="color: red;">והכי נמי מסתבר'</span> דאי <span style="color: red;">תימ'</span> שקדם <span style="color: red;">הקדשן</span> את מומן ליפלוג <span style="color: red;">ר' שמעון עילויה</span> אלא לאו ש"מ בבעל מום מעיקרו אלא <span style="color: red;">לימ' תהוי תיובתי' דריש לקיש ריש לקי'</span> מוקים לה <span style="color: red;">שקדם הקדשן</span> את מומן אי הכי <span style="color: red;">ליפלוג ר' שמעון עילויה ריש לקיש</span> מיפך אפיך
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוחנן הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בבעל מום מעיקרו <span style="color: red;">הכי נמי (מעיקרא)</span> מסתברא דאי <span style="color: red;">תימ' שהקדישן קדם</span> את מומן ליפלוג <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> עלה אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> בבעל מום מעיקרו אלא <span style="color: red;">לימ' ליהוי תיובתא דריש לקיש ריש לקיש מוקי</span> לה בשקדם <span style="color: red;">הקדשן</span> את מומן אי ניפלוג <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> עלה <span style="color: red;">ריש לקי' איפוך</span> מיפך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בבעל מום <span style="color: red;">מעיקרא הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דאיתימ'</span> שקדם <span style="color: red;">והקדישן</span> את מומן ליפלוג <span style="color: red;">ר' שמע'</span> עלה אלא לאו ש"מ בבעל מום מעיקרו אלא <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתיה <span style="color: red;">דריש לקיש מוקי</span> לה <span style="color: red;">כשקדם</span> הקדישן את מומן אי הכי ניפלוג <span style="color: red;">ר' שמע'</span> עלה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מיפך אפיך

<b>וילנא</b>: והכי מותיב ממכילתא אחריתי מתו בין תמימין בין בעלי מומין יקברו [בד"א בקדשי ב"ה אבל בקדשים יפדו] ר"ש אומר תמימים יקברו ובעלי מומין יפדו תיובתא דרבי יוחנן מסיפא אמר לך ר' יוחנן הכא במאי עסקינן בבעל מום מעיקרו ה"נ מסתברא דאי תימא בשקדם הקדישן את מומן ניפלוג ר"ש עלה אלא לימא תיהוי תיובתיה דר"ל אמר לך ר"ל הכא במאי עסקינן בשקדם הקדישן את מומן וניפלוג ר"ש עלה אמר לך ר"ל ה"נ דפליג ר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והכי מותיב <span style="color: red;">מכילתא</span> אחריתי מתו בין תמימין בין בעלי מומין יקברו <span style="color: red;">רבי שמעון אומ'</span> תמימים יקברו ובעלי מומין יפדו תיובתא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן מסיפא <span style="color: red;">א'</span> לך ר' יוחנן הכא במאי עסקינן בבעל מום מעיקרו ה"נ מסתברא דאי תימא <span style="color: red;">בשקד'</span> הקדישן את מומן ניפלוג ר"ש עלה אלא לימא תיהוי תיובתיה דר"ל <span style="color: red;">א'</span> לך ר"ל הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בשקדם הקדישן את מומן וניפלוג <span style="color: red;">ר' שמעון</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש</span> ה"נ דפליג ר"ש
<b>פירנצה 7</b>: והכי מותיב <span style="color: red;">מכילתא</span> אחריתי מתו בין תמימין בין בעלי מומין יקברו <span style="color: red;">ר' שמע' או' תמימי' יקברו ובעלי מומי' יפדו במ' דב' אמ' בקדש' בד' הב'</span> אבל <span style="color: red;">בקדש' מזב' תמימי'</span> יקברו <span style="color: red;">ובעל'</span> מומין יפדו תיובתא <span style="color: red;">דר' יוחנ' מ(פ)[ס]ופא א'ל'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בבעל מום מעיקרו <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר'</span> דאי <span style="color: red;">תימ' ??ב?שקדם</span> הקדישן את מומן ניפלוג <span style="color: red;">ר' שמע'</span> עלה אלא <span style="color: red;">נימ'</span> תיהוי תיובתיה <span style="color: red;">דריש לקיש א'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקי'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בשקדם הקדישן <span style="color: red;">ונפלוג ר' שמע'</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקי' הכי נמי</span> דפליג <span style="color: red;">ר' שמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: והכי מותיב <span style="color: red;">מכילתא</span> אחריתי <span style="color: red;">מתן</span> בין תמימין <span style="color: red;">ובין</span> בעלי <span style="color: red;">מום</span> יקברו <span style="color: red;">ר' שמעון או' תמימין יקברו בעלי מומין ב'ד'א'</span> בקדשי <span style="color: red;">בדק הבית</span> אבל <span style="color: red;">בקדשי מזבח</span> יפדו תיובתא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לך ר' יוחנן הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן (בשקדם הקדשן את מומן)</span> בבעל מום מעיקרו <span style="color: red;">והכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> בשקדם <span style="color: red;">הקדשן</span> את מומן <span style="color: red;">וליפלוג ר' שמעון עילויה א'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש אין הכי נמי</span> דפליג <span style="color: red;">ר' שמעון</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והכי מותיב <span style="color: red;">מכילת'</span> אחריתי מתו בין <span style="color: red;">תמימים</span> בין בעלי <span style="color: red;">מום</span> יקברו <span style="color: red;">ר' ר' שמעו' אומ' תמימים ובעלי מומים (יקברו) יפדו במ' דב' אמו</span> בקדשי <span style="color: red;">בדק הבית</span> אבל <span style="color: red;">בקדשי מזבח</span> תמימים יקברו ובעלי מומין יפדו <span style="color: red;">תיובת' דר' יוחנ' מסיפ' אמ'</span> לך ר' <span style="color: red;">יוח'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בבעל מום מעיקרו <span style="color: red;">הכי נמי מיסתברא</span> דאי <span style="color: red;">תימ'</span> בשקדם הקדישן את מומן ניפלוג <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> עלה אלא <span style="color: red;">נימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">ריש לקיש א'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בשקדם הקדישן את מומן וניפלוג <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש הכי נמי</span> דפליג <span style="color: red;">ר' שמעו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והכי מותיב <span style="color: red;">לה כדאשכח במכילתא</span> אחריתי מתו בין תמימין <span style="color: red;">ובין</span> בעלי <span style="color: red;">?(?י??)[מ]ומין</span> יקברו <span style="color: red;">ר' שמע' אומ' תמימין יקברו ובעלי מומין יפדו במ' דב' אמ'</span> בקדשי <span style="color: red;">בדק הבית</span> אבל <span style="color: red;">קדשי מזבח</span> תמימים יקברו ובעלי מומין יפדו תיובתא <span style="color: red;">דר' יוחנ' מדסיפא אמ'</span> לך ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> בבעל מום מעיקרו <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דאיתימ' בשקד' הקדיש'</span> את מומן ניפלוג <span style="color: red;">ר' שמע'</span> עלה אלא <span style="color: red;">נימ'</span> תיהוי תיובתיה <span style="color: red;">דריש לקיש אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בשקדם הקדישן את מומן <span style="color: red;">וליפלוג ר' שמע'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש הכי נמי [ד]פליג ר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ר' ירמיה לרבי זירא לר"ל דאמר לרבנן קדשי מזבח לא היו בכלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא לר"ל <span style="color: red;">דאמ' רבנן</span> קדשי מזבח לא היו בכלל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">לריש לקי' דא' לרבנ'</span> קדשי מזבח לא היו <span style="color: red;">??ב?כלל</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">ולריש לקיש דא'</span> לרבנן קדשי מזבח לא היו בכלל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">לריש לקיש דאמ'</span> לרבנן קדשי מזבח לא היו בכלל
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">לריש לקיש דאמ'</span> לרבנן קדשי מזבח לא היו בכלל

<h2>דף לג:</h2>

<b>וילנא</b>: העמדה והערכה וקתני קדשי מזבח בעלי מומין יפדו ומוקמינן לה בשקדם הקדישן את מומן שמע מינה פודין את הקדשים להאכילן לכלבים הכא במאי עסקינן בשעבר ושחטן כדתניא כל הקדשים שנפל בהן מום ושחטן ר"מ אומר יקברו וחכמים אומרים יפדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העמדה <span style="color: red;">והערכ'</span> וקתני קדשי מזבח בעלי מומין יפדו <span style="color: red;">ומוקים</span> לה בשקדם <span style="color: red;">הקדשן</span> את מומן שמע <span style="color: red;">מינ'</span> פודין את <span style="color: red;">הקדשי'</span> להאכילן לכלבים הכא במאי עסקינן בשעבר ושחטן כדתניא כל הקדשים שנפל בהן מום ושחטן <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר יקברו <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> יפדו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">העמד' והע'</span> וקתני <span style="color: red;">בקדש' מזב'</span> בעלי מומין יפדו <span style="color: red;">וקא מוקים</span> לה בשקדם <span style="color: red;">הקדיש'</span> את מומן <span style="color: red;">שמעת מינ'</span> פודין את <span style="color: red;">הקדשי'</span> להאכילן לכלבים הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' ?שעב?ר?</span> ושחטן כדתניא כל <span style="color: red;">הקדש' שנולד ??ב?הן</span> מום ושחטן <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> יקברו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יפדו
<b>מינכן 95</b>: העמדה והערכה וקתני <span style="color: red;">בקדשי</span> מזבח בעלי מומין יפדו <span style="color: red;">וקמוקים</span> לה בשקדם <span style="color: red;">הקדשן</span> את מומן <span style="color: red;">שמע'</span> מינה פודין את הקדשים להאכילן לכלבים הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשקדם</span> ושחטן כדתניא כל הקדשים <span style="color: red;">שנולד</span> בהן מום ושחטן <span style="color: red;">ר' מאיר או' יקרבו וחכמ' או'</span> יפדו
<b>וטיקן 118–119</b>: העמדה והערכה וקתני <span style="color: red;">בקדשי</span> מזבח בעלי מומין <span style="color: red;">יפלו</span> יפדו <span style="color: red;">והא מוקים</span> לה בשקדם הקדישן את <span style="color: red;">מן ש'מ'</span> פודין את <span style="color: red;">הקדשים להאכיל את</span> הקדשים <span style="color: red;">להאכיל</span> לכלבים הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' שעבר</span> ושחטן כדתניא <span style="color: red;">(שנו)</span> כל הקדשים <span style="color: red;">שנולד</span> בהן מום ושחטן <span style="color: red;">ר' מאיר</span> יקברו <span style="color: red;">וחכמ'</span> יפדו
<b>וטיקן 120–121</b>: העמדה <span style="color: red;">והער'</span> וקתני <span style="color: red;">בקדשי</span> מזבח בעלי מומין יפדו <span style="color: red;">וקא מוקים</span> לה בשקדם הקדישן את מומן <span style="color: red;">ש"מ</span> פודין את הקדשים להאכילן לכלבים הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' שעבר</span> ושחטן כדתניא כל <span style="color: red;">הקדש' שנולד</span> בהן מום ושחטן <span style="color: red;">(כדתניא) ר' מאיר אומ'</span> יקברו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יפדו <span style="color: red;">מדר' מאיר כר' שמע' רבנן דהכא כרבנן דהתם נימ' תיהוי תיובת' דר' יוחנ' אמ' לך ר' יוחנן רבנן דהכא לחוד ורבנן דהתם לחוד</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבי ירמיה לרבי זירא לר' שמעון דאמר קדשי בדק הבית לא הוו בכלל העמדה והערכה אמאי תמימים יקברו משום דחזו להקרבה כדתניא המתפיס תמימים לב"ה כשהן נפדין אינן נפדין אלא למזבח שכל הראוי למזבח אינו יוצא מידי מזבח לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבי ירמיה לרבי זירא <span style="color: red;">לרבי שמעו'</span> דאמר קדשי בדק <span style="color: red;">הבי'</span> לא <span style="color: red;">היו</span> בכלל העמדה <span style="color: red;">והערכ'</span> אמאי תמימים יקברו משום דחזו להקרבה כדתניא <span style="color: red;">המתפי'</span> תמימים לב"ה כשהן נפדין אינן נפדין אלא למזבח שכל הראוי <span style="color: red;">למזב'</span> אינו יוצא מידי מזבח לעולם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא לר' <span style="color: red;">שמע' דא' קדש' בד' הבי'</span> לא <span style="color: red;">היו</span> בכלל <span style="color: red;">העמד' והע'</span> אמאי <span style="color: red;">תמימ'</span> יקברו משום <span style="color: red;">דחזי</span> להקרבה כדתניא המתפיס <span style="color: red;">תמימ' לבד' הבי'</span> כשהן נפדין <span style="color: red;">אין</span> נפדין אלא למזבח שכל <span style="color: red;">דבר</span> הראוי למזבח אינו יוצא מידי <span style="color: red;">מזב' לעול'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">ולר'</span> שמעון <span style="color: red;">אפי'</span> קדשי בדק הבית לא <span style="color: red;">היו</span> בכלל העמדה והערכה <span style="color: red;">תמימין אמאי</span> יקברו <span style="color: red;">משו'</span> דחזו להקרבה <span style="color: red;">וכדתניא המתנדב תמימין לבדק הבית</span> כשהן נפדין <span style="color: red;">אין</span> נפדין אלא למזבח שכל <span style="color: red;">דבר</span> הראוי למזבח אינו יוצא מידי מזבח לעולם
<b>וטיקן 118–119</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא לר' <span style="color: red;">שמעו' דקא'</span> קדשי בדק הבית לא <span style="color: red;">היו</span> בכלל העמדה והערכה אמאי תמימים <span style="color: red;">יקרבו</span> משום <span style="color: red;">דחזי</span> להקרבה כדתניא המתפיס <span style="color: red;">לבדק הבית</span> כשהן נפדין אינן נפדין אלא למזבח שכל <span style="color: red;">דבר הראוין</span> למזבח <span style="color: red;">אין</span> יוצא מידי מזבח לעולם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א'ל'ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא לר' <span style="color: red;">שמע' דאמ'</span> קדשי בדק הבית לא <span style="color: red;">היו</span> בכלל העמדה והערכה אמאי <span style="color: red;">תמימין</span> יקברו משום דחזו <span style="color: red;">להקר'</span> כדתניא המתפיס <span style="color: red;">תמימין לבדק הבית</span> כשהן נפדין <span style="color: red;">אין</span> נפדין אלא למזבח שכל <span style="color: red;">דבר</span> הראוי למזבח <span style="color: red;">אין</span> יוצא מידי מזבח לעולם

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לאביי ואמרי לה רבא לר' יוחנן דמוקים לה בבעל מום מעיקרו וכולי עלמא סבירא להו דבעל מום מעיקרו דלא הוי בכלל העמדה והערכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי ואמרי לה רבא לר' יוחנן <span style="color: red;">דמוקי'</span> לה בבעל <span style="color: red;">מו'</span> מעיקרו <span style="color: red;">לכולי</span> עלמא <span style="color: red;">סבי'</span> להו <span style="color: red;">הני בבעל</span> מום מעיקרו <span style="color: red;">לא</span> הוי בכלל העמדה והערכה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לאביי ואמרי לה <span style="color: red;">לרבא</span> לר' <span style="color: red;">יוח'</span> דמוקים לה <span style="color: red;">בעל</span> מום מעיקרו <span style="color: red;">לכולי עלמ'</span> סבירא להו <span style="color: red;">הכי</span> דבעל מום מעיקרו <span style="color: red;">לא הוה ??ב?כלל העמד' והע'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב פפא לאביי ואמרי לה רבא לר' יוחנן <span style="color: red;">קמותיב</span> לה בבעל מום מעיקרו <span style="color: red;">לכולי עלמ'</span> סבירא להו <span style="color: red;">הכי בעל</span> מום מעיקרו <span style="color: red;">לא</span> הוי בכלל העמדה והערכה
<b>וטיקן 118–119</b>: א"ל רב פפא לאביי ואמרי לה <span style="color: red;">לרבא</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ' דמוקי</span> לה בבעל מום מעיקרו <span style="color: red;">לכולי עלמ' סביר' ל(י)הו הכי</span> דבעל מום מעיקרו <span style="color: red;">לא היה</span> בכלל העמדה והערכה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב פפא לאביי ואמרי לה <span style="color: red;">לרבא</span> לר' יוחנן דמוקים לה בבעל מום מעיקרו <span style="color: red;">לכולי עלמ'</span> סבירא להו <span style="color: red;">הכי דבע'</span> מום מעיקרו <span style="color: red;">לא</span> הוי בכלל <span style="color: red;">העמד' והע'</span>

<b>וילנא</b>: ולא והתנן כל הקדשים שקדם מום קבוע להקדשן ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות ויוצאין לחולין ליגזז וליעבד ולדן וחלבן מותר לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ פטור ואין עושין תמורה ואם מתו יפדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא והתנן כל הקדשים שקדם מום קבוע <span style="color: red;">להקדישן</span> ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות ויוצאין לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">וחל בן</span> מותר לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ פטור ואין עושין תמורה ואם מתו יפדו
<b>פירנצה 7</b>: ולא והתנן כל <span style="color: red;">(ק)[ה]קדשי'</span> שקדם מום קבוע <span style="color: red;">להקדישן</span> ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות ויוצאין לחולין ליגזז וליעבד ולדן וחלבן מותר לאחר <span style="color: red;">פידיונן ושוחטן ??ב?חוץ</span> פטור ואין עושין תמורה ואם מתו יפדו
<b>מינכן 95</b>: ולא והתנן כל <span style="color: red;">קדשים</span> שקדם מום קבוע להקדשן ונפדו חייבין <span style="color: red;">בבכור' ובמתנו'</span> ויוצאין לחולין <span style="color: red;">להגזז ולהעבד</span> ולדן וחלבן מותר לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ פטור ואין עושין תמורה ואם מתו יפדו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ולאו</span> והתנן כל הקדשים שקדם מום קבוע <span style="color: red;">להקדישן ונפדין</span> חייבין בבכורה <span style="color: red;">ובמתנו'</span> ויוצאין לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">וולדן</span> וחלבן מותר לאחר פדיונן <span style="color: red;">ושוחטן</span> בחוץ פטור ואין עושין תמורה ואם <span style="color: red;">(ו)</span> מתו יפדו
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא והתנן כל <span style="color: red;">הקדש</span> שקדם <span style="color: red;">מומן</span> קבוע <span style="color: red;">להקדישן</span> ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות ויוצאין לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">וולדן</span> וחלבן מותר לאחר פדיונן <span style="color: red;">ושוחטן</span> בחוץ פטור ואין עושין תמורה ואם מתו יפדו

<b>וילנא</b>: ואמר רב יהודה אמר רב זו דברי ר"ש דאמר קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה קדשי ב"ה לא היו כדתנן ר"ש אומר קדשי ב"ה אם מתו יפדו ומודה ר"ש בבעל מום מעיקרו שנפדה מ"ט דאמר קרא אותה אותה למעוטי בעל מום מעיקרו אבל חכמים אומרים אפילו בעל מום מעיקרו הי' בכלל העמדה והערכה א"ל מאן חכמים תנא דבי לוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> דאמר קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה קדשי ב"ה לא היו כדתנן <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר קדשי ב"ה אם מתו <span style="color: red;">יפדה</span> ומודה ר"ש בבעל מום מעיקרו שנפדה מ"ט דאמר קרא אותה אותה למעוטי בעל מום מעיקרו אבל חכמים אומרים אפילו בעל מום מעיקרו <span style="color: red;">היו</span> בכלל <span style="color: red;">העמד' והערכ'</span> א"ל מאן חכמים תנא <span style="color: red;">דבני</span> לוי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> אפילו בעל <span style="color: red;">מום</span> מום מעיקרו <span style="color: red;">היו</span> בכלל <span style="color: red;">העמד' והע' א'ל'</span> מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> תנא דבי לוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' או' אפי'</span> בעל מום מעיקרו <span style="color: red;">הוה</span> בכלל העמדה והערכה <span style="color: red;">אלא</span> מאן חכמים תנא דבי לוי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה זו דברי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' אומ'</span> אפילו בעל מום מעיקרו <span style="color: red;">היו</span> בכלל העמדה והערכה א"ל מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> תנא דבי לוי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' שמע' דאמ'</span> קדשי מזבח היו בכלל <span style="color: red;">העמד' והע'</span> קדשי <span style="color: red;">בדק הבית</span> אם מתו יפדו ומודה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בבעל מום מעיקרו שנפדה <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אתה אתה</span> למעוטי בעל מום מעיקרו אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ' אפילו *יש בקדשי* *מזבח* בעל מום מעיקרו אבל חכמ' אומ'</span> אפילו בעל <span style="color: red;">מו'</span> מעיקרו <span style="color: red;">היו</span> בכלל העמדה <span style="color: red;">והע'</span> א"ל מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> תנא דבי לוי

<b>וילנא</b>: אי הכי זו דברי ר"ש ותו לא זו דברי ר"ש ומחלוקתו מיבעי ליה אמר ליה האי דלא קתני הכי משום דרב סבר לה כריש לקיש דאמר לרבנן קדשי בדק הבית היו בכלל העמדה והערכה קדשי מזבח לא היו ורישא קתני ואם מתו יפדו וסיפא קתני אם מתו יקברו ואיבעית אימא רב כרבי יוחנן סבירא ליה ודקא קשיא לך זו דברי רבי שמעון ומחלוקתו מיבעי ליה אימא הכי נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי זו דברי ר"ש ותו לא זו דברי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> ומחלוקתו מיבעי ליה אמר ליה האי דלא קתני הכי משום דרב סבר לה כריש לקיש דאמר <span style="color: red;">לרבנ'</span> קדשי בדק הבית היו בכלל העמדה והערכה קדשי מזבח לא היו ורישא קתני ואם מתו יפדו וסיפא קתני אם מתו יקברו ואיבעית אימא רב כרבי יוחנן סבירא ליה ודקא <span style="color: red;">קשי'</span> לך זו דברי רבי שמעון ומחלוקתו מיבעי ליה אימא הכי נמי
<b>פירנצה 7</b>: אי הכי זו <span style="color: red;">דבר' ר' שמע'</span> ותו לא זו <span style="color: red;">דבר' ר' שמע'</span> ומחלוקתו מיבעי ליה <span style="color: red;">א'ל' הכי</span> דלא קתני הכי משום דרב סבר לה כריש <span style="color: red;">לקי' דא' קדש' בד' הבי' לרבנ'</span> היו בכלל <span style="color: red;">העמד' והע' קדש' מזב'</span> לא היו <span style="color: red;">וריש'</span> קתני ואם מתו יפדו וסיפא קתני אם מתו יקברו <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> רב <span style="color: red;">כר' יוחנ' סביר'</span> ליה ודקא קשיא <span style="color: red;">לימ'</span> זו <span style="color: red;">דב' ר' שמע'</span> ומחלוקתו <span style="color: red;">אימ'</span> הכי נמי
<b>מינכן 95</b>: אי הכי זו דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ותו לא זו דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ומחלוקתו מיבעי ליה <span style="color: red;">אלא</span> האי דלא קתני הכי משום דרב סבר לה <span style="color: red;">כדריש לקיש (מאי טע') דא'</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">לרבנן</span> היו בכלל העמדה והערכה ורישא קתני <span style="color: red;">אם</span> מתו יפדו <span style="color: red;">ואי' אי'</span> רב <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן סבירא ליה <span style="color: red;">ודקשיא</span> לך <span style="color: red;">לימ'</span> זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ומחלוקתו <span style="color: red;">אימ'</span> הכי נמי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אי</span> אי הכי זו דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ותו לא זו דברי <span style="color: red;">ר' שמעו' ומחלוקת</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ל</span> האי <span style="color: red;">דיל'</span> קתני הכי משום דרב סבר לה <span style="color: red;">דא'</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">לרבנן</span> היו בכלל העמדה והערכה קדשי מזבח לא היו ורישא קתני <span style="color: red;">אם</span> מתו יפדו וסיפא קתני אם מתו יקברו <span style="color: red;">ואי' אי' רב' כר'</span> יוחנן סבירא ליה ודקא קשיא לך <span style="color: red;">לימ'</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ומחלוקתו <span style="color: red;">אימ'</span> הכי נמי
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי זו דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ותו לא זו דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ומחלוקתו מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ל</span> האי דלא קתני הכי <span style="color: red;">משו'</span> דרב סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">לרבנן</span> היו בכלל <span style="color: red;">העמד' והערכ'</span> קדשי מזבח לא היו <span style="color: red;">בכלל העמד' והערכ'</span> ורישא קתני <span style="color: red;">אם</span> מתו יפדו וסיפא קתני אם מתו יקברו <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> רב <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן סבירא ליה <span style="color: red;">ודק'</span> קשיא לך <span style="color: red;">לימ'</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ומחלוקתו <span style="color: red;">אימ'</span> הכי נמי

<b>וילנא</b>: מתני' ואלו הן הנקברין קדשים שהפילה יקברו הפילה שליא תקבר ושור הנסקל ועגלה ערופה וצפרי מצורע ושיער נזיר ופטר חמור ובשר בחלב וחולין שנשחטו בעזרה רבי שמעון אומר חולין שנשחטו בעזרה ישרפו וכן חיה שנשחטה בעזרה ואלו הן הנשרפין חמץ בפסח ישרף ותרומה טמאה והערלה וכלאי הכרם את שדרכן לשרוף ישרוף ואת שדרכן להקבר יקבר ומדליקין בפת ובשמן של תרומה כל הקדשים שנשחטו חוץ לזמנן וחוץ למקומן הרי אלו ישרפו אשם תלוי ישרף רבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ואלו הן הנקברין <span style="color: red;">קדשי'</span> שהפילה יקברו הפילה שליא <span style="color: red;">תקב'</span> ושור <span style="color: red;">הנסק'</span> ועגלה ערופה וצפרי מצורע <span style="color: red;">ושעיר</span> נזיר ופטר <span style="color: red;">חמו'</span> ובשר בחלב וחולין שנשחטו בעזרה רבי שמעון <span style="color: red;">אמר</span> חולין שנשחטו בעזרה ישרפו וכן חיה שנשחטה בעזרה ואלו הן הנשרפין חמץ בפסח ישרף ותרומה טמאה והערלה וכלאי <span style="color: red;">הכר'</span> את שדרכן לשרוף <span style="color: red;">ישרו'</span> ואת שדרכן להקבר <span style="color: red;">יקב'</span> ומדליקין בפת ובשמן של תרומה כל הקדשים שנשחטו חוץ לזמנן וחוץ למקומן הרי אלו ישרפו אשם תלוי ישרף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">הנקברים</span> קדשים <span style="color: red;">שהפילו</span> יקברו <span style="color: red;">היפילה שיליא תיקבר</span> ושור הנסקל ועגלה ערופה <span style="color: red;">וציפרי</span> מצורע <span style="color: red;">ושעיר</span> נזיר ופטר חמור ובשר בחלב וחולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> חולין שנשחטו בעזרה ישרפו וכן חיה שנשחטה בעזרה <span style="color: red;">ואילו</span> הן הנשרפין חמץ בפסח ישרף <span style="color: red;">ותרומ' טמא'</span> והערלה וכלאי הכרם את שדרכן <span style="color: red;">לישרף ישרף</span> ואת שדרכן להקבר יקבר ומדליקין בפת ובשמן של תרומה כל הקדשים שנשחטו <span style="color: red;">[2]חוץ למקומן</span> וחוץ <span style="color: red;">[1]לזמנן</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> ישרפו אשם תלוי ישרף <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואלו הן הנקברין <span style="color: red;">קדשי' שהפילו</span> יקברו <span style="color: red;">הפילו שיליא</span> תקבר <span style="color: red;">שור</span> הנסקל ועגלה ערופה וצפרי <span style="color: red;">מצור' ושעיר</span> נזיר ופטר חמור ובשר בחלב וחולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> חולין בעזרה ישרפו וכן חיה שנשחטה בעזרה ואלו הן הנשרפין חמץ בפסח ישרף <span style="color: red;">ו[תרומ'](בהמ')</span> טמאה <span style="color: red;">והערל'</span> וכלאי הכרם את שדרכן <span style="color: red;">לישרף ישרף</span> ואת שדרכן <span style="color: red;">ליקבר</span> יקבר ומדליקין בפת ובשמן של תרומה כל <span style="color: red;">הקדשי'</span> שנשחטו חוץ לזמנן וחוץ למקומן הרי אלו ישרפו אשם <span style="color: red;">תלויישרף ר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואילו הנקברים</span> קדשים <span style="color: red;">שהפילו</span> יקברו הפילה <span style="color: red;">שיליא תיקבר</span> ושור הנסקל ועגלה ערופה וצפרי מצורע <span style="color: red;">שער נזיר[ו]פטר</span> חמור ובשר בחלב וחולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> חולין שנשחטו בעזרה ישרפו וכן חיה <span style="color: red;">שנשחטו</span> בעזרה <span style="color: red;">ואילו</span> הן הנשרפין חמץ בפסח <span style="color: red;">(ו)[י]שרף</span> ותרומה טמאה והערלה וכלאי הכרם את <span style="color: red;">שדרכו לישרף ישרף</span> ואת <span style="color: red;">שדרכו (לקרב יקרב)</span> להקבר יקבר ומדליקין בפת ובשמן של תרומה כל הקדשים שנשחטו חוץ לזמנן וחוץ למקומן ישרפו אשם תלוי ישרף <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן הנקברין קדשים <span style="color: red;">שהפילו</span> יקברו <span style="color: red;">היפילא שילי' תיקבר</span> ושור הנסקל ועגלה ערופה <span style="color: red;">וציפרי</span> מצורע <span style="color: red;">ושער</span> נזיר ופטר חמור ובשר בחלב וחולין שנשחטו בעזרה ישרפו <span style="color: red;">לכן חייה</span> שנשחטה בעזרה <span style="color: red;">ואילו</span> הן הנשרפין חמץ בפסח ישרף ותרומה טמאה <span style="color: red;">ועורלה וכילאי</span> הכרם את שדרכן <span style="color: red;">לישרף ישרף</span> ואת <span style="color: red;">שדירכן ליקבר</span> יקבר ומדליקין בפת ובשמן של תרומה כל הקדשים שנשחטו חוץ לזמנן וחוץ למקומן הרי <span style="color: red;">אילו</span> ישרפו אשם תלוי ישרף <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: תניא כותיה דרבי יוחנן אם בהמה אשר יקריבו ממנה בבעלי מומין שיפדו הכתוב מדבר אתה אומר בבעלי מומין או אינו אלא בבהמה טמאה כשהוא אומר אם בבהמה טמאה ופדה בערכך הרי בהמה טמאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרבי יוחנן אם בהמה אשר יקריבו ממנה בבעלי מומין שיפדו <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בבעלי מומין או אינו אלא <span style="color: red;">בבהמ'</span> טמאה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">בהמה</span> טמאה ופדה בערכך הרי בהמה טמאה
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה דר' יוחנ'</span> אם <span style="color: red;">בהמ'</span> אשר <span style="color: red;">לא</span> יקריבו ממנה בבעלי מומין שיפדו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בבעלי מומין או אינו אלא <span style="color: red;">בבהמ' טמא'</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ' ואם</span> בבהמה <span style="color: red;">הטמא'</span> ופדה בערכך הרי <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא כותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואם בהמ'</span> אשר <span style="color: red;">לא</span> יקריבו ממנה <span style="color: red;">קרבן ליי</span> בבעלי מומין שיפדו הכתוב מדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בבעלי מומין או אינו אלא <span style="color: red;">בבהמ' טמא'</span> כשהוא <span style="color: red;">או' ואם בבהמ' הטמאה</span> הרי <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה דר' יוחנ'</span> אם בהמה אשר <span style="color: red;">לא</span> יקריבו ממנה בבעלי מומין הכתוב מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בבעלי מומין או אינו אלא בבהמה טמאה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אם בבהמה <span style="color: red;">הטמאה</span> ופדה בערכך הרי בהמה טמאה
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה דר'</span> יוחנן אם <span style="color: red;">(ב)בהמה טמאה</span> אשר <span style="color: red;">לא</span> יקריבו <span style="color: red;">ממנ'</span> בבעלי מומין שיפדו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בבעלי מומין <span style="color: red;">שיפדו</span> או אינו אלא בבהמה טמאה כשהוא <span style="color: red;">אומ' ואם בבהמ'</span> טמאה ופדה בערכך הרי בהמה טמאה

<h2>דף לד.</h2>

<b>וילנא</b>: אמור הא מה אני מקיים ואם [כל] בהמה אשר לא יקריבו ממנה קרבן לה' בבעלי מומין שיפדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמור הא מה אני מקיים <span style="color: red;">אם</span> בהמה אשר לא יקריבו <span style="color: red;">ממנ' קרב'</span> לה' בבעלי <span style="color: red;">מומי'</span> שיפדו
<b>פירנצה 7</b>: אמור הא מה מקיים <span style="color: red;">אם בהמ'</span> אשר לא יקריבו ממנה קרבן <span style="color: red;">לייי</span> בבעלי מומין שיפדו
<b>מינכן 95</b>: אמור הא מה אני מקיים ואם בהמה אשר לא יקריבו ממנה בבעלי מומין שיפדו
<b>וטיקן 118–119</b>: אמור הא מה אני מקיים <span style="color: red;">אם</span> בהמה אשר לא יקריבו ממנה קרבן <span style="color: red;">ליי</span> בבעלי מומין <span style="color: red;">שיפלו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמורה</span> הא מה אני מקיים <span style="color: red;">אם בהמ' טמא'</span> אשר לא <span style="color: red;">יקריב' ממנ' אש' ליי בבעל' מומ'</span> שיפדו

<b>וילנא</b>: אומר יקבר חטאת העוף הבאה על הספק תשרף ר' יהודה אומר יטילנה לאמה כל הנקברין לא ישרפו וכל הנשרפין לא יקברו ר' יהודה אומר אם רצה להחמיר על עצמו לשרוף את הנקברין רשאי אמרו לו אינו מותר לשנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אומר יקבר חטאת העוף הבאה על הספק תשרף ר' יהודה אומר יטילנה לאמה כל הנקברין לא ישרפו וכל הנשרפין לא יקברו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אם רצה להחמיר על עצמו לשרוף את הנקברין רשאי <span style="color: red;">אמ'</span> לו אינו מותר לשנות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">או'</span> יקבר <span style="color: red;">חטא'</span> העוף הבאה על הספק <span style="color: red;">תישרף</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> יטילנה לאמה כל הנשרפין לא יקברו <span style="color: red;">וכל הנקברים לא ישרפו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אם רצה להחמיר על עצמו לשרוף את <span style="color: red;">הנקברים</span> רשאי אמרו לו אינו מותר לשנות <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או'</span> יקבר <span style="color: red;">חטא'</span> העוף הבאה על הספק תשרף ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> יטילנה לאמה כל הנשרפין לא יקברו <span style="color: red;">וכל הנקברין לא ישרפו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אם רצה להחמיר על <span style="color: red;">עצמ'</span> לשרוף את הנקברין רשאי אמרו לו אינו מותר לשנות <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">או'</span> יקבר חטאת העוף הבאה על הספק תשרף ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> יטילנה לאמה כל הנשרפין לא יקברו <span style="color: red;">וכל הנקברין לא ישרפו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אם רצה להחמיר על עצמו לשרוף את <span style="color: red;">הנקברים</span> רשאי אמרו לו אינו מותר לשנות <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> יקבר חטאת העוף הבאה על הספק <span style="color: red;">תישרף</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> יטילנה לאמה כל הנשרפין לא יקברו <span style="color: red;">וכל הנקברין לא ישרפו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אם רצה להחמיר על עצמו לשרוף את הנקברין רשאי אמרו לו אינו מותר לשנות <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואילו הן הנקברין כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלו הן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואילו הן הנקברין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו הנקברין כו'</span>

<b>וילנא</b>: שער הנזיר יקבר רמי ליה טבי לרב נחמן תנן שער הנזיר יקבר ורמינהו האורג מלא הסיט מצמר בכור [בבגד] ידלק הבגד משער הנזיר ופטר חמור בשק ידלק השק א"ל כאן בנזיר טמא כאן בנזיר טהור אמר ליה שנית נזיר אנזיר פטר חמור אפטר חמור קשיא אישתיק ולא אמר ליה ולא מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שער הנזיר יקבר רמי ליה טבי לרב נחמן תנן שער הנזיר יקבר <span style="color: red;">ורמינהי</span> האורג מלא הסיט מצמר בכור ידלק הבגד משער הנזיר ופטר חמור בשק ידלק השק א"ל כאן בנזיר טמא כאן <span style="color: red;">בנזי'</span> טהור <span style="color: red;">א"ל</span> שנית נזיר <span style="color: red;">אנזי'</span> פטר <span style="color: red;">חמו'</span> אפטר <span style="color: red;">חמו' קשי' אישתי'</span> ולא <span style="color: red;">א"ל</span> ולא מידי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שעיר</span> הנזיר יקבר רמי ליה טבי לרב נחמן תנן <span style="color: red;">שעיר</span> הנזיר יקבר <span style="color: red;">ורמינהי</span> האורג מלא הסיט מצמר בכור ידלק הבגד משער הנזיר <span style="color: red;">ומפטר</span> חמור בשק ידלק השק <span style="color: red;">א'ל'</span> כאן בנזיר טמא כאן בנזיר טהור <span style="color: red;">א'ל'</span> שנית נזיר <span style="color: red;">מנזיר</span> פטר חמור אפטר חמור קשיא אישתיק ולא <span style="color: red;">א' לי'</span> ולא מידי
<b>מינכן 95</b>: רמי <span style="color: red;">לי'</span> טבי לרב נחמן תנן שער <span style="color: red;">נזיר</span> יקבר <span style="color: red;">ורמינהי</span> מלא הסיט מצמר בכור ידלק הבגד <span style="color: red;">מן שער נז[י]ר</span> ופטר חמור בשק ידלק השק <span style="color: red;">אלא כאן בנזיר טהור</span> כאן בנזיר טמא <span style="color: red;">א"ל שניית</span> נזיר אנזיר פטר חמור אפטר חמור קשיא <span style="color: red;">אשתיק</span> ולא <span style="color: red;">א"ל</span> ולא מידי
<b>וטיקן 118–119</b>: שער הנזיר יקבר רמי ליה טבי <span style="color: red;">רב נחמ'</span> תנן שער הנזיר יקבר <span style="color: red;">ורמינהי</span> האורג מלא הסיט מצמר בכור ידלק הבגד משער <span style="color: red;">נזיר ומפטר</span> חמור בשק ידלק השק א"ל כאן בנזיר טמא כאן בנזיר טהור <span style="color: red;">א"ל</span> שנית נזיר <span style="color: red;">מנזיר</span> פטר חמור אפטר חמור קשיא אישתיק ולא <span style="color: red;">א"ל</span> ולא מידי
<b>וטיקן 120–121</b>: שער <span style="color: red;">הנזי'</span> יקבר רמי ליה טבי לרב נחמן תנן שער הנזיר יקבר <span style="color: red;">ורמינהי הארג</span> מלא הסיט מצמר <span style="color: red;">הבכור בגד</span> ידלק הבגד <span style="color: red;">שער</span> הנזיר <span style="color: red;">ומפט'</span> חמור בשק ידלק השק א"ל כאן בנזיר טמא כאן בנזיר טהור <span style="color: red;">א"ל</span> שנית נזיר אנזיר <span style="color: red;">מפטר</span> חמור אפטר חמור קשיא אישתיק ולא <span style="color: red;">א"ל</span> ולא מידי

<b>וילנא</b>: אמר ליה מידי שמיע לך בהא אמר ליה הכי אמר רב ששת כאן בשק כאן בשער איתמר נמי אמר רבי יוסי ברבי חנינא כאן בשק כאן בשער רבי אלעזר אמר כאן בנזיר טהור כאן בנזיר טמא א"ל ליבטל שק ברובא אמר רב פפא בציפורתא ציפורתא לישלופינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מידי <span style="color: red;">שמי'</span> לך בהא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי אמר רב ששת כאן בשק כאן בשער איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כאן בשק כאן בשער <span style="color: red;">ר' אליעז' אמ'</span> כאן בנזיר <span style="color: red;">טהו'</span> כאן בנזיר טמא א"ל <span style="color: red;">ליבטיל</span> שק <span style="color: red;">ברובה</span> אמר רב פפא בציפורתא ציפורתא לישלופינהו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">א'ל'</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב ששת כאן בשק כאן בשער <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כאן בשק כאן בשער <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> כאן בנזיר טמא <span style="color: red;">כאן בנזיר טהור א'ל' ליבטיל</span> שק <span style="color: red;">ברובה א'</span> רב פפא בציפורתא ציפורתא לישלופינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב ששת כאן בשק כאן בשער <span style="color: red;">ואיתמר</span> נמי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא כאן בשק כאן בשער <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">א'</span> כאן בנזיר טהור כאן בנזיר טמא א"ל <span style="color: red;">וליבטיל</span> שק ברובא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">בצפור</span> ציפורתא לישלופינהו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כאן בשק כאן בשער איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר אסי בר'</span> חנינא כאן בשק כאן בשער <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> כאן בנזיר טמא <span style="color: red;">כאן בנזיר טהור</span> א"ל <span style="color: red;">ליבטיל</span> שק <span style="color: red;">ברובה א'</span> רב פפא בציפורתא ציפורתא לישלופינהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כאן בשק כאן בשער איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כאן בשק כאן <span style="color: red;">בש' ר' אליע' אומ'</span> כאן בנזיר טמא <span style="color: red;">כאן בנז' טהור וליבטיל</span> שק ברובא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בציפורתא <span style="color: red;">ציפור' לישלופינהי</span>

<b>וילנא</b>: א"ר ירמיה הא מני ר' יהודה היא דאמר אם רצה להחמיר על עצמו לשרוף את הנקברים רשאי אמר ליה קא קשיא לן לשלופינהו ואת מוקמת לה כר' יהודה הכי קאמינא אם אפשר לשלופינהו מוטב ואם לאו אוקמה כר' יהודה דאמר אם רצה להחמיר על עצמו לשרוף את הנקברין רשאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה הא מני ר' יהודה היא דאמר אם רצה להחמיר על עצמו לשרוף את <span style="color: red;">הנקברי'</span> רשאי אמר ליה קא קשיא לן <span style="color: red;">לישלופינהו</span> ואת מוקמת לה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה הכי קאמינא אם אפשר <span style="color: red;">לישלופינהו</span> מוטב ואם לאו אוקמה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אם <span style="color: red;">רשאי</span> להחמיר על עצמו <span style="color: red;">לשרו'</span> את הנקברין רשאי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> ירמיה הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אם רצה להחמיר על עצמו לשרוף את <span style="color: red;">הנקברין רשאיי א'ל'</span> קא קשיא לן <span style="color: red;">לישלופינהו ומוקמת</span> לה כר' יהודה הכי <span style="color: red;">קא' אי איפשר לישלופינהו</span> מוטב <span style="color: red;">ואי לא(ו)</span> אוקמה כר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> אם רצה להחמיר על עצמו לשרוף את <span style="color: red;">?הנקברי?ו? רשאיי</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר ירמיה הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אם רצה להחמיר <span style="color: red;">עלעצמו</span> לשרוף את <span style="color: red;">הנקברין</span> רשאי <span style="color: red;">א"ל</span> קשיא לן <span style="color: red;">לישרפינהו</span> ואת <span style="color: red;">אמרת</span> כר' יהודה <span style="color: red;">א"ל</span> הכי קאמינא <span style="color: red;">לך אי</span> אפשר <span style="color: red;">לישרפינהו</span> מוטב <span style="color: red;">ואי לא</span> אוקמה כר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> אם רצה להחמיר על עצמו לשרוף את <span style="color: red;">הנקברים</span> רשאי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אם רצה להחמיר על עצמו <span style="color: red;">לישרוף</span> את <span style="color: red;">הנקברין</span> רשאי <span style="color: red;">א"ל</span> קא קשיא <span style="color: red;">(לך)</span> לן <span style="color: red;">לישלופינהו ומוקמת</span> לה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קא' אי איפשר לישלופינהו</span> מוטב <span style="color: red;">ואי לא</span> אוקמה כר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> אם רצה להחמיר על עצמו לשרוף את הנקברין רשאי
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר ירמיה הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אם רצה להחמיר על עצמו <span style="color: red;">ראשי לישרוף</span> את <span style="color: red;">הנקברין א"ל</span> קא קשיא לן <span style="color: red;">לשלופינהי ומוקמת</span> לה <span style="color: red;">את</span> כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם <span style="color: red;">איפשר לשלופינהי</span> מוטב ואם לאו אוקמה כר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ' דאם</span> רצה להחמיר על עצמו <span style="color: red;">יחמיר</span>

<b>וילנא</b>: ואלו הן הנשרפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלו הן הנשרפין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן הנשרפין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואלו הן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן הנשרפין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן הנשרפין <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר חמץ בפסח ישרף סתם לן תנא כר' יהודה דאמר אין ביעור חמץ אלא שרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר חמץ בפסח ישרף סתם לן תנא כר' יהודה דאמר אין ביעור חמץ אלא <span style="color: red;">שריפה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר חמץ בפסח ישרף סתם לן תנא כר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> אין ביעור חמץ אלא <span style="color: red;">שריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר חמץ בפסח ישרף סתם לן תנא כר' יהודה <span style="color: red;">דא'</span> אין ביעור חמץ אלא <span style="color: red;">שריפה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר חמץ בפסח ישרף סתם לן תנא כר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> אין ביעור חמץ אלא <span style="color: red;">שריפה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר חמץ בפסח ישרף סתם לן תנא כר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> אין ביעור חמץ אלא <span style="color: red;">שריפה</span>

<b>וילנא</b>: תרומה טמאה והערלה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תרומה טמאה והערלה כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תרומ' טמא'</span> והערלה כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תרומ'</span> טמאה
<b>וטיקן 118–119</b>: תרומה טמאה <span style="color: red;">והעולה</span> כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: תרומה טמאה <span style="color: red;">והע'</span> כו'

<b>וילנא</b>: הא כיצד אוכלין בשרפה משקין בקבורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא כיצד אוכלין <span style="color: red;">בשריפה</span> משקין בקבורה
<b>פירנצה 7</b>: הא כיצד אוכלין <span style="color: red;">בשריפה</span> משקין בקבורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכיצד</span> אוכלין <span style="color: red;">בשריפה ומשקין</span> בקבורה
<b>וטיקן 118–119</b>: הא כיצד אוכלין <span style="color: red;">בשריפה</span> משקין בקבורה
<b>וטיקן 120–121</b>: הא כיצד אוכלין <span style="color: red;">בשריפה ומשקין</span> בקבורה

<b>וילנא</b>: חטאת העוף כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חטאת העוף כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חטא'</span> העוף כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל הקדשי'</span> חטאת העוף
<b>וטיקן 118–119</b>: חטאת העוף כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: חטאת העוף כו'

<b>וילנא</b>: תניא א"ר יהודה חטאת העוף הבאה על הספק יטילנה לאמה ומנתחה אבר אבר וזורקן לאמה ומתגלגלת והולכת לנחל קדרון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא א"ר יהודה חטאת העוף <span style="color: red;">הבא</span> על הספק <span style="color: red;">יטילנ'</span> לאמה ומנתחה אבר אבר וזורקן לאמה ומתגלגלת והולכת לנחל קדרון
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' יהוד' חטא'</span> העוף הבאה על הספק יטילנה לאמה <span style="color: red;">מנתחתה</span> אבר אבר <span style="color: red;">?וזורק?ן? לפי אמה</span> ומתגלגלת והולכת לנחל קדרון
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> חטאת העוף הבאה על הספק יטילנה לאמה <span style="color: red;">מנתחה</span> אבר אבר <span style="color: red;">וזורקה לפני אמה</span> ומתגלגלת והולכת לנחל קדרון
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> חטאת העוף <span style="color: red;">הבא</span> על הספק יטילנה לאמה <span style="color: red;">מנתחה</span> אבר אבר <span style="color: red;">וזורקה לפי האמה</span> ומתגלגלת והולכת <span style="color: red;">לאחר קידרון</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">יהוד' חט'</span> העוף הבאה על הספק יטילנה לאמה ומנתחה אבר אבר <span style="color: red;">וזורקין לפי אמה</span> ומתגלגלת והולכת לנחל קדרון

<b>וילנא</b>: כל הנקברין לא ישרפו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הנקברין לא ישרפו כו'
<b>פירנצה 7</b>: כל הנקברין לא ישרפו כו'
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">הנשרפ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כל הנקברין לא ישרפו כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: כל הנקברין כו'

<b>וילנא</b>: מ"ט משום דנקברין אפרן אסור ונשרפין אפרן מותר ונקברין אפרן אסור והתניא דם הנדה ובשר המת שנפרכו טהורין מאי לאו טהורין ומותרין לא טהורין ואסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט משום דנקברין אפרן אסור ונשרפין אפרן מותר ונקברין אפרן <span style="color: red;">אסו'</span> והתניא דם הנדה ובשר המת שנפרכו <span style="color: red;">טהורי'</span> מאי לאו טהורין <span style="color: red;">ומותרי'</span> לא טהורין <span style="color: red;">ואסו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום דנקברין אפרן אסור ונשרפין <span style="color: red;">דהקדש</span> אפרן מותר ונקברין אפרן אסור והתניא דם ובשר המת שנפרכו טהורין מאי לאו טהורין ומותרין <span style="color: red;">לאו</span> טהורין ואסורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום דנקברין אפרן אסור ונשרפין <span style="color: red;">והקדש</span> אפרן מותר ונקברין אפרן אסור והתניא דם הנדה ובשר המת שנפרכו טהורין מאי לאו טהורין ומותרין לא טהורין ואסורין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דנקברין אפרן אסור ונשרפין <span style="color: red;">דהקדש</span> אפרן מותר ונקברין אסור <span style="color: red;">והא תניא</span> דם ובשר המת <span style="color: red;">שנפרצו</span> טהורין מאי לאו טהורין ומותרין לא טהורין ואסורין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דנקברין אפרן אסור ונשרפין אפרן מותר ונקברין אפרן אסור והתניא דם הנדה ובשר המת שנפרכו טהורין מאי לאו טהורין ומותרין לא <span style="color: red;">טהור'</span> ואסורין

<b>וילנא</b>: מתיב רב פנחס עולת העוף שנתמצה דמה מוראתה ונוצה שלה יצאו מידי מעילה מאי לאו יצאו מידי מעילה ומותרין לא יצאו מידי מעילה ואסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתי'</span> רב פנחס עולת העוף שנתמצה דמה מוראתה ונוצה שלה יצאו מידי מעילה מאי לאו יצאו מידי מעילה ומותרין לא יצאו מידי מעילה ואסורין
<b>פירנצה 7</b>: עולת העוף שנתמצה דמה מוראתה ונוצה שלה יצאו מידי מעילה מאי לאו יצאו מידי <span style="color: red;">מעיל'</span> ומותרין לא יצאו מידי מעילה ואסורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> עולת העוף שנתמצה דמה מוראתה <span style="color: red;">ונוצתה ??ש?לה</span> יצאו מידי מעילה מאי לאו יצאו מידי <span style="color: red;">מעיל'</span> ומותרין לא יצאו מידי מעילה ואסורין
<b>וטיקן 118–119</b>: עולת העוף שנתמצה דמה מוראתה <span style="color: red;">ונוצתה</span> שלה יצאו מידי מעילה <span style="color: red;">ואסורין מותרין</span> לא יצאו מידי מעילה ואסורין
<b>וטיקן 120–121</b>: עולת העוף שנתמצה דמה מוראתה <span style="color: red;">ונוצתה</span> יצאו מידי מעילה מאי לאו יצאו מידי מעילה ומותרין לא יצאו מידי מעילה <span style="color: red;">אסורין</span>

<b>וילנא</b>: ונשרפין דהקדש אפרן מותר והא תניא כל הנשרפין אפרם מותר חוץ מאפר אשירה ואפר דהקדש לעולם אסור ומיערב הוא דלא קעריב להו ותני להו משום דאשירה יש לה בטילה בעובד כוכבים הקדש אין לו בטילה עולמית קתני מיהא אפר הקדש לעולם אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונשרפין <span style="color: red;">דהקד'</span> אפרן מותר והא תניא כל הנשרפין אפרם מותר חוץ מאפר אשירה ואפר דהקדש לעולם אסור ומיערב הוא דלא קעריב להו ותני להו משום דאשירה יש לה <span style="color: red;">בטלה בגוי הקדיש</span> אין לו בטילה עולמית קתני <span style="color: red;">מיהת</span> אפר הקדש לעולם אסור
<b>פירנצה 7</b>: ונשרפין דהקדש אפרן מותר <span style="color: red;">והתניא</span> כל הנשרפין <span style="color: red;">אפרן</span> מותר חוץ מאפר אשירה ואפר <span style="color: red;">הקדש</span> לעולם אסור ומיערב הוא דלא <span style="color: red;">קא עריב</span> להו ותני <span style="color: red;">להי</span> משום דאשירה יש לה בטילה <span style="color: red;">בגוי</span> הקדש אין לו בטילה עולמית קתני <span style="color: red;">מיחת</span> אפר הקדש לעולם אסור
<b>מינכן 95</b>: ונשרפין דהקדש אפרן מותר <span style="color: red;">והתניא</span> כל הנשרפין <span style="color: red;">אפרן</span> מותר חוץ מאפר <span style="color: red;">אשרה</span> ואפר <span style="color: red;">הקדש</span> לעולם אסור ומיערב הוא דלא קעריב להו <span style="color: red;">דתני ליה</span> משום <span style="color: red;">דאשרה</span> יש לה בטילה <span style="color: red;">בגוי</span> הקדש אין <span style="color: red;">לה</span> בטילה <span style="color: red;">?(בגוי)???עולמית</span> קתני מיהא אפר הקדש <span style="color: red;">לעול'</span> אסור
<b>וטיקן 118–119</b>: ונשרפין דהקדש אפרן מותר <span style="color: red;">והתניא</span> כל הנשרפין <span style="color: red;">אפרן</span> מותר חוץ מאפר אשירה ואפר <span style="color: red;">הקדש</span> לעולם אסור ומיערב הוא דלא <span style="color: red;">עריב</span> להו <span style="color: red;">והני</span> להו משום דאשירה יש לה <span style="color: red;">אשירה</span> בטילה <span style="color: red;">[בגוי]</span> הקדש אין <span style="color: red;">לה</span> בטילה <span style="color: red;">שלמים</span> קתני מיהא אפר הקדש לעולם אסור
<b>וטיקן 120–121</b>: ונשרפין דהקדש אפרן מותר <span style="color: red;">והתניא</span> כל הנשרפין <span style="color: red;">אפרן</span> מותר חוץ מאפר אשירה ואפר <span style="color: red;">הקדש</span> לעולם אסור ומיערב הוא דלא <span style="color: red;">קא עריב</span> להו ותני להו משום דאשירה יש לה <span style="color: red;">ביטול בגוי</span> הקדש אין לו <span style="color: red;">ביטול</span> עולמית קתני <span style="color: red;">מיהת</span> אפר הקדש לעולם אסור

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא כגון דנפלה דליקה בעצי הקדש מאליה כיון דלא ידיע מאן דלא הוי איניש דלמעול דליפוק אפרן לחולין רב שמעיה אמר כי תניא הא מתניתא בתרומת הדשן תניא דלעולם אסור דתניא ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר הדרן עלך יש בקדשי מזבח וסליקא לה מסכת תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">כגו'</span> דנפלה <span style="color: red;">דליק'</span> בעצי הקדש מאליה כיון דלא <span style="color: red;">ידיעה</span> מאן דלא הוי איניש דלמעול דליפוק אפרן לחולין רב שמעיה אמר כי תניא הא <span style="color: red;">מתנית' בתרומ' דשן</span> תניא דלעולם אסור דתניא ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יש בקדשי מזבח וסליקא לה מסכת <span style="color: red;">תמורה*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא כגון <span style="color: red;">שנפלה</span> דליקה בעצי הקדש <span style="color: red;">מאיליה</span> כיון דלא <span style="color: red;">ידיעה מני לית לה קרבן מעילה</span> דליפוק אפרן לחולין רב שמעיה <span style="color: red;">א'</span> כי תניא הא מתניתא בתרומת הדשן תניא דלעולם אסור דתניא ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר <span style="color: red;">*הדרן עלך* *יש</span> בקדשי <span style="color: red;">מזבח* *חסילא* *מסכת תמורה* *תהילה לקדוש ונורא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> בר חמא כגון <span style="color: red;">שנפלה</span> דליקה בעצי הקדש מאליה כיון דלא <span style="color: red;">ידעה מני לית ליה קרבן מעילה</span> דליפוק אפרן לחולין רב שמעיה <span style="color: red;">א' ליתני</span> הא מתניתא <span style="color: red;">בתרומ'</span> הדשן <span style="color: red;">תני' לעולם</span> אסור <span style="color: red;">דתני'</span> ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יש בקדשי מזבח <span style="color: red;">* *וסליק'</span> מסכת תמורה <span style="color: red;">ת'ל'*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא כגון <span style="color: red;">שנפלה</span> דליקה בעצי הקדש <span style="color: red;">מאיליה</span> כיון דלא <span style="color: red;">ידעה מני לית ליה קרבן מעילה</span> דליפוק אפרן לחולין רב שמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> כי תניא הא <span style="color: red;">מתניתין</span> בתרומת הדשן תניא דלעולם אסור דתניא ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יש <span style="color: red;">*</span> בקדשי <span style="color: red;">* *</span> מזבח <span style="color: red;">* *חסילא</span> מסכת <span style="color: red;">* * תמורה* *כריתות*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'רמי</span> בר חמא כגון <span style="color: red;">שנפלה</span> דליקה בעצי הקדש <span style="color: red;">מאיליה</span> דלא <span style="color: red;">ידיעה מנן דליכא</span> איניש <span style="color: red;">דלימעול</span> דליפוק אפרן לחולין רב שמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> כי תניא הא <span style="color: red;">מתנית'</span> בתרומת הדשן תניא דלעולם אסור <span style="color: red;">דתני'</span> ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזר

<h2>דף לד:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' ואלו הן הנקברין קדשים שהפילה יקברו הפילה שליא תקבר ושור הנסקל ועגלה ערופה וצפרי מצורע ושיער נזיר ופטר חמור ובשר בחלב וחולין שנשחטו בעזרה רבי שמעון אומר חולין שנשחטו בעזרה ישרפו וכן חיה שנשחטה בעזרה ואלו הן הנשרפין חמץ בפסח ישרף ותרומה טמאה והערלה וכלאי הכרם את שדרכן לשרוף ישרוף ואת שדרכן להקבר יקבר ומדליקין בפת ובשמן של תרומה כל הקדשים שנשחטו חוץ לזמנן וחוץ למקומן הרי אלו ישרפו אשם תלוי ישרף רבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ואלו הן הנקברין <span style="color: red;">קדשי'</span> שהפילה יקברו הפילה שליא <span style="color: red;">תקב'</span> ושור <span style="color: red;">הנסק'</span> ועגלה ערופה וצפרי מצורע <span style="color: red;">ושעיר</span> נזיר ופטר <span style="color: red;">חמו'</span> ובשר בחלב וחולין שנשחטו בעזרה רבי שמעון <span style="color: red;">אמר</span> חולין שנשחטו בעזרה ישרפו וכן חיה שנשחטה בעזרה ואלו הן הנשרפין חמץ בפסח ישרף ותרומה טמאה והערלה וכלאי <span style="color: red;">הכר'</span> את שדרכן לשרוף <span style="color: red;">ישרו'</span> ואת שדרכן להקבר <span style="color: red;">יקב'</span> ומדליקין בפת ובשמן של תרומה כל הקדשים שנשחטו חוץ לזמנן וחוץ למקומן הרי אלו ישרפו אשם תלוי ישרף <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">הנקברים</span> קדשים <span style="color: red;">שהפילו</span> יקברו <span style="color: red;">היפילה שיליא תיקבר</span> ושור הנסקל ועגלה ערופה <span style="color: red;">וציפרי</span> מצורע <span style="color: red;">ושעיר</span> נזיר ופטר חמור ובשר בחלב וחולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> חולין שנשחטו בעזרה ישרפו וכן חיה שנשחטה בעזרה <span style="color: red;">ואילו</span> הן הנשרפין חמץ בפסח ישרף <span style="color: red;">ותרומ' טמא'</span> והערלה וכלאי הכרם את שדרכן <span style="color: red;">לישרף ישרף</span> ואת שדרכן להקבר יקבר ומדליקין בפת ובשמן של תרומה כל הקדשים שנשחטו <span style="color: red;">[2]חוץ למקומן</span> וחוץ <span style="color: red;">[1]לזמנן</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> ישרפו אשם תלוי ישרף <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואלו הן הנקברין <span style="color: red;">קדשי' שהפילו</span> יקברו <span style="color: red;">הפילו שיליא</span> תקבר <span style="color: red;">שור</span> הנסקל ועגלה ערופה וצפרי <span style="color: red;">מצור' ושעיר</span> נזיר ופטר חמור ובשר בחלב וחולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> חולין בעזרה ישרפו וכן חיה שנשחטה בעזרה ואלו הן הנשרפין חמץ בפסח ישרף <span style="color: red;">ו[תרומ'](בהמ')</span> טמאה <span style="color: red;">והערל'</span> וכלאי הכרם את שדרכן <span style="color: red;">לישרף ישרף</span> ואת שדרכן <span style="color: red;">ליקבר</span> יקבר ומדליקין בפת ובשמן של תרומה כל <span style="color: red;">הקדשי'</span> שנשחטו חוץ לזמנן וחוץ למקומן הרי אלו ישרפו אשם <span style="color: red;">תלויישרף ר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואילו הנקברים</span> קדשים <span style="color: red;">שהפילו</span> יקברו הפילה <span style="color: red;">שיליא תיקבר</span> ושור הנסקל ועגלה ערופה וצפרי מצורע <span style="color: red;">שער נזיר[ו]פטר</span> חמור ובשר בחלב וחולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> חולין שנשחטו בעזרה ישרפו וכן חיה <span style="color: red;">שנשחטו</span> בעזרה <span style="color: red;">ואילו</span> הן הנשרפין חמץ בפסח <span style="color: red;">(ו)[י]שרף</span> ותרומה טמאה והערלה וכלאי הכרם את <span style="color: red;">שדרכו לישרף ישרף</span> ואת <span style="color: red;">שדרכו (לקרב יקרב)</span> להקבר יקבר ומדליקין בפת ובשמן של תרומה כל הקדשים שנשחטו חוץ לזמנן וחוץ למקומן ישרפו אשם תלוי ישרף <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן הנקברין קדשים <span style="color: red;">שהפילו</span> יקברו <span style="color: red;">היפילא שילי' תיקבר</span> ושור הנסקל ועגלה ערופה <span style="color: red;">וציפרי</span> מצורע <span style="color: red;">ושער</span> נזיר ופטר חמור ובשר בחלב וחולין שנשחטו בעזרה ישרפו <span style="color: red;">לכן חייה</span> שנשחטה בעזרה <span style="color: red;">ואילו</span> הן הנשרפין חמץ בפסח ישרף ותרומה טמאה <span style="color: red;">ועורלה וכילאי</span> הכרם את שדרכן <span style="color: red;">לישרף ישרף</span> ואת <span style="color: red;">שדירכן ליקבר</span> יקבר ומדליקין בפת ובשמן של תרומה כל הקדשים שנשחטו חוץ לזמנן וחוץ למקומן הרי <span style="color: red;">אילו</span> ישרפו אשם תלוי ישרף <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>

<h2>דף לה.</h2>

<b>וילנא</b>: אומר יקבר חטאת העוף הבאה על הספק תשרף ר' יהודה אומר יטילנה לאמה כל הנקברין לא ישרפו וכל הנשרפין לא יקברו ר' יהודה אומר אם רצה להחמיר על עצמו לשרוף את הנקברין רשאי אמרו לו אינו מותר לשנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אומר יקבר חטאת העוף הבאה על הספק תשרף ר' יהודה אומר יטילנה לאמה כל הנקברין לא ישרפו וכל הנשרפין לא יקברו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אם רצה להחמיר על עצמו לשרוף את הנקברין רשאי <span style="color: red;">אמ'</span> לו אינו מותר לשנות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">או'</span> יקבר <span style="color: red;">חטא'</span> העוף הבאה על הספק <span style="color: red;">תישרף</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> יטילנה לאמה כל הנשרפין לא יקברו <span style="color: red;">וכל הנקברים לא ישרפו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אם רצה להחמיר על עצמו לשרוף את <span style="color: red;">הנקברים</span> רשאי אמרו לו אינו מותר לשנות <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או'</span> יקבר <span style="color: red;">חטא'</span> העוף הבאה על הספק תשרף ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> יטילנה לאמה כל הנשרפין לא יקברו <span style="color: red;">וכל הנקברין לא ישרפו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אם רצה להחמיר על <span style="color: red;">עצמ'</span> לשרוף את הנקברין רשאי אמרו לו אינו מותר לשנות <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">או'</span> יקבר חטאת העוף הבאה על הספק תשרף ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> יטילנה לאמה כל הנשרפין לא יקברו <span style="color: red;">וכל הנקברין לא ישרפו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אם רצה להחמיר על עצמו לשרוף את <span style="color: red;">הנקברים</span> רשאי אמרו לו אינו מותר לשנות <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> יקבר חטאת העוף הבאה על הספק <span style="color: red;">תישרף</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> יטילנה לאמה כל הנשרפין לא יקברו <span style="color: red;">וכל הנקברין לא ישרפו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אם רצה להחמיר על עצמו לשרוף את הנקברין רשאי אמרו לו אינו מותר לשנות <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<h2>דף לה:</h2>
